不可救药贬词褒用实用20篇

鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到，或两个不相同的目的不可能同时达到。

成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。

原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

孟子

译文

鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我想要的，正义，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的，那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的，按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的，由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性，人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。

在人工智能的潜在威胁引发了越来越多人担心的当下，苹果总裁库克却认为，人类像计算机一样思考才是真正的威胁所在。这样的观点当是警醒世人的一剂良药。价值观与同情心的缺失，从来不是像计算机这样的外物可以主导的，只有我们自己回溯人性并加以解决，才能让人类永远像人类一样思考。

计算机的思考方式，是由无数的优先级判断产生的；因而无论从工作原理还是基本用途来看，计算机追求的是自我利益的最大化。但在这里我们无需急于给这种思考方式贴上“自私”的负面标签，因为计算机仅仅是一个工具，而创造它的则是人类。是故，计算机所遵循的自我利益最大化的思维方式，只是人类思维的一部分的突出显现，并非凭空而来。

然而，人性中除了这些用晶体管的通电状态就可以简单复制的思维方式外，还有更多更重要的特质。库克说的价值观和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便属此类。他们是不可复制的，至少我们还远没有达到能复制它们的那一天。这些人性中不可复制的爱与同情，刚毅与柔软，坚守与包容……它们是人的根本思考方式不同于计算机的真正原因，故而也只有珍惜这人性不可复制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

库克说，失去价值观与同情心的人类将会罔顾后果行事。其实计算机式的自我利益最大化思维是很考虑后果的，但考虑的是眼前的自我的后果；而人是社会的人，人性是社会的人性，对自我利益的无度追求危及他人，最终殃及社会，每一个个体亦无从获益，这是计算机式思维所看不到的。

是故，人性中那些更长远的价值观和关乎其他社会个体的同情心带来了人类更生生不息的发展。这不免让人想起战国时期的一些人与事。生灵涂炭的年代，每一个著书立说或是周游论辩的哲人，都在怀着无比虔诚的对价值的信仰去做些什么，以拯救这个时代。这是一种博大的同情，是人性中高贵且无法复制的部分。

确实，他们完全可以选择在乱世归隐，去躲避那疯狂逐利的人性黑暗的年代。我们不妨为这些思想家写一个计算机小程序，告诉他们什么样的选择是最“好”的。它会告诉孔子，知其不可为，不为！它会告诉墨子，宋国被打，与你何干？勿用非攻的理论自找麻烦！它会告诉孟子，梁惠王他不听你的，你不要空费口舌！它甚至要对老子嗤之以鼻：既然你成天在说“为无为，事无事，味无味”，你还干什么把自己的思考写成书给后人看？这样的“有为”还是空耗精力！……幸好，这些哲人没有让这些自我利益最大化的偏颇原则误导自己的生命，我们才有幸看到黑暗王国里的残烛用自我牺牲换取更多人的灵魂觉醒，缔造了人性光辉闪耀的一个轴心时代。

再回头看库克所说的，他不担心计算机像人类一样思考。或许，当计算机兼具自我利益判断的强大功能与长远价值的坚守时，它才真正具备完整的人性，真正称得上像人类一样思考了吧。而价值观与同情心，却大约是不可复制的；但我们人类有之，故我们理应珍惜。珍惜人性不可复制的部分，便是珍惜自我的独特思考，珍惜一个人类的光明未来。

家还是那个家，只有不变的就是他。

还记得去年春节，儿女们都会回来一起陪着这孤寡老人看春晚，闹元宵。今年春节家还保持着原样，节还是那样过，唯一变化的只有人数，只剩下他。

月明星稀，汪老头坐在门口向远处望去，一辆车经过，他的眼睛就会跟随着车子远处。倘若不是开进自家家门的，就快速的把头转回原来望向的远处······就这样，老头就等一天又一天。

都说嫁出去的女儿等于泼出去的水。可女儿还未嫁且又放假，为何不回家呢？

这一天，汪老头住院了。儿女们来医院问候了一声就离开了。一个星期过去了，医生推开了房门对汪老头说：汪老先生，您还需要住院吗？如果需要，麻烦您把住院费交齐了，如果不需要，就请办一下出院手续！汪老头回了医生，就打电话给儿女们：儿子，你帮我把住院费交了，你快过来医院一下，医生等着呢！儿子来了，付了钱，转身便对汪老头说：爸，你什么时候有空把你住院时花我的钱算一下，然后找个时间把钱还给我。

汪老头愣了一会，等儿子出了门，离开了，王老头脸上缓缓地落下了两行清泪。

随后的日子，儿子几乎每隔一天来一次，每一次的到来，都要谈到钱上。

支撑不住的汪老头把儿子告上了法庭，法官知道后，不仅要儿子付出对汪老头的赡养费，而且还教育了儿子做人要学会孝顺。

像同类的事件也还有很多。聂老汉年逾古稀而且生活非常艰苦。外出打工的儿子也已有半年未支付其赡养费。聂老汉便采取法律手段让小聂支付赡养费。法院与小聂沟通无效后，小聂就被录入失信被执行人名单中。后来小聂在生活上种种不顺，才到法院承认错误，并借钱支付了赡养费。这件事一播出，令多少人心寒啊！

