老王这篇文章的读后感汇集20篇

《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。

老王从北京解放后，就蹬三轮。因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。

他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。这样他的生意更差了。

虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。试问一下，世上又有多少人像老王这样呢?很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。在老王的眼前，我们似乎都很渺校

当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。

有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。

傅雷对儿子们的要求，首先是做人，其次是一个艺术家，再者是一个音乐家，最后才是钢琴家。其中强调最多的还是“做人”，要有赤子之心。赤子之心指的是人内心的纯洁、善良。傅聪曾说:“爸爸的信从头到尾贯穿的最本质的东西就是这个。”捧读这些家信，让我对傅雷的教子情怀深深感动。我感觉可以用一句话概括傅雷这位父亲：他一生没有一分钟度过的是行尸走肉的时光，他的脑永远在思想，他的心永远在感受。

首先，他教育儿子要爱国。傅雷对中国文化的理解是透彻的，态度是严谨的。他内心中明白什么是中国文化与西方文化的差别，什么是中国文化的根，什么是西方文化的魂。他是一个把根扎在中国，而且扎得很深的人。在他心里，爱国是一个义不容辞的责任。所以，对于在国外生活学习的儿子，他时常教导傅聪要知道国家的荣辱，要以国家的利益为重，只要有机会他都会教育儿子要爱国：儿子获得钢琴比赛大奖，他认为这是新中国的荣誉;儿子出走英国，告诉儿子“祖国没有忘了你”;即使身陷冤屈之中，也不忘提醒儿子以国家利益为重。傅聪终归不负父亲所教，一有机会也为祖国奉献自己的力量。看到这里，也让我联想众多名人大家、商业领袖在教育子女时都不忘告诫子女必须爱国。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他们都是把孩子作为一个社会一份子在教育、在引导，这份为父情怀令人感佩!

其次，傅雷教育儿子要学会独立思考。具体来讲，一是对人生不能够随波逐流，二是对艺术要求要独立钻研。在傅雷看来，任何的真正的艺术都需要独立思考。正是因为这样的引导，傅聪在学习音乐时将独立思考的意识贯彻始终，即使一度缺乏指导老师的情况下，他仍能在音乐的道路上执着前行，最终取得世界级奖项。信中提到儿子获得世界大奖后，他嘱咐儿子要有谦逊的态度，“用冷静与客观的批判精神，持续不断地检查自己”;对于自己丑陋的一面要勇气直面，逃跑不仅可耻而且无用。“吾日三省吾身”就是不断地自应对自身不足的方法，自我发现、自我批评，进行改正。

其实在互相来往的信中，傅雷写关心儿子的话还是比较少的，更多的是批评和教育。按道理来说，儿子可能与自己再也见不上面了，与儿子的书信中应更多的是关心，然而在这一份份书信中，批评、指导和教育这个大音乐家的话却是最多的，从这里我们可以看到傅雷的教子严明。

当然，书中也有许多让人感动的地方，比如傅雷身患疾病时，还坚持带病写信给儿子。一字一句，都凝聚了父亲对儿子深厚的爱。

有很多封信中，傅雷以父亲的身份为傅聪提供力所能及的帮助并且为儿子解决一些困难。也许在傅雷的眼中，作为父亲能够帮得到儿子的忙，是一件很有意义且开心的事情。可傅雷有困难时，需要儿子的帮助时，他的内心开始纠结了。这让我明白父亲对儿子深沉的爱。

这本书也带给我们教育，试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，平日与父母的交流少得可怜，有的也大多像成绩、学习、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的交流。

《傅雷家书》中的教育思想值得我们去思考、去应用。

第一次接触到你时，应该是那篇大家都很熟悉的《匆匆》吧。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这句看似平淡却意味深长的话语，便成了我心中永恒的经典。也许是从这时开始，我才开始认识你，才想要去了解你。

再有一篇，就是你的《背影》了，虽然没有多少华丽优美的语言，但那份平淡与朴实却让人更加感到感动，为那份伟大而深沉的父爱而感动。读着读着，竟会有一种想哭的冲动。

你说：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去……”我轻轻吐出一个又一个字，仔细品尝着其间的美妙时，我也意识到了要珍惜时间，不要虚度光阴，谢谢你。

