师德师风学习读书笔记（经典20篇）

我读了一本有趣的书，叫《小木偶奇遇记》，这本书讲了一个叫匹诺曹的小木偶成长为男孩子的故事。

故事大概讲的是：一个叫杰佩罗的老头没有孩子，他用木头雕刻出一个木偶，还给他起了一个名字叫匹诺曹。匹诺曹一直想做个好孩子，可是他经不起诱惑。他逃学、撒谎、结交坏朋友，几次上当还屡教不改。有一次，他受到狐狸和猫的欺骗，差点就被它们吊死，多亏了蓝色头发的仙女解救。仙女叫他不要撒谎，不然每撒一次谎他的鼻子就要长长一截。他连撒了三次慌，鼻子在屋子里转都能不能转了。皮诺曹这时才开始醒悟，但他还是经不住朋友的诱惑，又跟着到玩儿国去了。由于他过于贪玩，头上长出来一对驴耳朵，变成了一头驴子被卖到了马戏团。在紧急关头，还是仙女解救了他。最后他们父子在鲨鱼腹中相见，并设法逃出来了。皮诺曹最后决定痛改前非，终于变成了一个诚实、勇敢、聪明、帅气的男孩子了。

这个故事告诉我：我们要诚实、勇敢、好好学习。只有勇敢地去面对眼前的困难，不被困难吓退，才能实现自己人生目标。有错要勇于改正错误，只有这样，才能成为一个真正的好孩子。

这次市里组织学习《全国优秀教师师德报告》，细细读来，收获不少，迷茫的心里点起里亮堂的明灯，曾经的困惑在次释然，找到了明确的答案。

通过学习，进一步明确了开展师德师风教育活动的重要性。作为一名人民教师，要以“三个代表”精神要求自己，要忠诚党的教育事业，要有广博的知识、更要有高尚师德、优良的师风。师德建设决定教师队伍建设的成败，教师素质的高低又直接决定着培养人材素质的高低;教师的素质直接影响着学校的教风和学生的学风，决定着教育事业发展的成败。教育部长周济指出：“教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。”陶行知先生说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。

科技兴国、科技强国、科技富国是我们党在近期以来的发展战略。随着高科技的发展，国际间高科技、高水平的多样竞争，归根到底是人才的竞争，特别多种人才的竞争。传统型的、简单的手工、高体力支出低收获的劳动方式已经落后，祖国的建设需要各方面的人才，而人才的培养靠的是教育，振兴民族的希望在于教育。教师是振兴教育、培养人才的关键;教师队伍是我国教育事业兴衰的关键。要办好教育，就必须造就一支事业心强、工作作风扎实、师德优、业务精、让党和政府放心、人民群众满意的、高素质的教师队伍。

师德师风的学习，我认为很有必要，尤其是在当前社会转型时期，给我们老师上了生动的一课。教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长。教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命，浪费别人的生命时间就是罪过。针对以往在教育行业中出现的不良现象、师德师风建设中存在的热点问题，开展师德师风教育活动，改善教书育人的软硬环境、净化教育风气，很有必要，希望通过这次师德师风教育活动，促进和提高教师的整体素质、促进学校教育教学工作的更好发展，使我们的学校都能成为培养人材的基地，我们的教师都成为人民群众满意的合格教师。

光阴荏苒，时光似箭。转眼间，三十一天过去了。在这一个月里，我又得到了一本好书，如果我把它评为——我暑假里最有趣的书，它也受之无愧。他就是在暑假里给我欢乐最多的——《皮皮鲁传》。

这本书主要讲的是发生在皮皮鲁——这个成绩平平的中学生身上的一系列有趣又充满想象力的故事。

读了这本书后，我觉得皮皮鲁身上有许多地方跟我很相似：调皮，活泼，可爱，风趣幽默······但是皮皮鲁敢想敢做，敢作敢当。虽然我也敢作敢当，但我却敢想不敢做。我还年纪轻轻，假如一不留神一命呜呼，挂了怎么办???!!!皮皮鲁做事从不考虑后果。

其实，我对皮皮鲁是羡慕嫉妒恨!他总会经历种.种大难：世界大战，绑架，······但每一次他都脱险而走，真是福大命大啊!

说完皮皮鲁，我们在聊聊本书作者——郑渊洁。他是我最喜欢的作家之一，他的文章诙谐幽默，语句生动美妙，使人身临其境。他说的一句话我十分赞同：“考试充其量是考记忆力。”

《皮皮鲁传》大大的丰富了我的想象力。

想象没有极限——这是我读完《皮皮鲁传》感悟到的。

转眼间，踏上讲台身为人师已经有多年了，一路走来，有泪水， 也有欢笑;有迷茫，也有收获。每年暑期的师德集训都让我收获很多，曾经的困惑在培训中慢慢释然，找到了明确的答案。也让懵懂中的我知道了，师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要，教师的道德是教师的灵魂，师德是教师人格特征的直接体现。也是从培训中我知道了开展师德师风活动的重要性。在师德培训活动中，今天我突然明白了，不要再觉得自己的工作太平凡，也不要抱怨自己的待遇有多差，只有我们自己的努力才能改变我们的形象、提升我们的价值。我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。

1、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

2 、尊重、关爱每一位学生学生。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。

3、努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

4、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生，喜欢和他们在一起，这样才可以发现他们的优点，我觉得“身临其境”才是最好的教育。

5、刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。

有幸拜读了陈家昌教授撰写的《论语》导读这本书，觉得孔子在两千多年前总结出来的道理，在当今的社会里，又仍然那么实用，把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活，对人生的感悟淋漓尽致地表现出来，是一种纯粹的态度，是道德品性情感智慧的升华，对当今社会的人,将起到不可估量的作用。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们那心灵所需要的那种快乐的生活。

