风字开头的成语大全含解释出处(汇集20篇)

杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。

宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下

猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。

土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

沐猴冠冕：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人

木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人

棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业

猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当

杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个;警戒其余。

杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人

猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害

沐猴而冠：沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领;也可形容坏人装扮成好人。

轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

[游辞巧饰] 用没有根据的话多方掩饰。

[舞文巧诋] 玩弄文字，诋毁构陷。

[深文巧诋] 罗织罪名，蓄意毁谤。

[能言巧辩] 形容能说会道，善于言辩。

[能工巧匠] 指工艺技术高明的人。

[良工巧匠] 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。

[慧心巧思] 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。

[花言巧语] 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

[豪夺巧取] 豪夺：强抢；巧取：软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

[浮文巧语] 华丽而空泛的言词。

[便辞巧说] 指牵强附会、巧为立说。

[咫尺威颜] 比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。

[咫尺天颜] 比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。

[正言厉颜] 话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。

[先意承颜] 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

[希旨承颜] 指言语行动迎合上级的意图。

[皓首苍颜] 皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。

[婢膝奴颜] 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

[白发朱颜] 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。

[白发红颜] 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。

[白发苍颜] 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。

导语：安贫乐道是儒家所提倡的立身处世的态度。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：安贫乐道

【汉语注音】：ān pín lè dào

【成语出处】：《论语.雍也》：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;形容甘于贫困恶劣的环境。

【安贫乐道的意思】：道：主张，思想。安于贫困的生活，喜爱自已所信奉的一套道德准则，以坚持自己的信念为乐。这原来是儒家所提倡的立身处世的态度。

【安贫乐道的近义词】：安贫守道;

【安贫乐道的反义词】：为所欲为、贪得无厌、离经叛道、不甘食贫、胡作非为;

【安贫乐道的故事】

德高望重的孔子有三千余学生，最出名的有七十二人，颜回是孔子最得意门生之一。颜回的一举一动在孔子看来都称心如意。孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，也叫颜渊。有一次孔子推心置腹地对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!孔子十分赞赏颜回的这种品德。这是什么样的品德呢?孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。还有一次，鲁哀公开诚布公地问孔子：“你三千多学生谁最好学?”孔子实事求是地回答说;“颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣!”意指，颜回孜孜不倦地学习，他发怒的时候能做到随发随化，不转移到别的事情上去;知错就改。颜回29岁头发尽白，40岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。

【安贫乐道例句】

南朝.宋.范晔《后汉书.杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

元.马致远《陈抟高卧》第二折：“我则有住山缘，那里有为官分?安贫乐道!”

姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：“自今公道沦丧，奸贪横行，读书人想与世无争，安贫乐道，已不可得。”

【安贫乐道造句】

对于安贫乐道的一个人，他不可能理解那种乐此不疲的要求进步、披荆斩棘的改革热情。

我们不能再安贫乐道，也不能再安分守己，吃饭是天赋人权，公开的要饭吃，不是吃喝玩乐。

以下是小编为你带来的八字的成语及解释，希望对你有帮助。

前不巴村，后不巴店 ：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

前不巴村，后不着店 ：巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

前门拒虎，后门进狼 ：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

前门去虎，后门进狼 ：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。

前人失脚，后人把滑 ：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

前人栽树，后人乘凉： 比喻前人为后人造福。

前人种树，后人乘凉： 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

前事不忘，后事之师： 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

前无古人，后无来者 ：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

巧妇难为无米之炊: 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

青出于蓝而胜于蓝 ：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

庆父不死，鲁难未已 ：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

茕茕孑立，形影相吊 ：茕茕：孤独的样子;孑：孤单;形：指身体;吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

取法乎上，仅得乎中： 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

取之不尽，用之不竭 ：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

让礼一寸，得礼一尺 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

人而无信，不知其可 信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。

人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。

人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人无远虑，必有近忧 虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人之将死，其言也善 ：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

跑了和尚跑不了庙 ：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

跑了和尚跑不了寺 ：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

蓬生麻中，不扶自直 ：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

皮之不存，毛将焉附 ：焉：哪儿;附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

匹夫无罪，怀璧其罪 ：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

棋高一着，缚手缚脚 ：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

千部一腔，千人一面 ：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化(多指创作)。

千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

千锤打锣，一锤定音 ：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

千金用兵，百金求间 ：极言用兵时离间对方的重要。

千军易得，一将难求 ：指将才难得。

千里馈粮，士有饥色 ：指远粮不解近饥。

千里之堤，毁于蚁穴 ：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

千里之堤，溃于蚁穴 堤：堤坝;溃：崩溃;蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

千里之行，始于足下 ：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

仁者见仁，智者见智 ：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

日出而作，日入而息： 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

日计不足，岁计有余 ：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

日月经天，江河行地 ：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

日中则昃，月满则亏 ：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

容膝之安，一肉之味 ：形容生活条件并不好。

如人饮水，冷暖自知 ：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如闻其声，如见其人 ：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

如鱼饮水，冷暖自知 ：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

塞翁失马，安知非福 ：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福 ：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

三分似人，七分似鬼 ：詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼 ：骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼 ：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三日打鱼，两日晒网 ：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三十六策，走为上策 ：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六计，走为上计 ：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三天打鱼，两天晒网 ：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