“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”你像个孩子似的说给我听。我第一次感到寻常的雨竟是这样的美丽，是它让我偏爱你写景抒情的散文，因为我总能从中看到你的洒脱与淡泊，读到你悲伤的心境，起伏的心情。

你的散文很美，真的很美。一如你的名字。有人说它“清丽”，有人说它“清秀”，也有人说它“清幽”，但始终离不开一个“清”字，你的“清”。炎炎夏日，我乐意坐在安静的书吧里，喝着咖啡，和着优美的古典乐轻声细读你的文字，细细品味着字里行间的韵味，细细地读你。

朱自清是一位我很喜爱的作家，在他的这本书中，让我感触最深的就是那篇《匆匆》。

谁匆匆的走了，谁又匆匆的来，来去匆匆，而带走一切。是时间，是我们宝贵的时间!它逝去时是那么的悄无声息，不知不觉。

它一去而不返。说话时，它从你的一言一语中逃走;吃饭时，它从你的饭勺中溜走;洗手时，它从你的手指尖中流走……是让人多么的无奈!感到惋惜。

作者所描写的一切，都深深打动了我。我不禁汗泪如流。为何时间走的这么快，为何又不复返?它们到哪里去了呢?其实时间，是有痕迹的。一张张稚气的脸上，经过时间的洗礼，会变得皱纹满颊;年少时的健步如飞，如今却蹒跚;铿锵有力的声音，让时间造化的苍老。对于它的匆匆，我们怎能坐视不管?让它扬长而去?这样的话以后懊悔也来不及。应该让我们度过的每一分每一秒变得有价值。

比如说，读一本书，拾取书中的精彩段落，学以致用;做一件好事，不留名也会被人默默称赞;解一个难题，通过自己的思考将障碍物消灭，也是一种成长……还有好多好多，我们值得去做的事情，我们又何尝不做呢。

就像我读了《匆匆》，知道了时间的贵重，懂得了去珍惜它，使我不再虚度我的时光。这可能会改变我人生的路向，你说，我是不是突然间拥有了一笔巨大的财富呢?

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。

闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。

闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了，

从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的，一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐，永不停止。珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!即使全世界的人都在等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而又最无情，最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”呀!

令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

古人曾说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《长行歌》一诗中提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起朱自清的散文《匆匆》。

这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已经度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却刚了些什么呢?只在徘徊罢了，只有匆匆罢了。在死前多日的匆匆里，除了徘徊外又剩些什么呢?

我曾听过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在国内工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天。

你通常向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来你工作时间只剩1天，而你还要请这1天。听完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又一丝寒意，虽然这位老板计算时间的方法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。

朋友，没当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里过去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作和学习上呢?记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样的挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，好费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，而我们的日子一去不复还。”我不禁想起了一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!

读过许多朱自清的散文，《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》。其中，最令我陶醉而沉迷的，便是这《荷塘月色》了。

“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”我的眼前立时就有了这样一幅画面：这月下的荷塘静如隔世，风轻花香，吸引着诗人的光顾，同样也吸引着我的目光。

细细观来，宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶，我仿佛看到，月光柔和地铺在花上、叶上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地洒下她的怜爱，整个荷塘好似笼罩着轻纱，在梦中沉睡。空气中，淡淡的花香，夹杂着薄薄的雾气，真是个人间仙境啊!

“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却也更见风致了，月光如流水般，静静地泻在这一片叶子上。”花儿受叶儿滋养，叶儿被流水洗涤，一切的生命源于这水，这脉脉的水，这清澈的水，这细密密的水，而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了，使叶子更清更晶了。

伴着这清香的荷塘，我深深地体会到作者观察的细致入微，对美的向往，对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。

导语：中国正面临着环境污染问题， 我们需要每个人来保护我们的环境，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面摘自 China Daily 的一则简讯，写一篇100词左右的读后感

River Pollution

A great deal of dead fish can be found floating on the surface of the Huaihe River(淮河), because of serious pollution this summer. In a report, Anhui Daily called on residents (居民) to help protect the river against pollution.

