风字开头的成语大全含解释出处(经典20篇)

导语：不翼而飞比喻物品忽然丢失。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不翼而飞

【汉语注音】：bù yì ér fēi

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。’故曰：不如赐军吏而礼之。”

【成语语法】：紧缩式;作谓语、定语、状语;指东西凭空不见了。

【不翼而飞的意思】：翼：翅膀。没有翅膀的东西却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻(消息、言论、诗文等)传播得很迅速。

【不翼而飞的近义词】：不知去向、不胫而走、无翼而飞;

【不翼而飞的反义词】：失而复得、原封不动、合浦珠还;

【不翼而飞的故事】

战国时期，秦国王稽受命攻打赵国邯郸，打了十七个月也攻不下城池。一天，军士中有个姓庄的人向王稽建议说：“犒赏官兵鼓舞士志，邯郸是能够攻下来的…”王稽开诚布公地说：“我服从秦王，别的我管不了…”姓庄的军士又必恭必敬地说：“这样讲也不对呀，父亲可以叫儿子退掉妻子、卖掉爱妾，却不能阻止儿子想念她们。士卒虽然人微权轻，还是讲人情的。如果有三个人谎报老虎来了，人就会信以为真;如果十个人合力揉压一个木椎，木椎就会弯曲，如果人们众口一词，这消息不用翅膀也会飞得很远，你还是奖赏他们为好…”王稽不接受他的意见，结果秦军发生叛乱，王稽因此被秦王处死。“不翼而飞”这个成语就是从“毋翼而飞”演变而来的。

【不翼而飞例句】

清.壮者《扫迷帚》第一十九回：“又有扒手乘闹，把扮戏的童子及看灯的女眷，首饰珠宝，施展空空妙手，使他不翼而飞。”

毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“打倒帝国主义，打倒军阀……这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年、老头子小孩子、妇女们的面前。”

萧乾《在康奈尔校园里》：“谁知我那件新制的西服上衣是经不起挤的……一件小物件也砰的一声从我身上弹了出去。低头一看，啊呀，上衣前襟上的两个纽扣双双不不翼而飞了。”

【不翼而飞造句】

这些光彩夺目的东西是我平时放在包里用的，但是几天前就不翼而飞了，这真是让人不寒而栗。

在人满为患的公车上他发现钱包不翼而飞，为了不打草惊蛇，他让司机把车悄无声息地开到公安局。

【七病八痛】泛指各种各样的病痛。

【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

【七疮八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。

【七颠八倒】形容十分凌乱。

【七倒八歪】指十分凌乱不整齐。

【七大八小】①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。

【七高八低】形容道路不平坦。

【七拱八翘】形容关系不和谐或心情不舒畅。

【七慌八乱】形容非常慌张混乱。

【七横八竖】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

【七孔八洞】孔：小洞。窟窿很多，十分破烂的样子。

【七棱八瓣】比喻四分五裂。

【七拉八扯】①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。

【七零八落】形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

【七零八乱】形容非常零乱不堪。

【七老八十】七八十岁。形容人年纪大。

【七零八碎】①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

【七老八小】指老人与小孩。老老少少。

【七拼八凑】指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

【七平八稳】十分稳定，物体处于平衡状态。

【七七八八】①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

【七手八脚】形容人多手杂，动作纷乱。

【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。

【七事八事】形容事情多而杂乱。

【七上八下】形容心里慌乱不安。

【七弯八拐】多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。

【七湾八拐】①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。

【七歪八扭】形容歪斜不正。

【七言八语】形容人多语杂。

【七折八扣】比喻折扣很大，减掉了很多。

【七嘴八舌】形容人多口杂。

导语：一诺千金比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：一诺千金

【汉语注音】：yī nuò qiān jīn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.季布栾布列传》：曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”

【成语语法】：偏正式;作谓语;常与“出言不苟”连用。

【一诺千金的意思】：诺：许诺，诺言;千金：形容贵重;许下的一个诺言有千两黄金的价值，比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。