读论语让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，在生活如何去寻找快乐。

苦中作乐

我以为古来善苦中作乐

既然吃苦在所难免，我们就应该乐着吃，而不是苦中吃。换一种态度对待苦难，生活会少一分苦难，多一分容易；少一分忧愁，多一分快乐；少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的数十年，若经常都是在愁苦中度日，多么不值得呀！即使再苦再累也应该学会苦中作乐

苦中作乐

助人为乐

儒家以“仁爱”为中心，助人为乐

手捧这本散发油墨清香的《论语》导读，在一行行一段段隽永朴实的方块字中神游，心里前所未有的充实，觉得自己的内心是如此的平和、快乐。人生短暂，如何把握自己的一生，让生命充实变得有意义，我们每一个人都需不断地探索。

这个暑假，我看了我国四大名著之一——《西游记》。这本书主要讲了唐僧师徒四人和白龙马历尽千辛万苦，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。在他们中最令我佩服的是孙悟空，他聪明机智，功夫好，本领高。在众多的故事中，令我印象最深刻的是“车迟国斗法。”车迟国的三个妖道想谋害唐僧师徒。于是要和他们斗法。但最后被孙悟空用智慧和本领打败了。

我看了这个故事后，我觉得孙悟空很聪明机智，神通广大。因为他勤奋练功，而且他还很虚心求教，所以他最终学得七十二变与筋斗云两大绝技。相比我正是求学阶段，而我自己的学习态度比较马虎，经常不动脑思考问题，做事不认真。看完《西游记》这个故事后，我也要像孙悟空一样勤奋求学，好好读书，认真地完成老师布置的作业，不会的要虚心求教。平时还要多阅读课外书，增长自己的知识。遇到不会的题目要开动脑筋思考问题，不要畏难退缩，不要依靠别人。要多参加运动，练成强壮的体魄。这样我就可以为未来的学习打下结实的基础，练就一身好本领。

看完这本书，每次我碰到困难，我都会想起孙悟空帮助师傅取到真经，不怕困难，百折不挠的精神，我就勇敢起来，一次又一次地战胜困难。

在暑假快两个月的时间里，我读了一本让人记忆犹深的红楼梦，他是清代著名文学家——曹雪芹的代表作品。

这个本书主要讲的是：在清朝康熙年间有一个贾府，里面有一个贾宝玉、薛宝钗和林黛玉，他们三个人发生的故事。

读了红楼梦后，我对贾宝玉这个人物极其不喜欢，主要原因有两点：其一，他明明是个大男人，骨子里却像女人一样柔弱，遇上一点儿伤心事，就立刻哭了起来，有时候还哭得厉害，眼泪如破堤的洪水一样“哗哗哗”地往下流;其二，贾宝玉不喜欢读仕途经济的书，说这些事情俗气，那他整天和女人混在一起，想的、做的、写的都是女孩的事，难道这就不俗了吗?我认为，男儿志在四方，应该出去打天下，不应该老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取乐，这有失男性的尊严。

不过话又说回来，根据任何事物都要一分为二的原则，我觉得贾宝玉还是有不少优点的。首先他为人处事十分和善，他作为皇亲国戚又是贾府最得宠的少爷，他没有架子，经常和丫头和下人混在一起，同情他们，即使他们做错了事情，也只是轻描淡写地说几句，从不会责骂他们，这说明他有人与人之前平等的思想观念。其次，贾定玉是一个性情中人，当紫鹃开玩笑告诉他林黛玉明年要回老家去时，他马上就发呆生病了，这说明贾宝玉同情很专一。

不过，我还是想说说这个林黛玉，她可爱哭了，跟贾宝玉一样，每次都因为一点小事就哭鼻子，真是爱哭鬼。但是他也有好处，他琴棋书画样样样样都精通。却在贾宝玉成亲的夜晚，凄凉地死去。

红楼梦一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

一、忠义篇的鉴赏

读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

二、孝道似曾走远

本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

其一：不要抹杀孩子的天性

孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

其二：孩子需要什么

作为家长，你了解自己的孩子吗?作为教师，你了解学生吗?他们需要什么?我们惟恐子女(学生)才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的真。

我们对子女(学生)的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

孩子门需要什么?不过是一点自由而已。

我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢?我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

学高为师、德高为范。赞科夫说得好：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更得爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。一个生病的学生看到老师为自己着急得流泪，一定会倍感温暖而铭记在心;一个对学生嘘寒问暖的老师，必定是一个深受学生喜爱的好老师。面对学生的偶然犯错甚至是冒犯自己，你是宽容地就势引导，还是大发脾气或撒手不管呢?有爱心的教师总是选择前者，他们善于把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝。

的确，师德是教师的第一智慧。当人们在不停地追问师德缺失的现状、拷问当今教育方式的弊端时,其实已经有太多的“殷雪梅”、“谭世明”用他们的生命之光点亮了“师德”这盏“灯” 。今年3月，殷雪梅老师 “张开双臂”把六位学生从死亡线上抢了回来，而自己却被飞驰而来的轿车撞飞25米。六位学生得救了、六个家庭的厄运驱散了、六条娇嫩的生命安全了，而殷老师光荣牺牲了。这张开的双臂在千钧一发之际是那样的有力，那样的巨大。21岁的青年教师谭世明看到重庆市开县境内特大井喷事故发生后，第一个想到的就是附近学校的学生。他神速般通知了学校以后,又立即骑着摩托车挨家挨户地叫醒熟睡的乡亲,硬是把上百个人从死亡的边缘拉了回来,却独独忘记了自己和自己的亲人,最后延误了脱离时间,导致他和7位亲人因中毒过深而全部倒下。

这些老师就像“老鹰捉小鸡”游戏里拼命保护自己孩子的鸡妈妈一样,面对“老鹰”,他们选择义无反顾地张开双臂，挽回了“小鸡”的安危。这，正是高尚师德的伟大力量。

当“师德缺失”、“教育之痛”被屡屡提及时,当“行为示范”的为师准则在经济利益的驱使下开始扭曲时,这些教师却用生命书写了大大的“师德”二字,留给我们的,既是难以衡量的财富,也是沉甸甸的警醒。