父母养育了我们，我们赡养父母，本来就是天经地义的。不能令父母心寒，也不能失信于他们，这也是我们的责任。百事以孝为先，没有什么比父母还要重要。父母是我们坚强的后盾，也是我们心灵的港湾，赡养虽说只是一种形式，但更多的是我们对父母的心和感恩。所以说，千忘万忘，不可忘记我们的赡养责任。

“自视”，顾名思义，就是自己认为自己如何如何，可以认为是好，也可以认为是坏。然而，我们往往忽略的，就是这万分重要的自视。

自视有时会使人过于自命清高，但更会使人认识到自己的不足和自己与别人之间的差距。那样，我们才会不断地提醒和提高自己，使自己更好。如果一个人不懂得如何自视、为何自视，那么他将失去人生的目标、前进的动力乃至生命的意义。也正因为有时候及时而重要的自视，我们才会更好地认清自己，注意自己，反省自己。正是有些人不懂得自视，社会上才会有那么多低素质、没有文明的人。

孔子早就说过“每日三省吾身”，同样可见自视的重要性。而我曾经，也是不懂得自视的。还记得在小学五年级的时候，我的成绩一直在班上名列前茅，从未掉过前3名，还考过一次全年级第一。可后来，我渐渐开始越来越看不起我周围的同学，总认为我比他们聪明，和他们不在同一个档次，也渐渐疏远他们。随着时间的推移，我的成绩竟然慢慢开始下滑，还掉到过班级二十几名，我变得很沮丧，也丧失先前对学习的兴趣。

后来，班主任家访，她耐心地对我说：“没关系的，成绩掉下来我们可以找原因，只要把原来的不足补起来就可以了。你以前考那么好，不就证明你有这个实力吗？我相信你一定不会让我失望的！”我听了很感动，老师又对我说：“我们每个人都有自己的梦想和目标，但在前进、奋斗历程中，我们每个人难免会遇到挫折，也同样会有骄傲自满，关键是看你如何对待它们。有的人自暴自弃、自甘堕落，整天醉生梦死；而有的人却学会了如何将它们转化为动力，时刻自视，找出不足，去弥补它，最后，也只有他们能走向成功……”

于是，我开始学会自视，也开始“每日三省吾身”，找出自己的不足和别人的差距，想尽办法去弥补。终于，成绩恢复到原来状态，我也每天都在进步。

从中，我懂得了自视的重要性。自视，是每个人成长道路中最最不可缺少的和不容忽视的。我们在向目标努力奋斗的同时，也要学会自视，从而提高自己，一定要记得“每日三省吾身”！

耐人咀嚼 嚼穿龈血 血气方壮 壮志凌云 云行雨施

施号发令 令人瞩目 目动言肆 肆无忌惮 惮赫千里

里通外国 国难当头 头痛额热 热情洋溢 溢言虚美

美意延年 年头月尾 尾大不掉 掉臂不顾 顾影惭形

形只影单 单孑独立 立木南门 门阶户席 席卷八荒

荒诞不经 经年累月 月异日新 新陈代谢 谢馆秦楼

楼阁亭台 台阁生风 风和日暖 暖衣饱食 食辨劳薪

薪桂米珠 珠盘玉敦 敦本务实 实与有力 力排众议

议事日程 程朱理学 学浅才疏 疏财重义 义正词严

严气正性 性急口快 快刀斩麻 麻木不仁 仁人义士

士农工商 商彝周鼎 鼎鼐调和 和风细雨 雨散云飞

飞短流长 长命百岁 岁暮天寒 寒心消志 志广才疏

疏而不漏 漏泄春光 光采夺目 目睹耳闻 闻风而兴

兴师动众 众难羣疑 疑鬼疑神 神魂摇荡 荡析离居

居无求安 安家落户 户枢不蝼 蝼蚁贪生 生拉活扯

扯鼓夺旗 旗开得胜

岁月无声，韶华似水。昨天，今天，明天，来往如梭，无数生命在它们的更迭中莅临和涅槃。明天，希望所在；明天，弥足珍贵。她是尚未开启的书笺，意味无穷；她是含羞带怯的蓓蕾，生机无限；她是气宇轩昂的巨人，步伐紧促，又姗姗来迟；她是冉冉升起的朝阳，近在咫尺，又远在天涯。

