雅思考试阅读、听力、口语作文最新20篇

在生活中，我们或许早已习惯了“网络”、“专家”甚至有“微信心得”的意见，去成为自己的意见，有的时候他们分析的还算正确。可毕竟大家都是平凡人，也不可能像打枪一样百发百中吧！

孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学习与思考的关系。人之所以被称为高等动物，就是因为我们有思考。假想，一个人或一个社会没有了独立思考，他会变得盲从，黑暗，甚至处于停泄状态，那样的我们，与其他动物又有什么区别？

随着社会的不断发展，网络也随时随地在我们眼前呈现，特别是处于青春期的我们更是对手机“宠爱有加”，被一些心灵鸡汤灌“醉”也成了家常便饭。去给我们讲一堆人生道理，还说的一本正经的样子，还想着这一“醉”，不知影响我们多少人，如果按这样计算，不出一年，个个都神魂颠倒。而真正寻要心灵鸡汤的人，只不过是在找一个借口，说服自己去相信罢了。

思考是人的一种本能，到现在越来越多的人更愿意去花时间，花精力在手机的浏览器，而且也只停留在“只是心动，却不行动”上。

若相反，一个人把自己与独立思考融为一体。我想他会变强大，在不断的成长、学习。为了抵达那心中远方的灯塔。学习，我们从小学，初中，以至于到目前的高中，我想大家都或多或少的关注自己的成绩变化，可为什么别人的成绩好到爆，而自己的成绩却烂到渣？有人就会想，我也关注了呀！可依旧烂到渣，世界上所有的事情也好，东西也罢，并不是说我去关注了，就一定能够有自己想要的结果。那我想请问，你独立去思考过这些问题吗？没有吧！这就是别人好到爆与自己烂到渣的区别？

只有独立思考过后，你才能发现，我原来也是可以做到的，而且会有意想不到的惊喜，何乐而不为呢？相比之下，那些“微信心得”、“专家”也只不过是世俗偏见，算不上世俗，也不被人认可。

人只不过是一根芦苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。愿你前程似锦，独立思考，怀着一颗奔向远方灯塔的心。

“学而不思则罔，思而不学则殆”——一部《论语》中有着丰富的教育理论，至今仍然保持着鲜活的生命力，而南京市教学研究室调研员、江苏省特级教师刘永和则从学思结合这个教育的经典命题阐述了教育思考的重要性，他将“学思结合”浅显地用“学而不思则浅、思而不学则空”形象地突出了学思结合在教育实践中的突出地位。

从教书匠式的教师向研究型的专家学者式的教师的突破，很大程度上依赖于教师是否能持之以恒地努力做一名善于思考的教师。做善于思考的教师，不仅关乎自身的职业发展，自身的专业成长，也关乎教师的教育生活的幸福指数和学生快乐全面的发展，更关乎教育的当下和未来。

2015年12月27日在南京师范大学随园校区有幸聆听了刘永和先生的《“学思结合”做研究》的专题报告，他的精彩报告让我对教育思考有了更多的认识，给了我在教师发展等方面不少有益的启发。

刘永和先生从有思想、会思考和有思路等几个维度阐述了教师对教育的思考的意义、价值、方法和作用。他认为，“学思结合”、“知行合一”、“因材施教”是传统教育思想的精华，自古至今其宝贵的教育思想对教育都有着高度的理论指导意义和实践应用价值。而“学思结合”的重要性首当其冲。