师爱为魂。师爱是教师最基本的行为准则，也是师德的核心。 “作为教师对学生，应当像父母对子女一样。”当代“愚公”刘恩和是这样说的也是这样干的，他视教书如命，爱生如子，20余年如一日，默默耕耘，不图名利，不计得失，甚至不惜牺牲亲情。他的事迹谱写了一曲荡气回肠的时代之歌。

“教育无小节，节节是楷模 ”。教育学生是个艰巨的灵魂和性格塑造工程，我们在这半亩方田里勤耕力作，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心。用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，让自己的生命之火为教育事业而熊熊燃烧。

耿耿园丁意,拳拳育人心;身于幽谷处,孕育兰花香。让我们宣誓:任凭岁月更迭世事沧桑,任凭青春流逝憔悴红颜,我们依旧永守心中这盏希望之灯.

读书使人进步，在《西游记》中我便读懂了许多道理。

《西游记》讲述了唐僧一行四人经过九九八十一难取得真经的故事，这本书使我懂得了许多人与人之间的小真理。

唐僧他与徒弟们共同患难，在四个人的一起努力下，通过他们的团结和无畏，终于取得了真经。他们四人每个人都有不同的性格，让人感到十分奇怪，不同的性格，怎么会让他们成为最忠实的伙伴呢?原来是岁月滋养了他们。例如孙悟空，他从以前的顽皮到后来的机智勇敢，猪八戒从以前的贪吃好色，到后来的忠厚老实，这些都是岁月的洗礼和磨合阿!

《西游记》还教会了许多道理，在遇到困难时，一定要小心谨慎，并且勇往直前地与它斗争，这样才能成功。

另外，当朋友与亲人需要帮助的时候，应该及时去援助，俗话说的好：”团结力量大“只要与别人齐心协力，干什么事情都是完美无瑕的。

《西游记》这本书给予了我们许多人生哲理，让人感到对书的浓浓的兴趣，它告诉了我们在生活中所需要的知识和本领，让人受益匪浅。

《西游记》令我们值得思索：只有努力了，才能有收获，这就是我懂得的道理。

这篇故事讲述了一个老雕刻师做了一个木偶匹诺曹。匹诺曹特别调皮。刚做好匹诺曹，他就不听爸爸的话，到处乱跑，惹事。

匹诺曹特别贪婪。听信骗子的话，种金子能得到很多金子，结果金子中里面，二十分钟后挖出来没有了。匹诺曹不爱学习。每次上学都逃学不上课。匹诺曹通过经历了许多危险的事，他知道自己错了，并知错改错，最后通过自己的劳动过上了幸福的生活。

这篇文章告诉我们要听家长的话，爱学习，靠自己的双手劳动才能赢得自己的幸福。

这段时间，老师让我们读了一本名著——《水浒传》。这本书非常好，内容很精彩。

《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖，有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。

这本书主要讲的是梁山一百零八位好汉造反的事。因为当时的朝廷、官员非常腐败，所以他们造反了。书中通过人物的性格来反映事件，特别的有趣。

书中的人物中我最喜欢的是宋江，虽然宋江不会武功，但是宋江这个人比较谦虚，得人心，所以能让众多好汉臣服于他。他一个人造反并不一定成功，但是几万人、几十万人呢?最后虽然他们没有成功，但是却使一些得到他们帮助的百姓过上了安定的生活。

在生活中，有许多像宋江这样的人。这种人特别好，自己虽然能力有限，但他们遇到有人需要他的帮助时，他们是能帮的就帮，能干的就干。做什么事总是和别人商量，虚心听取别人的劝告。即使是做错了，也能知错就改。这样的人一般都有优良的品质，修养非常的高，为人处事也处理的较为得当。

但生活中也有一些小人，口蜜腹剑，不想靠自己的劳动去争取机会，而是想一些歪门邪道去投机取巧。这种人呢，品质都不好，都没有很大的成就，日久见人心，每当和这种人相处久了，人们就会发现这种人的真实面目，从而失去别人的信任而时时处处提防。

我们要学习一下宋江身上的优良品质，做一个好人，而不要学习一些小人的所作所为。如果学习小人的做法，自己也就成了一个小人，那就麻烦了，别人也会时时处处地提防你，最终你会失去所有人的信任，变成一个可怜虫。

《水浒传》不愧是名著，虽然已经读完，但我还是回味无穷。我还会读第二遍、三遍……

习近平总书记在前不久指出：各级领导干部都要树立和发扬好的作风。即严以修身、严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实。总书记“三严三实”的重要叙述语重心长、寓意深刻，是总书记自我修炼的精华，是全党特别是领导干部的行为准则。

在当前国内外形势错综复杂，以美日为首的敌对势力亡我之心不死，南海的钓鱼岛争端日趋升级，达赖、东突分裂势力不断制造恐怖事件;国内经济处于转型下行压力，民风不古，腐败滋生，严重损害党的肌体，关系着党和国家政权的巩固。总书记受任于忧患危难之时，旗帜鲜明地向全党领导干部提出“三严三实”的要求，对于整顿吏治，重新恢复党群、干群关系，净化社会风气，巩固党的执政地位具有十分重大的意义。

一、三严三实是中华民族优秀传统文化的精髓

中华传统文化源远流长、博大精深，浓缩了中国五千年的辉煌历史，尤以修身齐家治国平天下的儒家思想作为经典。以记录孔子及其弟子做人做事从政修身的教科书《论语》，几千年来为历代统治者和文人所推崇。北宋开国名相赵普说过一句名言：“半部论语治天下”。习总书记去年在山东曲阜考察时对《论语诠释》和《孔子家语通解》两本书给予了高度评价，并说要好好看看这两本书。

这里摘录《论语》部分片段与大家一起学习。

如：1、子曰：弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。

翻译成白话文就是，孔子说：年轻人在家应该孝顺父母，出门应当尊重老师长辈;少说话多做事，坚守诚信，对民众有爱心;要亲近有仁德之人，如果有空闲时间就应该学习文化知识。

2、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

孔子说：“一个人不讲信用，他还能做什么呢?(就像)大车没有车辕，小车没有轮轴那样，怎么能行走呢?”