时光匆匆，却从未错过历史；岁月如流，却洗不净历史的铅华。它们见证着所有的起伏，所有的无可奈何，当然，还有所有的刻骨铭心。

“五四运动”来临，脑海里顿时浮现出那年“愤青们”在革命前线挥洒着汗水，在烈日下暴晒，整齐地呐喊，即使汗水模糊双眼也不眨一下眼。他们每个人的神情在我脑海里一一浮现。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”勿忘历史，警钟长鸣！

我们是祖国的明天，是祖国不朽的青春！走向明天，需要放飞梦想；拥抱明天，需要作出奋斗。因为放飞梦想，才能产生动力；因为作出奋斗，才能取得成功。幸福的明天，始终伴随着美丽梦想的舞步。梦想是催生动力的精致摇篮，没有美丽的梦想就一定不会有巨大的动力。空寂的大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长空，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的云层；苍茫大海，帆影叠叠，因为远程的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望明天的光环！

社会之中，有许多事情，它看上去也许是美好的，但也可能是丑陋的。在它的背后，究竟是不是像我们所看到、所想象的一样？会不会是故意炒作，会不会是因为人们随波逐流，会不会是因为我们没有了解真相？不论事情真相如何，我们都不能仅凭自己的一面之词贸然进行评判。

我曾看过这样一个视频：一位市场老板娘，带着两位凶神恶煞的手下去市场收租，对摊贩们大吼大叫，语气也是十分不友善。她砸了一位摊贩的秤，让手下带走了一位菜贩的菜，还让手下把一位摊贩抬走。市场里的一位顾客，把老板娘的所作所为全都拍下传到网络上。许多网友看到后，纷纷在评论区指责甚至是辱骂这位老板娘，并且搜索到老板娘的市场位置，自发不去消费。但是，视频最后揭开了真相：她把摊贩的秤砸了，是因为发现秤缺斤短两；她见菜贩的菜卖不出去，便把所有的菜都买下来；那位摊贩昏倒了，抬出去方便照顾她。老板娘并非像人们指责那般毫不讲理，但网友对她的伤害已经造成了。

很多时候，我们对一个人进行判断的时候，不能仅凭别人的一面之词，而是要有一个较客观的了解之后再进行判断。如果仅凭这一面之词，那么往往会造成对当事人的伤害，甚至是犯下无可弥补的过错。

如果我们在遇到类似的情况的时候，首先要保持冷静，不要让愤怒的情绪影响自己的思考，然后，通过各种合法途径尽可能的了解事情的经过，在对其做出一个自己的判断。

还记得那个视频结尾有这么一句话：不要因别人的一面之词去评判别人。一面之词，不可尽信也。社会错综复杂，人心更是如此，我们在判断一个人、一件事情，看到一些评价的时候，不要人云亦云，而是尽可能的根据自己观察到的、了解到的，做出自己的判断，对自己的判断负责，对自己负责，更是对社会负责。

冬天来了，春天还会远吗？

——题记

秋日里的阳光恣肆地铺洒在大地上，操场上的每一个人的身上都洋溢着好看的金光，花丛中的每一片叶子都镶上了华丽的金边。

深圳是没有的秋天的，本该是秋高气爽的时候，却骄阳似火。热辣辣的太阳使空气升温，老天不知在玩什么游戏，赶着暖风席卷着一切。太热了，热到甚至灼伤了我。

明亮的教室里气氛异常可怕。这一头是洋溢着欢声笑语，是欢乐的海洋。那一头是弥漫着沉默不语，是沉寂的世界。初中以来，大家越来越在意自己的成绩，每一次考试过后，就是这般情景。

期中考试过后，我从这一头“转会”到那一头去了，尽管是意料之中的事，但始终心有不甘。“唉”一声轻叹由我口中吐出，不由自主地。

深圳是没有秋天的，夏天过后就是冬天，过渡期就是夏末和初冬，天气变冷好像是一下子的事。只是天气再冷，也冷不过我哪颗被凉水浇了个遍的心吧。我的伪装能力很强，至少我是这么认为的，我照样没心没肺地嬉笑着，避开老师们凌厉的质疑的目光，继续着我快活的日子。

一个人在家，冷风不知从哪里灌了进来，起身关窗，却发现窗子并没有开着。打开网页，随手输入了四个字：“冬天来了”。雪莱跃进了我的眼帘，想起以前把他看成是“雪菜”，觉得自己真是可笑，“呵呵”一串笑声从我嘴中蹦出，不由自主地。

冬天来了，春天还会远吗？

冬天来了，我如何寻找春天？我问雪莱。

靠自己。这个答案不是来自于雪莱之口，仅仅是我自己敷衍自己的回答。只不过，好像挺适合的。冬天来了，就要靠自己来争取温暖的阳光，用这温暖的阳光驱散心中的阴冷。

走出门口，忽然觉得阳光似乎不再灼热，空气也不再冰凉。一切都不是我所能控制的，包括时间。春天始终是要来的。

晚上，如水的月光洒落大地，爸爸和妈妈带着我到超市购物。

不料那天超市的人特别多，我在心里嘀咕着：难道今天超市在搞什么活动吗？带着疑惑我们快速走向超市购物车停放点。妈妈大声命令着我：“小狗狗，去给妈妈推辆车，我在卖拖鞋那儿等你。”