山河易改，本性难移 ：指习惯成性，很难改变。

山阴道上，应接不暇 ：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

善有善报，恶有恶报 ：谓行善和作恶到头来都有报应。

上不着天，下不着地： 比喻两头没有着落。

上方不足，下比有余： 比上不足，比下有余。

上天无路，入地无门 ：形容无路可走的窘迫处境。

上无片瓦，下无卓锥 ：形容一无所有，贫困到无立足之地。

蛇化为龙，不变其文 ：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

身在江湖，心存魏阙 ：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

身在江湖，心悬魏阙 ：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

身在林泉，心怀魏阙 ：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

神而明之，存乎其人 ：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

盛名之下，其实难符 ：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

盛名之下，其实难副 ：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

失之东隅，收之桑榆 ：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

失之毫厘，差以千里 ：指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，差之千里 ：指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，谬以千里 ：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

失之千里，差若毫厘 ：指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮象搏兔，皆用全力 ：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子搏兔，亦用全力 ：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

十目所视，十手所指 ：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十年生聚，十年教训 ：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

十年树木，百年树人 ：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十日一水，五日一石 ：比喻作画构思精密，不轻易下笔。

食不厌精，脍不厌细 ：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

士别三日，刮目相待 ：指别人已有进步，当另眼相看。事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

事有必至，理有固然 ：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

视而不见，听而不闻 ：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

视之不见，听之不闻 ：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

守如处女，出如脱兔 ：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

树高千丈，叶落归根 ：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

水火相济，盐梅相成 ：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水激则旱，矢激则远 ：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

盲人摸象的故事

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

盲人摸象

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

导语：无可奈何指没有一点儿办法，只能听之任之。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：无可奈何

【汉语注音】：wú kě nài hé

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.范雎蔡泽列传》：“范睢既相，王稽谓范睢曰：‘事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、宾语、定语;中性成语;可以用于自已，也可用于别人，表示对别人没有办法，没有被逼的意思。

【无可奈何的意思】：奈何：怎么办。指没有一点儿办法，只能听之任之。

【无可奈何的近义词】：无计可施、百般无奈、迫不得已、万般无奈、不知所措;

【无可奈何的反义词】：无所不能、神通广大、江郎才尽、黔驴技穷;

【无可奈何的故事】

战国时期，魏国的范雎被大臣须贾抓住打得很惨，秦国的王稽帮助他逃到秦国，后来他经过努力出人头地当上了秦国的宰相。当时王稽正好受秦昭王的托付在魏国网罗人才，范雎被人推荐介绍给了王稽，王稽叫范雎跟自已一起坐车去秦国。当他们的车爬山越岭来到秦国湖县时，王稽远远的看到秦相国穰侯的马车往这边驰过来。范雎知道穰侯始终不同意秦昭王在国外找人才，他为了避免不必要的麻烦便让王稽把他藏起来。果然两车碰头后穰侯开始盘问王稽：“这趟魏国之行你伯乐相马有收获吗?魏国的那些人以秦国是不会带来好处的。”王稽恭恭敬敬地回答穰侯说道：“您的看法是对的，我也没有找到什么才高八斗或者学富五车的人。”就这样范雎来到了咸阳城见到了秦昭王。后来范雎当宰相以后，王稽曾经对他说：“对我来说人生在世最不能预见的有三件事：一是君主不知道什么时侯突然驾崩了、二是你不知道什么时侯一命呜呼了、三是我不知道哪天就一病不起了。也有三件我觉得无可奈何的事：皇帝驾崩了即便他恨我们也无可奈何、你死了我若恨你也无可奈何、我死了你若恨我也无可奈何…”王稽这一通莫名其妙的话让范雎明白了王稽心里是有些不舒服的，于是他上奏秦昭王，王稽荐人有功希望秦昭王派王稽担任河东郡守的官职，范雎通过这种方式将这个人情债了却了。

【无可奈何例句】

西汉.司马迁《史记.屈原贾生列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。”

西汉.刘向《战国策.燕策三》：“樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”

清.文康《儿女英雄传》第二十回：“却说何玉凤姑娘，此时父母终天之恨已是无可如何，不想自己孤另另一个人，忽然来了个知疼着热的世交伯母，一个情投意合的义姊，一个依模照样的义妹，又是嬷嬷妈、嬷嬷妹妹，一盆火似价的哄着姑娘。”

清.张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”

巴金《和读者谈〈家〉》：“我的二叔以正人君子的姿态把祖父留下的家业勉强维持了几年，终于带着无可奈何的凄凉感觉离开了世界。”

【无可奈何造句】

他跟青梅竹马的妻子结婚以后一起生活了十几年，到现在最终分道扬镳也实在是无可奈何。

孩子废寝忘食的学习成绩却一直上不去，尽管孩子不耻下问但始终没有提高，这让他们两夫妻无可奈何。

导语：安不忘危意思是时刻谨慎小心，提高警惕。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：安不忘危

【汉语注音】：ān bù wàng wēi

【成语出处】：《周易.系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;含中性;形容平安时不忘危难。

【安不忘危的意思】：危：危险，灾难。在安定的时候，不能忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