3、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

孔子说：“君子通晓道义，小人都只知道谋取私利。

4、子曰: 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子说：“见到有贤德的人，就应该向他看齐，向他学习;见到不贤之人，就应该自我反省。

5、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

孔子说：不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事，却不能马上去做;有错误却不能改正。这些都是我所担忧的事情。

6、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

曾子说：“我每天多次反省自身：为国家出主意做事情是否忠实了呢?和朋友交往是否真诚讲信用了呢?对老师传授的知识是否复习掌握了呢?”

还有增广贤文：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。物必先腐，而后虫生。

为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。

等等不一一列举。

这些千古流传圣贤经典语言，饱含着深刻的修身处事做人的哲理，大部分被人作为修身立德的座右铭。三严三实充分吸收了中华优秀的传统文化的精髓，提出了新时代从政做人的标准。

二、三严三实是中国共产党的优良传统和作风

以毛主席、周总理、朱德等为代表的老一辈无产阶级革命家，他们优秀的个人品德永远铭记在中国人民心中。

毛主席生性豪迈，热爱人民，对人宽待己严，一生救国救民，全家先后有六位亲人为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。毛主席把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的实际相结合，创立了农村包围城市，武装夺取全国政权的道路，产生了毛泽东思想，带领全党取得了土地革命、抗日战争和解放战争的伟大胜利，让中国人民站立起来了。特别是毛主席坚持的理论与实践相结合，一切走群众路线，向群众学习，自力更生，艰苦奋斗的工作作风永远是我党克敌制胜的法宝。他老人家1949年3月进京前在河北西柏坡向全党提出的两个务必，至今仍有重大的现实意义：我们取得全国解放只是万里长征走完了第一步，今后的路更长，道路更曲折，我们务必继续保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风;我们务必继续保持艰苦奋斗的工作作风。

周恩来总理一心为党、一生为民、清廉勤政、忠诚、仁爱、博学，是中华民族传统美德集于一身的人民公仆。电视剧《百年周恩来》的主题歌这样描述他：“你把所有的心装进你的心里，在你的胸前写下;你把所有的爱握在你手中，用你的眼睛诉说;你把所有的伤痛藏在你身上，用你的微笑回答;你把所有的生命归还世界，人们在心里呼唤。”我们上次在此观看《周恩来的四个昼夜》，就是他一生人格的缩影。他那种高尚的个人品质与人格，让我们每个人泪流满面。

朱德元帅当年参加过北伐战争、组织武昌起义、与毛主席会师井冈山开创革命根据地、在反围剿、长征路上，指挥抗战、解放全中国都有他的丰功伟绩。但他一生俭朴、忠诚、对自己对子女要求严格，从来都和士兵打成一片。记得小时候小学语文有篇课文叫《朱德的扁担》，讲的是朱德当红军总司令时在井冈山和战士们一起用竹扁担挑粮食的故事。年龄上50岁的同志都学过这一课。

我们常德临澧的林伯渠，是参加红军长征的无产阶级革命家，被毛主席称“延安五老”。我们上次到临澧林伯渠纪念馆参观过，他廉洁奉公，勤俭节约的品德感动人心。长征路上三件宝：手杖、马灯、羊皮包，其故事已镌刻在诗墙廉政文化园。

习仲勋，习总书记的父亲，是功勋卓著的老一辈无产阶级革命家。早在大革命期间就和刘志丹创建了陕北革命根据地，毛主席在遵义会议后带领红军，从贵州、云南、四川西行，没有目标，只为逃出蒋介石的重兵围剿，在路上捡的一张国民党的旧报纸，才知道陕北有块革命根据地，这才有了长征北上抗日的目标。以延安为中心陕北根据地最后成为中国革命的圣地和摇篮，习仲勋功不可没。他在抗日战争和解放战争中一直全力协助彭德怀负责西北局的工作。为保卫延安，解放西北、大西南做出了巨大贡献，被毛主席称为解放军的诸葛亮。解放后多年协助周总理负责国务院的日常工作，担任了十余年的国务院副总理兼秘书长。1962年在7000人大会上，受到康生陷害，被撤职下放到洛阳一个机械厂当车间副主任。受到了长达16年的批判和关押。但习仲勋对党对毛主席的忠心不改，在挨整期间，仍经常向毛主席反映基层的实际情况，敢说真话。直到1978年平反恢复工作，任广东省委第一书记。在此期间，有一个闻过则改、公开作自我批评的故事。

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广东清远县是个贫困县，县里不顾当时的客观条件修一个大型水库，受到习仲勋的表扬。该县一位普通法官写信给省委书记习仲勋，说这个水库劳民伤财，半拉子工程，农民未受益却受了灾，老百姓怨声载道，批评习仲勋不了解情况。习仲勋看了信后深入实地调查证实反映情况属实，撤了这个县委书记的职，并在广东日报上公开做了自我批评，还公开了这位法官的批评信。这件事受到了叶帅高度好评。

三、三严三实是习总书记的家风和个人成长的经历的体现

习家有着从严教子、勤俭持家的家风。习仲勋认为作为党的高级干部严肃党风，首先要从自己做起，从自己身边的人做起，从家人做起。在习近平走上领导岗位后，他的母亲齐心老人立即召开了家庭会，要求其他子女不得在他工作的领域从事任何经商活动。受父母家教的影响，习近平同志秉承家风，对家人要求也非常严格。他每到一处工作，都会告诫亲朋好友不能在我工作的地方从事任何商业活动。不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。