【一诺千金的近义词】：言而有信、一言九鼎、说到做到;

【一诺千金的反义词】：背信弃义、言而无信;

【一诺千金的故事】

汉朝时期，刘邦的手下有个叫季布的将领，任职河东守。季布做人很讲信用，只要他答应过的事情，不论什么时侯都会想方设法做到，因此在人们眼里他是个德高望重的人。曹丘是楚国人，他喜欢认识有权有势的达官贵人，当他听说季布在刘邦手下做官的时侯，便托熟人写了一封信毛遂自荐。像曹丘这种势利的人季布并不喜欢，但是觉得如果不接见面子上有点过不去，于是见了曹丘。会见的时侯曹丘开诚相见的对季布说：“‘得黄金百两还不如得季布一诺。’这是楚国的一句有名的俗语，虽然如此，但您的名声也是因为有了我替您宣传才能够这样，可是为什么您还是会看不起我呢?”季布听了以后觉得面子过不去，也改变了自已对曹丘的看法，便把他留在自已这里住了一些日子，后来曹丘走时季布还送了一份厚礼给他。曹丘离开以后无论到哪里都非常用心的替季布宣传，因此季布也成了赫赫有名的人。这个故事说明了有时侯也许只是一件很小的事情失信了，却可能导致大事都不被信任的结果，就像“狼来了”一样。

【一诺千金例句】

宋.杨万里《答隆兴张尚书》：“再有后日特剡之议，得玉求剑，敢萌此心，一诺千金，益深谢意。”

元.王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批：“夫人而诚一诺千金，更无食言也者。”

【一诺千金造句】

信，就是讲信用、重承诺、一诺千金、言必行、行必果、万死不辞说到做到、不放空炮。

男人在没有女人之前总认为应当一诺千金;有了女人之后才明白有时候也需要无中生有的善意谎言。

黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。下面是小编为你带来的劳动的成语加解释100个，欢迎阅读。

1、 孳孳矻矻----孳孳：勤勉的;矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

2、 薄赋轻徭----减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

3、 糠菜半年粮----一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

4、 工夫不负有心人----工夫：指所占用的时间;负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

5、 四体不勤，五谷不分----四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

6、 日出而作，日入而息----太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

7、 水来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

8、 各尽所能，按劳分配----社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

9、 各尽所能，按需分配----共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

10、 君子劳心，小人劳力----君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

11、 衣来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

12、 民生在勤，勤则不匮----匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

13、 肩不能挑，手不能提----不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

14、 一粥一饭，当思来处不易----一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。

15、 现成饭----已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。

16、 寄生虫----寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

17、 四体不勤----四肢不劳动，形容脱离劳动。

18、 五谷不分----五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

19、 人生在勤----人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。

20、 力能胜贫----力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

21、 日出而作----作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。

22、 女织男耕----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

23、 大汗淋漓----形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

24、 兀兀穷年----兀兀：劳苦的样子;穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

25、 下愚不移----移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

26、 不劳而食----食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。

27、 不劳而获----获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

28、 不辞辛劳----辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。

29、 不稼不穑----稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

30、 手足胼胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

31、 手胼足胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

32、 早作夜息----清早就开始工作，直到夜晚才休息。形容非常勤奋。

33、 自食其力----依靠自己的劳动所得来生活。

34、 出作入息----太阳一出来就开始工作，太阳落山就休息。指日常生活。

35、 击辕之歌----辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

36、 先难后获----难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

37、 交能易作----指交换各业的劳动成果而互相获益。

38、 半工半读----一面劳动一面学习的个人学习方案。

39、 多劳多得----多劳动多受益，不劳动不得食。

40、 百载树人----培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

41、 负薪挂角----负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书;挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

