高三语文教学工作反思【推荐20篇】

今天是3月15日，天气晴朗，真是植树的好时候。学校组织“种一棵幸福树”陪我们一起成长的活动。我非常兴奋的也报名参加了这个活动。

今天一大早我就起床了，盼着能早点出发。吃过早饭，我就让爸爸快点出门了。我拿着准备好的法桐坐在电动车的后面，高高兴兴的去学校，我真想马上就到学校。

进了学校大门，我看见好多家长已经带着自己的孩子在学校里等着了，孩子们都兴奋的欢蹦乱跳的，原来他们比我还早呢!我和爸爸一起来到班里等待老师告诉我们在哪儿种下我们的“幸福树”。不一会老师分给了我们每人一小块地方，然后让大家开始种树。大家都迫不及待得拿起铁锹。

我和爸爸也开始行动了，爸爸拿起铁锹，用脚使劲得踩着铁锹，一下一下的往外挖土，不一会儿爸爸就把一个大约一米的坑挖好了，下一步是放上树、埋土。我扶着树，爸爸一边埋土一边用脚踩，把土踩结实了。埋好后，爸爸又用铁锹围了一个边，我问“为什么要围上边呢?”爸爸说：“这样浇水时水就不会到处乱流了。”哦，原来是这样。接下来就是浇水了，我非常迅速的抢过水桶去接水。接了大半桶我就提不动了，于是又倒掉一些，只提了半桶。我提着水晃晃悠悠的走到树苗旁边，把水倒在了里面，水一会儿就渗下去了，看到小树这么快就把水喝完了，我太高兴了，赶紧又去提了半桶给小树倒上了。这样小树就种好了。

现在感觉心里说不出的快乐，看到自己种的“幸福树”非常的开心，很自豪。我一定会照顾它和它一起幸福的成长。

匆匆，匆匆，时间就这样又过去了三年。上一次是我三年的初中毕业，这一次是我三年的高中毕业，说实话，我现在真的感慨万千，原来我们的这些年轻人的时间，过得是那么飞快，好像昨天我们还在一起打球玩耍，今天我们就要一起共赴大学当大学生了。在这个高中三年里，我自认为比初中三年要收获更多，具体的有以下几个方面的收获：

一、更加明白学习的意义

在初中的时候，我的读书可能真是为大人在读书，我的成绩有多不好，我就有多不喜欢读书。后来上了高中后，有了班主任对我们学习上的引导，我忽然明白学习根本就不是为了别人，是为了自己而读书，一个年轻的人，一个像我这样还只能称为孩子的人，如果不努力学习，又能做些什么呢?在该读书的年纪不好好的学习，等到出了学校去社会上，又哪有时间给我们去补习过去读书时就应该掌握的知识呢?高中三年让我明白了学习是为了自己，学习是一根救命稻草，只有牢牢抓住的人才可以爬出井底，去看见外面的世界。

二、学习上变得非常自觉

在对学习有了深刻的认识后，学习上也变得非常自觉了。过去学习都是爸爸妈妈催促着我去做，现在完全不是那样了。连我的爸爸妈妈都认为我脱胎换骨了，就连我高考的成绩，爸爸妈妈也着实惊讶到了，按他们过去对我的认识和了解，他们以为我能考上一个二本就已经很不错了，没想到我给他们杀出了一个985加211，爸爸直接高兴地说要送我去上学。只有我自己知道，这都是因为我懂得学习意义之后对学习的自觉产生了作用，我也知道，上了大学，我还是会像这三年一样，不浪费自己的一寸光阴一寸金，好好把握自己的青春岁月不虚度。

三、对同学变得友善很多

以前可能真就是成绩不好，身边环境对我的影响使得我对身边的人，包括同学都不太友善，甚至还出现过初中跟同桌打架的情况。现在想想，初中女生跟同桌打架，真还挺丢脸的，还好我高中没有再出现过这样的情况，并且现在已经跟身边同学都相处的很好，对待大家都友善了很多很多，连我唯一的好朋友都表扬我初中到高中的转变，她说看着我朋友越来越多还有点担心她自己的地位受到动摇，但她也知道我不会因为朋友多就辜负她对我的好的。

四、有了未来生活的目标

在拿到通知书的那一刻起，我知道我的未来目前在我的掌控当中了，我有了上大学后要努力实现的目标了，这种有生活目标的感觉实在是太棒了!我对我的高中三年，可以说是无憾了!

作文课上完后，让我最感欣慰的是学生在整个教学过程中学习的积极性都较高；学生的回答是那么富有想象力，那么富于创新；学生动笔时兴致盎然，每一个同学都感到有话可说，作文难的苦恼基本看不到了。那些平时一听到写作文就紧皱双眉的学生，这一次也没有感到困难。

同桌互说后，学生迫切地想要与老师分享自己的想象。当学生和我分享他们的想象时，我让其他学生认真倾听，充分肯定他们个性化的语言或表达形式，充分尊重学生的每一个闪光点，并引导他们尽可能说得具体些；随后请学生评价，说出最欣赏的地方，让生自悟习作要求。我根据学生的评价随机板书，对学生进行了比较明晰的写作指导，帮助学生归纳出想象应该大胆、新奇、有趣，在想象的过程中适当用上一些平时积累的好词佳句、运用拟人、比喻手法，注意神态、心理、语言、动作等描写，这样可以让文章更加生动有趣,更吸引读者。紧接着让学生给自己的想象内容起题目。在学生拟题目的过程中，我请两个学生说说自己打算重点写什么内容，进而指导学生进一步明确了习作的重点段。在这一教学环节中，我还注意捕捉一切机会进行习作的指导，有意识地为学生提供了一些习作的素材，激发了学生的习作兴趣，尽量克服学生作文中千篇一律、千人一面的现象，使原来内容空洞、乏味的作文，变得有新意，有个性；而且培养了学生的想象能力，训练了学生的口头表达能力。

真期待学生能写出满意的作文！！

导语：作文立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。下面是小编给大家整理的高一语文作文教学设计：选取立论的角度内容，希望能给你带来帮助!

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）

[高一语文作文教学设计：选取立论的角度

这次我语文期中考试不太好，原因在于我双休日没好好复习，所以考得这么差，我觉得要想语文成绩变好，应该多看一点课外书，提高写作水平。

因为现在语文考试写作占很多分，要想语文成绩变好，首先写作水平必须得提高，这样才能抓到分数。还应该多积累一些好词好句，和古诗，这些都是有百益而无一害的，对语文考试也都有一定的帮助。还有几点一、认真听讲，积极思考，要把知识点记到心里去。

二、认真复习，将课本上的边边角角都复习到，要保证基础知识不会错。

三、多阅读课外书，把作文写好

这次考试虽然没有考好，但是我相信，我只要照着我上面写的学习方法做，我的成绩一定会变好。世上无难事，只怕有心人。我下次的目标是全班20名之前。

虽然在考前每位同志都竭尽全力进行了精心的备考，但成绩与上次相比是极度缩水，这对我们备课组来说是空前的考验，初三语文期末教学反思。面对此情，我们组每位有经验有干劲的同志直面现状，做了如下反思和打算：

根据期末考试的各项数据，分析语文成绩可用“悬殊”二字来概括：1.与上次期中考试在全县的进入率相比退步较大。我们组沉下心来挖掘其中的必然因素。我们组采用了口头讨论，书面总结的方式来追根求源。总的来说很坦诚，很深刻，很具体。现将其概述如下：

一、经过多年的历练，我们语文老师已经能意识到不能从阅卷上找原因。否则，就像自己的错误，从别人身上找原因，找理由，是不负责任的行为，也是影响进一步提高的推卸。所有这些是语文老师认识上的一大进步，基于此，我们每个人首先反思了自身在工作中的不足。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”。大家都要行动起来，而不是把担子、压力都压在辛苦的班主任身上。每一位语文教师都要在要在今后的工作中突出学科教学，要进一步加强备课组合作，发挥集体智慧，群策群力，把语文成绩搞上来。