习总书记虽出身于高干家庭，从小却吃了不少苦。自从9岁起就被赶出了中南海，文化大革命开始后，不甘忍受造反派的欺凌，得罪了造反派，作为黑帮家属被揪出，差点进少管所。1968年毛主席号召知识青年上山下乡，15岁的习近平主动要求去延安插队落户，开始了长达7年知青生活。正如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”一样，习近平同志在延安市延川县梁家河村二队吃尽了苦头，他住在窑洞，经历了五大关：

一是跳蚤关。在北京从未见过蚊叮虫咬，可梁家河的夏天，是躺在跳蚤堆里睡觉，一旦被叮咬，浑身红肿，床铺上洒满了农药六六粉照样抵不住跳蚤叮咬。习近平开始皮肤过敏，跳蚤一咬就起水泡，水泡破了就是疮疱，全身长疮，经常痛不欲生。但两年后慢慢就习惯了，照样和当地农民一样睡得酣甜。

二是饮食关。过去吃的是精米细面，下放时吃的都是小米、杂粮，开始很难咽下喉咙，后来吃得香，直到担任总书记，还对陕北农村的饭菜很有感情。

三是劳动关。刚开始干活时，还不满16岁，体力不支，干一天活只有6分工。但劳动两年后就和青壮年劳动力一样10分工，成了种地的一把好手。

四是思想关。习近平同志回忆说，这关很重要，我向农民学习的是吃苦耐劳的精神，并和他们打成了一片。但他也有反复，开始干活很随意，还曾经想过逃回北京。是家人给他力量，由于父亲被关押，逃到北京姨妈家，姨夫姨妈也是老革命，教育他说，闹革命时我们都往农村跑，有乡亲就有希望，你们年轻人现在怕农村，这不对!经家人劝说，习近平又很快回到了陕北，并按照这个思想努力和群众打成一片。一年365天除了生病外，天天干活，挑一二百斤小麦走10公里山路都不换肩。

五是政审关。习近平在延川农村虽然过了四关，政治求进步也十分不容易。由于父亲习仲勋受到关押，他先后8次提交入团申请书才入团，以后又交了10次入党申请书但都不予批准，要不是当时的延川县委书记申阳的父亲曾在习仲勋手下工作，同情习近平的遭遇与处境，亲自在县委常委会拍板批准习近平入党。恐怕也没后来从政的政治起点。后来习总书记在梁家河村当了三年支部书记，1975年他被推荐到清华大学读书。全村只有200名村民，有170人携老带幼含泪相送20公里。还有60名青年农民一同步行100多公里送他去县城开地铺住了一晚。由此可见，当年习总书记与农民的感情是多么深厚。大学四年后又被分配到中央军委给中央政治委员军委秘书长耿飚当秘书三年。然后，主动要求到基层工作。1982年到河北省正定县任县委副书记、县委书记三年。

以后一路顺风，调任福建厦门市副市长、福州市委书记、福建省长、浙江省委书记、上海市委书记，2007年进入中央政治局常委，2012年任党的总书记。

四、认真践行三严三实

(一)加强党性修养，做到严以修身

所谓修养，一是指理论、知识、艺术、思想等方面具有一定水平;二是指一个人养成的正确待人处事的方法和态度。党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能等方面，按照我们党的党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的过程。而修身则是指努力提高自身的品德修养。

首先要加强理论修养。理论修养是一名共产党员干部必备的基本素质，加强理论修养的一条重要途径就是加强学习。所以，我们应该从思想上把理论学习当作一项政治任务来落实，切实把学习视为自觉行动来坚持，并做到学以致用、用以促学、学用相长，大力发扬理论联系实际的良好学风，坚持以学习上的进步促进工作上的前进，不断分析新矛盾、解决新问题、研究新情况、摸索新经验，让理论学习成果进入思想、进入决策、进入实践。具体到我们诗墙管理处的干部职工尤其是党员干部，不仅要学好党的理论，还要紧密联系工作实际，学习研究诗墙文化、学习与工作有关的专业知识如演讲、诗词、书画、园林绿化、设施维护等，提高实际工作能力。

其次要加强品德修养。品德修养是指人们在日常生活中学习的实践中，在自我认识、自我要求的基础上，在思想、政治、道德等方面勤奋学习和自觉锻炼，逐步形成正确的人生观、价值观、道德观等良好的品德意识和行为方式的过程，孟子说：吾日三省吾身。良好的品德修养对共产党员的健康成长和先进性的保持至关重要。所以，我们广大党员在参加党的群众路线教育实践活动中，应自觉对照党章、对照党内政治生活准则等，贯彻落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真查摆自己在“四风”方面的问题，认真整改，并坚持做到“慎独”，领导干部要心有敬畏，在思想上要有严格的道德底线、法律红线。道德底线不能丢，法律红线不能碰，党纪党规不能违。哪些能做，哪些不能做要胸中有数，不能鬼迷心窍，见钱眼开，跌倒在石榴裙下与金钱的陷阱中。

(二)强化以民为本，做到严以用权

权力是把双刃剑。用得好可以充分发挥个人的才能为民办好事。用得不好会劳民伤财还可能身陷囹圄。要按照习总书记的要求，把权力关进制度的笼子里，不能滥用权，要让权利在阳光下运行。我们管理处这些年坚持民主决策，公开权力运行。对人事、财务、工程等重大事项一律班子集体研究，涉及群众利益的事情征求职工大会意见，取得很好效果。

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在新的历史条件下，我们要做到严以用权，就是要坚持权为民所用，利为民所谋，任何时候都不搞特权、不以权谋私。要用好权，必须坚持以民为本的观念。

