不可救药贬词褒用【合集20篇】

芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严;茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。

尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。

由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。

陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇;项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗;夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

舍得有限，方能赢的无限。

为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。

故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。

生，我所欲也;辱，亦我所恶也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。

当我们开始学会走路时，我们的脑袋就开始在思考了，虽然在沟通上存在些弊病，但也是正常的，而现在却不同，人们的思想太过于复杂化，所寄托的东西也越来越多，当然，不光指情感的寄托，甚至包括身体的寄托。情感、物资、甚至于他人的思想都想一并占有。

这个社会在不断的推陈出新，当然，在这物欲横飞的社会，几乎没几人能抵挡住金钱和美色的诱惑，我不排除自己也有颗虚荣心。

现如今，感情不能当饭吃，所谓贫穷夫妻百事哀，永远都不要相信电视情节里的感情有多深、有多真，那只是供给那些缺少“营养”的人看的。当然，我曾经似乎也缺少过“营养”，由于新陈代谢的快，才没被吸食干枯而死。正所谓人生如戏，戏如人生，我们只有好好演绎自己的人生，才不会像大鱼吃小鱼一样被吞食。如果人生有许多个假如，假如我还在学校努力学习，就不会被社会污染我纯净的心。假如我们没有擦肩而过，彼此对爱的执着，相信我们现在会是一对最幸福的平凡夫妻。假如我有一千万，我会给予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我够聪明，我会做他坚强的后盾，为他排忧解难。可生活不容许有任何一点假如的性质。

因此，现实是残酷的，好比“鱼与熊掌不可兼得”，这就代表了人不可太过于贪婪，但又不可被现实社会所淘汰，正所谓弱肉强食，优胜劣汰，是随处可见的事。人都是自私的，别妄想会有不劳而获的事，天上也不会有掉陷饼的好事，只有凭自己的双手打造的，才是真实的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，该舍弃什么，或是该追求什么，通常在得到之前，我们都会放弃一些才能换取另一些，“鱼与熊掌不可兼得”就是社会的现实。

在当今科技飞速发展，日新月异的世界上，你是否会若有所思。在不断发展，不断进步的过程中，是否丢失了最基本的责任心。那么，有多少人理解责任的真正意义。我认为，责任就是有一颗赤诚的爱国之心；责任就是以身作则，呼吁大家保护环境；责任就是在别人遇到困难的时候，你及时的伸出援助之手；责任就是对生活中点点滴滴的事的关心……这些就是生活中责任心的体现。请大家扪心自问，你自己是否做到过这些。

爱国就是责任心的最佳体现，你知道黄继光吗？我觉得他是一位伟大的革命小战士，在一次重要的战役中，他为了部队的安全，用自己的身体挡住了敌人的枪口。最终，他为了国家而壮烈牺牲。你知道雷锋吗？。他是一名再普通不过的战士，却在平凡的岗位上做着不平凡的事。他克己奉公、助人为乐，他经常把自己辛辛苦苦积攒下来的零花钱捐给贫困人群和灾区人民。而他自己却一向勤俭节约，从不乱花一分钱。如果他们没有一颗爱国之心，如果没有忠于党和人民，大公无私的奉献精神，他们又怎会如此的负责任呢。

但是，现在有多少人已把‘雷锋精神’抛在脑后，每天都碌碌无为，虚度光阴。在现在这个充满幸福的社会当中，有多少中学生不务正业，把抽烟，喝酒，打架当成家常便饭。待到考试的时候就把手机带到考场偷偷搜题。请大家好好想一想，你在平常不努力，到了重要的时刻，却用各种手段想方设法的来‘弥补’，这样，你对自己负责任了吗？所以，我们应该在平常的生活中积极锻炼、实践，在实践中获得知识，而不是一味地投机取巧。

在来来往往的街道上，随手扔垃圾的行为到处可见，但主动捡垃圾的人却寥寥无几，这就是对社会的不负责任。所以，我们应该以身作则，从小事做起，从点点滴滴做起，保护环境，还地球一个崭新的面貌。

责任心也就是指对父母、对长辈的孝心。那么，有谁会在父母工作疲惫不堪的时候倒一杯热茶给他们，又有谁能体谅他们的良苦用心。著名的作家毕淑敏曾说过，孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。所以，我们应该在闲暇的时间里，和父母多多交流，拉近之间的关系，因为这是我们义不容辞的责任。

责任，是一盏明灯，照亮了我们的人生，让我们时刻铭记属于自己的那份责任；责任，是一朵芬芳的花，盛开在我们人生的各个角落，让我们时刻感受着那份美好；责任，是一曲悠扬的歌曲，他回荡在我们的人生当中，让我们时刻感受着它的至关重要。

岁月无声，韶华似水。昨天，今天，明天，来往如梭，无数生命在它们的更迭中莅临和涅槃。明天，希望所在；明天，弥足珍贵。她是尚未开启的书笺，意味无穷；她是含羞带怯的蓓蕾，生机无限；她是气宇轩昂的巨人，步伐紧促，又姗姗来迟；她是冉冉升起的朝阳，近在咫尺，又远在天涯。