【安不忘危的近义词】：居安思危、常备不懈、处安思危;

【安不忘危的反义词】：高枕无忧、居安忘危、麻痹大意、乐不思蜀;

【安不忘危的故事】

我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。“安”的背后之所以隐藏着“危”，是因为许多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。只有这样，才能使身家性命和江山社稷才能得以保全。

【安不忘危例句】

西汉.扬雄《长扬赋》：“事罔隆而不杀，物靡盛而不专亏，故平不肆险，安不忘危。”

清.文康《儿女英雄传》第三十回：“何小姐是从苦境里过来的，如今得地安身，安不忘危，立志要成全起这家人家，立番事业。”

蔡东藩《后汉演义》第二十八回：“昱尝从容进问道：‘太夫人可忆换鹿车时否?’少君应声道：‘先姑有言，存不忘亡，安不忘危，我怎敢相忘呢?’”

陈毅《杨家岭集团祝寿诗.序》：“1945年1月，延安集体祝寿，五十者登台。诗以祝之，为说安不忘危之意。

【安不忘危造句】

创业本身就要有水滴石穿的精神，所以有一点成绩也不能得意忘形，时时刻刻都要记得安不忘危。

中国能够取得今天的骄人成绩令人叹为观止，任何人都要安不忘危，同舟共济保护改革开放的成果。

东风化雨: 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

东风浩荡: 东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。

东风吹马耳: 风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

当风秉烛: 秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。

大风大浪: 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

风风韵韵: ①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

愤风惊浪: 指狂风骇浪。

反风灭火: 比喻施行德政。

风风火火: 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

分风劈流: 比喻说话干脆而有力量。

风风雨雨: 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

观风察俗: 指观察国风民俗。

高风峻节: 高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

高风劲节: 形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

光风霁月: 光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

革风易俗: 改变风气和习俗。

毁风败俗: 败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

黄风雾罩: 犹言不守本分，胡乱行事。

黑风孽海: 比喻环境、遭遇的险恶。

和风丽日: 指天气温暖而晴朗。

寒风侵肌: 形容天气寒冷。

惠风和畅: 惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。

疾风彰劲草: 比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

疾风甚雨: 指大风急雨。

惊风怒涛: 比喻生活中的艰辛险恶。

惊风骇浪: 比喻使世俗震动、极不寻常。

金风送爽: 金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。

见风转篷: 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

见风使帆: 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

见风使船: 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

餐风咽露: 形容旅途或野外生活的艰苦。

餐风宿雨: 形容旅途或野外生活的艰苦。

餐风宿草: 形容旅途或野外生活的艰苦。

餐风宿水: 形容旅途的辛苦。

骖风驷霞: 指仙道者云游四方。

餐风茹雪: 形容野外生活的艰苦。

餐风啮雪: 形容野外生活的艰苦。

春风沂水: 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

春风一度: 度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。

春风夏雨: 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

春风和气: 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

嘲风咏月: 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风弄月: 嘲：嘲笑;弄：玩赏;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

长风破浪: 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

餐风沐雨: 餐：吃;沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

粗风暴雨: 指风雨之来势急骤狂猛。

春风风人: 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

餐风宿露: 形容旅途或野外生活的艰苦。

采风问俗: 采集歌谣，访问风俗。

东风射马耳: 射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。

敦风厉俗: 使民风纯朴敦厚。

东风入律: 指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

东风马耳: 比喻把别人的话当作耳边风。

东风过耳: 比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。

调风弄月: 调弄风月。比喻男女间的谈情说爱。

雕风镂月: 刻意吟风弄月。

调风变俗: 犹言移风易俗。

东风压倒西风: 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

东风人面: 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

导语：看风使舵比喻看势头或看别人的眼色行事，下面小编整理的关于该成语故事及解释，欢迎阅读与借鉴。

【汉字书写】：看风使舵

【汉语注音】：kàn fēng shǐ duò

【成语出处】：宋.释普济《五灯会元.圆通禅师》：“看风使舵，正是随波逐流。”

【成语语法】：连动式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义;偏重指投机取巧。

【看风使舵的意思】：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

【看风使舵的近义词】：见风使舵、见机行事、顺水推舟、随机应变、随波逐流、看风转舵;

【看风使舵的反义词】：刻舟求剑、墨守成规、胶柱鼓瑟、按图索骥、一成不变、独具匠心、生搬硬套;

【看风使舵的故事】

公木《纪晓岚全传》十八：纪晓岚治宴款待，尹壮图感激不已，连声道谢，转而谈到和珅等人，尹壮图感慨地说：“和珅专权二十余年，内外诸臣，无不趋走，惟老宗师和大学士王杰大人、刘墉大人，及朱珪大人、铁保大人、玉保大人，终不曾依附，刚正不屈，壮图视为楷模。壮图蒙宗师垂爱，奏请皇上召弟子回京师。壮图复出以后，定不负老宗师栽培之恩。”“楚珍啊!此言尚欠思虑。虽然圣上处治了和珅、福康安等，颇有彻底整顿吏治的雄心，但和珅在位之时，广结党徒，这上上下下，有几个人与和珅没有点儿瓜葛?常言说法不治众。事情究竟落到何等地步，尚属难料。万万不可再鲁莽行事。要看风使舵，顺水行船啊!”纪晓岚语重心长地说。尹壮图听着纪晓岚的话，连连点头。