古人云：“民为水，官为舟，水可载舟亦可覆舟”，“民为邦本，本固邦宁”。历史已经证明，任何一个政党，任何一个政权，如果不为人民群众谋利益，不给人民群众带来实惠，就不会得到群众的拥护和支持，最终会被人民群众唾弃和推翻。所以，我们在思想上一定要牢固树立和强化“以民为本”的观念，在诗墙应该牢固地树立为民办事的思想，以一切为了市民，一切为了游客作为工作的指导思想，重点解决市民与游客入园不方便的问题，着力解决庸散懒，主动为市民服务为游客服务。从身边的小事做起，保持卫生秩序的常态化管理。这点郭主任、覃所长、汪所长、龙所、胡所做得好，垃圾掉在哪里，他们就捡到哪里。

(三)遵守党纪党章，做到严以律己

孔子在《论语》中说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”在我国古代圣贤中莫不以严以律己，以身作则为典范。中国共产党作为执政党，代表着党和国家的形象，榜样的力量是无穷的，我们广大党员要始终保持为民的形象、务实的形象、清廉的形象，必须时刻用党纪党章来要求自己，无愧于共产党的光荣称号。

我们作为全处的骨干、群众的带头人要在工作生活学习中做到严于律己，以自己的人格魅力赢得群众的信任与尊重。其次，要言行一致。凡是“要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做”，尤其要注意小节，莫以恶小而为之。一是生活要俭点，防止因喝点小酒、打点小牌、弄点小钱，玩物丧志而出轨;二是注重交友，多结交贤德之友、健康之友、远离陋习之人，防止因交友不慎，而近朱者赤近墨者黑;三是从小事做起，如按时上下班、主动打扫办公室与公共场所卫生、来宾主动打招呼。还要养成良好的起居饮食习惯，少玩电脑，多锻炼，早睡早起，保证上班有充足的精力。四是要敢于担当，对发生在身边的违反组织纪律人和事要理直气壮地制止，如上班吊儿郎当、看小说、玩手机、吃槟榔、翘木马腿、敞胸露腹等不雅行为要及时批评，切莫影响诗墙形象。

习总书记说：“工作作风上的问题绝不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”

在当前深入开展党的群众路线教育实践活动中，我们应该在查找不足、修正错误的基础上，严格遵守中央颁布的“八项规定”、省委九条、市委十条和中纪委规定的“六条禁令”，坚持严格贯彻领导干部廉洁从政若干准则和党风廉政建设责任制，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。真正做到在位一天、谋政一天，为官一任、造福一方，真正做到干干净净做事、堂堂正正做人、清清白白做官。

(四)坚持群众路线，做到谋事实、创业实、做人实

权力是人民赋予的，理应受到人民的监督。我们只有坚持群众观点，践行群众路线，做到谋事实、创业实、做人实，才能得到人民支持，群众拥护，也才能更好地行使权力。

谋事要实，最根本就是要从实际出发，懂得广大群众需要什么，期盼什么，把群众的诉求当作谋事的核心内容，把群众的所思所盼当作谋事的要义关键。不论是出点子，还是定政策，或者是出方案，都要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，贪大求洋，不脱离实际，更不能脱离群众。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。陈毅元帅说：“创业艰难百战多”。我们诗墙的建设也是一个谋事创业的过程。诗墙的老同志把过去的麻阳街烂瓦房改造成能抵御百年一遇的防洪大堤，又将与常德有关的诗词1530首镌刻上墙，在极其简陋的条件下，打造常德诗墙文化亮点，无处不体现谋事要实、创业要实的精神。

做人要求实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。这是我们中华民族的优良传统，是对党员领导干部的要求。诗墙建设功臣杨杰、田工就是我们身边的楷模。老革命杨杰，是诗墙修建之父。主持诗墙修建10余年，呕心沥血、亲力亲为，从几十万首诗词中亲自筛选千余首上墙，不为名不为利不畏权势，精挑细选，严格把关，奠定了常德诗墙文化品牌，永远值得我们学习。杨老今年已经86岁了，又有高血压、心脏病、肺气肿等多种疾病，每天工作1小时，坚持编写诗墙的续编。徐远秋、易蓉两位同志上门慰问，看到他风烛残年的样子，感动得热泪盈眶。田工身残志坚，奉献诗墙镌刻工地15年，用拐杖支撑着一条腿义务为社区扫街10年，把所有的奖金都捐献给慈善机构，让我们体会到一个真正的共产党人“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的精神境界。

习近平总书记提出的“三严三实”的要求为我们深入开展党的群众路线教育实践活动指明了方向，为我们加强作风建设、树立为民务实清廉的形象指明了方向，是我们为人做事、从政的座右铭。

我们要静下心来，认真学习习总书记“三严三实”重要指示精神，体会要领，扎扎实实落实在日常学习和工作中，要从我做起、从现在做起、从点滴做起，一以贯之，持之以恒，真正践行好群众路线，推动诗墙教育实践活动不断深入开展，推动诗墙事业健康快速发展。

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一、搞好教育工作要有恒心。所谓恒心，就是忠诚于党的教育事业，要把自己的身心全部投入到所从事的教师职业之中，一生一世为党的教育事业努力，有成效地工作。在商品经济社会的今天，在金钱物质的引诱下，教师队伍中有不少人抛教下海，图谋个人的所谓发展;有些人把担任教师作为过渡，一有机会马上跳槽;有人把教师这一职业只当作谋生的一种手段;有人把教师这一职位作为谋取私利的工具等等;这些人满脑子的个人私利，没有将教育这一职业为高尚的事业，这些人对教育教学工作缺乏热情，对学生不负责任，职业理想信念动摇，情感淡漠，谈不上有好的师德师风。这些人虽然数量不多，但影响力不小，它会破坏教育这座大厦的基石，影响教育大业的发展。我们要像邹有云老师那样，有忠诚党的教育事业的恒心，邹有云老师三十多年在大山深处的黄岭村小学太阳山教学点坚持教育教学工作靠的就是这颗恒心，才能真正“让教育的阳光照亮深山”。邹有云等五位模范教师也都是靠着这颗恒心为祖国的教育事业奋斗了几十年，把几乎所有的生命时间奉献给了祖国的未来。