时光匆匆，却从未错过历史；岁月如流，却洗不净历史的铅华。它们见证着所有的起伏，所有的无可奈何，当然，还有所有的刻骨铭心。

“五四运动”来临，脑海里顿时浮现出那年“愤青们”在革命前线挥洒着汗水，在烈日下暴晒，整齐地呐喊，即使汗水模糊双眼也不眨一下眼。他们每个人的神情在我脑海里一一浮现。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”勿忘历史，警钟长鸣！

我们是祖国的明天，是祖国不朽的青春！走向明天，需要放飞梦想；拥抱明天，需要作出奋斗。因为放飞梦想，才能产生动力；因为作出奋斗，才能取得成功。幸福的明天，始终伴随着美丽梦想的舞步。梦想是催生动力的精致摇篮，没有美丽的梦想就一定不会有巨大的动力。空寂的大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长空，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的云层；苍茫大海，帆影叠叠，因为远程的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望明天的光环！

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”美与丑只在你的一念之间。其实，这衡量美丑的标准，决不是靠外表来判定的，而是要用心灵去感应的。

疑邻盗斧讲的就是这个道理。这篇文言文的意思是：从前有个乡下人，自己的斧头丢了，便怀疑是邻居的儿子偷的，因此觉得邻居儿子的一切行为都很可疑，无论是行为、动作，还是神态等。有一天，忽然找到了斧头，便觉得邻居的儿子各个方面都不像是偷斧头的人。

不仅疑邻盗斧讲了这个道理，生活中也有不少这样的例子。

比如说霍金，他大概是相貌平平、成就突出的最好代表了。21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，在轮椅上坐了约50年，演讲和问答只能通过语音合成器来完成，他那头永远歪着的形象铭记在我们心中。但他是当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。他和彭罗斯共同获得了1988年的沃尔夫物理奖，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”简·爱说：“我贫穷、低微、不美丽。但当我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前时，我们是平等的。”是啊!主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。我们做人也是一样，做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

一弯朦胧的月，正从如蝉翼般透明的云里钻出来，撒下一缕清柔的月光，透过窗户洒在窗台，闪着银色的清辉。

国庆长假如期而至，本是一个美好的假期，可是，面对堆积如山的作业，我心想：作业这么多，回去后还要月考了，只好再加把劲学习了。于是，我开始奋笔疾书，投身学海之中。

片刻，一丝疲惫流露出来，我伸了伸懒腰。突然，眼睛一瞥，咦？父亲怎么破天荒跑到了阳台喝茶呢？我心想：不对啊！明摆着的空调不吹，偏要跑到阳台受热？我不由得睁大了眼睛。

只见他正襟危坐，手法熟练地饮起茶来，执一端茶壶，冲一腾沸水，洒一抹茶叶，让茶和水相互交融，微黄的茶水露出淡淡的光润，他似一块千年琥珀，散发着淡淡的光。冲罢，他便双手捧着茶杯，一饮而尽，嘴里念念有词：“好茶，好茶！”眼睛似乎盯着哪儿，脸上一脸悠闲，我心中不禁疑惑起来。

我走过去，问道：“爸，你这是在干嘛呢？”他不紧不慢地又饮了一杯，说：“你不懂，我这是在赏兰呢！”

赏兰？我不由得愣住了，什么时候家中的兰花悄然而立？

父亲见我呆住了，说道：“你看在这月夜之下，赏着兰花，喝着茶。良辰美景怎可复制？”我不由得仔细打量起这一番美景。

月亮高悬于天，银白色的光晕将天空染得动人，一抹抹皎洁的月光洒在兰花上。兰花似身穿白色连衣裙的清纯少女，在风中摇曳，楚楚动人。这样的月色真美！我可从未见过啊！

我也与父亲一同饮起茶来。一叶飘香，沁人心脾，一饮入腹，满口余韵。父亲说：“好久没和你一起赏月了，唉，连你最喜爱的月光也忘了吗？行色匆匆是感受不到生活的美好的。”我答道：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”我们相视而笑。

我不禁回想起了自己：自初三以来心弦绷得紧紧的，只顾没日没夜地学习，月色、茶香、兰韵于我只是天方夜谭。可是，生活不只有眼前的作业和不远处的中考，还有那迷人的月光和美好的情愫。时光蹉跎，世界喧嚣，于这尘世，心存月光，方能享受百态人生。

又是一弯朦胧的月，在我的心里，洒下那抹轻柔的、不可复制的月光。

我极为欣赏那些胸怀“永远争第一”信念的人，因为“君子终日乾乾”，积极会使人无限趋近于胜利。我也很羡慕“终日乾乾”的人，因为即使他们不是奔着桂冠去的或根本无力触及，依然能走得更远，何必在乎他们是第二、第三、第四或离第一更加遥远呢?我却不屑于甚至讨厌一些没有获得第一就懊丧不已、躁怒不止、闷闷不乐、惺惺作态的家伙，无论他们是有能力，还是不自量力，都不值得同情，而后者尤为令人反感。可往往这种现象较多地出现在前者的身上——这是令人不解的——难道“次”真是如此敏感?难道第一就这般重要，这般不可旁落?