【看风使舵例句】

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“对于看风使舵、找靠山、不讲党的原则的人，也不能轻易信任。”

丁玲《生活、创作、时代灵魂》：“我们实在需要真正的批评家，不看风使舵的批评家。”

茅盾《腐蚀》：“落井下石，看风使舵，以别人的痛苦为笑乐。”

【看风使舵造句】

她这种人能伸能屈，善于看风使舵，明哲保身绝不冒没有把握的险，在场之人都对她小心翼翼。

他废寝忘食地工作，有一套正确系统的见解，从不看风使舵，总结工作的时侯保持开诚布公的态度。

尾巴难藏【尾巴难藏】成语解释：指不能藏住自己的尾巴。下面是小编为你带来的与孙悟空有关的成语，欢迎阅读。

明心见性

【明心见性】成语解释：①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。

【明心见性】成语出处：明·吴承恩《西游记》第80回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”

【明心见性】成语故事：

【明心见性】成语标签：四字成语,联合式成语,人物心理的成语,领悟的成语,M开头的成语

看家本领

【看家本领】成语解释：指特别擅长的技能。

【看家本领】成语出处：茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”

【看家本领】成语故事：

【看家本领】成语标签：四字成语,偏正式成语,K开头的成语

神领意得

【神领意得】成语解释：形容领悟透彻。

【神领意得】成语出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”

【神领意得】成语故事：

【神领意得】成语标签：四字成语,联合式成语,S开头的成语

眉花眼笑

【眉花眼笑】成语解释：形容非常高兴、兴奋的样子。

【眉花眼笑】成语出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。”

【眉花眼笑】成语故事：

【眉花眼笑】成语标签：四字成语,联合式成语,西游记的成语,高兴的成语,人物心情的成语

不打自招

【不打自招】成语解释：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

【不打自招】成语出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”

【不打自招】成语故事：唐僧师徒四人西天取经来到一座寺庙借宿，孙悟空向僧人展示袈裟，寺内老僧贪财夜晚放火烧寺，偷走了袈裟。他在芳草坡前被黑风山上的妖怪捉住，他便不打自招地交出唐僧的袈裟。孙悟空知道后立即赶将过来消灭妖怪夺回袈裟。

【不打自招】成语标签：四字成语,紧缩式成语,西游记的成语,比如的成语,B开头的成语

不分胜负

【不分胜负】成语解释：分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

【不分胜负】成语出处：明 吴承恩《西游记》第四回：“孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。”

【不分胜负】成语故事：

【不分胜负】成语标签：四字成语,动宾式成语,水的成语,西游记的成语,B开头的成语

尾巴难藏

【尾巴难藏】成语解释：指不能藏住自己的尾巴

【尾巴难藏】成语出处：

【尾巴难藏】成语故事：孙悟空大闹天宫后，玉帝派显圣二郎真君率领天兵天将前去花果山捉拿孙悟空。二郎神与孙悟空玩变戏法，摇身一变成为一只麻雀，孙悟空立即变成一只老鹰，二郎神又变成灰鹤，孙悟空立即变成土地庙，但是猴子尾巴难藏，只好变旗杆。

【尾巴难藏】成语标签：主谓式成语,四字成语,W开头的成语

大显神通

【大显神通】成语解释：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

【大显神通】成语出处：明·吴承恩《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”

【大显神通】成语故事：在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖，正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰牌回来。 经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念动咒语，霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口洞而来。

【大显神通】成语标签：四字成语,动宾式成语,西游记的成语,人物品质的成语,才气的成语

水中捞月

【水中捞月】成语解释：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【水中捞月】成语出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

【水中捞月】成语故事：孙悟空想超脱生死轮回，便穿大洲、过大洋到处去寻找。最后拜在菩提祖师门下，每日和师兄弟们学经论道，扫地锄园，不觉过了六、七年。 一日，祖师问悟空：“你想学什么?”悟空说：“但凭尊祖教诲。” 祖师问：“教你请仙扶鸾、趋吉避凶，如何?”悟空问：“可得长生么?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你看经念佛、朝真降圣，如何?”悟空问：“可得长生吗?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你守谷无为、打坐持斋，如何?”悟空问：“可得长生么?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你采阴补阳、打鼎炼丹，如何?”悟空问：“也得长生么?”祖师说：“如想长生，却如同‘水中捞月’。”悟空问：“怎么叫做‘水中捞月’?”祖师说：“月亮在天空中，水中只有月亮的影子，虽然看得见，只是无法去捞，到底只能是空想罢了。”悟空说：“也不学!不学!” 祖师看悟空意志坚定，就把长生不老的方法传给了悟空。

【水中捞月】成语标签：四字成语,偏正式成语,水的成语,为人处事的成语,失当的成语

心领神悟

【心领神悟】成语解释：见“心领神会”。

【心领神悟】成语出处：朱自清《经典常谈·四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”

【心领神悟】成语故事：

【心领神悟】成语标签：四字成语,联合式成语,X开头的成语

火眼金睛

【火眼金睛】成语解释：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

【火眼金睛】成语出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”