“路边风景无限好”——教育关注生成，关注过程，一个受教育者从启蒙开始一直行走于求知的路上，从幼儿园到小学、初中、高中，再到大学，翻越一个个“山峰”，登临一个个“绝顶”，在这一系列的教育过程中，我们教师，我们的家长，都倾其心力，为升学计，为考入好学校计，很辛苦，也很疲乏，当我们回头再看看，我们的学子，很多无意识地被逼进了现实的尴尬境地，在智力发展有差异、特长兴趣有不同的大群体中，更多的学生是无奈地被“全面发展”，导致“跛腿”多、自信心减弱、创新能力丧失，并直接影响了他们的职业发展和未来的生活。“我们已经走了很远，但忘记了为什么出发”，教育的本质是什么，教育的目的是什么，很多时候被我们有意无意的漠视了，忽略了。而这种漠视和忽略，更让教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存环境，不同的智力水平，不同的个性特征，不同的情趣喜好，不同的认知特点，不同的优势劣势，如果只拿一根标尺去衡量所有学子，让所有学子都在这个这根指挥棒下相互竞技，其结果是多么可怕。因此，我们对教育的再度思考，对教育实践的重新认知，就显得很有必要。我们的教育要培养什么样的人，给受教育者开放哪些发展的通道，我们的教育过程中的学生的实践能力和创新精神如何被唤醒等等，从宏观的国家方针政策，到我们的教育改革与实践，都是值得认真思考的主题。

“留心处处皆学问”——我们的教育过程是否出现了不少意外、很多反常？学生的观察能力、认知能力、思辨能力、实践能力和创新精神等是否有了较好的发展？当我们持续关注课堂时，我们是否发现学生实际的学习效果离我们的教育目标还有一定的差距？我们教师的教育实践是否能在“限制条件下做出最优解”？当我们留心周围的事件、留意周围的各种事物，养成了良好的观察习惯等，这些无疑让教师获得更丰富的教育信息，也只有处处留心，才能让学生有可能得到更好更适宜的发展。

什么是真学习？——研究是真学习。作为教师，要研究学生学情学法，研究教材教法，也只有善于做研究的教师，善于利用比较研究和思辨研究，才会对教育改革有更深刻的认识。刘永和先生在谈到教育手段的改革中讲到从粉笔到幻灯、投影、计算机和多媒体技术的应用，教育手段发生的巨大变革，是否真切带动了教学质量的提升？对教育信息技术的追问，对先进与落后、对手段与目的，对形式与内容的思辨与考量，对信息技术与课程的“整合”的研判等，让我们看到在热闹光鲜的课改实验中人们对教育尤其是信息技术应用下的教育实践有了更理性更清醒的认识。刘永和先生新课程改革中的信息技术应用只是手段，而不是目的，新课程与传统课程的本质是一致的，新课程理论基石需要本土化研究，新课程改革只能是渐进式的，而不能是跨越式的。

做善于思考的教师，就是要求教师要学会从整体看问题，寻找规律性认识，而不能被眼睛欺骗，被耳朵误导。善于思考的教师，首先是深入性的，表现为思考的纵向程度。刘永和先生认为，西方尤其是美国的教育更多是现实生活的实践，而中国的课堂更多是为了未来生活而准备。中西方的教育互有优势，在审视不同文化背景下的教育，我们教师更应该透过教育的外部现象做纵向的深入思考思辨，成于何处败在哪里？没有深入的思考，没有缜密的思辨，我们教师就会更多的茫然，更多的盲从。当我们正视“正面教育往往很苍白，负面教育却很生动有力”的现实时，反思我们的德育，反思我们的教育实践，做出怀疑性的思考，做出内省式的诘问，才会有可能接近真理。

做善于思考的教师，不仅要有思考的纵向深度，也要有思考的横向宽度。深入性思考与缜密性思考，是教师获得职业成就感的基本前提。而怀疑性思考和迁移性思考则是教师取得职业和人生幸福感的重要保障。没有怀疑，就没有创新。一个盲从的教师，教不出具有创新精神的学生；没有迁移性思考，就缺乏了实践应用能力，一个固守的教师，也很难培育出实践能力强的学生。

做善于思考的教师，就是需要用先进教育理论武装自己的人。建构主义和多元智能理论作为课改的两大理念基石，一是为同化和异构课程，将刺激与反应有效连接，让学习者主动进行意义建构；二是为深入了解学生打开了一扇窗口。教师只有对建构主义和多元智能理论等先进的丰富的教育理论的研究，并内化为教师的教育智慧，才能让教育更加有成效。