二、要有足够的空杯智慧和精神。我们语文组每个人身上都闪烁着独特的优点：留晓干劲大，经验足，利落能干；我能因自己的个性特点施教（jiāo），有开创不盲从；晓香认真柔韧，虚心上进；张辉像愚公，憨厚的外表下有大智慧。但在我们的反思中都提到缺少足够的空杯精神。经验是好东西，但走向经验主义就会让我们碰壁，所以应清空自己的自足，少说几个从来没有过，根据学情多想几种方法，多讲一点效率，教出个性教出风采。

在我们的反思中还有个性上的：留晓认识到应在认真、落实上下功夫；我认识到应在细心和周密上下功夫；晓香认识到应在速度和力度上下功夫；张辉认识到应在条理上下功夫。我相信只要我们扬长避短，语文组一定能完成学校交给的任务。

三、新学年的展望。

1.详略得当完成九年级下册书。因本学年比往年缺少补课时间，而我们却要在一个学年学完一本教材，复习一至六册古诗文、基础知识、课外记叙文、说明文、议论文，时间紧任务重。这就要求我们应根据中考指挥棒大胆取舍，详略得当。

2.专注高效。本学期我们语文组每个语文老师要高度重视本学科教学，这和管理好班级并不相悖，甚至可以提高班级管理的信心和向心力。

3.用力并用心教学。在用力教学上，九年级老师已经不需要提醒，所以只有用心才能比出高低。用心教学绝不是一招一式就解决问题，它贯穿在我们教学的时时处处，点点滴滴。例如，昨天林老师做中考题时念叨一个词“山清水秀”，说此词常考、常讲、常错，我就说你这样讲就容易让学生记住：此词可看作互文用法，意为“山水清秀”，学生大多是知道“清秀”的“清”是三点水旁的，出错的几率就大大减小了。有此一小例，体现了用心教学的高效性。总之，有志者事竟成，“有心人”才天不负。

我想经过这次讨论总结，我们语文组定能发挥团结合作的优良传统，再次打造黄金组合，再创佳绩！

秋，是成熟的。静谧祥和的夜，温和亲切的风，端庄沉静的麦，悠远长久的雨，这些些许许像极了一个人，那个伴我长梦、安我长眠的人。

带雨的秋夜，是长而闷的。一个小姑娘躺在床上，被窝里很暖和，但很潮，她踢开被子，有一双手帮她盖上，初秋蚊子多，女孩又浑身抓痒，但那双手又帮她驱走了蚊子，她睡了，睡得很安稳，很香甜。

这双手不是纤纤玉手，也不精致小巧，长满了老茧，铺满了皱纹，曲曲折折的手纹透露出来的，是人生的崎岖坎坷，生活的沧海桑田，可偏偏就是这双不尽人意的手，是最伟大、充满了爱意的手。

他们是我的爷爷、奶奶，姥姥、姥爷。他们也曾青春灿烂，也曾笑靥如花，他们为两代人付出心血，他们饱经风霜，被岁月磨去了棱角，他们的脸庞就像被时间的手擦模糊的画，沧桑而又沉着。

我相信，不止自己的亲人，别的长辈们也是呕心沥血的为了孩子，为了孙辈在不停的付出，不停的辛劳。传说，在遥远的天上，有一座闪耀着光芒的城，隐隐漂浮在云中央。他们无处不在，在我们身边，在云中央的城中，亦在我们每个人的心中。

树欲静而风不止，子欲养而亲不在。我们是他们的全部，而他们只是我们的一段生命历程，好好报答他们，善待他们，不只是偿还，更是感恩……

再回首重阳，是否能再见那人?

第一节课，英语老师走了进来，说：“这次我们班98，99有很多人，好像还有99。5的，是谁啊!”前后同学都指着我，老师走过来，拿起我的试卷看，当老师看到我扣了0。5分的作文，指着错误说：“我觉得这一点错误不用扣0。5分!”同桌羡慕地说：“100分哦!”我满心都溢满了喜悦。

上个星期五我们进行了期中考试，我原本以为我的成绩会很好的，可是出人意料的是，卷子一发下来，我就傻眼了。我的成绩很不理想，特别是语文，只得了85。5分，光作文就被扣掉了12分;数学97分，还算说得过去;英语虽说只考了90。5分，但是由于同学们大部分都考的不是太好，分数相对来说在班里面不怎么低。总之，我对这次期中考试的成绩很不满意。

考试的俄文我得了很高分，而阅读不理想，基础知识还扣了好多分，唉!可能我语文本来就不好。阅读的概括主要内容我总是写的不全。看来在语文上我得多下功夫才能得高分，而数学没的说。英语因为没发卷子，所以我不知道那一分扣在哪里了。

总的来说，这次考试数学和英语应该可以考满分的，语文也至少应该在95分以上，这些扣分的.地方大多是粗心造成的，这可不行，如果你想要考大学，错了一分就可能上不了你想上的大学，所以我一定要克服粗心，不要让粗心毁了我的一生!我不要让粗心改变我的命运呀!!!我要努力，争取期末再不犯类似的错误了!

身前背后，总能听到学生说：“我不喜欢写作文。”究其原因，皆因作文很难。课堂上，单纯依靠老师的语言描述，要求学生进行一定的思维创作，他们也感到很困难或无从下笔，特别是小学生，他们往往怕作文，把作文当作苦差事。如何使学生会写作文一直是我反思的一个问题。假如，我们的作文指导也像动画片一样吸引小朋友；假如，学生写作文也像玩游戏一样投入，一样有激情。那么，学生将会感受到作文课的幸福、快乐。这也是作为一名新课程下的语文老师的追求。在新课程理念的引领下，我潜心研究如何把情境引入作文课堂优化学生的心境，让学生快快乐乐地学作文，写作文。那么，如何在习作指导中，创设相关的教学情境，开拓学生写作思路，为学生习作开辟自由、想象的空间呢？这一直是我反思的内容。因此，我在教学中从以下几个方面入手进行作文教学。

观察是人们认识事物的起点，是迈向创新的第一步。如果学生对周围事物缺乏认识，硬要他们去表达，支反映则是不可能的。对学生来说认识世界的主要途径是观察。只有认真细致地观察，才能对事物有全面细致的了解，写出来的文章才会真实感人。如我教人教版小学五年级上册第三单元说明文时，学生写自己喜欢的一种水果时，我从培养学生的观察力下手，着重引导学生仔细观察水果的形状、颜色和大小，激发学生的观察兴趣，吸引学生积极参与，亲身实践，并懂得观察的重要性，学会观察的方法，养成仔细观察事物好习惯。

一提到作文，学生怕，老师也怕。学生怕写，老师怕教，而传统的作文教学，却只能在低谷中呻吟、徘徊。老师讲授习作知识时可以侃侃而谈，却不能领着学生操作，为学生示范；家长辅导习作，求助于各式各样的作文汇编，却也只是徒劳无功。真可谓谈“作文”色变，作文难就成了“历史性”问题。当然也有入门的学生，他们却说，得益于课外阅读和自觉练笔。可是，我们的大多数学生，在复杂的主客观原因下，有课外阅读和自觉练笔的时间吗？

新课标的颁布，为我们送来了缕缕“春风”，为习作教改注入了活力，为习作教学翻开了新篇章。我们一定要抓住时机，相机点拨，灵活引导，激发动机，以情造文，让学生重新体验习作的乐趣。

一、丰富习作源泉，让学生敢写。

习作离不开生活，丰富多彩的学习生活是学生习作选材的重要源泉。在习作教学中，课堂上，我不是指导学生应该写这个，可以写那个，而是安排学生先观察自己周围的一切，草木虫鱼、山川河流、日月星辰等，培养他们的观察力，让学生多见多识，纵向延伸，开阔眼界，积累习作原料。通过如诗如画的大自然熏陶他们热爱大自然、热爱社会、热爱祖国的情操，从而树立敢写的信心。然后，我又横向拓宽，放低要求，让学生撇开心理负担，自由选材，引导他们在丰富的习作源泉里对号入座，产生生动直观的形象。有纵有横，扫除学生怕作文的阴影，使学生放开手脚敢写。