接到妈妈的命令，我丝毫不敢耽搁，快步向前奔去。可几秒钟后我就愁眉苦脸地返回到了妈妈身边，无不沮丧地说：“那儿已经没有车了。”“那你去大门口再看看吧！我在这里等你。”“哎呀！我说老妈，你可真能折腾人呀！”话音未落，我就赶紧跑到了超市门口，费了九牛二虎之力才抢到一辆车。可当我飞快跑回和妈妈约定的地点时，却不见了老妈的身影。

满心焦急的我气愤地扔下购物车，向爸爸的方向跑去，谁知爸爸却一点都不着急，漫不经心地说：“你妈妈啊！就爱乱跑，你再好好找找看！”听了爸爸的话，我满心不耐烦，又无奈地跑到卖拖鞋的地方，可却不见妈妈的身影。我心里更加着急。又快速跑到结账处东看看，西看看，可妈妈根本不在那里。

咦？妈妈总爱臭美，她会不会去看首饰了呢？于是我又一路小跑，到了卖银镯的地方，果然看到了那个熟悉的身影。那一瞬间，我不知道是兴奋还是气愤，都快哭出来了。看到我的到来，妈妈似乎也意识到了自己的错误，满脸愧疚地说：“宝贝，是妈妈错了，你原谅妈妈吗？”听了妈妈的话，我的怨气才慢慢消失，十分勉强地笑了笑。

我说妈妈，你以后可要遵守承诺哦！不然的话会给别人带来痛苦的啊！呜呜呜……

[诚信不可丢三年级作文

对真理的求索，犹如逆水行舟，不可停息，否则只能倒退。

正如牛顿所言，一个人在注目于眼前的石子与贝壳而沾沾自喜之余，还得追求浩瀚的真理海洋。一个停息求索脚步的人必不能得见真理的面容。

然而纵观当今学术界，又有多少进取的灵魂在不停息地钻凿着真理的坚冰呢？

我们看到：当今稍有些学识的人就自称“学术泰斗”，颐指气使而不知自检，科学家不是在实验和演算，而是开着名车四处招摇，似韩寒、郭敬明之类思想空洞的作家大行其道。

这些“学者”们常常摆着华丽的姿态出现于公众面前，夸夸其谈，商业化的行径表明他们早已丧失了求索的精神，前进的力量之源，是以只能在追求真理的道路上止步不前，甚至于倒退沦落为不学无术之辈。

究其原因，首先是学者们自足于眼前的成就，沉溺于庸人的追捧中，他们低下头颅，接受众生的崇敬，却忘了抬头仰望真理的启明星，于是渐渐习惯了停滞，最后停下了求索的脚步，如鲁迅笔下“昏睡之死”，并不感到“死的悲哀”之人一样，湮灭在历史的尘埃中。

然而，学者们求索的停息不仅仅是由于个人进取精神的丧失，作为培养这些“学者”们的社会对此也有不可推御的责任。

当今社会，价值虚无的烟云正笼罩在所有锐意进取的人头上。它使消极的人性恶蔓延。人们不再以发现真理为乐，而是以求索后所得的利益为乐。科技的进步带来了身体上的自由，却给求索的脚步戴上了枷锁。人们将真理当成了满足自己欲望的工具，对更辽阔的未知的真理海洋的召唤充耳不闻。因此，人们往往被这种错误的价值观引导而对眼前的“石子”、“贝壳”异常珍视，却不再勇于向前。由此看来，学者们停息求索的脚步也就是必然的。

然而世上总有一些学者不愿自困于泥潭中，他们总是饱含对未知的敬畏与克服艰险的勇气，不停息地探索。

钱钟书老先生诚如是。他将自己比作一把“中国式硬木椅”，若是稍微“挪个地儿”，追寻世俗名利，便要“散架”，但若是坚守自我所在，保持求索之姿，便还可“再用十年”。他正是以这样的不曾停息的求索之姿态展现于世人面前，因而令人可敬可叹。

史铁生曾说：“生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。”这种超越极限，所需的正是不可停息的求索之心。学者们若都能不断求索，必能为混混浊世开辟一片真理的天空。

惟愿在世事浮沉后，我们仍能够说一声：求索不止，生命不息。

在青春的路口。曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。

母亲拦住我：“那条路走不得。”

我不信。

“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信?”

“既然你能从那条路走过来，我为什么不能?”

“我不想你走弯路。”

“但是我喜欢，而且我不怕。”

母亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心!”

上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。

坐下来喘气的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在当年的路口，我忍不住喊：“那条路走不得。”

她不信。

“我母亲就是从那条路走过来的，我也是。”

“既然你们都可以从那条路走过来，我为什么不能?”