要求：1 必须包括对上述主要内容的感想，可以适当增减细节，使其连贯、完整。

2 词数：100左右

Chinese people are now face to a serious problem--pollution. And this problem is a little bit different from others--the goverment can not solve it by themselves. We need everyone to protect our environment. But we also know that it is very hard to call everyone to join us to protect the environment. But it seems that they have found the way to let everybody know it. In a report, Anhui Daily called on residents to help protect the river against pollution. I am so glad about it. And i believe that somewhere the pollution must stop.

【翻译】

中国人现在面临着一个严重的问题污染。这个问题有点不同，政府不能自己解决。我们需要每个人来保护我们的环境。但我们也知道，很难叫大家加入我们保护环境。但似乎他们已经找到了让每个人都知道的方法。在一份报告中，安徽日报呼吁居民帮助保护河流免受污染。我很高兴。我相信某处的污染必须停止。

今天，我在《总复习》里读了一篇文章，叫《留恋青橄榄》。文章描写了作者对青橄榄的留恋，悟出橄榄的品尝过程，就像是品尝人生，有苦才有甜，也只有先尝到艰苦的滋味，才能尝到甜美的幸福。如果一味地只追求幸福美满却不肯付出一定的代价，终究一无所有。

在我们班里，有两种不同类型的人。第一种是不爱学习的人，他们经常写欠作业，不但如此，上课还传字条，说悄悄话，影响了许多人，老师也拿他们没办法，即使让他们写了保证书，也都是“虚心接受，永远不改”。第二种是热爱学习的人，他们都很自觉学习，上课的时候，都积极发言，认真听课，作业也都按时缴交，老师非常喜欢这一类人。这两种人，必定有两种不同的结果的。这就道出了决定以后人生的关键是他的所作所为。 我没有吃过青橄榄，不知道它的味道，但从作者的描写中我知道了青橄榄是先苦后甜的。这相当于我们的人生，只有奋斗过，努力过，就能获得成功。

树立目标，付出了代价，那么青橄榄最后的甜味不难尝到。 我希望自己是一幅美丽的彩画，在人生的道路上越走越精彩，那么我现在就要努力学习，争取长大后做个对社会有用的人才。让自己尝到青橄榄的苦涩与甘甜!

所谓读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或者几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成文章，这就称之为读后感。

小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连作者讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。

读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容，也就是作者写了些什么，想表达些什么。

第二部分，选择一个点，作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，文章必然平淡，不深刻。

所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来，抒发真情实感。

众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。

在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。

因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。

他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。

手捧着荣获“全国首届青年读物”一等奖、发行量过百万的《傅雷家书》，我仿佛看到一位身穿中山装，戴着眼镜，瘦削、严谨而又倔强的长者向我走来。

纵观《傅雷家书》，爱、艺术、人生构成它的三大主题，《傅雷家书》是在爱的主旋律下，展现人生舞台的独幕剧。每一位读者都是观众，在傅雷那颗“博爱的心”感召下，在艺术的熏陶中，接受人生的洗礼。

《傅雷家书》既是波涛汹涌的大海，又是巍峨挺拔的大山。这里既有情感的浪花、激情的波涛，又有理性的深度、哲学的冷静。读《傅雷家书》，便是同傅雷共同感受亲情的喜悦、思想的快乐与内心的苦闷。

爱是《傅雷家书》的一条主线，也是傅雷教子的根本立足点。《傅雷家书》字里行间无不洋溢着爱的主题，它不仅是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血”的教子篇，也是对祖国、对社会的博爱篇。尽管傅雷将儿子教育成少年有为的艺术家，可他的朋友却习惯称其为“残忍”、“残酷”，但在《家书》里，我们看到一个真实的傅雷，一个外冷内热的长辈，一个时时牵挂远方游子的慈父。

傅雷曾称自己是儿子的“舵工”、“忠实的手杖”。的确，正因为傅雷的舐犊情深，才使他具有超乎想象的严厉和细致。也正是如此，他把父辈所共有的爱上升到“我也把你……当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这就是傅雷。傅雷夫人朱梅馥曾在给傅聪的信中写道，“你的成功应该是你们父子二人合起来的。”这可谓是对傅雷“长篇累牍，鸿雁传书”苦心的绝好注脚。无论是父爱还是博爱，傅雷的浩浩写意、殷殷关爱犹如爱的絮语，滋润着，感动着，并教育着每一位读者。