【火眼金睛】成语故事：

【火眼金睛】成语标签：四字成语,联合式成语,火的成语,西游记的成语,人物品质的成语

豁然开悟

【豁然开悟】成语解释：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。

【豁然开悟】成语出处：晋·无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“初闻安师讲《般若经》，豁然开悟，叹曰：‘九流异议，皆糠秕耳。’”

【豁然开悟】成语故事：

【豁然开悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

豁然省悟

【豁然省悟】成语解释：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。

【豁然省悟】成语出处：《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》：“祖曰：‘汝被我解。’马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。”

【豁然省悟】成语故事：

【豁然省悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

空空如也

【空空如也】成语解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【空空如也】成语出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

【空空如也】成语故事：春秋时期，有人对孔子十分崇拜，恭维孔子知识渊博，孔子不承认自己很有学问，他说自己到乡下去见到农民们驾轻就熟地干他们的农活，农夫问他“空空如也”的含义，他反复推究才有所领悟，然后尽量告诉他准确的含义。

【空空如也】成语标签：四字成语,联合式成语,AABC式的成语,小学生成语,K开头的成语

大澈大悟

【大澈大悟】成语解释：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。

【大澈大悟】成语出处：元 郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。

【大澈大悟】成语故事：

【大澈大悟】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,D开头的成语

幡然悔悟

【幡然悔悟】成语解释：思想转变很快，彻底悔悟。

【幡然悔悟】成语出处：清·黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”

【幡然悔悟】成语故事：

【幡然悔悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,F开头的成语

豁然大悟

【豁然大悟】成语解释：形容彻底晓悟。

【豁然大悟】成语出处：唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”

【豁然大悟】成语故事：

【豁然大悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

空心老大

【空心老大】成语解释：指装腔作势、无真实本领的人

【空心老大】成语出处：鲁迅《且介亭杂文末编·苏联作家七人集序》：“读者自有确当的批判，不再受空心老大的欺骗了。”

【空心老大】成语故事：

【空心老大】成语标签：四字成语,偏正式成语,K开头的成语

大彻大悟

【大彻大悟】成语解释：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。

【大彻大悟】成语出处：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”

【大彻大悟】成语故事：

【大彻大悟】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,人物心理的成语,领悟的成语

心领神会

【心领神会】成语解释：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

【心领神会】成语出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”

【心领神会】成语故事：

【心领神会】成语标签：四字成语,联合式成语,读书的成语,含有近义词的成语,近反义词的成语

水枯石烂: 极言历时长久。

水阔山高: 阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。

水来伸手，饭来张口: 形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

水里纳瓜: 比喻格格不入，不能相容。

水流花落: ①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。

水火相济，盐梅相成: 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水宿风餐: 水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。

水尽山穷: 穷：尽。山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

水晶灯笼: 比喻遇事能明察是非的人。

水过鸭背: 比喻事过之后没有留下一点痕迹。

水火兵虫: 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。

水火不避: 指不避艰险。

水火不辞: 指不避艰险。同“水火不避”。

水火不兼容: 容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。

水流花谢: 谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。

水泄不漏: 犹言滴水不漏。形容说话慎密。

水泄不透: 形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。

水秀山明: 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

水远山长: ①指路程遥远。同“水远山遥”。②指山河辽阔。

水陆毕陈: 水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。

水月观音: 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。

水落归漕: 汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。

水土不服: 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

水月镜花: 水中月，镜中花。比喻虚幻景象。

水可载舟，亦可覆舟: 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水石清华: 指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。

水陆杂陈: 形容菜肴丰富。

水远山遥: 指路程遥远。

水宿山行: 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

水火之中: 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

水洁冰清: 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。

水尽鹅飞: 比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。

水碧山青: 碧：青绿色。形容景色很美，艳丽如画。亦作“水绿山青”。

水菜不交: 比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无干”。

水长船高: 比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。

水火无情: 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。

水到鱼行: 比喻条件具备，事情就可办成。

水火无交: 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水底捞月: 比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。

导语：一窍不通没有一窍是贯通的，一点也不开窍，比喻一点儿也不懂。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：一窍不通

【汉语注音】：yī qiào bù tōng

【成语出处】：战国.吕不韦等《吕氏春秋.过理》：“纣王杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍不通，若其通，则比干不见杀也。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;含贬义。

【一窍不通的意思】：窍：洞，指心窍，古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵、嘴称为七窍。没有一窍是贯通的，一点也不开窍，比喻一点儿也不懂。

【一窍不通的近义词】：一无所知、目不识丁;

【一窍不通的反义词】：无所不能、无所不知、博古通今、全知全能、无所不通;