如，我在教写《我的校园》一文时，我先带领学生到操场上，找好角度，然后引导学生从大处着眼，从小处落笔，从外到内地让他们参观校园，这样，学生心中对校园就有了比较清晰的印象，写起来就没有什么可怕的了。

二、激发创作动机，让学生想写。

习作是一项具定创造性的作业，必须激发学生主动参与的欲望，才能有所成效。俗话说的好，兴趣是最好的老师，当学生在鼓励性语言的作用下，会产生很好的创作欲望，从而克服习作的心理障碍。

教学中我努力去发现学生习作的闪光点，哪怕是一点儿微小的进步，如一词、一句，都及时给予鼓励。一旦发现习作中的毛病，并不急于批评，而是耐心地和学生一起研讨交流，让学生弄清自己的不足之处，以及怎样该好。让学生的热情也能水涨船高。在要求不断提高的情况下，我又给学生增加“营养”，用心评改，鼓励学生自读自赏，让学生自己动手动脑改作文，从而让学生自愿地把看到的、听到的和想到的写下来。

如，教《一件难忘的事》时，我先引导学生讲述自己的难忘事，然后相机点拨，鼓励学生把刚说的写下来，自读自赏，动手动脑互评习作。这样既有利于培养学生的兴趣，又激发了学生的创作欲望，让每个学生的闪光点都能闪光，从而让学生想写。

人有了生命，才有快乐与悲伤，人有了生命，才有期望与理想，人有了生命，才有了对生命的珍爱。生命，是一种尊严，是一种权利:生命是宝贵的是任何东西不能买到的，生命只有一条。珍爱生命，享受生命，这本身就是最大的幸福。珍爱生命，生命就会以最大值回报你;无视生命，践踏生命，生命便会将你的权力收回。一个不珍爱生命的人，也就等于是自寻死路，我们每个人都要做到:我们每个人都要做到:珍爱生命，安全出行珍爱生命，是热爱生活的表现，它体此刻我们日常细微的生活之中，其中安全出行是主要的一方面。在某年3月份的某个下午，在某县的一个马路上，发生了一齐惨案:一名骑着摩托车的男子，因为超车，被一辆大卡车压的脑浆四溅，当场死亡。某年5月份的一天下午，在鹿寨县城南新区教师公寓旁的大马路上，一骑摩托车的男子试图超一辆大货车，后与大货车相撞，不幸当场死亡。我们热爱生活，必定遵守公共交通秩序，这样才能使我们的生命得到安全的保障。周恩来总理就是一个珍爱生命的典范。解放初期，一次周总理飘过一个大的十字路口，看到一位中年妇女手提包裹，领着一个小孩子横穿马路而过，来来往往的汽车从她们身边奔驰而过，看到这种情景的人们都为他们捏一把汗，周总理看到这个状况后在想，偌大的宽

阔的十字路口应当有一个为行人设的安全岛，于是周总理提出了这个推荐，从此在我国城市大的十字路口上都设立了安全岛，人们在经过十字路口时走到马路中间，如果车来车往时，人们就能够站在安全岛附近。得到安全的保障。这个安全岛的例子，是周总理珍爱珍爱生命并不难，只要遵守交通规则，不把交通规则当儿戏，我想，一些不必要的事故是能避免的，不幸与灾难也会越来越少。每个人的生命都是父母给予我们的，它是无比宝贵的。有了生命的存在，才能成就我们一个个五彩的梦。一个人不会有第二次的生命，所以我们就应倍加珍惜。我们是祖国的未来，是未来的建设者和主宰者我作为一个小学生，更加就应有自我保护意识，从我做起，从小事做起，做一个遵守交通的人.为了自己，珍爱生命，才是你幸福生活的最好的标志。

作文教学是语文教学过程中的一个重要环节，也是语文工具性和人文性的重要体现。但对于作文批改究竟采用什么方式，人们莫衷一是。我校近十年来在语文组开展的师生互动作文批改法，取得了显著的成绩。我认为学生互动作文批改法，切合了新课标对作文教学的要求：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，鼓励自由表达和有创意的表达。”同时又能从根本上提高学生的写作水平，也能把老师从繁重而效微的作文批改中解脱出来，真正起到事半功倍的效果它转变了写作观念，充分发挥了学生的主观能动性，尊重了学生的人格，发展了学生的人格。传统的写作是被动的写作，是为别人(老师)而写。而传统的作文批改更是一种以成人(老师)的眼光来审视学生的习作，这就多了些世故，少了些天真;多了些功利，少了些淳朴。老师高高在上，审视着一切，主宰着一切，学生只能被动地接受老师最终的评定。这种作文批改法恰恰是作文教学中的大忌。我国著名教育家叶圣陶老先生曾对作文批改作过精辟的阐述：“于批改则但为词句之修正，不为情意之增损。”，“批改乃修正学生所作意义及字句也。其意义不谬误而尚有不完全者，不必为之增;字句已通顺而尚欠凝练高古者，不必为之改。

一、生活实践

传统作文教学存在许多弊端，生活是写作的泉源，已成为众人的共识。然而在应试教育的影响下，在分数这根指挥棒的淫*下，学生们个个埋头于书山题海之中，有如何去接触生活，体验生活!

新课程提出了“建设开放而有活力的语文课程”的基本理念，提出了“关心生活，在实践中学习、运用语文”的总目标，这无疑为提高学生的作文水平指明了方向，也为广大语文教师消除了“应试教育”时代留下的一些顾虑。于是我一方面有计划地组织学生参观、野游，让学生在活动中观察大自然的一景一物，审视社会的种种现象，体察各行各业实情。另一方面，引导学生观察身边的生活。

只有留心观察生活，发现事物的特点，发现生活中的闪光点、美的所在，才能培养学生敏锐的感悟能力，写出蕴含丰富的文章。

平时，我还注意让学生看影视作品，引导他们懂得看门道，而不是看热闹，让他们懂得看电视也能帮助学习，学到知识，这也就告诉了学生，作文可以是在生活实践中的。

二、阅读积累

“凡作文，须要胸中有万卷书的跟柢”。综观古今中外文学大师，能在文章中纵横捭阖，广征博引，显示其深厚的文化底蕴，很大程度上取决于博览、勤读。大文豪鲁迅说得好：“文章怎么做，我说不出，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得和方法。”新课程要求广泛阅读各类读物，并加以量化“课外阅读量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。书读多了，胸中列书万卷，视野随之开阔，在写作时，就会构思，就会遣词造句，语言就会如“万斛泉水，滔滔汩汩，不择而出”。

为了提高阅读质量，我让每个学生学年初制定一个读书计划，并及时进行督促和指导;我教给学生正确的阅读方法，学会精读、略读、浏览、诵读;鼓励学生多记，记下名言佳句、精彩片段;指导学生多写，写自己的读书心得，提出自己的看法疑问。

针对学生书籍少的现状，我在班级搞了一个图书箱，让每位同学献出自己喜爱的书与大家共同分享。我也拿出自己收藏的书。我还通过向学校图书室借等方式，把图书箱搞得小有规模，把读书活动搞的红红火火。

三、兴趣爱好

作文只有作自己感兴趣的，才有话可说，做自己熟悉的，有真情实感的，才可以打动读者，首先考虑作文是否与自己的喜好有联系，比如，形容某种感受或是经历，某句歌词，某一首歌，或是某一首诗，某一幅画等等，或是某一种体验就如体育项目给人的满足与快感等等都可以用在作文中。