楼适夷曾说《傅雷家书》是一本最好的艺术学徒的修养读物。的确，《傅雷家书》既有对音乐的领悟，又有对文学的研究，还有对古书、古建筑的广博认知。在这里，我们既能找到孔子、孟子的思想，又可寻到罗曼·罗兰、巴尔扎克的身影，还可见到肖邦、贝多芬的音容。傅雷曾这样写道：“整个曲子像一座巍峨建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌的感觉”，这句话便是他作品与人生的真实写照。

傅雷的人生，不是温柔欢快的小夜曲，而是恢弘有力的朔那巴。德拉赫利克曾说，“性格决定命运”，傅雷正是以他的人格魅力演奏着他的“人生协奏曲”。《傅雷家书》显示了傅雷追求高远、恬静、素雅，却又时常跳跃着火一般的激情。他耿直得如同崖上青松，执着得如同南山翠竹，倔强得如同傲雪红梅。在十年动乱的浩劫中，有些人委曲求全，傅雷却坦坦荡荡地选择了死亡。质本洁来还洁去，他性格中有宁折不弯的骨性和刚性。在政治的大潮中，个体的生命虽然渺小，但人性的光芒却是伟大的。傅雷无疑向我们展现了生命的悲壮和完满。

诚然，昨日往事，已为陈迹;逝者已矣，却悠然可追。《傅雷家书》又不是普通的家书，傅雷一生都在实践《傅雷家书》中的那句话，做“德艺具备、人格卓越的艺术家”。《傅雷家书》中有一个高傲自尊的灵魂，一颗细腻敏感的心，一位仁慈博爱的父亲向我们讲述“国家荣辱、艺术尊严”的故事。

曾经看过这样一张图片：蓝天下，城市的街头，一个约1岁多的孩子在一个女人的背上安静睡着，而这个女人，正运者享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。

老王使我想起了这张图。现实社会中，他们是一个缩影。时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的辛酸或善良，甚至鄙视他们。同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大?不幸者也有自己的梦想，有自己的抱负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来?没有知识何来能力?你有见过现在哪个成功的人没有文化吗?有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群渴望知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、厌学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是“iwanttoschool!”你听到了吗?他们在喊“iwanttoschool!”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多，痛恨考试的时候，却有那么多的人在因为上不了学而哭泣!当我们除夕一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活的苦难时，正有人为了一粒米而奔波。

去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子!为什么?为什么在他们眼里是骗子?难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗?还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。我们为什么不能以“宁可错给,不愿错过”的温柔去对待他们?两块钱在我们眼里真的那么重要吗?我们就不能发挥自己一点点的爱心吗?我们一点点的爱心还不值两块钱?我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……

同为父母所生，同在一片蓝天下，我们人生的价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色的眼光看着不幸者，我们每个人,都需要别人的帮助。

唤醒你的善良吧。

最近，我读了古代着名的民族英雄岳飞的故事，他“精忠报国”的动人故事使我深受感动。

岳飞从小就有立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中;而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂!

近代也有很多的爱国故事，新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的，2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结，众志成城，全力支持抗震救灾，把地震带来的损失降到最低，世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志，那时我还在成都读书，那种感觉更深刻。

作为新时代的小学生，我要以古今英雄人物为榜样，从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，接过前辈的接力棒，，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量!

傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。《傅雷家书》书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级教师)，教育他们先做人，后成"家"，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国的典范父母。写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

做为父亲，傅雷即可亲又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷对待孩子除了严肃、严厉外，又不失细致入微的关怀、体贴与温馨。在孩子经受痛苦时，傅雷鼓励孩子说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。在书信的来往中，我们分明可以感觉到一位父亲对孩子的谆谆教诲。书信的主题很广，也很杂。

身为美术评论家的父亲，总是与孩子评论国外的钢琴曲。巴哈的，亦或是贝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上进行讨论在壹陆陆零年贰月壹日夜的信，甚至还附带了关于莫扎特的较为全面的音乐笔记。

同时又身为教育家的父亲，在每一次书信的来往中，都没有提出大空话，而是以孩子的一些举动，来以亲切的口吻告诫孩子。在壹玖陆零年捌月伍日的书信上，因为孩子将“聪”字的草书写法不对，傅雷先生指出，并希望他能注意。