【一窍不通的故事】

商纣王是中国历史上赫赫有名的暴君之一，妲已是他最宠爱的妃子，商纣王与妲已对老百姓是不闻不问，成天夜夜笙歌吃喝玩乐。纣王的叔父比干为人正直忠诚，他看到国家沦落得一塌糊涂也没有人敢去劝谏，于是比干多次跟纣王说做为国君要为国家做善事，施行仁慈的政治。可是比干的劝说对纣王来说无异于对牛弹琴，有一次在妲已的谗言之下商纣王把大臣梅伯无辜的杀害以后把他的尸体剁成肉酱。比干听说这件事后又去劝纣王以后不要滥杀无辜，纣王对比干连续的劝说气得怒发冲冠，他对比干说：“据说圣贤的心有七窍，今天我倒要把你的心取出来看个仔细。”于是纣王杀了比干取出心脏。后来每次孔子跟弟子们说到这件事的时侯都会感触的说：“纣王是个铁石心肠，他的心若是有一窍开通了，也不会把比干给杀了。”“一窍不通”的说法就是从这儿来的。

【一窍不通例句】

茅盾《子夜》六：“虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。”

清.文康《儿女英雄传》第三二回：“那戏儿一生是怎么件事，或者还许有些知道的，曲子就一窍不通了。”

【一窍不通造句】

虽然我在电脑软件方面可以算是学富五车，但是对于计算机硬件方面我却的确是一窍不通。

尽管他对农务一窍不通，但是却能够侃侃而谈，到过农场的人都天经地义地以为他是个农业专家。

导语：风牛马不相及比喻不同的两个或几个事物之间丝毫没有一点儿关系。下面是小编整理的关于该词的成语故事，欢迎查阅与借鉴，希望您能喜欢!

【汉字书写】：风马牛不相及

【汉语注音】：fēng mǎ niú bù xiāng jí

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

【成语语法】：复句式;作宾语、定语、补语;用于事情。

【风马牛不相及的意思】：风：雌雄相逐;风马牛：跑失的马牛;及：到;不相及：不会互相跑失到对方去。马和牛是不同类的动物，不会因为雌雄相诱而相互靠近。比喻不同的两个或几个事物之间丝毫没有一点儿关系。

【风马牛不相及的近义词】：井水不犯河水、驴唇不对马嘴;

【风马牛不相及的反义词】：唇齿相依、息息相关;

【风马牛不相及的故事】

春秋时期，齐国的势力很强大，鲁国、陈国、卫国、宋国等都诸侯国都依附于它，楚国因为离齐国很远便以为自已是个大国，不怎么理会齐国。于是齐桓公很生气，叫来各诸侯国的首领讨论一起讨伐楚国。楚国君听说以后很着急，忙派使臣到齐国谈判。使者到了齐国对齐桓公说：“齐国跟楚国一南一北距离遥远，就算是牛或者马发情的时侯跑得再快也不会越过边界，可是齐军却想要讨伐到楚国来，不知这是何故?”相国管仲回答使者说：“我们讨伐楚国是以周天子的名义，过去召康公命令我们的先君说：‘无论五侯九伯你都可以讨伐，只要是为了辅佐王室。’楚国近年来无视周天子，几年未曾进贡，我们因此来兴师问罪。”使臣忙解释道：“这的确是楚国的罪过，今后定如期将贡品送上，希望齐军退兵吧。”双方虽然还是保持着僵局，但齐桓公看到楚军也是相当的威武，后来才订了同盟之约。

【风马牛不相及例句】

明.冯梦龙《东周列国志》：“齐居于北海，楚近于南海，虽风马牛不相及也。不知君何以涉于吾地?”

邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》：“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及，乃是一种极寻常的常识。”

【风马牛不相及造句】

股票市场和房地产表面上看起来像是两个风马牛不相及的行业，但实际上它们却是紧密相连的。

我明明得的是带状泡疹，他却叫我去做针灸拔罐，这风马牛不相及的两种治疗方案怎么会凑在一块呢。

狗猪不食其余: 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

牧猪奴戏: 对赌博的鄙称。

泥猪瓦狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

泥猪癞狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

泥猪疥狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。

指猪骂狗: 犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。

猪狗不如: 1.猪与狗。2.詈词。谓人下贱如牲畜。

猪朋狗友: 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

猪突豨勇: 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

猪卑狗险: 比喻卑鄙阴险的人。

四海鼎沸sì hǎi dǐng fèi

出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”

意思：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地;鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平sì hǎi shēng píng

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”

意思：升平：太平。天下太平。

四海为家sì hǎi wéi jiā

出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

意思：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

意思：世界各国的人民都象兄弟一样。

四郊多垒sì jiāo duō lěi

出处：《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”

意思：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四脚朝天sì jiǎo cháo tiān

出处：

意思：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄sì mǎ cuán tí

出处：

意思：指两手两脚被捆在一起。

四面八方sì miàn bā fāng

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生?”

意思：指各个方面或各个地方。

四面楚歌sì miàn chǔ gē

出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

意思：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳sì píng bā wěn

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

意思：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活sì qīng liù huó

出处：

意思：形容机灵干练。

四衢八街sì qú bā jiē

出处：

意思：指大城市街道非常多。

四时八节sì shí bā jié

出处：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

意思：四时：指春夏秋冬四季;八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四书五经sì shū wǔ jīng

出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

意思：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体不勤，五谷不分sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

意思：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四亭八当sì tíng bā dàng

出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

意思：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四通八达sì tōng bā dá

出处：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

意思：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四姻九戚sì yīn jiǔ qī

出处：

意思：比喻亲戚极多。

四战之地sì zhàn zhī dì

出处：《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”