“我不想让你走同样的弯路。”

“但是我喜欢。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她，她让我发现自己不再年轻，已经开始扮演“过来人”的角色，同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。

在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?

用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛;

用第一朵花开的声音，为世界谱一首乐曲;

用第一个水滴的透明，滋润世人最深的心灵……

---题记

和谐社会，和而不同，协和万邦，它倡导的是一个团结，互助，友爱的和谐世界。大千世界，形形色色，只有在其中找到自己人生坐标之人，方可展其才智，亮丽人生。

自古“和而不同”就已深深嵌入了中国人的内心，它所传承的是一个君子世界。一部奇书《论语》，向世人阐述了其天地人之道，君子之道以及为人处事之道，宇宙自一颗微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，这就决定了每一个人都不可能脱离他人而存在，君子乐于助人，而小人却安于自保，也许，在自己心的舞台上，君子演绎辉煌人生，小人却从来是个独舞者。

古人尚知“和谐友爱万邦”，今人亦应如此。历史的车轮滚滚向前，王顺友在自己的邮路上孤独地走了二十年，丛飞用舞台构筑课堂，用歌声点亮一个个失学儿童的希望，魏青钢在平凡的打工生涯中写下的不朽的人生诗篇，李剑英用生命实践了对人民的信仰，孟祥斌义无反顾地跳入冰冷的河水中挽救素不相识的生命……他们用生命诠释了一首首感动之歌，奉献之歌，正义之歌，在为社会，为人民的饯行中实现了自己的人生价值，因而感动中国。

“只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的明天……”

然而，凭栏回首，倚吕眺望，在当今社会中，遇交通事故而袖手旁观者有之，为眼前利益而置他人集体利益乃至国家利益不顾者有之，飞黄腾达却置含辛茹苦抚养其长大的父母不管者有之……他们是和谐社会中的一个个污点，在自己的人生舞台上，他们从来是独舞者。

当行囊不再疲惫

当伸出援助之手不再意味着自惹麻烦

当道德之花开满世界的每一个角落

就算是世界上最坚硬的轨道

也会成为最柔软的钢铁

在这里

我们感受和谐的栖息，聆听时代的强音……

为切实增强党员干部的廉洁自律意识，提高拒腐防变能力，5月18日下午，校纪委组织全体教职工在综合楼报告厅集中观看了警示教育片《不可触碰的纪律红线》。

该片由湖北省纪委监察厅和湖北广播电视台联合摄制，以案释纪、以案说法，警醒和告诫党员干部党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰，任何人一旦认识模糊、思想麻木、逾越红线，走上违法犯罪的贪腐道路，必将受到法律的严厉制裁。

校党委副书记、纪委书记郭少军作了重要发言。他指出，根据中央、省、市委对第十八个党风廉政建设宣教月活动的部署和安排，体现了党中央、省市委对加强党员干部反腐倡廉教育工作的重视。全体党员干部一定要从警示片中汲取深刻教训，用思想理论武装自己，筑牢拒腐防变的思想防线。郭书记还进一步强调，各党总支要组织开展好《党章》《准则》《条例》)知识测试及总支(支部)书记讲党课等其他宣教月活动，使全体党员干部牢固树立“四个意识”，严守六项纪律，落实“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”要求，在日常工作中牢记“全心全意为人民服务”的根本宗旨，立足本职岗位，永葆廉洁本色，加强履职尽责，为迎接党的十九大顺利召开做出应有的贡献。

作为一个中国公民，一个皮肤黄如泥土，心如磐石一样坚硬的华夏子孙，在面对着祖国曾受到过的耻辱，心止不住地揪痛。

“七七事变中”，日本攻打了我国卢沟桥，却将这种罪名扣在我们的头上，想趁乱加快侵略中国的脚步！企图实现他们的野心：“三个月必”的狂言！南京大屠杀事件中，那满地中国人民的残骸，那埋着一片爱国之心的青年同胞的万人坑，都在刺痛着我们的心！抗日战争史中，华夏大地变成了炮火连天、浓烟滚滚的战场，黄河、长江成了埋葬中国人民尸体的地方。日本人是极其可恶的，但中国人民又岂是任人欺，任人宰割的懦弱无能的胆小鬼！

仍记，十二岁的王小二放牛郎面对敌人的刺刀，视死如归；十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，无怨无悔；江姐在遭受敌人残忍的处刑时仍心系祖国，赤胆忠心；“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章；“血战台儿庄”的杀敌大刀；“武汉会战”中毙敌3000余人的万家龄大捷中缴获的战利品……这些都足以说明祖国儿女在为国之战斗，华夏的子孙不是软懦可欺的！