恐怕我所说的那类铩羽而归的“争冠者们”不能算作强者，他们自负到了一定程度，以致完全忽略了今日超越他们的对手曾经也面临过同此刻自己一样的境况，而相比之下，失去心目中第一的已经在心态及气度上输了。——请相信真正较量的是回合，博弈的是心理，抗衡的是韧性，而不是一招一式和排名。

在我看来，如果不是单纯的将第一视为前进的方向与信念却仅用来满足自己内心傲视群雄、一夫当关的欲望又有何意义?第一不是征服别人的刀刃，第二也不见得颜面何存、威风扫地。第二可以是屈居人后、可以是不尽完美，但决不能把第二等同于失败。如若不然，那么便会有无数的实例让它彻头彻尾的被推翻!林丹职业生涯之初不及鲍春来大红大紫，今日的世界排名第一也被大马一哥李宗伟盘踞着，可超级丹不仍旧遇佛杀佛，遇神杀神?天王费德勒走下神坛，然“神韵”犹存，他还是所有对手的劲敌，还是万千拥趸的最爱;中国的骄傲刘翔在伤愈复出的第一站就宣告飞人归来，哪怕不敌特拉梅尔，又怎样?……失去第一对于他们来说只是不完美罢了，不意味着失败啊!反言之，某些人尽管位居第一，终究离不开失败的命运，这样的完美迟早灰飞烟灭。——请相信绝不是第一才能享有鲜花与掌声，绝不是第一就能享有鲜花与掌声!

道家说：道生一，一生二，二生三，三生万物。一切都是自然既定的。失去第一其实就是自然给与的警示，就是在合理不过的安排，千万别有无谓的举动，我们恰恰欠缺肯定自己的想法，才不能坚定地走在追寻完美的路上，才对区区次序耿耿于怀。“亢龙有悔”说的不错，这既是遗憾，也是规律，为何不坦然面对得失，为何不坦然面对自然之更替，风水之轮转?——请相信这绝非听天由命，而是豁达!

何必要完美?只是区区失利，就让我们没勇气去面对。

何必要完美?是什么使生活变得如此压抑如此疲惫。

何必要完美?不留一丝余地，而宁愿孤立受罪。

何必要完美?完全丢掉了之外的滋味。

何必要完美?美丽，对我们说了一句再会。

何必要完美?

仅仅只是不完美……

太史公司马迁曾云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这世界何人不爱财，何人不爱利。可是名与利却又是害人的致命毒药。

史册中太多贪官，不都皆因此丧命。名者，不过使自己能让万人记住，让万人羡慕敬仰。利者，便是自己可享家财万贯，可以荣华富贵。陈胜曾怒斥：“王侯将相宁有种乎”，可当他自封为王时，那句豪言就成了最讽刺的笑话。他生活变得淫靡不堪，浪费钱粮，修筑宫阙，皆因他心里的名与利。

犹记得小说葛朗台，那位主人公，守财奴。一生追求金钱，即使临终钱，都不曾忘记。这是一种怎样的病态。金钱有着无尽的魔力，俗话说的好，有钱能使鬼推磨。看来并非全无道理可言。

反观当下，这个欲望大的惊人的时代，处处都有金钱的腐臭味儿，反腐行动一而再再而三的，老虎苍蝇却总是不尽，这是这个时代的诟病，这也是人类不曾更改的陋习。

网红一片，博得一众好评，只为了金钱，便在镜头前耍宝卖萌，不劳而获的感觉真好，如果还想狡辩自己是辛辛苦苦挣得，还真叫人可笑。

这个时代真正需要的是实干的人。

鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到，或两个不相同的目的不可能同时达到。

成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。

原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

孟子

译文

鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我想要的，正义，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的，那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的，按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的，由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性，人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。

我们是否已被追求迷乱了双眼？在这个繁华的世界，我们追求向往的太多，不愿放弃一切机会，我们在为自己的未来铺设多条光明的大路。然而，古人云："鱼和熊掌，不可兼得也》”那么，我们是否也要学会舍弃些什么呢？

人么不禁感叹世界的纷繁复杂，为了成功，我们必然要舍弃一些东西，也许在我们抉择而舍弃的瞬间是痛苦的，然而其结果定比顺其自然、自行毁灭要令人满意。

世界总是这样充满着诱惑，有太多美好的东西等待着我们去奋斗，去追求。功名、荣誉、金钱、情感等数不胜数，而人类不可能完美地将其全部据为己有，如果不会舍弃而任凭错综复杂，则恐怕最终“剪不断，理还乱。”