语言方面，只要不违背语法习惯，写自己的语言个性特点。

三、合作交流

“ 合作”是新课程积极倡导的新的学习方式。我在作文教学中也进行了尝试。我特别重视课前动笔之前的孕育准备阶段。提前公布作文题目及要求，让学生早作准备，积累写作材料。在作文课上，我把课堂还给学生，让学生将自己的课前观察阅读感受尽情地述说出来，把自己的感悟交流同伴，从而唤起同伴的体验、认可或争辩。在这里，让学生敞开心扉，大胆地说，自由地说，生与师、生与生的交流，让信息和情感在交流中产生思维的碰撞，从而使学生既有自己的主见，有自己的选择，保留自己的个性，又不闭门造车，实现了优势互补。使他们在合作中竞争，使学生的思维自由的遨游，从而激发创新潜能，写出高质量的作文。

拿出课堂评选优秀文章，范读，让学生互相欣赏、学习、交流。

四、让学生体验成功的喜悦

苏霍姆林斯基说过：“成功的欢乐是一种学习的情绪力量。”新课标也提出让学生 “体验成功的喜悦” 。在作文教学中，我尽可能的以满腔热情给学生提供成功的机会，珍惜学生的写作成果，让学生看到劳动的价值。其途径与方法主要有：

(1)在评语和作文讲评中以表扬鼓励为主，学生作文有一点长处，一点进步，都及时予以肯定。

(2)把好作文录音后放给学生听或通过校园广播站播放。

(3)办手抄报、刊登好作文向全校发行。

(4)把优秀作文推荐投稿，争取发表机会;组织学生参加各级作文竞赛。班里学生的作文时有在县级比赛中获奖。

这些做法更加激发了学生的写作欲望。现在他们千方百计找素材，争着写，个个都想成为大作家呢!

[高中作文教学反思2篇

编者按：小编为大家收集了“高三语文重要知识点：通假字汇总”，供大家参考，希望对大家有所帮助!

高考必备通假字：

案：同“按”;审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

罢：通“疲”;疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”

颁：通“班”;“斑”;头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”;字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”;暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”

杯：同“杯”;酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被：通“被”;顶。动词。“被明月兮佩宝璐。”

被：同“披”;穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”

被：同“披”;覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”

被：同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”

俾倪：同“睥睨”;斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.”

辟：通“避”;躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”;行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”

弊：通“敝”;困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”;疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;”

弊：通“敝”;疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”

?：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末?，民弗从也。”

宾：同“傧”;迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

不：同“否”;不。副词。“或师焉，或不焉。”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“汝见我不?”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“宁可共载不?”

材：同“才”;才能。名词。“食之不能尽其材。”

裁：通“才”;刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。”

采：同“彩”彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。”

采：同“彩”;颜色，彩色。名词。“须臾成五采。”

仓：同“苍”;黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

藏：同“脏”脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。”

廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮?”

唱：通“倡”;倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”

钞：同“抄”;抄写。动词。“适中手自钞录。”

雠：同“仇”;仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“

?：同“锄”;锄头。名词。“??棘矜，非?于钩戟长铩也。”

绌：通“黜”;罢免官职。动词。“屈平既绌，”

从：同“纵”;合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”

从：同“纵”;与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”

从：同“纵”;与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”

淬：通“?";金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。”

厝：同“措”;放置。动词。“一厝朔东，一厝雍南”。

错：同“措”;放。动词。“以君为长者，故不错意也。

当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。“汉亦留之以相当。”

当：通“挡”抵挡。动词“曹军不能抵当。”

当：通“挡”;抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

当：通“挡”;遮挡。动词。“坦墙周庭，以当南日，”

党：通“倘”;倘若，偶然。副词。“风雨之不时，怪星之党见，”

道：同“导’;引导。动词。“故善者困之，其次利道之，。

得：通“德”;恩惠。名词。“所识穷乏者得我钦?”

吊：同“掉”;落。动词。“连一根针吊在地下都听得见响!”

丁宁：同“叮咛”嘱咐。动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。”

读：通“逗”;即现在的“，”。名词。“授之书而习其句读者。”

度：同“渡”;渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月"’

队：通“坠;坠落。动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”

?：同“夺”;强取，夺取。动词。“再?门，门闭不得出。”

堕：通“隳”;毁弃。动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣!”

而：通“尔”;”你的。代词。“吾乃与而君言，汝何为者也?”

而：通“尔”;你。人称代词。“某所，而母立于兹。”

而：同“如”象。形容词。“军惊而坏都舍。

尔：同“耳”罢了。语气助词。“时人伤之，为诗云尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。“无他，但手熟尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。“以头抢地尔。”

尔：同“耳”;罢了。语气助词。“倘三年犹不得，即犹不归尔。”

尔：同“耳”;罢了。语气助词。“非死则徙尔。”

蕃：通“繁”;多。形容词。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”

反：同“返，返回。动词。“今日往而不反者，竖子也1”

反：同“返”返回，归来。动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”

反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”

反：同“返”;返回。动词。“盖亦反其本矣。”

反：同“返”;往返，返回。动词。“责收毕，以何市而反?”

反：同“返”;往返，返回。动词。“寒暑易节，始一反焉。”

奉：通“俸”俸禄，薪俸。名词。“弘位在三公，奉禄甚多。”

奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。

缶：同“?”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”

拂：同“弼”;辅弼。动词。“入则无法家拂土。

父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”

盖：通“盍”，为什么。疑问代词。“兴化部是日遂?出华林部远甚。”

盖：通“盍”;何不。兼词。“盖亦反其本矣。”

盖：通“盍”;为什么，疑问代词。“嘻，善哉，技盖至此乎?”

干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

估：通“贾”;商人。名词。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

灌：通“盥”;洗手。动词。“媵人持汤沃灌。”

函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。”

曷：同“何”;什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?”

衡：通“横”跟竖、直相对。名词。“有勇力者聚徒而衡击。”

衡：通“横”梗塞，指不顺。动词。“困于心，衡于虑。”

衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”

华：同“花”;植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”

画：同“划”用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。

?：同“欢”欢聚。动词。“王必欲降武，请毕今日之?，

还：同“环”;绕。动词。“秦王还柱而走。”

还：同“旋”;回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。”

皇：通“惶”;恐惧，惊慌。形容词。“然仓皇中不可落于敌人之手以死。”

皇：通“惶”;恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”

皇：通“惶”;恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散;”

皇：同“凰”传说中的雌凤。名词。“驾鸟凤皇，日以远兮。”

恍：同“恍”恍然，猛然醒来的样子。“恍惊起而长嗟。”

麾：同“挥”;指挥。动词。“麾众拥豪民马前，”

惠：同“慧”;聪明。形容词。“甚矣，汝之不惠。”

?：通“昏”;昏乱糊涂。形容词。“吾?，不能进于是矣。”

混：同“浑”水不筒，污浊，形容词。“举世混浊，何不随其流而扬其波?”

溷：同“混”、“浑”混浊。形容词。“世溷浊而莫余知兮。”

溷：同“混”、“浑”;厕所。名词。“中丞匿于溷藩以免。”

火：同“伙”;古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。

火：同“伙”;一伙。数量词。古代军队“瞎王留引定火乔男女，”

疾：同“嫉”;嫉妒，憎恨。动词。“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

疾：同“嫉”;嫉妒，憎恨。“庞涓恐其贤于己，疾之”

棘：同“戟”;兵器。名词。“??棘矜，非?于钩戟长铩也。”

籍：通“藉”;垫。动词。“籍柔覆温之躯。”

纪：通“记”;记载。动词。“又或有纪载而语焉不详，”

贾：通“价”;钱。名词。“如有营，予佐尔贾。”

简：同“拣”选，择。动词。“宏餍慈九德，简能而任之。”

简：同“拣”;挑选，选拔。动词。“是以先帝简拔以遗陛下。”

简：同“拣”;挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”

见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”

见：同“现”呈现，露出来。“信义安所见乎?”