就这样，白热化的抗日战争也成了拉锯战，持久战。国共两党抛弃恩怨，联手抗击日本成就了抗日的最后胜利。1945年8月15日，骄横跋扈的豺狼被赶出了这片残缺不堪的土地。阳光破云而出普照大地，鸟儿鸣叫歌声欢迎新中国，山川沸腾，江河活跃，沉睡了几千年的东方巨狮苏醒了！

抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大胜利，最根本的原因是中国国民在抗日战争中表现出的铮铮铁骨，是他们推动了伟大的抗日战争的胜利；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们——没有他们，就没有新中国！

中国洗净了百年的屈辱，挺起了被风霜雨雪打熬出的钢脊铁骨，以容纳百川之势，迈着矫健的步伐，走向世界，走向辉煌！

现在我们的祖国在世人面前抬起了头，站在了世界的前列，更不能忘记先辈们的付出，我们无法忘记历史，也不该忘记历史，也只有牢记历史的人才是一个真正的中国人。只有牢记历史的民族才能是一个不败的民族！

是的，我们要铭记历史，缅怀先烈，珍爱生命，开创更辉煌的未来！

[不可忘却的记忆作文素材

“我们所坚信的事实，或许只是某人的幻想，我们所身处的世界，或许只是某人的恶意。倘若人为人的理由，只能由人来解释的话，唯一不可交出的场所只有‘心’了吧！”我十分喜欢这句话，我们极力为之守护的就是不可丢失的“初心”。

“人工智能会让计算机像人类那样思考。”我坚信这是一个绝对的假命题，但后一句“人类像计算机那样思考”却让我为之担心，甚至恐惧。

人类可以为机器人装上灵活自如的双手双脚，也可以装上挺拔有力的躯干，但人类永远无法为机器人装上一颗热血澎湃的心。而人也一样，一旦失去了那颗心，也就如行尸走肉一般，与机器人似乎并无二般。我在《读者》上曾读过这样一句话：“我得出的这个结论，虽然正确但是可怕，如果善是源于一个人的本性，那么恶也是，他们都可以归结于人的求生欲望，那么善恶难道是相同的么？”然而这片文章并未对此得出结论，归根于“哲学”这一古老命题，这也是对我们“人心”的一次拷问。

孟子和荀子曾提出两个截然不同的观点：“人之初性本善”与“人之初性本恶”。我认为两个问题其实可以归结于“一个人出生时的价值观或对于社会的认识”。善，有着高尚的价值观、同情心；恶，失去了价值观与同情心。于我而言，我更倾向于“人之初性本善”，初心应是善的，只是后天的影响，以及自己思想的转变才导致了明显的善恶分化。

“不忘初心”，最初之心是纯洁的，人所向往追求都是美好的，但渐渐地在追寻过程中开始变味变质甚至腐烂。如果“人类像计算机一样思考”，我们就会丢失高尚的价值观与同情心，的确，如今科技高速发展，人也越来越聪明，但背后的人性却越来越贪婪，越来越自大，意识越来越沉迷于物质体验，与初心背道而驰，纯洁的通道被欲望堵塞而关闭，原本最应该倡导的，却当做绊脚石被抛弃。古人对“情义”二字之看重，对“诚信”二字之追求，都不是如今的我们所能相提并论的，此时的我们也许应该放慢追逐的脚步，甚至可以停下来驻足观赏，也不失为一种体验的追求，然后回想我们初心，从颠倒混乱的价值观中走出来。

“人”，一撇一捺，相互依靠相互支撑，而机器人则是一个个机器部件、一个个齿轮相互连接，毫无血肉亲情可言，这就是人与机器的重要区别。

初心永不可替代，人不可失初心，就如同机器不可失去电力供应一样，这样人与心才会相融、相交！

准备上课时，梁老师说：“今天我们来看电影”。同学们一听，顿时沸腾起来，大家欢呼雀跃，高兴不已。我心想，梁老师怎么会让我们看电影呢？不是要上课吗……管他的，老师既然说看电影，那么就看电影吧，我还从来没有在课堂上看过电影呢。

这时，只见梁老师放下幕布，打开电脑，然后点开一个视频，视频名叫《爸爸》，刚开始同学们都很好奇，可是慢慢地，都安静下来了。我看着看着，眼眶开始湿润，十分钟的“电影”结束之后，泪水早已溢满我的眼眶……

这时，梁老师郑重地给每位同学发了一张白纸，要求每个同学在上面写自己生命中最重要的五个人，我写了六个，分别是：爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，外公，外婆。当所有同学都写好之后，梁老师用洪亮而不容置疑的声音说：“现在，请划掉其中一个，当你划掉这个人的同时，他就永远地从你生命中消失了。”当听到这句话时，我内心完全崩溃了，因为我完全做不到，如果真的消失了，我会大哭一场，我的手在颤抖着，我的心在颤抖着。这时，梁老师又提高了声音，用那不容置疑的口气重复那句道：“划掉一个，划掉一个……”，这声音怎么那么冷酷？那么无情？这时，有同学问：“老师，一定要划掉一个吗？”“是的。”老师回答的口气不容商量。我的手慢慢移到了“外公”那里，轻轻地划了上去，突然间，感觉这笔就像一把尖刀，在我的心里慢慢地刻着……