二、搞好教育要有爱心。爱是教育的基础，没有爱的教育不会是成功的教育，没有爱，就没有真正的教育。爱学校、爱教师、爱学生、师生之爱、生生之爱，是学校教育教学工作良好开展的基础，作为教师要树立正确的学生观，尊重和信任学生，真诚关心学生的进步和成长，要做学生的良师益友。教师之间要有同事间的友爱，要互相信任、互相学习，彼此协调、相互宽容共同提高。学校领导要爱护关心每一位师生，尽所能帮助教师解决困难，要给教师创造进修提高的机会，要让教师体会到在学校这个大家庭的温暖，要让爱充满校有一种爱，叫无私，有一种爱，叫关怀，有一种爱，刻画着伟大的灵魂，有一种爱，歌咏着崇高的品质。

古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。”

转眼间，踏上讲台身为人师已经有六个多月了，一路走来，有泪水，也有欢笑;有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，教书育人，事关国计，马虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。半年下来，长进甚大，成熟不少。

通过学习，进一步明确了开展师德师风教育活动的重要性。作为一名人民教师，要以“xxxx”精神要求自己，要忠诚党的教育事业，要有广博的知识、更要有高尚师德、优良的师风。师德建设决定教师队伍建设的成败，教师素质的高低又直接决定着培养人材素质的高低;教师的素质直接影响着学校的教风和学生的学风，决定着教育事业发展的成败。教育部长周济指出：“教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。”陶行知先生说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。

科技兴国、科技强国、科技富国是我们党在近期以来的发展战略。随着高科技的发展，国际间高科技、高水平的多样竞争，归根到底是人才的竞争，特别多种人才的竞争。传统型的、简单的手工、高体力支出低收获的劳动方式已经落后，祖国的建设需要各方面的人才，而人才的培养靠的是教育，振兴民族的希望在于教育。教师是振兴教育、培养人才的关键;教师队伍是我国教育事业兴衰的关键。要办好教育，就必须造就一支事业心强、工作作风扎实、师德优、业务精、让党和政府放心、人民群众满意的、高素质的教师队伍。

师德师风的学习，我认为很有必要，尤其是在当前社会转型时期，给我们老师上了生动的一课。教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长。教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命，浪费别人的生命时间就是罪过。针对以往在教育行业中出现的不良现象、师德师风建设中存在的热点问题，开展师德师风教育活动，改善教书育人的软硬环境、净化教育风气，很有必要，希望通过这次师德师风教育活动，促进和提高教师的整体素质、促进学校教育教学工作的更好发展，使我们的学校都能成为培养人材的基地，我们的教师都成为人民群众满意的合格教师。

通过学习文件，增强了自己的教育法制理念;通过学习先进事迹，树立了向模范人物学习、当好人民教师的信念。通过学习，我认为：

园。XX市XX县优秀教师群体的感人事迹体现出来的是他们对学生的高度的爱，在那生死关头，学校、教师想到的是学生，他们临危不惧、舍生忘死，把学生的安全放在第一位，把爱带给学生，充分体现了以人为本、生命至高的精神。盘振玉教师二十多年把青春献给大瑶山、献给了孩子们，心甘情愿在大山中工作，在大山中贡献，他大山一样的情怀，让爱充满了大瑶山。XX市XX县优秀教师群体和盘振玉老师他们的模范事迹为我们树立了人民教师的光辉典范，我们要向模范学习，在平凡的教师岗位上积极工作，努力做出自己的贡献，让爱充满校园，让师爱温暖孩子们的心。

三、搞好教育工作要注重业务素质的提高。注重业务素质的提高是现代教育发展的需要。随着信息技术对教育的影响，要求我们的教师必须对教育的思想、观念、模式、内容、方法要有更深的造诣，必须掌握现代教育技术。随着摄像机、传真机、计算机、投影仪等高科技教学仪器设备在教学中的运用，我们传统的单向、传教式、填鸭式的教学方式受到了冲击，计算机的普及和网络技术的发展也使学生的知识来源和知识范围日益扩大。教学模式已起了质的变化，我们老师要凸出认知主体在建构中的作用，要注重综合素质的提高，不断“充电”、学习和掌握现代教育技术，适应信息化教育带来的教学方法和手段的变革，在新课改的教学中，大胆运用现代教育技术，做到师生互动，把原来传统式的“教”转变为“导”，推动新课改的健康发展。要精心设计每一节课，要认真开展教学研究研究新的教育技术、教学方法，要在教学过程中不断总结、提高。只有不断充实提高自己的业务素质，才能适应时代对我们提出的要求。

师德师风学习，就是要使全体教师真正认识这次活动的重要意义。通过学习教育法令法规、提高教师的教育法律意识和规范行为品德;通过学习模范事迹，掀起学英模促工作的新局面，树立信心，努力工作，使自己成为一名优秀的人民教师。

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这篇文章是由安徒生所篇写的，他的这篇《皇帝的新装》，顾名思义就是说衣服，但在安徒生笔中的衣服却有大有文章，是怎样回事呢?那么就让我们一齐走进安徒生的童话世界吧!

这个故事是说一个皇帝请了两个人给他做衣服，这两个人表面上做衣服，实际是骗取金钱，什么衣服能够测量愚蠢，都是一派胡言，许多人都不甘是蠢，几乎都捂住良心说谎话。唯独到最后，一个小孩子大胆的站出来说：“皇帝没穿衣服”。

一个一眼就能够看穿的骗局，竟令皇帝，甚至广大百性几乎人人背着良心说谎，这不是一个天大的笑话吗?然而，却被一个天真的小孩子说出了真相：“我看见了王帝没穿衣服。”这代表小孩子就是愚蠢吗?不，这孩子聪明极了，王帝是没穿衣服。那么，就是说大臣们都是愚蠢的吗?其实，他们都明白真相只是怕说出来，就把自我的良心给蒙蔽了。是啊，谁会认自我是一个愚蠢的人呢!