见：同“现”呈现，露出来。动词。“何时眼前突兀见此屋，”

见：同“现”：出现。动词。“路转溪头忽见。”

见：同“现”;呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”

见：同“现”;呈现，露出来。动词。“才美不外见。”

见：同“现”;出现，露出来。动词。“譬若锥之处囊中，其末立见。

见：同“现”;现在。副词。“明标着册历，见放着文书!”

缰：同“强”;强大。形容词。“缰本而节用，则天不能贫;”

疆：通“强”;强壮。形容词。“始以疆壮出，及还，须发尽白。”

介：同“芥”;小草。名词。“无纠介之祸者，冯谖之计也。”

缙：通“?”;插。动词。“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”

菁：通“精”;精华，糟碎。形容词。“吾党菁华，付之一炬。”

景：同“影”;影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”

迥：同“回”;辣转。动词。“迥忆后街之屋。”

鸠：同“纠”;集合。动词。“豪民于闻难，鸠宗族僮奴百许人。”

沮：通“阻”阻止，阻挡。动词。“帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。

句：同“勾”;勾取。动词。“虽小数，然必句性情，习方俗。

具：通“俱”;全，都，引申为详细。副词。“此人一一为具言所闻。”

具：通“俱”;全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

具：通“俱”;全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”

具：同“俱”都，全，副词。“具告所以欲死秦军状”。

距：同“拒”;抗拒。动问。“或走，或闭门旅距。。

距：同“拒”;把守。动词。“距关，毋内诸侯。”

决：通“诀”诀别，离别。动词。“今太子迟之，请辞决矣!

决：通“诀”;离别。动词。“辞决而行”。

掘：同“倔”，顽强，固执。形容词。“掘强沙塞之间，”

抗：通“亢”;高。形容词。“引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。”

亏：同“诡”差异，不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。”雷：通“擂”;敲击。动词。“擂鼓大震，北军大坏。”

累：通“摞”;捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲，与“臣”一起指。俘虏。”“君之惠，不以累臣衅鼓。”

累累：通“垒垒”;形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。”

离：通“罹”;遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。

栗：同“栗”;发抖。动词。“栗深林今惊层颠。”

帘：同“奁”女子梳妆用的镜匣。“名箱帘六七十，绿碧青丝绳。”

列：通“裂”;分裂。动词。“列缺霹雳，丘峦崩摧。”

[高考作文素材:享受奋斗的快乐

苏教版第十册《麋鹿》是一篇说明文，旨在让学生了解珍稀动物麋鹿的外形特点、生活习性和传奇经历，让学生从小懂得保护珍稀动物。对于类似于此的文章，《语文课程标准》也在阶段目标中提到，要能抓住要点，了解文章的基本说明方法。这样的课文，如果只是一味地由教师引导学习，学生很有可能会索然无味。只有让学生产生学习的兴趣，探究的热情，学生才会真正走进文本，感受方法，提升思想，实现三维目标。基于以上的认识，我觉得《麋鹿》的课堂应该是“自主探究、合作交流”的课堂。

在教学麋鹿外形特点部分，我主要要求学生自主探究来学习。比如出示图片并认真读文，找一找文中哪些依据说明图中的鹿不是麋鹿。学生通过自学，能够很容易的找出依据，并且认识麋鹿的外形特点——奇特。

但是，在实践过程中，出现了合作不理想得问题。

虽然在平时的课中也常常小组学习，但是没有注重学生良好的合作学习的习惯，因此出现了老师在讲要求，学生已经是“跃跃欲试”“一团乱”的现象。合作的效果没有预想的好，学生不能够很快的找到有效地信息，不能有效率的进行合作。因此，在以后的课中，合作的习惯应养成与小组中人物的分配要合理。

这次月考的语文卷子第一题和第二题我没有错，所以，我要继续保持这个成绩，继续努力。不能让这几分丢了。

还有，有一个题我出的错很不应该，因为那一个画图，是一个开凿隧道的。这一个题已经在语文大本上出现过了，我竟然还错了，真是不应该!所以，我以后再也不能粗心大意了。阅读题的近义词反义词我出错了，题目是贫困的反义词。我写的是富裕，我感觉我的近义词反义词这一块我学的不好了，所以我要抓紧练习，不能让一块在出错了。

这次，我错的所有的题目加起来一共才是八十八点五分，所以，我以后要努力了。不能再考这么点分了。争取要考到九十五分以上或九十分以上!

月如梭，眨眼间一学期，已经过了8周，单元考试分数发下来了。

这次的单元考试我觉的我考的不是很好，考试中，单单书面上的知识是不够的，要多做一些课外习题，扩展知识面，这样语文成绩才能节节攀升。考试时，要注意认真审题，别把句子的出处弄混了。一定不能马虎，不能掉以轻心，否则后悔莫及。

要想学好语文，多做题目是难免的，要熟悉和掌握各种题的意思。

刚开始要从基础题入手，以课本上的习题为准，反复练习打好基础，再读一些课外的书，以帮助开拓思路，提高自己的作文水平，掌握一般的修辞手法。如果平时写练习时随便、粗心、大意等，往往在考试中会充分暴露，故在平时养成良好的习惯是非常重要的。

经过这次考试，我明白了：失败不可怕，可怕的是一蹶不振以及盲目的追求。

俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，相信经过反思的我，能在下一次考试中发挥得更好！

这次的考试，我考得十分不理想。我自我反省之后，找到了我的许多毛病，我一一列了下来，争取努力改正：

1.回家之后没有认真仔细地复习，好好看书。以后一定会在考试之前仔细复习;

2.没有认真地审题，草草的扫视一眼就开始做题。做题时没有细想。急于做完。下次考试一定会仔细审清楚题目，认真做好题目，不马马虎虎;

3.写作文时，构思的不详尽便开始写，而且写得老套，没有新意，语言既不优美，也不简练而且还有错别字和病句。我下次写作文时一定会有创新，会多用修辞，简单不罗嗦，先认真构思清楚再写，写完后反复阅读几遍，改正错误的地方，而且多用过度句或段;

4.做课外短文阅读时，标记做的很少，还不等仔细看完弄清楚中心主旨就开始填写题目了。我会多做课外阅读来训练自己，下次做课外阅读时先反复阅读并且做好标注，做题时也应该返回看文章，因为有些题目在文章中会有的;

5.做欣赏诗句题时没有用心地欣赏，没有把握住诗人想要表达的内容及思想。以后我会多做一些名诗鉴赏，熟能生巧;

6.以前学过的诗词没有牢牢的记住，以至于晏殊的《浣溪沙》默错了一句。我会好好地背熟学过的诗词，并灵活运用;

老师，这次考试我考的不好，很抱歉。下次考试我一定会努力，端正自己的态度，努力改正自己的错误，一定考到标准分。

人总是在衰老的过程中看到自己的成熟，而我，还不衰老，所以不成熟也是应该的，初中作文教学反思。但是，直到现在，我认为，在作文教学中我也许还只是一个门外汉。我对我的同行经常如是说：语文这行当力，颇让人有些手足无措的竟是作文的教学。我那样说着的时候只是一脸的坦诚和无助。

也许，写作就源于一种冲动吧，即是说激情是写作的动力。激情决定了学生能否进行写作，比如很多学生，在学习过程中往往摸索到了一些学习的诀窍，如果把它表述出来与同学们交流，至少能对同学们有所启发，对自己方法的改进也不无裨益，可真正能这样做的仅是少数。又如我们的师父常说，老师在教授完一篇课文之后往往会又一些新的想法，或者探索，如果能把它写下来并坚持这么做的话，一定大又长进。听着他这般述说时，我竟又几分惊奇，因为于我说来，上课之前倒还有着某种激情的话，一节课两节课下来，除了偶尔瞬间的反思，大抵松弛÷懒散，所以一直以来我就如蜗牛的爬行。究其原因，不一定是他们不会写，不一定是我们不会写，而是没有意识倒自己需要去写，应该去写，即没有写作意识。没有意识，谈何写作的激情，写作的冲动呢?