外公在我一岁半的时候就去世了，虽然脑海中根本没有他的模样，但我看过他的照片，他那慈祥而和蔼的样子深深地印在我脑海里。听妈妈说，外公是小时候最宠爱我的人，也是最疼爱我的人，可他却因为糖尿病离开了人世，我相信妈妈的话。我还听妈妈说，外公特别喜欢收集花瓶这些小东西，可是有一天，我不小心打碎了他最喜爱的一个花瓶，外公不仅没有骂我，而是赶紧跑过来问：“宁宁，你没事吧，手受伤了吗，有没有哪里受伤了？”我不会说话，只是害怕地指着花瓶。外公说：“什么花瓶，哪里有我的宝贝孙女重要呀！”听妈妈说的话，我非常感动。现在，外公已经去世了，如果必须划掉一个人，我只能勉为其难地划掉了他。

这时，老师那“可怕”的不容置疑的声音又响起来了，“再划掉一个，就当他（她）永远从你生命中消失了！”我脑袋嗡地一响，完全懵住了，一时不知做什么好。老师的声音在耳边回响着，我的手颤抖更厉害了。在“外婆”那里停了一下，又移到“爷爷”那里，又移“奶奶”那里……不行，怎么都不行，划不了了。这时，老师问划好了吗？划好了的话，请再划一个，就当他（她）永远从你生命中消失……老师的声音不停回响着，“最后只允许保留一个……”这时，我隐约听到了周围传来了小声的抽泣声，而我，早已泪湿双眼……

最后，这堂课结束了。我选择了“作弊”，最后的五个人，我一个都没有划掉。因为他们都是我生命中最重要的人。我也终于明白老师为什么让我们先看“电影”的意义了。感谢老师，感谢这堂课，让我懂得了亲情的可贵，懂得了家庭的含义，更感受到了家人对我深深的爱……

是的，是他们在我最困难的时候帮助我；是他们从小把我养育长大；是他们陪伴着我一路走来，给我平坦而宽阔的人生大道。就算我用一辈子的时间，也偿还不了他们对我的养育之恩。

爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆，我想对你们说：“我爱你们！”

古人曰：“鱼和熊掌不可兼得”。当然在古人的眼里这“生”和“义”确实不可兼得，但在如今的经济大潮中，如果把鱼比作经济，把熊掌比作文化，那么鱼和熊掌又可否兼得呢？

一、以经济建设为中心是否过时

中国经济发展之迅速可以说是令世人瞠目结舌。正是因为这种超快的发展，我们又看到了什么。也许是国民总值的成倍上涨，也许是欧洲人看到中国的丝绸而心惊胆颤。但是我们并没有看到沪股数多次高出5000点而国家无能调控。我们并没有意识到猪肉价格14元一斤可能给我们带来的危机。为什么中国的两级分化会越来越严重，为什么中国东南那么的繁华，而西北还是满眼戈壁。有人可能说，西北的环境太差，教育落后，导致了一片片的无人区。那么我要问，为什么没有人去改变环境，为什么没有人去支教。有人还会说，国家已经进行了调控。对，就是国家在调控，国家总是以治标而不治本的方式进行调控。而不在教育上贯彻支教的重要性，提高师范学生的整体素质，那么我想这种调控是解决不了多大问题的。当西北的天然气被转化为最后一点经济时，西北将会成为真正的无人区，敦煌的文化将会永远淹没在核辐射之中。

二、中国的教育是否已经迫在眉睫

有人说，中国的教育在高速发展，怎么会迫在眉睫呢？是，中国的书本教育的确在高速发展，可素质教育还在止步不前。有人问，素质教育怎么止步不前了。好，那我举两个例子。不知大家知不知道“海归”“海待”，由于经济的发展，国外的学子纷纷归国，但他们在中国却找不到工作，而成为“海待”。有专家调查他们为什么会成为海待，结果是他们之中有85%的人没有足够的自信去迎接挑战。而造成这种结果的正是他们在中国并没受到很好的素质教育，出国之后，只是凭着出色的成绩，被保送到工作单位。所以他们经历的社会竞争太少，而不被录用进而成为海待。

上面两大问题，我并没有说是或否。那是因为我只是一个中学生，无权改订国家大计。但是我真的不愿看到中国真的会走到那一天——只有教育可以救国。如果真的那样，杨昌济老先生在泉下也会掉泪的。