当然，舍弃是需要有很大的决心的，我们只有放弃一些冠冕堂皇的东西。东晋陶渊明是个真正的隐士，正是觉得放弃了功名利禄，放弃了官场上的尔虞我诈，执着于对世外桃源的追求，才写出了远近闻名的“采菊东篱下，悠然见南山”。试想，如果他不曾如此果断地割裂官场生活，在利欲熏心的社会同清新纯朴的自然之间穿梭，他还能有如此高尚的情操吗？

正值青春年少的我们，是否想过要舍弃些什么呢？流行歌曲，武侠小说，言情电视剧，网络信息冲击着这个世界，追求时尚的我们不免会沉迷于此，于是我们便在学习和娱乐之间穿梭。学会舍弃并不是让我们远离现代流行趋势而死读书，而是让我们能权衡轻重、辨别施肥，明确我们想要追求的东西，从而舍弃那些只给我们带来意识的愉悦却没有太多深刻内涵的东西。只有这样，我们才会在生命结束之际无悔于自己的一生，才可以自豪地说：我没有因为一时的贪恋而庸碌无为！

生活是有缺憾的，不可能让每一个人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在关闭你一扇窗的同时又为你开启了另一扇窗。所以，让我们学会舍弃，在“鱼和熊掌”之间做一个明智的选择！

记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。

史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。

民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。

民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。

记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。

所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。

民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。

我的书柜里，有一本我最珍爱的书，因为它教会了我要诚信。

那是在我三年级的时候，我听同学说，书店里进了一本小学生作文书，内容十分精彩。对于我这个平时不太会写作文的人来说，是多么希望“下笔如有神”啊，于是，我给妈妈要了30元钱，准备星期天去书店看看。

星期天终于到了。这天，天气晴朗，阳光明媚，小鸟在枝头上欢快地唱着歌，我一蹦一跳地来到了书店门口。今天书店里人可真多，我好不容易才挤了进去，来到作文书的书架前。

“咦，豆豆，你也来了?”我遇到了朋友豆豆。

“嗯，看来我们都是冲着这本书来的。”说着，他向我晃了晃手中的书。

我仔细一看，真的就是那本作文书。“先拿来让我看看。”我顺手一夺，不小心把书的封面撕烂了。我和豆豆顿时手足无措，脸立刻红了。由于今天人多，老板没有发现刚才发生的事，我便拿了两本新书，拉着豆豆去付钱了。

走出书店，我和豆豆分开各自回家。走在路上，我感到天气热了许多，脸上火辣辣的，小鸟似乎也不唱歌了，站在枝条上，歪着脑袋盯着我，好想在说：“你是一个不诚实的坏孩子!”我走的步伐也越走越沉重，最后终于停了下来，回头向书店走去。

到了书店门口，我又遇见了豆豆，他也是冲着那本撕烂的书来的，我和豆豆默契地笑了笑。我抢先走进书店，找到了那本书，对书店老板说：“叔叔，刚才这本书被我撕烂了，所以我想用这本新书来换。”老板对我笑笑说：“你真是个诚实的孩子!”

换完书再次走出书店，我长吁了一口气，向豆豆道了再见。走在路上，我感到天气不再那么热了，小鸟又唱起了歌。

这本书虽然封面烂了，但是我一直珍藏着它，因为它让我知道了什么是诚信。

这段时间爱国成了最热门词汇。扬言从不去肯德基的，说自己爱国；宣称再也不吃菲律宾芒果干的，说自己爱国；怒摔苹果手机显示“来自iPhone6”的，说自己爱国。种种迹象表明，如今的一部分中国人仍不理解，究竟什么是真正的爱国，到底该怎样爱国。那今天就让我来谈一谈这个永不过时的话题。

何为爱国？顾名思义就是爱自己的祖国。其实道理大家也都懂，可是为什么依然有那么多人在盲目爱国呢？在网络如此发达的今天，每天都有那么多“孜孜不倦”的传播者，而你就坐在电脑前，随手转发着带有“不转发不是中国人”等字样的文字，还自以为是多么的爱国呢？

爱国，理应是每个人与生俱来的品质。其实祖国就如同自己的父母，我们不能选择自己的亲生父母也不能选择自己的祖国。所以说我们不应该对自己的国家有什么偏见，认为外国就是最好的。更何况我们生在具有悠久历史的文明古国，一代代爱国志士用自己的身躯，书写了一代代的爱国情结。而你，却在嫌弃他们用生命保卫的那个神圣的祖国？

作为新世纪的初中生，你不好好学习，将来报效祖国怎么能算是爱国？不要再以为这句话在二十一世纪的今天已经过时了，国家的建设可永远不会停，时代的发展也永远需要我们青少年。这些话可不是真的就说说而已，是确确实实要付出行动的。否则你就只能成为未来的那个键盘侠，没有素质没有文化，就在网络上断言自己爱国的假爱国者，是虚的爱国了。