42、 众人役役----役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

43、 计劳纳封----计：考定，计算;纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。

44、 好佚恶劳----贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。

45、 好逸恶劳----逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

46、 有劳有逸----工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。

47、 民生在勤----人民的生计在于勤劳。

48、 安生乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

49、 安居乐业----安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

50、 安家乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

51、 安家立业----安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

52、 安营下寨----安、下：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

53、 安营扎寨----安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

54、 劳而不获----获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

55、 劳思逸淫----逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。

56、 劳逸不均----逸：安逸、安乐。有的人过于辛劳，有的人过于安乐。

57、 劳逸结合----逸：安乐、休息。工作与休息相结合。

58、 劳筋苦骨----指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

59、 务本力穑----本：指农业;穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

60、 男耕女织----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

61、 男耕妇织----男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

62、 克勤克俭----克：能够。既能勤劳，又能节俭。

63、 忍苦耐劳----经得起艰苦的工作和生活。

64、 夜而忘寐----寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

65、 炙肤皲足----皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

66、 孤寡鳏独----泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

67、 胼手胝足----胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

68、 胼胝手足----手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

69、 徒劳无功----白白付出劳动而没有成效。

70、 躬操井臼----躬：亲自;操：从事;井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。

71、 按劳分配----根据劳动的大小进行分配。

72、 按劳取酬----按照劳动贡献的大小领取报酬。

73、 积劳成病----积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。

74、 积劳成疾----积劳：长期劳累过度;疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

75、 矜寡孤独----矜：同“鳏”，老而无妻的人;寡：寡妇;孤：孤儿;独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。

76、 耕云播雨----指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

77、 耕稼陶渔----耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

78、 耕耘树艺----耘：锄草，树：栽植;艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

79、 勤工俭学----利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

80、 勤劳勇敢----勤奋劳动，有勇气，有胆量。

81、 勤俭节约----勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。

82、 短褐椎结----短褐：粗布短衣;椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

83、 毁于一旦----于：在;一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

84、 朝耕暮耘----耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。

85、 戴月披星----身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

86、 擦拳抹掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。

87、 鳏寡孤独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

88、 鳏寡孤茕----茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

89、 鳏寡惸独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

90、 起早贪黑----起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

91、 起早摸黑----起早睡晚，指辛勤劳动。

92、 游手好闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。

93、 游手偷闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。

94、 黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。

95、 笔耕砚田----比喻从事脑力劳动，以读写为业。

96、 贪吃懒做----好吃而不肯好好工作。

97、 晨炊星饭----清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。

98、 葆力之士----葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。

99、 剪莽拥彗----莽：草;彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。

100、 摩拳擦掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

患得患失

huàn dé huàn shī

近义词：斤斤计较、自私自利

反义词：公而忘私、大公无私

用法：联合式;作谓语、定语、状语;含贬义

解释：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重

出处：先秦·孔子《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!”

例子：既无“～”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。(鲁迅《两地书》六0)

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：鸡驯好了吗?纪渻子回答说：不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。十天后周宣王又问，回答说：不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。十天后周宣王又问，回答说：还是那么顾看迅疾，意气强盛。又过了十天周宣王问，回答说：差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化 ，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：养好了没有?

纪先生答道：还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：不成，还是目光犀利，盛气凌人。

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

后来人们又把呆若木鸡这个成语引申表示十分愚(y)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

【出处】庄周《庄子达生》：鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

【释读】呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子

导语:同甘共苦,指共同享受欢乐和幸福，共同承担祸患和艰苦。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：同甘共苦

【汉语注音】：tóng gān gòng kǔ

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.燕策一》：“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义，指同享受，共患难，一般用于男女誓言。

【同甘共苦的意思】：甘：甜;一同享受幸福，一起分担苦难。指共同享受欢乐和幸福，共同承担祸患和艰苦。

【同甘共苦的近义词】：同生共死、同舟共济、休戚与共、风雨同舟、患难与共、有福同享，有难同当;