为贯彻落实市委通知精神，深刻吸取衡阳破坏选举案的教训，深入推进正风肃纪工作，继3月10日组织观看《不可触碰的底线--衡阳破坏选举案警示录》警示教育片后， 3月14日，怀化市二医院洪江医院再次组织全体院领导、党员、入党积极分子、职能部门负责人、科室主任、护士长及班组长等人在该院会议室开展《不可触碰的底线--衡阳破坏选举案警示录》警示教育片观后感讨论。会议由怀化市二医院洪江医院执行院长马义平主持。

衡阳破坏选举案通过案例释纪说法，提醒和告诫广大党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰，对我院广大党员干部有着深刻的警醒作用，大家要吸取教训，洁身自好，不断加强党性修养，做一名合格的党员。

将以此为戒，进一步树立和增强自身廉洁自律意识，不断进行自我剖析、自我反省，警钟长鸣，守住底线，始终把患者的利益放在重要位置，做一名合格的医务人员。

3月11日下午，州国土资源局为进一步筑牢机关党员干部职工拒腐防变思想道德防线，加强机关党风廉政建设，组织全体党员干部观看了《不可触碰的底线——衡阳破坏选举案警示录》警示教育片，并要求会后撰写观后感或体会文章。

该片通过以案释纪的表现形式，提醒和告诫各级党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。

观影结束后，全体党员干部分组进行了讨论，大家普遍感受到观看警示片受益匪浅，衡阳破坏选举案的发生确实令人震惊。大家纷纷表示，一定要深刻吸取教训，引以为戒、警钟长鸣;一定要强化法纪观念、廉洁观念，牢固树立党章党规党纪意识，把纪律和规矩挺在前面，切实做到清正廉洁，不碰触政治底线。

今天上午第二节，是语文课，语文老师的惯例：一进教室就会安排查双休日作业，我想，我因感冒发烧而未完成作业，他也不会把我怎样，顶多就是找时间补上。在接到命令：没有写完作业的同学站起来的时候，我也理直气壮的站了起来。和我一起站起来的还有我“可恨”的前位，号称为“自来笑”的秦浩然。他脸上每天都带着“怪异”的“猥琐”的笑容，整个人都散发出“倒霉”的气息，好像谁靠近他都会倒霉。

我曾经被这个“变态狂”害惨了。早读时他用他的“樱桃小嘴”侮辱了我，这一口气一直没有咽下去，一想到他那张“臭嘴”就令人厌恶。心想：我堂堂血气方刚的少年好儿郎，怎能“吞下”这“奇耻大辱”。现在想想，也许在他的脑海里这只是句玩笑话，可它却伤透了我的自尊心，于是，就发生了这么件事……

就在大家读《狼》背诵时，我“突发奇想”，他们都在读书，不如此时，乘机“报仇”，“一雪前耻”，也让他知道知道“老虎不发威，别以为是病猫。就这样一个“邪恶”的念头在我心中“萌芽”，并且迅速“生长”。我瞅准时机，看老师在讲台上低头检查我们昨天做的试卷，机会来了，没错！就是这个位置，我将手作“手里剑”直插他的腋下肋骨，没想到他“堂堂一个七尺男儿”竟受不住这肋骨“一刺”，他身体后倾，向右边歪倒，“命中注定”恰恰的碰到桌角上，发出巨响。“小东北”发觉了，抬起头来，他那双“豹眼”死盯上了我们俩，我假装没事，面不改色，心不跳，背诵我的《狼》，其实心里早就翻腾了……“小东北”先是质问谁发出的响声，教室里立刻鸦雀无声，我指了指前面刚刚扶正身子的“自来笑”，接着“小东北”问他在做什么，在“小东北”的“逼供”下，这个“人面兽心”的家伙把我“供”出来了。于是，“小东北”将我叫到前面，用他的“豹眼”死死的盯着我，阴沉着脸说“上次的账我们还没有清算呢？文章呢？”完啦，彻底完了，只顾一时的快乐，老账新账一回儿清算，这个不眠之夜怎么过，我即便是江郎在他面前也是才尽啦，三种描写，三种修辞，最低八百字，不能是检讨，不能出现保证怎样，描写必须真实，这可是真应了他的话“自作孽不可活”啊！

他将他的左手比作一把“逼人命”的“手枪”指向了我，顿时我感到“危机来临”“八百字文章一篇”，他的“大嘴”狠狠的说出了这么一句“犀利”而又让许多人“恐惧”的话，“你是不是想写一千六啊？看来《弟子规》，你还要继续往下背诵！”我立刻觉得一块大石头落下来，重重的压在心窝上。

当写到这里，想想自己的作为，看看考试的成绩，我开始“觉醒”了：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众……

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞 其咎；抑或双方都有疏忽和责任。猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？该如何防止悲剧再次上演？我认为制度与规矩，不可亵玩。

纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢？“任性”而 为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保 护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？不守 规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。

现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车??对规则的无 视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。 以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。

可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？我看不可以。

从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即 便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人 命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护？能 否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事？

频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。辽宁省沈