怎么爱国最简单的就是要做一个好公民，遵守规章制度，做好自己本分工作，国家不强盛都难！所以不要再随意评价自己或他人爱不爱国了，爱国从来就不是嘴上说说的，看看他有没有做对这国家有益的事，长时间下来有了成效，那才能算是真的爱国啊。就比如我们每天按时交作业，每天认真学习，能做到不心虚，面对考试能有把握，那也是某种程度上的爱国了。

小时候爱国是一个令人肃然起敬的词语，而现在我们不能让它成为一个能随时往人身上贴的标签。我们应当在每周一升国旗奏国歌之时，让自己心中的血汹涌起来，以崭新的面貌迎接新的一周；我们应当铭记当年五四运动时期青年学生们的呐喊，让爱国的热潮永远流行下去，它不该过时。

爱国，不可轻言啊！

喜欢走直路而不喜欢走弯路，这是人的天性。于是，“一炮打响”“一举成名”“一蹴而就”“一步登天”等蕴蓄着人们期盼走直路的美好愿望的成语便应运而生。

精明的商家正是抓住了人们的这一心理，把“高考直通车”“抢分捷径”之类的教辅资料广告搞得铺天盖地。对此，莘莘学子大都一笑了之，因为谁都知晓，书山探路，百步九折，终南捷径，纯属乌有。为此，深谙治学之道的大师们对弯路非但从不抱怨，反而盛赞它是“一笔不可多得的财富”。十九世纪批判现实主义大师巴尔扎克初涉文坛，写的是剧本，但接二连三的糟糕作品让他最终明白，自己不是当剧作家的材料。在这段弯路上，他虽然无果而终，但他惊喜地发现了自己的真正天赋——恢弘的构思。于是他转攻小说，在这片崭新的星空里，他的才华得到了淋漓尽致的发挥，“提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”的《人间喜剧》就此横空出世。由此，我们不禁要感叹：走弯路是人生不得不缴的一笔学费，正是在一个个弯路口插上了“此路不通”的警示牌后，你才逐步摸索上了走向成功的通途。

个人治学如此，国家发展、民族振兴更是如此。研读中华民族的百年近代史，哪一个华夏子孙不义愤填膺、感慨唏嘘?我们走的弯路太多了，“君主立宪”的弯路我们走过，“资产阶级共和”的弯路我们走过，“左倾”“右倾”的弯路我们走过……但正是在这些弯路上的跌撞、滚爬、流血、失败，我们才逐步走上了“农村包围城市”“武装夺取政权”这条中国革命发展的新道路。痛定思痛，如果没有无数仁人志士在弯路上的艰辛探索，何来教训的反思，何来经验的总结，何来错误道路的否定，更何来正确道路的确立?中华民族的复兴之路，恰似我们的母亲河——黄河，虽九曲十八弯，但终东归奔大海。

本杰明说：“一千次失败才磨砺出一块成功的基石。”既然弯路非走不可，那么我们便只管风雨兼程，在弯路上摔打筋骨，在弯路上积淀经验，在弯路上提升认识，在弯路上辨明方向。我们坚信：阳光总在风雨后，历尽弯路见成功。

[例文评析]本文是一篇中规中矩的议论文，其功力显现于如下两个方面：一是剖析。文章对两则典型事例，不仅剖得精准——一刀切入，从“弯路”划向“通途”;而且析得透彻——概述事例，分析已渗透其中，例后分析，或比喻说理，或假设推理，所蕴理脉，明晰可见。二是结构。全文按照“提出问题——分析问题——解决问题”的论证结构展开，而主体部分又按照“学子求学之路——大师文学之路——国家发展之路——民族振兴之路”的论述层次展开，纵深递进式的结构层次安排，使文章收到了环环相扣、层层深入、使人心服口服、笃信不疑的论述效果。

一直都知道细节打败一切这句至理名言，可一直都没有在实践中参悟这句话，今天班上的一个例子让我稍稍的看到了这句话的效果和反效果。

班上的刘鸿平一直是一个让我头痛的小孩，不仅有着聋哑学生身上的通病---注意力不集中、不喜欢和别人交流、没有自信等等，还有小偷小摸、说谎栽赃的恶习。前者是身体上的，在以后的时间里还可以纠正;而后者是道德品质上的，有点深入骨髓的味道，要想去除恶习那该是一项多么艰巨的任务啊?他的小偷小摸是因为聋哑儿童接触外面世界少的原因导致的，在家里父母总是尽自己的所能给他最好的，给他想要的，久而久之就在他的脑海里形成了，只要是我想要的就可以随心所欲的拿，且他还分不清“拿”和“偷”的概念。在一年的时间里，每当他有偷盗行为，我就对其进行较严厉的批评教育，甚至还打电话通知父母，家校合作，双管齐下，最终获得了很好的效果。这是没有忽视细节得到的效果。