【同甘共苦的反义词】：同床异梦、明争暗斗、尔虞我诈;

【同甘共苦的故事】

这个成语告诉我们朋友之间要互相帮助，才能够共度难关。战国时期，燕国太子姬平继承了父亲的王位，历史上称为燕昭王。当时，燕国的情况非常萧条，百废待兴，燕昭王不知道怎么去治理国家。于是他派人请来赫赫有名的谋士郭隗，开诚布公地对他说：“你能不能帮我找一些有真正本领的人来帮助我，把我们的国家治理得越来越好呢?”郭隗想了想回答说：“如果您是诚心想要寻找有能力的人，那么亲自登门到府上拜访是最好的方式了，你这样做了，天下各界的有志之士就都会闻名而聚集到燕国来帮助您。”燕昭王又问道：“那么我一开始找谁会比较合适呢?”郭隗实事求是地回答他说：“我的本事一般般，如果你先重用我的话，那些本领比我高的人看到我这样的人在您这里都如此受重用，他们就会纷纷来投奔您的。”燕昭王听了以后觉得很有道理，立刻拜郭隗为老师，为他建造了一幢漂亮的住宅。燕昭王求贤若渴的消息四处传开以后，邹衍、乐毅、剧辛等很多有本事的人都纷纷从天涯海角赶到燕国，为燕昭王效力。燕昭王将这些能人志士一一委以重任，并且与他们一起同享安乐，共渡苦难，对他们无微不至的关怀，最后在他们的帮助下燕昭王把国家治理得越来越好，终于使燕国的国力不断强盛起来。

【同甘共苦例句】

宋施德操《北窗炙輠》卷上：“元帝与王导，岂他君臣比，同甘共苦，相与奋起於艰难颠沛之中。”

明.李昌祺《剪灯馀话.鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”

毛泽东《和英国记者特兰的谈话》：“官兵一致的原则，就是军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立起自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。”

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十一：“在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向。”

【同甘共苦造句】

只有那些在困难的时侯能够从容不迫的与我们同甘共苦的人才是真正可以交的朋友。

他与工人同甘共苦，在工地上一同祷告，一同歌唱，在工人眼中他是个德高望重的人。

[成语拼音]    yī zì qiān jīn

[成语解释]    增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

[典故出处]    《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

成语故事

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。

吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

我们都知道贬义词是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词语，接下来小编搜集了贬义词成语及解释大全，仅供大家参考，希望帮助到大家。

NO.1 【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

NO.2 【互相标榜】标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

NO.3 【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

NO.4 【赳赳武夫】赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

NO.5 【莫测高深】高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

NO.6 【奇装异服】比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

NO.7 【如见肺肝】就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

NO.8 【搔头弄姿】原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

NO.9 【市井之徒】徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

NO.10 【堂而皇之】形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

NO.11 【唐哉皇哉】形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

NO.12 【顺风转舵】随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

NO.13 【头面人物】指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

NO.14 【完事大吉】指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

NO.15 【鱼龙曼衍】原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

NO.16 【庄严宝相】佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

NO.17 【自以为得计】得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

NO.18 【猪突豨勇】豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

NO.19 【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

NO.20 【狼奔鼠偷】形容坏人到处扰乱。

NO.21 【蠹居棊处】蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。

NO.22 【猖獗一时】猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。

NO.23 【狗口里生不出象牙】比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

NO.24 【狗傍人势】比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。

NO.25 【狗急跳墙】比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

NO.26 【阴魂不散】比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。

NO.27 【兴妖作乱】比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。

NO.28 【破门而出】把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

NO.29 【贼喊捉贼】做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

NO.30 【兔头麞脑】形容人面貌猥琐。多形容坏人。

NO.31 【狼羊同饲】比喻把坏人同好人一样对待。

NO.32 【豺狼野心】比喻坏人的狠毒用心。

NO.33 【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。

NO.34 【鲍鱼之肆】卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

NO.35 【蜂目豺声】眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

NO.36 【鱼龙混杂】比喻坏人和好人混在一起。

NO.37 【狂犬吠日】疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。

NO.38 【狗嘴里吐不出象牙】比喻坏人嘴里说不出好话来。

NO.39 【狼突鸱张】像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀。形容坏人猖狂嚣张到了极点。