做善于思考的教师，就是这样一类人，“是成年世界派往儿童世界的友善的使者”，是将智力转化为智慧的“魔法师”，是将爱心熏制成责任和使命的开化者。

善于思考的教师，一定是会思考的人，一定是有清晰思路的人，并逐渐成长为有独立思想的传道者。

师者，学思结合、知行合一、因材施教也。

春有凉风夏有雨，秋有落叶冬有雪，一年四季，年复一年，不变的是这所叫裕泰的茶馆里"莫谈国事"的字句，变的是环境、是时代。《茶馆》通过话剧的形式，用三幕还原了清朝、民国和抗日战争胜利后的三个大时代背景下，符合那个时代的各形各色的人物形象。《茶馆》见证了社会变迁的三个重要时期，它是无声的，发声的是在茶馆的屋檐下，慢慢长大亦或是慢慢变老的人，借助这所作为文化交流媒介的茶馆，真情地演绎了人情冷暖，无情岁月。

《茶馆》的前期是充满生命活力的，大小人物聚集于此，人们饮茶遛鸟、说媒拉纤、拍板低唱和畅谈着各种荒唐奇怪的新闻…看似平淡祥和的生活，却把人们心中是圣人之怀还是蝼蚁之辈展现得淋漓尽致，就像刘麻子所言：“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完。”迂腐的思想不会让一个国家进步，只会蒙蔽能认清前进方向的双眼。

而可悲的是，刘麻子是多数人的代表，对于当时的手握钱权财势的人来说，宁愿相信这样愚昧的认知去及时享乐，也不愿像秦仲义那样，拿出自己的钱财去坚信“只有办工厂抵制外货，国家才能富强”。茶馆平淡的背后是洋货市场的充斥;是农村破产，不得不卖女儿才得以继续的生活;是教员遭到逮捕，爱国者流亡逃窜，和被生活折磨至自杀的人…当人们活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可终呢?

《茶馆》给我最深的感触就是“好人不一定有好报，恶人不一定有恶报”，所谓的“善有善报，恶有恶报”只能说成是人们追求的理想化世界，现实生活中却难以达到这份平衡。苦囚的岁月终会变成鲜活的枝丫，时代的悲哀终会成为历史之鉴。

文章用朴实简单的对话道出了一个国家的悲哀，不仅是为了让我们看见落后就要挨打的局面，更是为了让我们明白不能再重蹈覆辙，不要再出现官僚腐败和欺压百姓的行为。我们需要的是像秦仲义一样一心为国的人，像王利发那随着时代进步不断改造创新的精神。现在强大的中国，是先辈们用鲜血用泪水铺开的，我们更应该珍惜当下，铭记历史，砥砺前行。

起初读围城原因很简单，就是因为一句话“城里的人想出去而城外的人想进来”，上学听老师讲，周围听朋友言。在孩童年代总觉得是否是这个城有魔力，如今已然是一个即将入社会的成年人了，生活给予了磨练也多了些沉淀，再看这本书就全然不是懵懂的模样了。

《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。书中很多经典的话语确实值得回味，“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀”“天下只有两种人。

比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”这些话语总是犀利中又揣着明白，虽然书中的故事让人觉得有些琐碎，过于生活，但这就是最真实的存在。

虽然经历得不多但是总在世上活着，看过的听说过的也无非如小说中说的如此，爱情也好生活也罢，总要撞的头破血流才会有真实的感受，曾经大放厥词不信的那些“邪”最终还是信了。

在我看来不光是爱情，生活也一样是“城里的人想出去，城外的人想进来”，简而言之就是欲望罢了，学不会满足也停不下追逐的步伐，部分来说欲望也许是好的能够推动你的向前发展，但是过犹不及。在这个时代里我主张的是趁着年轻，用尽全力去看看这座“城”，当你对“城”真的里里外外全都了解透彻了再选择你想要的。