小偷小摸的恶习有所收敛后，他又学会了说谎诬陷。一次班上男孩子集体跳窗“比赛”，正巧被我目睹了俩学生的“作案”经过，在进行盘问时，他们和盘托出了其他的同伙，其中就有刘鸿平，可在众口一词的形势下，这小屁孩硬是不承认，很长一段时间对峙后，他承认了，但是他硬是说胡仁清也跳了(他腿有残疾，爬窗较难怎会跳窗，我当时就给否定了)，非得拉个个垫背的，当然在理据面前我没有让他得逞。再往后，不论是做什么坏事，他总是会把胡仁清拖下水，不知道他钟爱胡仁清的原因是什么，尽管有时他们确实狼狈为奸了。

平时的打扫卫生只要是没有扫干净的包干区，一问，他就说是胡仁清干的;谁没有交作业本，他也是毫不考虑的说是胡仁清，对于这些，最开始我还不是很严厉的批评他，因为怕强化他这种心理。可今天，我让所有的学生到黑板上写自己仿的句子时，李层意写的句子不知道被谁加了一个字，结果导致错了，李层意就说是刘鸿平加的(因为他们两个是在同一区域写的，很有可能是无意中擦了李层意的字，后来加多了。)这下，刘鸿平死活不承认，又一次推到了胡仁清的身上，这回我可是亲眼看到胡仁清先他俩写完的，确实没有机会去更改答案。顿时我火大了，很是没有好脸色的当着全班人的面批评了他，还罚他站在了位置上，看着我如此严厉的表情，这一刻他也意思到了事情的严重性，耷拉着脑袋不说话了。

我想他之所以会这么热衷于诬陷他人，和我之前的不管不顾或者说没有重视是有很大关系的，在以后的教学和生活中，我都会注意这点，不要让细节打败自己，打败学生!

第四篇：细节，不可忽略

泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。细节是一个非常需要注重的事情，注重细节必当从小事做起。

说来也奇怪，这几天竟净碰上这类事情，看来要把小事做细也并不是这么简单的。而我在这上也是没少吃亏，所以对于我来说现在最需要的就是必须改掉心浮气躁、浅尝辄止的毛病，把小事做细。

前两天在安装恒温浴床的时候，我就犯了这个臭毛病。因为没有接触过，所以领导让我们不用着急边安装边研究一下浴床的性能，可是我们几个人摆弄了半天也没觉得有什么复杂的，不就是张床吗，推推、转转、看看没啥事就OK了呗!便把浴床推到了淋浴间，没想到领导顺手一摸，就发现在床罩的下面还有些配件没有装上，结果就甭提了，又给了他瞪着眼睛训我一顿的机会，我这个悔呀!

细想想也是，工作中没有大事小事。点石成金，滴水成河，只有认真对待自己所做的每一件事情，才能取得成功。而任何成功，都是从小事一点一滴累积而来的。

还有一次和朋友去吃晚饭，我们选了一家看上去还算不错的饺子馆，这家餐厅给人感觉挺干净也比较舒适，可是对于细节的差漏却很严重：先不说盛饺子的盘子尽是破口、给朋友端上来的汤也是有汤没勺，最讨厌的是服务员竟然让我用喝汤的白瓷勺去吃冰激凌。这都是哪跟哪呀?要说是在街边的小吃店里，这些可能是再正常不过的事了，可是在这间看上去可以说还算是优雅的餐厅里，实在让人无法理解。我想他们的管理者也一定不止一次的告诉员工应该怎样做好服务、做好细节工作。在当下，做大事的人很多，但能把小事做细的人很少。对于我们来说缺少的并不是雄韬伟略的决策者，而是是精益求精的执行者;我们也并不缺少各类管理规章制度，而是规章制度不折不扣的执行。所以我们一定要学会用心做事，尽职尽责。

生活中、工作中无论是多么小的事情我们也都要倾注全部热情去对待。不要去计较它是多么的“微不足道”，用心去做就好。慢慢的你便会发现，生活本就是即简单平凡又充实而美好!

(1) 这孩子感冒挺重，非得打针不可。

(2) 他患的是急性阑尾炎，非施行手术不可。

(3) 我非把毛笔字练好不可。

(4) 当时多亏他手疾眼快,拉了我一把,不然非让那辆车碰伤不可。

(5) 这事别有蹊跷，我非得把它弄个水落石出不可。

(6) 这种弊端多年来陈陈相因,非整治不可。

(7) 这位财主虽家产百万,但对金钱却锦缆牙樯,非占些便宜不可。

(8) 正是因为这种无可奈何我才感到非走不可。

(9) 既然决定要做这件事,那就得雷打不动,非搞好不可,不能三天打鱼两天晒网。

(10) 一劳永逸的事极少,要成功非得花大力气不可。

(11) 他非常神经过敏，自惭形秽得到了不可救药的地步。

(12) 及其欲为死者雪耻，非兵连祸结不可也。

(13) 这件事你只知其一，不知其二，非办砸不可。

(14) 一次考试名落孙山有什麼关系?我要急起直追，下次非金榜题名不可。

(15) 难道你的话是金科玉律，每个人都非遵守不可吗?