NO.40 【上窜下跳】比喻坏人上下奔走，四处活动。

NO.41 【蠹居棋处】比喻坏人深入社会，散布各处。

NO.42 【狗仗人势】仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

NO.43 【狗仗官势】比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。

NO.44 【豺虎肆虐】豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。

NO.45 【狐狸尾巴】古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

NO.46 【兴妖作怪】比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

NO.47 【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

NO.48 【鲍鱼之肆】卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

NO.49 【蜂目豺声】眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

NO.50 【狂犬吠日】疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。

智者千虑，或有一失: 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者见智，仁者见仁: 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

智藏瘝在: 指贤人隐遁，病民之臣在位。

智者千虑，必有一失: 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

智勇兼全: 既有智谋，又有勇气，二者兼备。

智小言大: 指才智低下，说话口气却很大。

智小谋大: 指能力低下而谋划很大。

智穷才尽: 智能与才能已经穷尽。

智均力敌: 指双方的智略或势力旗鼓相当。

智尽能索: 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

智昏菽麦: 指智力不能辨认豆麦。形容无知。

智周万物: 天下万物无所不知。形容知识渊博。

智圆行方: 圆：圆满，周全;方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

烘云托月: 烘：渲染;托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。

喷云吐雾: 喷吐出云雾来。

青云直上: 青云：指青天;直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。

人云亦云: 云：说;亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

腾云驾雾: 乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

行云流水: 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

拨云雾见青天: 只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。

拏云攫石: 形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙的雄姿。

拨云睹日: 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。

拨云见日: 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

拨云撩雨: 比喻男女间的挑逗。

白云亲舍: 亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。

白云孤飞: 比喻客居他乡，思念父母。

楚云湘雨: 比喻男女幽情。

出云入泥: 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

愁云惨淡: 惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

冲云破雾: 冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。

乘云行泥: 比喻地位高下悬殊。

餐云卧石: 指超脱尘世的隐逸生活。

穿云裂石: 穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

愁云惨雾: 形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

彩云易散: 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

裁云剪水: 裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。

遏云绕梁: 遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

风云不测: 比喻变幻莫测的局势。

风云变态: 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

浮云朝露: 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

浮云蔽日: 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。

浮云富贵: 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

风云之志: 像风云那样雄大高远的志向。

风云月露: 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。

飞云掣电: 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。

孤云野鹤: 空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。

干云蔽日: 干：冲;蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。

烘云讬月: 比喻从侧面渲染以显示或突出主体。同“烘云托月”。

江云渭树: 比喻深厚的离情别意。

拏云握雾: 比喻对人施展手段。

开云见天: 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。

开云见日: 开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。

凌云之志: 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

撩云拨雨: 指人调弄风情。

暮云春树: 表示对远方友人的思念。

眠云卧石: 比喻山居生活。

密云不雨: 密云：满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。

袂云汗雨: 形容行人之多。

拿云攫石: 攫：取。形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。

拿云捉月: 形容才能本领非常高。

拿云握雾: 比喻待人处世会耍手段。

片云遮顶: 比喻得到别人的恩泽。

喷云泄雾: 形容云霭缭绕山岳的景象。

青云万里: 比喻前程远大。

秋风过耳qiū fēng guò ěr

出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

意思：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

秋风扫落叶qiū fēng sǎo luò yè

出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”

意思：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

秋风团扇qiū fēng tuán shàn

意思：秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。

秋高气爽qiū gāo qì shuǎng

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

意思：形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋毫无犯qiū háo wú fàn

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”