当务之急，是要培养一种写作意识，或者说写作的激情。有写作愿望，但没有具体的生活作依托，这种激情也只是一种毫无现实根据的冲动，只有立足于现实，立足于生活，才可能产生除锦绣文章来。“文生于情，情生于哀乐，哀乐生于治乱”，一个人深入生活的程度究决定了他是否会产生写作激情。如果鲁迅先生没有对旧中国社会生活的实际真切体验，没有对中国社会诸多矛盾÷弊病产生原因的苦苦探索，没有改变这种现状的迫切心情何强烈的社会责任感，他是绝不会拿起笔来改造社会的。一切作家之所以要去深入生活，体验生活，除了可以积累素材外，更主要的原因就是感受生活的脉搏，让生活去碰撞，激发自己的写作激情。

我想倒了已故语文教育家黎锦熙先生提出的作文教学的观点“日札优于作文”，日札就是修养日记和读书札记。我的语文老师历来推崇周记(或者日记)可以理解为是它的一种变式，我们似乎也需要这样的理论支撑。我始终认为周记(或者日记)应该成为学生尝试各种叙述的一个平台：在内容上，可无所不写;形式上，叙述描写抒情议论随意选用。这种没有精神压力和文法顾忌的写作一旦养成习惯，在量的不断积累下，定会有质的飞跃。许多大文学家就都有写日札的习惯，不但增强了笔力，还以此为素材创作了许多文学作品。

哈佛有句名言：思想决定行为，行为形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。在我们的作文教学中，应该大力提倡和督导学生不间断地写周记(或者日记)进行这种自由地写作，学生会养成一种用文字来表情达意的习惯，并将有利于他们去发现和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索或争议的事件。有话可说，就有了写作的冲动。刚开始尝试着用文字表情达意时，也许不能很准确地把所想所说都准确地表达出来，这种词不达意的现象只是因为对文字的陌生。坚持下去，待对文字熟悉了，驾轻就熟了，作文实在是一件小事。我们对作家的钦佩，很大以部分源于他们说出了或者说着我们想说的话。当表达成为一种需要，成为一种意识，如果我们学生能用自己的激情去写作，一定也能弹奏出时代的强音。当然，这肯定需要一个艰苦卓绝的过程的蜕变，就像蛹化蝶一样，但我们应该去期盼那些美丽的蝶的出现，那将给我们一个缤纷的世界。

我在从事初中作文教学过程中，发现学生厌烦写作文的现象非常普遍。造成厌烦心理的原因很多，也很复杂。但分析起来，根本原因还在教师身上。教师学是否高，艺是否精，业是否有道，品是否端正，责任心是否强，往往就决定了学生的兴趣和爱好的方向和程度。为此，解决学生的厌烦心理，首先要从教师入手。

(一)敬业精业，授课精彩。要努力认真钻研教材，设计课堂环节，力争每一堂课都是精品。让学生感道听老师讲析作文或课文就是一种享受，以自己全身心地投入来感染和引导学生。精湛的艺术，高尚的品格，本身就具有极强的吸引力。久而久之，学生就会在这种氛围中逐渐萌发对文学，对写作的兴趣。

(二)教师下水，现身说法。身教胜于言教。教师的一举一动，比千言万语还要有说服力和感召力。在这一点上我做的不够好，我准备在以后的教学中弥补这一点。

(三)典型引导，正面鼓励。对学生要多鼓励、多表扬，不说打击和挫伤学生积极性、自信心的话;不做打击和挫伤学生积极性、自信心的事。坚持多从学生的作文中找评析范文，不求完美，但求有独到之处，力争每学期绝大多数学生的作文都有被选做范文的机会。同时，注意在学生中培养写作爱好者。

总之，随着课程改革的深入，对语文老师的要求也更加严格、全面。需要教师具有丰厚的文化底蕴和良好的职业道德，更要有对教育事业、对学生赤城的爱。很难想象，一个对现实生活冷漠、对学生漠不关心的教师会写出情真意切的作品，会培养出品格高尚具有良好素质的人才!

所以，在以后的教学中我要同学生一起练笔，这样才能在思考中进步。

作文教学一直是现在高中教学的难点，如何上好作文课，着实让语文老师为难。一说作文学生总有畏难情绪，有学生一节课写不了几个字，高中语文写作议论文是个重点。第一次的作文指导是“如何选取立论的角度”，我上完此课后就让学生写一篇议论文。我满以为学生会写得好，等到批改的时候才发现，原来学生议论的写作底子是那么的弱。他们的议论文的特点是：

1、开头提出中心论点，接着来几个记叙性的例子，然后结尾，文章就写完；

2、例子全采用记叙性文字，对于议论文来说，有些喧宾夺主，整篇文章不知是记叙文还是议论文。

3、分析能力弱，文章难得看见有力度的分析。

所以在第二次作文指导时结合相关材料就”如何审题立意”、“如何选择和使用论据”进行深入讲解，对学生进一步指导。我主要教他们什么样的论据才恰当，这要根据你的中心论点来定，看你所选的例子有没有隐含中心论点，如果没有就不用，不是什么例子都可以用的。所选例子一定要典型，我选了一篇学生的作文中的例子，他是这样写的“我们学校有一位女生，……”，大家看这个例子可不可以，结果学生思考后说不可以，因为这个例子不够典型，我赞成学生的说法，告诉他们，写议论文，千万不要说“我家隔壁的大叔说”“我们班有一位同学怎么样”，谁认识你家隔壁的大叔，你们班的同学，这样的例子经不起推敲；所选的例子一定是家喻户晓的、众所周知的，这样才具说服力。

在论据的选择上主要是把一篇较长的记叙性的例子给学生，告诉学生如何删减，把跟中心论点无关的枝枝叶叶删去，只保留能证明论点的部分即可。所选例子最好是概括性的语文，不宜写得太长。上了这一学期的作文课后，我对我的作文教学进行了反思。

1、作文课写作样式的调整。

尝试模拟考试情景，增加写作紧迫感，加快写作速度，增强学生精神集中程度，先要求在规定的时间内写够字数，再慢慢训练其文采，下课就收卷，不交者登记姓名，课后不再收作文，也就是说不在规定时间内写完的不收其作文。节省下的一节课作为点评作文之用。遇到佳作要进行表扬，或在教室张贴，或在班内宣读，或往学，增强学生的成就感。

2、积极转变学生的观念，让其明白自己不是写作文而是写作品。不是为了完成任务应付老师，而是要努力写出让人称赞和欣赏的佳作。写之前就要有写这篇是用来发表的意识。观念一变品味就变，对自己的要求也会不一样，往往会精心构思，字斟句酌，精益求精。

3、要培养学生的修改意识，好文章是需要修改的，并且是自己修改。自己要有一个反复揣摩的过程，那真是“吟定一个字，捻断数颈须”。可以尝试有作文修改课，上一节学生写好的作文，让学生自己大声朗读自己的作文，觉得不好的地方就进行修改，一直改到自己满

意为止，可把修改好的再写一遍，让学生对比前后两篇文章，这有助于增加学生的成就感，因为这是自己的劳动成果。其实这一个修改的过程，也就是学生写作水平提高的过程。

4、要上阅读课，因为读和写是不可分割的。

古人“读书破万卷，下笔如有神”是有道理的。不读书、没有丰富的素材积累，要想下笔千言，一挥而就是不可能的。要不断探索阅读课的形式，我在上海嘉定二中参观时，发现他们的阅读课是很有特色的，他们的阅读课实现了阅读与写作的衔接，让学生读书时，必须记录下自己的点滴感受，也就是自己心灵思维的火花，如果灵