这位父亲，也教会了孩子“礼”字的深切含义，家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有规矩地放回去，非凡是书，不可以随意乱放;对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。

1954年，翻译家傅雷之子远赴波兰学习音乐，于是傅雷便将叮咛与牵挂写成一封封家书，寄往国外。多年以后，傅聪成为世界著名钢琴演奏家，而傅雷夫妇已在“__”中去世。后来傅聪回忆起《傅雷家书》说，我不敢看，每一次要看都太激动，整天就没法工作，太动感情了，没法看。

《傅雷家书》每一句话，看似是对孩子的建言，又似乎是暗示我们应该去体谅父母。虽然有许多的暴风骤雨，但父母永远是我们的港湾。

《人民日报》昨天用一个整版的篇幅刊登了梁衡先生的《文章大家毛泽东》，令人们对毛主席的文风“窥一斑而知全豹”。今年是毛主席诞辰120周年，众所周知标准时间是在年底，现在推出这篇文章，以愚意度之，一方面表明纪念将隆而重之，现在就拉开了序幕;另一方面，或是“转文风”的战略考虑。别以为那只是新闻界的事情，“下决心改进文风会风”也是十八大报告的要求，涵盖了各级领导干部。

诚如梁文所言，对毛主席的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够。梁文以大量例证概括了毛主席文章的四个特点：磅礴凌厉的气势，知识渊博、用典丰富，充满辛辣的讽刺和轻松的幽默，通俗与典雅完美地结合。这四个特点，使他的文章魅力十足。毛泽东乃不世出的伟人，在太多方面他人都无法望其项背，但文章的这几个特点却并非高不可攀，气势学不来，其他的总可以照猫画虎。但是，现在领导干部的大量文章为什么不仅丝毫没有此种迹象，相反却滑入了毛主席为“党八股”开列的那八条罪状的泥潭中不能自拔呢?不拘每个地方的人，看到他们主要当政者的文字都并不难，有足够耐心的话就不妨去印证一下，看看那些文字是否依然“空话连篇，言之无物”，依然“装腔作势，借以吓人”，依然“无的放矢，不看对象”，依然“语言无味，像个瘪三”……

毛主席说，要做对于党八股这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的，要好好地说理，“说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：‘你有病呀!’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗”。这“偏方”不知有人用过没有，想来除了他老人家自己，对任何人都不合适。现今所见，便是可以大喝的人物，拍案一怒所对准的，往往也是会场上进入“黑甜乡”的人群，而不去理会催人入眠的根本因素。在下自然属于不敢亦无资格大喝的一类，只有小声地嘀咕一下，以所闻所见帮着“党八股”依然大行其道查找一下原因。

该有这么几种吧。一种是读书甚少，能写出什么?我们每两年有一次《国民阅读与购买倾向抽样调查》，每一次都是各种的“率”——阅读、购买什么的——“持续走低”，民间的俗话就是“王小二过年”。国民阅读，自然包括领导干部在内。读逄先知等《毛泽东的读书生活》可知，毛主席走到那里，出发前都要开个书单，带书上路，经史子集只是基本读物。还有一种是为讲话而讲话，为表态而写文章。他的级别在那里，只为体现重视，或像张天翼笔下的华威先生，忙不迭地“串场”，难民救济会、通俗文艺研究会、文化界抗敌总会，都要讲话;“妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他”，还令他“简直吃了一大惊”。作为领袖，毛主席的文章自然有其特殊性的一面，但亦如梁文所说，他的文章是从社会需要出发的，“那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于言表、穿透纸背的”。再有一种是全由别人代劳。黄遵宪那个时候就倡导“我手写我口”，时下却是有政研室一类的班子给他起草各种讲话，或者走到哪里讲话由哪里负责，自己只是照念一通。毛主席致完八大开幕词后，大家对“谦虚使人进步，骄傲使人落后”赞不绝口，他说那是田家英的句子，毫不掠人之美。

去年年底，新一届中共中央政治局出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，其中提到要“切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发”。各级领导干部理应借此举一反三，在会议中、版面上，何妨把“文件、简报”置换成言之有物的“文章、讲话”?