意思：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

秋毫之末qiū háo zhī mò

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

意思：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋扇见捐qiū shàn jiàn juān

出处：汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

意思：见：被;捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。

秋水伊人qiū shuǐ yī rén

出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”

意思：指思念中的那个人。

秋荼密网qiū tú mì wǎng

出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”

意思：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。

秋月春花qiū yuè chūn huā

出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”

意思：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

秋月春风qiū yuè chūn fēng

出处：唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

意思：指良辰美景。也指美好的岁月。

秋色平分qiū sè píng fēn

出处：《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”

意思：比喻双方各得一半，不分上下。

导语：咄咄怪事形容使人惊讶的，不合常理，难以理解的怪事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：咄咄怪事

【汉语注音】：duō duō guài shì

【成语出处】：南朝.宋.刘庆义《世说新语·黜免》：“殷中军(殷浩)被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”

【成语语法】：偏正式;作宾语;与“岂非”、“真是”等连用。

【咄咄怪事的意思】：咄咄：叹词，表示惊讶。吃惊的声音，后来就用以形容使人惊讶的，不合常理，难以理解的怪事。

【咄咄怪事的近义词】：莫名其妙、骇人听闻、不可思议、匪夷所思;

【咄咄怪事的反义词】：不足为奇、合情合理、天经地义、顺理成章、司空见惯;

【咄咄怪事的故事】

晋成帝时期，殷浩曾任过征西将军庚亮的参军。在晋康帝时，接受建武将军之封，任扬州刺史，后又任中军将军，统管扬州、徐州等五个州的军事，在官场上也可谓光彩夺目。可是由于当时晋朝统治集团上层闹分裂，将领之间勾心斗角、加上北征后秦失利，最终还是被撒了职，并流放到信安(现浙江衢县)。虽说对于被贬黜(chù)一事殷浩从未向人抱怨过，可人们总能看到他沉默寡言，老是伸出一个指头，对空画字。这引起了人们好奇心，有好事者悄悄跟在他后边，细细琢磨他画的字，时间长了，后来终于弄清楚，那是“咄咄怪事”四字。这时，人们恍然大悟，他对自己被撤职和流放，是深怀不满的。只不过作为权力斗争中的牺牲品，他不能开诚布公地道出自己的冤屈，也无处倾诉这种冤屈，所以只能整天对空画字以泄怨愤。

【咄咄怪事例句】

清.李绿园《歧路灯》第八回：“王中半声儿也不应。饮酒闲谈，至将下晚学时，方回碧草轩上去。王中以目送之，真咄咄怪事也!”

陶菊隐《记者生活三十年》第一章：“而上海竟有某些书坊把它收集起来，刊行《黎大总统政论文选》，岂非咄咄怪事!”

李辉《摇荡的秋千.关于周扬的随想》：“毛泽东说过：‘许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。’”

【咄咄怪事造句】

她是个爱穿霓裳羽衣的女人，当然这早就见怪不怪了，像她那样的女人不爱打扮才是咄咄怪事。

许多共产党人乐此不疲地提倡封建和资本主义的艺术，却绝口不提社会主义的艺术，真是咄咄怪事。

盲人摸象的故事

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

盲人摸象

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

慷慨：充满正气；情绪激动。激昂：振奋昂扬。形容精神振奋；意气昂扬。

成语出处：唐 柳宗元《柳先生集 卷三十六 上权德舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”

成语繁体：忼慨激昂

成语简拼：KKJA

成语注音：ㄎㄤ ㄎㄞˇ ㄐ一 ㄤˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：褒义成语

成语用法：慷慨激昂联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：慨，不能读作“kài”。

成语辨形：慨，不能写作“概”。

近义词：热血沸腾、意气风发

反义词：委靡不振、无精打采

成语例子：在东京聚首时，一谈到国事上来，总要谈得慷慨激昂，而且有点口角流沫。（郭沫若《革命春秋 创造十年续篇》）

英语翻译：with strong emotion

日语翻译：慷慨激昂

俄语翻译：исполненный волнения

其他翻译：soulevé denthousiasme

明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操

孤标傲世 孤：孤单;标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

晚节黄花 黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

泥金万点 菊花名。

雨过天青 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

银河倒泻 泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。

雨过天晴 雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。

暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉!”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。