(16) 你保守不了秘密?你觉得没有理由非守口如瓶不可。

(17) 小孩子沾染上不良习气,并非病入膏肓,不可救药,我们应该热情帮助,耐心教育,使其改邪归正。

(18) 看情形，这场官司非打不可了。

(19) 对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。

(20) 这种俗不可耐的广告,竟然出现在热闹非凡的十字街头,不可思议!

(21) 那种是古非今的作法对今天来说是不可取的。

(22) 这样近距离地看书,长此以往,非成近视眼不可。

(23) 植树造林,防止水土流失,这是百年大计,非得全民动手,从我做起不可。

(24) 对付这些贩毒集团，非想出一个一网打尽纺办法不可。

(25) 亚非拉民族解放的潮流汹涌澎湃，势不可当。

(26) 要赶上世界先进水平,非要有屋上建瓴,势如破竹的气势不可!

(27) 我觉得假若很多人都这样，路上非挤得水泄不通不可。

(28) 然犹不免一言其非者,岂非物议沸腾,事势迫切而不可止欤?

(29) 王浩同学勤学好问，遇到难题总要寻根究底，非搞清楚不可。

(30) 有时积小错会酿大祸，所以文过饰非的行为不可轻饶。

零作为最小的自然数，经常被我忽略。随着年级的提升，我发现数学总拿不到高分的罪魁祸手就是忽略了零。

这不在刚刚结束的一场数学测试中我就出了洋相。有这么一道选择题：“如果（a+b）x=ax+x，那么b=1”。我答这道题时一阵窃喜，心想这么简单的题目老师也拿出来考，真是太小儿科啦，当然是对的啦。我潇洒地打了个大大的勾。下午老师把试卷发下来时我就傻眼了，这道题我竟然答错了，我冥思苦想了好久还是一头雾水。直到卞老师讲到这道题时我才如梦初醒：原来我又把可爱的零给忘记了，老师挖了个陷阱等着我们这些马大哈的学生往下跳呢。如果x为零时等式不也成立嘛。看来以后考试一定要脚踏实地的认真答题，零已经给了我不少教训了。

其实有许多数学家都是非常在意零的。曾经有位数学家在某天帮正忙着搬家的夫人看管行李时，就闹出了一则笑话。当时他满头大汗地反复数着行李，心想夫人明明关照是十件，怎么数了N遍都是九件呢。夫人知道后一脸疑惑，这位数学家胸有成竹地埋怨夫人道：“肯定你数错了，就是九件，不信我当场数给你看‘0，1，2……’”。夫人在一旁笑岔了气。这位数学家真是在意零到了“走火入魔”的地步呀。

在数学王国里零无所不在，看来要想学好数学必须从“零”开始。

“我们所坚信的事实，或许只是某人的幻想，我们所身处的世界，或许只是某人的恶意。倘若人为人的理由，只能由人来解释的话，唯一不可交出的场所只有‘心’了吧！”我十分喜欢这句话，我们极力为之守护的就是不可丢失的“初心”。

“人工智能会让计算机像人类那样思考。”我坚信这是一个绝对的假命题，但后一句“人类像计算机那样思考”却让我为之担心，甚至恐惧。

人类可以为机器人装上灵活自如的双手双脚，也可以装上挺拔有力的躯干，但人类永远无法为机器人装上一颗热血澎湃的心。而人也一样，一旦失去了那颗心，也就如行尸走肉一般，与机器人似乎并无二般。我在《读者》上曾读过这样一句话：“我得出的这个结论，虽然正确但是可怕，如果善是源于一个人的本性，那么恶也是，他们都可以归结于人的求生欲望，那么善恶难道是相同的么？”然而这片文章并未对此得出结论，归根于“哲学”这一古老命题，这也是对我们“人心”的一次拷问。

孟子和荀子曾提出两个截然不同的观点：“人之初性本善”与“人之初性本恶”。我认为两个问题其实可以归结于“一个人出生时的价值观或对于社会的认识”。善，有着高尚的价值观、同情心；恶，失去了价值观与同情心。于我而言，我更倾向于“人之初性本善”，初心应是善的，只是后天的影响，以及自己思想的转变才导致了明显的善恶分化。

“不忘初心”，最初之心是纯洁的，人所向往追求都是美好的，但渐渐地在追寻过程中开始变味变质甚至腐烂。如果“人类像计算机一样思考”，我们就会丢失高尚的价值观与同情心，的确，如今科技高速发展，人也越来越聪明，但背后的人性却越来越贪婪，越来越自大，意识越来越沉迷于物质体验，与初心背道而驰，纯洁的通道被欲望堵塞而关闭，原本最应该倡导的，却当做绊脚石被抛弃。古人对“情义”二字之看重，对“诚信”二字之追求，都不是如今的我们所能相提并论的，此时的我们也许应该放慢追逐的脚步，甚至可以停下来驻足观赏，也不失为一种体验的追求，然后回想我们初心，从颠倒混乱的价值观中走出来。