书卷多情似故人，晨昏游乐每相亲。我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

读书是人类特有的权利。这个暑假，我读了一本傅雷家书，让我深有感触。每个人都有体会过父母的慈祥和教诲。当我读着这本家书感到的是另一番感受，那是一封封家书，就像一次次的谈心，接近了我们的距离。我像一个乖巧的孩子遨游在书海中，聆听着，用心铭记一个父亲对孩子的谆谆教诲。

《傅雷家书》是傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导。那些家书凝聚着傅雷对祖国对儿子深厚的爱。在信中傅雷强调一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。傅雷还现身说法教导傅雷做人要谦虚，做事要严谨;遇到挫折不气馁，获得大奖不骄傲，要爱国和爱民族，要做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。傅雷也对自己儿子在生活中的问题进行了有效的指导，像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，言溢于表，是我一读心里深受触动。

傅雷的文学造诣很深，其中有几段文字让我记忆深刻：只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。”傅雷用比喻句从侧面告诉他儿子不管遇到什么困难都要保持内心平静，情绪稳定，不骄不躁。也让我明白了一个人遇到挫折，控制情绪很重要，把握分寸才不至于收到伤害。他们之间感人肺腑的家书、感情深深地感动了我，也让我对亲情倍感珍惜。

傅雷家书里父子之情，深受感动，这也让我想到我与父亲的父女之情。我的父亲是一位严父，从小对我很严格，他对我的爱不像母亲那般温暖，却是在最需要的时候给我最大的依靠。父亲如大山，深沉，让人有安全感。记得那次，我外出参加一个作文比赛，第一次出远门，心里很忐忑，母亲一直安慰我不要慌张并把我送到车站。可是我还是很紧张，快要哭出来了。没想到，父亲转身离开，我以为她看不惯我的娇气，走了。心里很气他，眼泪哗啦留下来。没想到过了一会儿，父亲出现了，手里挥着火车票，说：“没事，我陪你去!”那一句我陪你去给我一股强大的力量，让我的心的到平稳，也让我明白，人生的路总要学会自己走，就算有困难，转身就有父亲站在那，有什么可怕的。父亲牵着我的手上车，掌心传来的温暖让我信心倍加。在作文比赛中，我也获得了好的成绩。父亲不善于表达，可他用行动给我树立帮让，让我在每一次困难中学会独立自主的完成，并相信自己。虽然父亲没有像傅雷先生那样给我写家书，但他每一次在电话中的教诲也给我带来很多的启示，让我不断的成长。

人生短暂而漫长的征途上，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的爱人，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲或者是父亲。他们用他们的手背为你阻挡他们力所能及的所有风霜，也用他们的手心为你释放绵绵不断的温暖的阳光。他们是永远的阳光地带，竭尽全力教你如何做人、如何走好人生之路。

今天我读了《人民日报》梁衡写的文章《文章大家毛泽东》。

梁衡在这篇文章中说，对毛泽东的功过早已有评说，但作为文章家的 他还研究的不够。毛泽东的毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。毛的那种风格，语言，气派，是浸在骨子里，溢于字表，穿透纸背的，只有他会有。

中国是个文章国度，青史不绝，佳作迭出。梁衡把毛泽东的文章与汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁比肩竞秀，是历史群山中的一座巍峨的高峰。我看有点过誉了吧，但梁衡把毛泽东文章 的特点进行了分析、总结，以及梁衡对文章的写法、分析是值得一看的。

梁横把毛泽东 的文章的特点总结出四个方面。

一、思想与气势

毛泽东的文章特点首在磅礴凌厉的气势。陆游说："汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气，行事之势。古今文章家大致可分为两种人，一种是纯文人，一种是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是拼思想。只有政治家才能总结出社会规律，借历史交替，风云际会，群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛泽东的文章就属于这一类。

举一列 ，当党内外对农民运动颇有微词时，毛泽东大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。

再如，当井冈山时期革命处于低潮时，毛泽东却用诗一样的语言预言革命的高潮即将到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是站在高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是燥动于母腹中的快要成熟的一个婴儿 。”