感来了可当场进行自由创作，阅读课的时间一般是两节课联排，上完课本子要马上交给老师。这期间老师巡视进行个别指导。

5、写文章是练出来的，熟能生巧，越写越快，越写越能写。

如果一个月还不写篇文章，别说写好文章，可能连字数都凑不够了，这是我有深刻体会的，在平时应加强学生练习写作的量，只靠作文课是远远不够的，应该采取多种形式，如读书笔记等，并鼓励学生多参加写作比赛，鼓励学生进行创作。

6、老师要经常下水写作，和学生分享创作的乐趣，这样老师就不是光说不练了，也就容易发现学生的问题，对学生进行写作指导时就不是隔靴搔痒，空洞无物。而是和学生去进行共同创。

[高中作文教学反思

近30年的中国作文教学改革史，是一部成绩辉煌的历史，其显著标志是涌现出了许多有影响的作文教学流派。

重视“模仿”的作文教学流派

这一作文教学流派以“文体中心”为理论依据。上世纪初，以美国现代修辞学家希尔为代表的英美学者的“文体学”传入中国，自此以后，我国的作文教学基本上以“文体为序”、以“文体为中心”。这种以“文体为中心”的写作教学模式，其结构基本上是先记叙文后说明文，再议论文，并相对应于初中、高中作文教学。具体来说，就是初一以记叙文为主，初二以说明文为主，初三以议论文为主；高一以复杂的记叙文为主，高二以复杂的说明文为主，高三以复杂的议论文为主。“文体中心”的作文训练模式着重培养学生对每种文体的特征及模式的把握能力，通过训练掌握每种文体的写作知识、写作方法，从而形成记叙文、说明文、议论文的文体写作规范。

至上世纪80年代，著名特级教师钱梦龙等以“文体中心论”为指导，创造了“模仿---创造”的作文训练体系。这一体系着重对记叙文、说明文、议论文等文体的写作能力培养进行探索，其基本程序是“模仿——改写——仿作——评析——借鉴——博采”

这样一个由易到难的过程系列。这一训练模式在我国当代作文教学界有普遍影响，其优点是学生写作文体意识强，作文也容易入门，效果明显。但“文体中心”训练模式对我国作文教学的消极影响也较大，整个中学语文教学基本上围绕这些文体知识转，淡化了学生写作整体素养的提高，不利于学生的全面发展。

湖南特级教师杨初春的“快速作文教学法”也是“文体中心，模仿为主”这一流派中有影响的教法。不过，与“模仿---创造”不同的是，“快速作文教学法”最为关注的是学生作文的速度问题。杨初春把自己的体系概括为“五步四法两课型”。“五步”即基础训练、思维训练、技巧训练、速度训练、综合训练。“四法”即写作限期限时法、指导先“实”后“虚”法、评阅浏览自改法、训练分步达标法。

“两课型”即写作实践型课和理论指导型课。尽管这个体系很强调基础训练和思维训练，但是这个体系真正落实的是技法模式训练，概括出的写作技法有数十种。例如，在写作的“一般技巧模式”方面，他提出了“快速审题15法”、“快速构思10法”、“快速行文4法”、“快速修改4法”。在记叙、说明、议论三种文体的写作技巧模式方面，他提出“快速写景状物3法”、“快速抒情达意4法”、“快速记人记事3法”、“说理议论4法”、“快速给材料作文3法”等。这一训练模式广受学生欢迎，但受到理论界一些人士的质疑，认为是“为考而教，为考而学”，是应试教育的产物，并且“缺乏理论依据”。

笔者认为，随着现代社会节奏越来越快，快速作文的能力显得越来越重要。中国作文教学界需要重新认识“快速作文教学法”的价值。

重视“思维”的作文教学流派

“文体中心，模仿为主”的作文教学方法，并没有真正解决提高学生实际作文素质、水平和能力的问题，因为决定文章成败的并不是文体和文章模式的模仿，而是学生的写作智能，也就是作文所需要的观察、思维等心理习惯和能力。于是，作文教学界的一些有识之士在这方面进行了探索，其中常青、刘胐胐、高原、章熊等就是其中的代表。

常青很早就提出了“作文分格训练教学法”。分格训练所谓的“格”，是单一的基本训练单位，具体地说是把说话、写话、片断训练到篇章训练，从写人记事到写景状物，从审题立意、选材组材到开头结尾，从培养观察能力到发展语言、思维能力，把众多的作文难点分解成一个一个具体训练的基本单位---“格”。例如，把一年级的说话训练分成两大格、若干小格。两大格：第一大格，说一句完整的话；第二大格，说几句连贯的话。把“说一句完整的话”又分成五个小格：第一格，敢说；第二格，说顺；第三格，说实；第四格，说活；第五格，说准。也就是把某一年级的作文教学要求分解成若干个具体小要求进行循序渐进的训练，为命题作文综合训练准备好“预制件”。

对每一格训练都提出了要求，说明了道理。他把每种文体按观察、思维、想象、表达等五条线索系统组织成256格，每一格就是一种“语段写作公式”。例如，分格训练中的“加格”语段，有这样三种格式：

人+动作+话，人+动作+表情+话，人+动作+心理活动+话。这样的“语段写作公式”实际上是用概括出的文章内容的思维语法或一般思维模式来训练提高学生观察、思维、想像、表达的能力。从主观上看，分格训练法已经注意到写作智能的培养，也有利于推动作文教学的科学化，但是，它关注到的写作智能只是一种表层的语言思维模式，而不是写作思维过程的深层思维操作模型，因此从客观效果来看，也一定程度地限制了学生的思维和创造性。

北京著名特级教师刘胐胐和首都师大教授高原提出的“观察——分析——表达”三级训练体系，侧重于学生认识能力的培养。三级训练体系的总体结构是：观察是基础，分析是核心，表达是结果，三者是一个有机的整体。初中一年级着重进行观察训练，主要目的是培养学生的观察能力，训练方式是写观察日记、观察笔记，这一阶段侧重练习记叙和描写。观察又分为一般观察和深入观察，前者指定向观察、机遇观察、科学现象观察、日常生活观察、人物观察、内心世界观察；后者指比较观察，反复观察，观察与体验、联想、想象、调查的关系。初中二年级进行分析训练，主要目的是培养学生的分析能力，训练方式是写分析笔记，这一阶段侧重进行议论和说明的练习。

分析训练又分为“分析起步”和“分析入门”两个阶段。前者是指提出问题、给予解答、了解情况、实事求是、分析角度（条件分析、因果分析、演变分析）；后者指多角度分析、特点分析、本质分析、意义分析、分析和知识、分析与联想、分析与情感。初中三年级进行表达训练，主要目的是提高学生的表达能力。训练方式是文章结构的训练，后来增加了语感训练，采取的训练方式是进行语感随笔和章法训练，侧重于语言运用和文章结构训练。表达训练也分为“语感训练”

和“章法训练”两个阶段，前者主要包括分寸感、畅达感、情味感、形象感训练，后者主要包括角度、裁剪、层次、衔接的训练。这一训练体系符合写作“物——意——文”转化规律，是写作规律“双重转化”与“三级飞跃”的具体运用，比较符合学生的写作学习规律。

“语言与思维结合”训练模式是由北大附中章熊提出并成功实验的作文教学模式。章熊认为，各种不同的文体在语言上要求有所不同，而思维的条理性则是相同的，作文教学应该是语言训练和思维训练的结合。他认为写作训练应该包括语言练习、形式逻辑训练、想象与联想、综合与概括的训练、写作技巧的局部练习、阅读与分析练习等五个方面。这种训练体系的特点是：它不是以语言知识和思维知识为体系的核心，而是以思维训练为手段，并通过思维训练来设计训练系列，通过语言基本功的训练，开阔学生视野，培养思维能力。这一模式符合心理学、语言学的基本原理，语言与思维对应，以语言表达思维，以思维寻求语言，语言思维同步共进，能有效地提高写作能力。