意思：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四不拗六sì bù niù liù

出处：

意思：指少数人拗不过多数人的意见。

四大皆空sì dà jiē kōng

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

意思：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂sì fēn wǔ liè

出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东;东与齐而不与赵，则赵攻其北;不合于韩，是韩攻其西;不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”

意思：形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静sì hǎi bō jìng

出处：

意思：比喻天下太平。

四海承风sì hǎi chéng fēng

出处：《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……是以四海承风。”

意思：指全国都接受教化。

朝三暮四的故事

从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

朝三暮四的寓意

早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。

“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。

朝三暮四文言文

宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲④。

俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。

——《列子》

朝三暮四的意思

①狙公——养猴子的人。狙(jū)，猴子。

②解——理解，懂得。

③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

④充——满足。

⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

⑥诳(kuáng)——欺骗。

⑦若——你，你们。芧(xù)——橡树的果实。

朝三暮四打一生肖

其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是"猴"啦!

导语：不可多得形容非常稀少，很难得到(多指人才或稀有物品)。下面是小编整理的一些关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不可多得

【汉语注音】：bù kě duō dé

【成语出处】：汉.孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观;帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语;用于人才或稀有物品;强调其难于达到。

【不可多得的意思】：得：得到。形容非常稀少，很难得到(多指人才或稀有物品)。

【不可多得的近义词】：屈指可数、寥寥无几;

【不可多得的反义词】：不可胜数、比比皆是、多如牛毛、车载斗量;

【不可多得的故事】

东汉末年，赫赫有名的文学家祢衡善于辩论，只是因为学富五车而趾高气扬。名士孔融欣赏他，把他推荐给汉献帝，荐表中有“不可多得”之语。汉献帝让曹操做主。祢衡瞧不起曹操，在言语之间得罪了曹操。曹操气得怒发冲冠，便让祢衡当鼓吏，在宴宾的时候让他击鼓当众侮辱他。不料祢衡利用这机会，边击鼓边骂曹操，结果受辱的反倒是曹操。曹操想杀祢衡只是担心留下坏名声，便派他去荆州劝刘表投降，企图借刀杀人让刘表处理他。不料刘表把他奉为座上宾。但时间长了刘表对他的骄傲忍无可忍，便派他到江夏太守黄祖那里去当书记。黄祖的长子黄射也是个达官贵人，一次黄射宴宾时有人献给他一只鹦鹉。黄射兴高采烈，请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡举笔疾书，这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才高八斗，但他一直保持着妄自尊大的状态。一次黄祖宴宾时他出言不逊。黄祖数说了他几句，他却破口大骂黄祖。黄祖盛怒之下命人将他处死。过了一会儿，黄祖觉得自己这样做操之过急，赶忙去救，但已为时过晚，当时祢衡只有二十五岁。

【不可多得例句】

汉.王充《论衡.超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

明.沈德符《万历野获编.时玩》：“盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。”

清.李宝嘉《中国现在记》第九回：“职道素来晓得郑令是办事认真，而且视国事如家事，如此做官，实为东省牧令中不可多得。”

【不可多得造句】

在我的眼中，这两位婀娜多姿的女子都是不可多得的，她们的气质给人带来心旷神怡的感觉。

许多场景都是用生动的口语娓娓道来，如数家珍，极为动听，是图文并茂、不可多得的一个好作品。

导语：流芳百世形容美名永远流传后世，美好形象永不磨灭，不会被忘却。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：流芳百世

【汉语注音】：liú fāng bǎi shì

【成语出处】：南朝.宋.刘义庆《世说新语.尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寂，将文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶?’”

【成语语法】：主谓式;作谓语;含褒义;指好名声，可指人，也可指事，由后世流传。

【流芳百世的意思】：流：流传;芳：比喻好名声;百世：古时以三十年为一世，比喻极为久长的时间。指时间极为久远，形容美名永远流传后世，美好形象永不磨灭，不会被忘却。

【流芳百世的近义词】：名垂青史、千古流芳、馨香百世、永垂不朽、万古流芳;

【流芳百世的反义词】：臭名远扬、遗臭万年、臭名昭著、恶名远扬;

【流芳百世的故事】

东晋时期，明帝的附马爷酌桓温曾经担任荆州刺史及大司马的职务，桓温过去长期带着部队南征北战，为国家的稳定立下了赫赫有名的战功，使百姓能够过上安居乐业的生活。由于他跟皇室的特殊背景，权重位高，以至于后来野心勃勃。有一次他躺在床上跟亲信们说道：“人生在世，怎么能够默默无闻地活着。”亲信们听后都不敢吭声，桓温接着说道：“一个人如果不能流芳百世的话，遗臭万年也是值得的。”亲信们听了他说的话都呆若木鸡感到十分惊讶。

【流芳百世例句】

明.罗贯中《三国演义》第九回：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。”

王皓沅《清宫秘史》第四十二回：“张熙道：‘投书的是张熙，指使的亦是张熙，你要杀就杀，要剐就剐，哼哼哼!我张熙倒要流芳百世，恐怕你岳锤琪却遗臭万年!”