对于美国的核讹诈，毛泽东说：“一切反动派都是纸老虎”。

古今哪一个文章家有这等气势。这是梁横说的。

为文要有丹田之气，古人论文，讲气贯长虹，力透纸背，毛泽东的文章有思想，而且有时代思想。如果说苏东坡文如泉涌，那么毛泽东的文章就是如海之波涛了。这是梁横说的。

二、説典与用典

毛泽东文章的第二个特点是知识渊博，用典丰富，信手拈来 ，恰到好处。

一是从典籍中找根据，证目前之理。比如在《为人民服务》中引用司马迁的话：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。“这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。

二是到经典中找方法，[莲 山课件 ]以用来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。如《愚公移山》。他还将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等文学故事当作哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。

领袖应当首先是一个读书人，一个熟悉自己民族典籍的人，一个博学杂家。因为领导一个集团，一场斗争，一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魄力，这些只能从到历史典籍中去找，在数理化和自然科学中是找不到的。

三、讽刺与幽默

毛泽东的文章第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默。

人一当官就易假，就爱端个架子，这是官场的通病。毛泽东却不一样，他仍然嬉笑怒骂，当然他的身份有权让他这样做，但有一些人就是洒脱不起来，权力不等于才华，洒脱是需要有文化底蕴的。

洒脱和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我可以用一棒打到你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍，哭笑不得，扑身倒地，这就是讽刺。我可以用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这就是幽默。这就需要深厚的文化底蕴和熟知历史典籍，毛泽东是熟用讽刺和幽默的高手。

他讽刺党八股像”懒婆娘的裹脚布又长又臭“。

他在许多危机关头，仍然很乐观。”长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机“。等等。

尖锐的讽刺，见棱见角，证明他眼光不凡：轻松的幽默，不慌不忙 ，说明他有睿智，肚里有货。

四、通俗与典雅

毛泽东的文章第四个特点是通俗与典雅完美地结合。”我们都是来自五湖四海，为了一个革命目标走到一起来了。“等等。

文章五诀”形、事、情、理、典。不管论文、讲话、电稿等何种文体，毛泽东都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛泽东是一个有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中之一目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。

梁衡写的这篇文章是 值得一看的。我看到梁衡引用许多毛泽东的文章，还有一些文章没有引用，毛泽东晚年的文章，如《我的一张大字报-----炮打司令部》，毛泽东给江青的一些信，等等，使我想起了三反五反、右派斗争、大跃进、60年、过去的经历、文化大革命。梁衡把毛泽东的文章比喻同汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁还是有点过誉了，大家的文章都是载誉史册的，是经典的，如同《古文观止》里的文章。但我们还是有必要静下心来研究毛泽东的文章。一是专门从事写作的人可以从中汲取营养，好直立起文章的腰杆，该说的要说，该写的要写，少一些歌功颂德的词语。二是领导干部可以向他学习写作，增加领导的魅力。三是打天下靠笔杆子，治理天下更要靠笔杆子。

在老师的推荐下， 我读了一本让我受益匪浅的书——《假如给我三天光明》 。 《假如给我三天光明》的作者是被美国《时代周刊》评为20世纪美国十大英 雄偶像之一的海伦·凯勒。 这本书讲述着她的一生﹕只有一岁半的小海伦因病丧 失了听力和视觉，但在老师的帮助下，她先学会了用手指“说话”，接着能用嘴 说话。24岁时，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学校，毕业后海伦 把所有的精力都投入到残疾人身上，真令人敬佩啊! 海伦这种不屈不挠的精神， 使残疾人们有了生活的勇气和力量，这种精神正 是我们要去学习的。海伦曾说过，假如给自己三天光明，会去干什么。我们正常 人每天睁开眼睛就能看到任何东西。和海伦相比，我们多幸运。我们应该珍惜光 明，充分利用每一天，做到不去浪费时间。 读了这本书，我明白了：一个人的成就，不在于条件的好坏，而是有没有奋 斗的精神。海伦为了学说话，不分昼夜地去练习，经历了种.种困难。和我们比起 来，我们遇到的困难是多么的微不足道、不值一提呀!我们要想成功，就必须勤 奋好学，刻苦钻研，积极进取。 我觉得海伦?凯勒的一生是灿烂的，她为我们指引了前进的道路，是我们学 习的榜样。