重视“过程”的作文教学流派

上世纪80年代，许多有远见的语文教师意识到作文教学效率低下是不重视“写作过程”的结果，如果重视“过程训练”，必能快速提高学生写作能力，于是出现了许多重视过程的作文教学方法，其中具代表性的有以下几种模式。

“文体为纬---过程为经”训练模式。这个模式以北京景山学校周蕴玉和上海于漪为代表。他们的做法是：以各种文体的写作特点为纬线，以写作的一般能力——审题、立意、选材、布局谋篇、语言运用等为经线，精选典范作品为例文，按照单元要求设计训练方案，组成一个读写结合、分阶段、有层次的训练序列。这种作文教学体系既摆脱了“熏陶式”的中国古代作文教学方法的影响，又摆脱了“模仿式”作文教学方法的束缚，是我国作文教学开始由经验主义走向科学主义的有益尝试。但是在这种训练体系中，写作基本能力及写作过程能力的训练还处在手段地位，它仍以训练文体写作能力为基本目标。

“文体、过程双轨训练”模式。这是上世纪80年代中期中央教科所实验教材《作文》（1－6册）所设计的写作训练体系。这套作文教材以记叙文、说明文、议论文的写作训练来安排初中第一、第二、第三学年的作文基本训练，同时又按“作文过程”---列提纲、写初稿、修改、打开思路、收集积累作文材料、语言和文风、审题和构思等的训练项目来组成初中作文的另一训练线索，故可称“文体、过程平行双轨”训练模式。这是一个螺旋上升式的作文过程训练体系。

“三线并行”写作训练模式。这是扬州师范学院上世纪80年代编写的《中学作文教学设计》所创设的一种写作训练体系。所谓“三线并行”是指写作内容---写作手法---写作过程三线索的并列安排。第一条线索是“写什么”的由简到繁的序列---单纯的一事、一人、一景、一物、一番情、一种理，复杂的一事多人、一人多事、多人多事、由物及人等。另外两条线索是关于“怎么写”的：一条是写作手法---结构手法、表达手法等；一条是写作过程---立意、选材、结构、布局、表达、修改和思维能力。这个体系完全消解了文体中心论的作文教学观念，在把训练方向转向写作过程的同时，还将思维能力的训练纳入了作文训练的视野。

重视“过程”的作文教学流派是对“熏陶模式”、“模仿模式”的超越，它形成了以“过程为中心”的训练模式，是对“文体中心”作文教学思想的反思，为新课程改革提出“淡化文体，重视过程”开了先声。

重视“兴趣”的作文教学流派

针对学生大都怕作文、恨作文的心理，许多优秀教师开始从心理学的角度对作文教学改革进行思考，于是诞生了一批以增强作文兴趣、作文乐趣为宗旨的作文教学模式。下面简要介绍几种产生较大影响的体系。

“兴趣作文”教学法。这是上世纪90年代中央教科所中学语文教研室申报的一个题目为“农村兴趣作文教学训练体系研究与实验”的课题。这个训练体系的目的就是运用激发学生兴趣的方法改变目前农村学生害怕作文的心理。这一课题在全国进行了大规模的实验。

“广义发表”作文教学法。这是将学生的作文用多种形式发表来激发学生作文兴趣的一种教学方法。发表方式多种多样，有全班宣读、学校广播站广播、利用手抄报或校园报刊发表乃至公开出版，等等。

“活动作文”教学法。“活动作文”训练模式又称“现场演示”

作文教学法或“题型作文”教学法。它是由上海大学李白坚教授提出的一种作文训练模式。李白坚在2000年第1期《写作》杂志上介绍说：

“演示作文教学法是一种以小学五、六年级及初中一年级学生为教学对象，以在作文课上设计可记叙的生动、活泼、有趣的游戏演示活动为作文内容，通过游戏演示活动，激发学生情绪，诱导学生在轻松愉快的氛围中完成从思维到文字的转化，并大规模提高思维创造力及写作水平的作文教学法。”李白坚的作文教学体系是一个“大作文”训练体系，包括小学、初中、高中三个阶段。其中小学部分称“快乐大作文”，初中部分称“趣味大作文”，高中部分称“创新大作文”。

在教学方法上，小学的“快乐大作文”运用的是“现场演示”的作文教学法，而在初中和高中的训练则运用“题型作文”教学法。所谓“题型”，就是“题目类型”，相当于问题、话题，是复合性、开放性、活动性的概念。题型作文向生活汲取素材，更依靠课堂现实活动创设情境。题型作文本质上可以理解为“活动写作、写作活动”式的作文，或者“游戏性”作文。“活动作文”模式主张“训练大于理论”、“训练先于理论”、“活动大于技法”、“活动先于技法”、“实践大于理论”、“实践先于理论”。这一模式的最大价值在于真正激发了学生作文的兴趣，产生了写作的动力，在此基础上产生了写作的心理思维活动，从而完成了写作任务，符合“趣味性”教学原则，符合“活动课程原理”。

除了以上四大流派之外，颇值得一提的是“新概念”作文。1998年由上海《萌芽》杂志社等发起的“新概念作文大赛”催生了新世纪新的写作训练模式。“新概念作文大赛”组委会《征文启事》中说，“新概念”提倡“二新一真”：“新思维”---创造性、发散性思维，打破旧观念、旧规范的束缚，打破僵化保守，无拘无束；“新表达”---不受题材、体裁限制，使用属于自由的充满个性的语言，反对套话，反对千人一面，众口一词；“真体验”——真爱、真切、真诚、真挚地关注、感受、体察生活。这一模式是“新时期”作文教学改革的“先声”，是对传统作文教学的“扬弃”。它为中小学生写作学习探索出了一条新路：表达真情性、真感受，自由写作，放飞心灵！

学校，是教书育人的地方，但同时，也是一种文化的传承地。每一所学校都有着自己的灵魂，他们将会以校训、校歌等各种方式传承下去。而作为一所百年古校，这种传承更是进到了骨子里的，或许人在一届一届的换，但校舍所伫立的那片地方，却是百年也未曾更迭的。这里的一砖一瓦，甚至是一草一木，都蕴含着文化的气息，或许平时忙于学业的我们不会懂得，但静下心来，相信每一个人都能听得到这仅属于161人的故事……

时光穿梭，回到百年前那个战火纷飞的年代，国之根本在动荡，而每一个中国人的心，也随之揪紧了。一个个学子整齐地坐在教室中，实现着他们心中那个“为中华之崛起而读书”的誓言。他们听着外面那纷飞的战火，看着那隐约在目的鲜红血流，一张张稚嫩的脸庞被愤怒的神情所掩盖，不知是谁第一个站起，也不知是谁第一个呐喊出声，一波波学生涌出教室，来到街上，他们叫喊着!喊出了中国人的不甘!喊出了中国人的愤怒!他们没有那文人的犀利笔锋，更没有那武者的孔武臂膀，他们有的，仅是那一腔的热血!仅是那在祖国需要时，“站出来”的勇气与决心!从那一刻起，传承开始了，学长们用鲜血写下的故事，留待我们后人去解读，去重现那辉煌的一刻!

时至今日，早已过去了一个世纪之久，鲜血早已被洗刷，屈辱也早已无人记得，可是真的无人记得了么?看着眼前那古朴的校园，我们能否从中找到前人的身影?又或者，每一次唱响校歌时，我们是否能听到前人的激励与期盼?

于是我们扪心自问，这所百年古校的传承，我们理解了多少，又传承了多少?今日，作为已经步入高三的我们，来到了这片前人曾战斗过的地方，难道我们不该用我们的双手，我们的意志，我们的成绩去完成这最后一年的传承么?不要让这传承百年的文化从我们手中失落，更不要让那百年的辉煌，从我们这里开始，湮灭于历史长河中!

不屈的意志，是161的魂，“站出来”的勇气，是161的神，让我们秉承着母校的精神，再铸辉煌!将不朽传承，发扬光大!