清.李汝珍《镜花缘》第九十回：“人活百岁，终有一死，当其时，与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。”

【流芳百世造句】

先辈们万众一心历尽千辛万苦才打下这大好江山，他们的美名也将跟随历史流芳百世。

那些感人肺腑的爱情故事终将流芳百世，而故事的主人公也成为人们乐此不疲谈论的对象。

导语：马革裹尸一般指为正义的事业而牺牲在战场上。下面是小编整理的该词成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢!

【汉字书写】：马革裹尸

【汉语注音】：mǎ gé guǒ shī

【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、宾语;含褒义;只指战死沙场。

【马革裹尸的意思】：马革：马皮。用马皮把尸体包裹起来。指英勇杀敌，壮烈地牺牲在战场上，无棺盛殓。一般指为正义的事业而牺牲在战场上。

【马革裹尸的近义词】：捐躯疆场、赴汤蹈火、为国捐躯、决一死战、血染沙场、毁家纾难、背水一战;

【马革裹尸的反义词】：临阵脱逃、寿终正寝;

【马革裹尸的故事】

东汉时期，大将马援打完胜仗，回朝时马路两边密密麻麻地站满了迎接的人群。其有一位叫孟冀的人是马援推心置腹的故友，他得意忘形地对马援说了许多恭维的话，意思是此番得胜皇上定有封赏，从此富贵荣华享用不尽。谁知马援听完沉下睑来。他开诚布公地说：天下并不太平，匈奴和乌桓不时要来侵扰我北方边疆，我想的是应主动请战杀退敌人，男子汉大丈夫应当有洒血疆场的准备，任由马革裹尸，也在所不惜，怎么能效仿那些无用的懦夫在家中儿女情长呢?”孟冀羞愧难当地说：“做一个仁人志士，确应有马援的雄心壮志，与之相比我这样的人实在是微不足道啊。”

【马革裹尸例句】

东汉.班固等《东观汉记.马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶!”

宋.辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐杵休重说。”

谷斯范《新桃花扇》第一十六回：“与其在朝里做个有名无实、尸位素餐的首辅，何如到前线找个马革裹尸、舍身报国的机会。”

【马革裹尸造句】

你不用现苦口婆心的劝我了，我宁可马革裹尸也决不能投降，更不能低三下四地跟你去认罪。

作为一名国家的军人必须视死如归，陆上战场要有马革裹尸的雄心，海上战场要有葬身鱼腹的壮志。

导语：屡见不鲜指经常多次看见了就不觉得新鲜。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：屡见不鲜

【汉语注音】：lǚ jiàn bù xiān

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.郦生陆贾列传》：“谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁(hùn)公为也。’”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;中性成语;偏重于多次见到，多用于事物。

【屡见不鲜的意思】：屡：多次;鲜：新杀的鸟兽，指新奇、新鲜。原意是指对经常来的客人，就不必宰杀禽兽加以盛情款待了。现指经常多次看见了就不觉得新鲜。

【屡见不鲜的近义词】：司空见惯、层出不穷、数见不鲜、层见叠出、习以为常、不足为奇、多如牛毛、家常便饭;

【屡见不鲜的反义词】：前所未有、少见多怪、见怪不怪、百年不遇、千载难逢、物以稀为贵;

【屡见不鲜的故事】

陆贾是楚汉相争时期刘邦手下的一名说客，因为学富五车所以常常被派到各个诸侯国去，在他才高八斗的学识基础之下，经常口若悬河胜辩而回。刘邦对他一直以来都很赏识，对他也是封官加爵不断的升迁。刘邦死了以后陆贾辞去官职回到雍州过起了隐居的生活。陆贾育有五个儿子，在他们长大成人以后陆贾便把他的积蓄平均分配给他的儿子们，叫他们以此为基础自力更生开创自已的天地。陆贾对他的儿子们提出了一个条件，他对儿子们说：“我将在这一年的时间里带着数十名身着霓裳羽衣的歌舞侍者们外出游玩，这其间无论经过你们哪一个家庭，你们都要用好酒好菜盛情款待我们，千万不要以为我会经常来就不需要用禽兽来如待我们。”他还跟儿子们说如果他在谁的家里度过百年，他的侍从跟随身的物品就归谁拥有。果然在这之后他带着贵重的宝剑跟侍从们四处游山玩水，轮流在各个孩子家里吃住，数十天便换一家，他的儿子们都十分听从父亲的训话，哪家也不敢对陆贾有一丝一毫的怠慢。

【屡见不鲜例句】

清.八宝王郎《冷眼观》第二十二回：“白日劫抢之案，已成屡见不鲜，实在办无可办，捉不胜捉。”

魏巍《我是怎样写(东方)的》：“当然，艺术水平也要尽可能的高一些。可惜缺乏生活的作品现在仍屡见不鲜。”

鲁迅《而已集.略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌?恐怕不是好的事情。”

马南邨《燕山夜话.“初生之犊不怕虎”》：“谁要是稍有自满而放松努力，马上就会被别人赶上和超过。这类事实现在已经屡见不鲜了。”

【屡见不鲜造句】

谁家里有一点儿风吹草动邻居就侃侃而谈，真是人言可畏啊，这种情况早就屡见不鲜了。

达官贵人们大多金屋藏娇，用各种各样的方式追求男欢女爱在这个开放的社会里是屡见不鲜的。