此时，我想起哥哥留下的一句话：做人别自欺欺人，凡是实事求是。

自欺欺人好熟悉的字眼，不是吗?同学们考试是不是也干过这样的事吗?回家没好好学习，考试的时候就悄悄地抄别人的、传字条，就是因为抄答案就取得个优异的成绩，而不用让老师罚留堂而暗喜。其实，你在欺骗自我和别人。如果这样，不如自我实实在在考回来更有好处，至少你对得起天，对得起地，对得起你自我，对得起信任你的人。

试问，天下间有谁会喜欢那些“骗子”结伴为伍。其实，一种行为改变一生命运，任何人都是自我幸福的工匠，别做自欺欺人的人，让自我幸福点。

点评：从国王和大臣的愚昧中，明白了不要自欺欺人的道理，并能联系到自我的生活实际来论述，分析得比较深刻。

既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。

当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。

但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。

所以子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。

《笑猫日记——塔顶上的猫》是当代著名童话作家杨红缨阿姨写的。我读了这本书，觉得非常好看。书中的人物有，杜真子、笑猫、地包天、马小跳……等等。我个个都喜欢。

而我最喜欢的就是笑猫了，因为他善良、忠实、聪明，而且还笑口常开呢!笑猫经常帮助人家做好事。有一次，笑虎猫、皮猫在外面玩耍时不小心受伤了，在场的人都十分惊慌，不知所措。正好老老鼠路过，知道了这件事情，跑过去告诉了笑猫，笑猫毫不犹豫，飞快地跑到翠湖公园，爬上塔顶，背起虎皮猫往宠物医院跑。宠物医院的路笑猫只去过两次，而且去过的时间也比较久了，早就忘记路径。可是他凭着自己平时在塔顶上观察，结合自己的记忆，很快就把虎皮猫送到了医院。

你说这笑猫聪明不聪明?善良不善良?因此我非常喜欢这本书，那么你呢?

教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。

通过这次师德师风教育学习，让我觉得要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育;要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理;要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境;热爱学生、尊重学生、关心学生，以爱执教，刻苦钻研教学业务，不畏艰难，积极进取，勇于创新的高尚师德。在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表，不断提高思想政治水平和业务素质，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。

通过师德师风的教育学习，我对开展师德师风教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。

对照教师法等法规和教师职业道德规范，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会注意事业接班人和建设者的重任。

一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是平凡的，在平凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。

二、在教学的过程中坚持正确的方向。要结合教学，宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观;养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点;宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为中国特色社会主义合格的建设者。

三、关心学生、热爱学生、平等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。现代教育提倡教育工作者与学生是平等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生。

四、刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。

教师是教育活动的组织者、领导者，在教育活动中起主导作用。教师要想有效的从事教育活动，就必须具备一定的职业素养。也就是我们说的职业道德。

教师的职业道德就是指在共产主义道德的指引下，通过教育劳动过程逐步形成并必须遵循的道德规范和行为准则的总和。

通过学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。只有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。

通过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望，千方百计的去教好学生。

通过学习教师职业道德，使我明白了凡事都要以身作则。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。教师是学生学习做人的参照对象，所以人们常说“教师是镜子，学生是教师的影子。”以身做则要求了教师做事要言行一致，表里如一，还要求我们仪表端庄，大方得体。否则就会在不知不觉中给学生造成不良的影响。

“先生授我以诗书，我为先生传知识”，这里的“先生”说得就是孔子。《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象生动，语言简练，浅近易懂，用意深远，雍容和顺。能在简单的对话和行动中展示人物形象及其所要表达的观点。

语录谆谆，读取学习之法。

“日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。”我们每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。就像悬梁刺股的主人翁孙敬，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。读书到夜半，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的大腿，他凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。还有“学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的知识常常复习，不也是一件快乐的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把学习当成一种乐趣。《论语》给我们学习的方法，让我们养成良好的学习习惯，把学习变成一件有趣的事情。

言微旨远，应思读以致用。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？纸上谈兵，不会灵活运用，就像我们背单词一样，最后能记住的单词没几个。学习是要下点苦功夫的事，不是我们想想就能学会的。

柏寒松劲，书中还有许许多多深刻的道理。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要谦虚待人；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间；还有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”警醒我们要有坚强的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思考问题；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提醒我们交友要谨慎；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真理要有敬畏虔诚之心。

字字斟酌，仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，值得我们用一生来回味解读。

我读了《木偶奇遇记》这本书，就迫不及待地写下了读书笔记。因为我想和大家一起分享我得到的收获。

这本书讲述了这样一个故事：杰佩托买了一桩会动会说话的木头，把它雕刻成了一个木头人，并取名叫“匹诺曹”。“匹诺曹”十分淘气，他遭遇了许多困难，但是一直有一位仙女一直在帮助他，最后他战胜了那些困难，还成为了一个真正的孩子。

杰佩托很爱“匹诺曹”。杰佩托家里很穷，但是他为了让“匹诺曹”买识字课本，让他去上学，竟然在寒冷的天气里卖掉了自己的唯一一件补满缺口的衣服。但是第二天，“匹诺曹”去上学的路上，他为了去看精彩的马戏，居然卖掉了识字课本买了门票。“匹诺曹”真是太不像话了，他竟然不知道他“爸爸”还在寒天里受冻呢。

这个故事还告诉我们很多道理。从仙女、蟋蟀等众多人物的话语中，我知道了做一个好孩子不应该挑食、说谎……，但是我还是害怕说谎了鼻子会变长，不学习会变成一头驴子……

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。