“人”，一撇一捺，相互依靠相互支撑，而机器人则是一个个机器部件、一个个齿轮相互连接，毫无血肉亲情可言，这就是人与机器的重要区别。

初心永不可替代，人不可失初心，就如同机器不可失去电力供应一样，这样人与心才会相融、相交！

办公室里传出了数学老师那又尖又响的说话声，她数落着董宏学数学的豆腐脑子，一窍不通。可瞧董宏却满不在乎地晃着脑瓜，一条闲不住的腿净在下边话来划去的“扫地”，一对小眼正有气无力的瞟着试卷上的那个“红蛋蛋”。数学老师看着他那副“流样”便道：“你呀，上星期毁坏了学校的树木，这星期三打碎了同学的眼镜，今天数学考试又吃了“蛋蛋”。还一点都不害羞，怪不得你妈妈也说你是个不可救药的“烂冬瓜”！而董宏却什么反应也没有。

细节，即细小的环节。它一般不被人注意，但有一些人注意它了，所以他们成功了。

美国航空公司是美国最大最能赚钱的公司之一。它为何能够如此成功?看看他的执行长官是如何管理的。

飞机除了代表美航的红白蓝条纹外不加任何油漆，机身大约减轻了400磅，不仅减少了油漆的费用，而且降低了燃料成本;装上较轻便的坐椅;乘客吃剩的饭菜太多，拿掉每位乘客沙拉中的一颗黑橄榄等，居然每年为美航的每架飞机节省了2、2万美元以上。

不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河!天下之事，常成于细节。细节不是很大的举动，却能反映出人的品格。

美国有一位犹太人，推销安全玻璃的业绩保持美洲地区第一名。原来他的皮箱里有一块安全玻璃，见客户时，就用铁锤敲玻璃，发现玻璃是没有裂痕，交易便成交了，前后不到一分钟。这个方法公开后，此人的业绩仍保持第一。原来他的策略作了些小改变。不是让自己砸玻璃，而是让客户砸。

为了追求完美，法律的细节总被多加修改，以免让人钻空子。

多少美文在关键细节处作斟酌，成了点睛之笔，流传千古;

多少艺术品因细节处理得好而畅销海内外

可见细节是多么重要，不然怎么会有!细节决定胜败，帝国亡于铁钉!之说呢?

细节如酒，只因细品而香醇;

细节如歌，只因细唱而悦耳!

一滴水，用放大镜看，也是一个大世界!一个细节，往往决定成败，请别忽视了细节。

我想我还是不够成熟，因为，我还是会在别人面前不断地哭泣，甚至让不了解自己的人，看到自己在难过;我想我还是不够成熟，还不懂得怎样去获得更多更多的爱;我想我还是不够成熟，我还是会一次次不间断的闹小脾气。

小学时，我以为，成熟就是能取得很好的成绩，所以一直很努力。虽然，我并不是想其他的小孩那样，因为喜欢学习而努力学习，但是，我用自己的成绩来证明了，自己真的成熟了。可是老师说，很乖的孩子才是懂事的孩子，我以为，懂事就是成熟。所以，我开始慢慢的变成了老师眼中的好学生，家长眼中的乖乖女。可是有时候，也会觉得迷茫。因为，他们还是说，我还是不够成熟，我想也许是因为，思想还是很单纯的幼稚。我开始，给自己充电，总是在课余的时间，拿出一本本的书，使劲地看，似乎把自己的生命都融入了进去，可是我忘记了去寻找树立真正需要我掌握的人生哲理，每一本书都是囫囵吞枣的看里面精彩的故事。我想，经过我的努力我终于成熟了一点，慢慢的走向了成熟。可是妈妈说，你还是不够成熟。我想，当我上了初中，结交了许多的朋友，有了自己的人际关系时，就意味着我成熟了吧。

我开始在空余的时间憧憬青涩的校园生活，而时间的脚步一步一步的把我带入了初中校园的丰富多彩。当看到初二初三的哥哥姐姐们的衣着成熟，我以为，那就是成熟，于是，我开始试着去穿他们穿的那些衣服。时间的锤炼把我从一个无知的小女孩蜕变成了一个懂得了人情世故的少女。我认为，现在的我已经足够了成熟，已经知道了，“喜欢”是什么，已经会关心身边的人，已经习惯用知识把自己的生命填充完整......

可就在这时，朋友对我说，你还不够成熟，因为，你还是不懂得掩饰自己。于是，我开始，在别人面前，江真实的自己加上枷锁，出现在人前的是一个成绩好，体贴人的少女。却没有发现，其实，我并不懂得体贴人，只是，习惯在别人需要帮助的时候伸出手，而不会在别人没有找自己时就去释放自己的善良，真实的我，不喜欢主动的去找别人聊天，说自己的心事，真实的我很沉默。

这时，心里的那个我对我说：“你还是不够成熟，因为，你无法，把自己真实的一面展示出来。你还是不够成熟，因为，你还不懂得，该怎么真正的去关心别人。你还是不够成熟因为，你还没有学会怎样成熟的对待成熟。”