倾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

飘风暴雨 来势急遽而猛烈的风雨

滂沱大雨 滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。

瓢泼大雨 瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。

牛毛细雨 指极细的小雨

狂风暴雨 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

狂风骤雨 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

坚持不懈 坚持到底，一点不忪懈。

倒海翻江 形容力量或声势非常浩大。

大雨滂沱 滂沱：雨大而多的样子。形容寸下得很大。

大雨倾盆 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

大雨如注 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。

导语：背水一战比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：背水一战

【汉语注音】：bèi shuǐ yī zhàn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》：“(韩)信乃使万人先行，出，背水陈(阵)…军皆殊死战，不可败。”

【成语语法】：连动式;作谓语、定语;比喻双方决一死战，常与“破釜沉舟”连用。

【背水一战的意思】：背水：背靠河水，指无路可退;水：指江河;比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。

【背水一战的近义词】：背城借一、济河焚州、破釜沉舟、背水为阵;

【背水一战的反义词】：临阵退缩、望风而逃、知难而退、偃旗息鼓;

【背水一战的故事】

秦朝末年，大将军韩信是刘邦旗下的一名军事奇才，在楚汉相争之际，汉王采用了他的计策，攻取了关中地区，也为同西楚霸王项羽争夺天下奠定了基础。汉高祖三年，韩信领兵东渡黄河越过太行山，攻打项羽的附属国赵国。太行山以东的咽喉要地井陉口(今河北获鹿、井陉交界处一道极狭的山口)，道路狭窄，是其必经之路。赵王歇与大将陈余结集二十万部队，前面堵守井陉口，后面切断韩信的粮道，将韩信困于井陉中。韩信知道后，派出一部分人马，故意背水结阵，引诱住赵军，另选出两千轻骑兵从小道圩回监视赵军一举一动。两军开始交战时，韩信的主力部队奋勇出击，背水结阵的部队因无路可退，也返身猛扑。高处的赵军远远见了韩信背水列阵，都笑话韩信。谁知汉军里外夹击，赵军根本抵档不住，四散奔逃，陈余阵亡，赵王被俘。战后，有将士问韩信：“兵法上说背水结阵乃兵家大忌，将军为什么明知故犯居然还打了胜战呢?”韩信回答：“兵法上也说‘置之死地而后生，投之亡地而后存。’背水结阵，把士兵们放在死地，他们才会拼命奋战，以求生存。”只要有决心，在怎样的条件下都能够取得理想的成绩。背水一战就是坚决求生存这一点获得胜利的。

【背水一战例句】

理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。 ”

凌力《星星草》上卷第一章：“捻匪把他们的辎重、土垒、木栅都烧了，还想破釜沉舟，背水一战呢。”

【背水一战造句】

对于一个创业者来说，只要认清了道路就要有背水一战的准备，这样离成功就不远了。

运动员的职业生涯是很短暂的，所以一旦有机会参加各种大型赛事，运动员们都要背水一战，发挥出最好的成绩。

导语：黔驴之技比喻有限的微不足道的一点拙劣本领已经使过，再也没有什么更大的本事了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：黔驴之技

【汉语注音】：qián lǘ zhī jì

【成语出处】：唐.柳宗元《三戒.黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入…放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神…，驴一鸣，虎大骇…然往来视之，觉无异能者。…稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳!’…断其喉，尽其肉，乃去。”

【成语语法】：作主语、宾语;重在比喻拙劣的伎俩、有限的本领。

【黔驴之技的意思】：黔：今贵州省一带;黔驴：放在贵州的驴，它只会叫吓人;技：技能;穷：尽。比喻有限的微不足道的一点拙劣本领已经使过，再也没有什么更大的本事了。

【黔驴之技的近义词】：无计可施、束手无策、黔驴技穷;

【黔驴之技的反义词】：神通广大、力大无穷;

【黔驴之技的故事】

传说贵州以前没有驴子，有人从外地运来一头毛驴，放牧在山脚下。老虎发现了毛驴，看见这个庞然大物，心里有些害怕，只能躲在树林中偷偷瞧着它。过了好一阵子，老虎见毛驴没有动静，就走出树林接近毛驴，小心翼翼地打量它，但还是没看出来它是个什么东西。有一天，毛驴忽然大叫一声，老虎吓得像惊弓之鸟，逃得远远的。后来毛驴的叫声老虎也听惯了。于是它向毛驴靠近，在它前后转来转去，再后来老虎便肆无忌惮地往毛驴身上连碰带挤，故意冒犯它。毛驴气得怒发冲冠，于是用蹄子去踢老虎，这样一来，老虎心中想道：“原来你就这点本事呀!”于是猛扑过去，咬断了毛驴的喉咙，美餐了一顿。

【黔驴之技例句】

宋.李曾伯《代襄闻回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。”

北宋.欧阳修《毫州乞致仕第三表》：“昔而少健，黔驴之技已殚;今也病衰，弩马之疲难强。”

毛泽东《一个极其重要的政策》：“柳宗元曾经描写的黔驴之技，也是一个很好的教训。”

【黔驴之技造句】

你看他每天都是得意忘形的样子，其实只不过是有一点黔驴之技罢了，也用不着那么趾高气扬的。

不是谁都能够在千变万化的股市赚到钱，如果就靠一点黔驴之技就想获取暴利，那不过是痴人说梦。

导语：风吹草动比喻出现一点点动静或者轻微的动荡或者出现一点变故。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：风吹草动

【汉语注音】：fēng chuī cǎo dòng

【成语出处】：现代.王重民等编《敦煌变文集.伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”

【成语语法】：联合式;作宾语、定语;与“有”等连用。

【风吹草动的意思】：微风稍稍一吹，草就随风不停晃动。比喻出现一点点动静或者轻微的动荡或者出现一点变故。

【风吹草动的近义词】：狗吠之惊;

【风吹草动的反义词】：惊天动地、震天撼地;

【风吹草动的故事】

楚平王看上了自已的儿媳妇，竟把她抢了过来，因为怕别人反对他，便把太子师傅伍奢和他的儿子伍尚给杀了。伍奢的儿子伍子胥逃跑后誓要替父亲和兄长报仇。楚平王到处张贴画像抓捕伍子胥。伍子胥想往吴国逃跑，当他接近昭关的时侯关口也挂着他的画像在盘查。这时伍奢的朋友东皋公悄悄的把伍子胥带回了家里。他们一时半会也想不出怎么逃出去，一周之后伍子胥焦急得头发胡子都白了。东皋公说：“你现在跟画像不太一样了，不如试试能否出关。”伍子胥在过关的时侯很紧张，守军起了疑心，伍子胥慌忙逃跑，路上有一点儿风吹草动他就躲到树林或草从里去。伍子胥逃到了吴国以后，为吴王训练部队将士，后来出兵征讨楚国，终于为父亲和兄长报仇血恨。

【风吹草动例句】

明.施耐庵《水浒传》第二十四回：“倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂。”

明.冯梦龙《东周列国志》第二回 ：“褒姒自此密遣心腹左右，日夜伺申后之短。宫门内外，俱置耳目，风吹草动，无不悉知。 ”

【风吹草动造句】

股市在疲软的时侯非常的敏感，稍稍有一些风吹草动投资者很快就会选择离开。

很长一段时间她瞒着丈夫偷偷与情人约会，稍有风吹草动那二人便十分紧张。

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.