但我想说这个“城”之大，可能穷尽一生都没法看完，所以还有一句话就是“人生只有两种东西，一种是你看过的，一种是你没看过的，看过的是得到，没看过的即是遗憾”你选择做得，和你遗憾没有选择做的终究会伴你一生。所以努力去闯，静心选择，保留遗憾，度过这一生，也许是一个最好也最真实的状态了。

在炎热的夏天，利用一周的时间，我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》。小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。

作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。

战争在深刻地影响着每一个普通人。战争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。

战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。

小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本的女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。

战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。

换位思考，顾名思义就是站在别人的角度看待事物，在生活中，我们不经意的一句话，或者某个不良习惯，在公众场合往往会造成损人不利己的场面，值得我们反思。

记得以前在电视上看到一则交通公益广告，是一排骑自行车的上班族在路口等红绿灯，一个人超出安全线范围外数米停靠在快车道上，机动车百般避让，导致川流不息的道路一度堵塞，司机纷纷鸣笛抗议，那位“越界”的人只好羞红了脸，老老实实地退回到安全白线内，与大家一起等待绿灯亮起。

反观我自己，每天上学途中，我也是骑行大队中的一员。因为是男孩子，自打我学会骑车的那天开始，我骑行的速度都是很快的，我很享受那种风一样的快感。爸爸每次都会叮嘱我路上要注意安全，要遵守交通规则，可是我总是当耳旁风。我有很多坏习惯，我喜欢在人行道上骑车，这样不用跟着慢车道上的叔叔阿姨们“爬行”；上学快迟到的时候，我骑车的时候喜欢横冲直撞，与机动车抢道强行，在路口闯信号灯；周末与同学外出，我们常常三五并行，追逐打闹，完全不顾其他人的感受。在看到上面的公益广告以后，我在思考，若干年后我也成了私家车主，我在上班途中，遇到一位不遵守交通规则的中学生，我会怎么想？一定很郁闷的吧。叔叔阿姨上班挣钱都很辛苦，跟我的爸爸妈妈一样，早上起来先忙着照顾孩子的饮食起居，等把孩子送到学校后，他们再开车去上班。或许，当我在车流中横冲直撞的时候，私家车里还有个小妹妹或者小弟弟在吃着早餐呢，他们看到我如此迅速地超车技术，会不会惊呆了？他们会不会因为惊讶而噎着或者是呛着了？如果这是真的话，那我真的就是个“反面教材”了！

经过如上换位思考之后，我决心改掉自己那些不良的交通习惯，做一个遵守交通规则的好学生，这不仅是保护了自己的安全，也是保护了别人的安全。让我们都来做交通安全小卫士吧，不闯红灯，从我做起，争做文明人。

期中考试的成绩昨天出来 了，由于自己太粗心了，没有考三个100分，感觉很遗憾。妈妈对我说，不要把成绩看得太重要，只要自己用心的做了，你就是最好的。老师把卷子发下来的时候一看， 错的题不是我不会，都是因为我不细心，把很简单的都给做错了。我以后一定要改掉我粗心的坏习惯，只要用心一点。我就会越来越学习好的，相信我自己一定可以改掉我的坏毛病。做一个细心的好学 生。，加油……我的成绩单；语文100分……数学98。5……英语99分。下次一定要考一个好的成绩。

记得有句名言“书是人类进步的阶梯。”读书，让我们的生活更充实;读书，能让我们的视野更开阔。在书中，我们能与作者的思想共舞……

从前我是一个不是很爱看书的人，但是在几年前的一次上海书展，妈妈买了一套《童眼看自然》系统丛书，这套书里有《农场》，《动物园》，《火山》等科普书籍，它启发了我对大自然和读书的兴趣。于是我又开始接触一些童话书，有：《白雪公主和七个小矮人》、《丑小鸭》、《龟兔赛跑》……这些优秀的儿童文学作品充满了童趣，让我爱不释手;时光飞逝，转眼间，我上了小学，在小学低年级，我开始阅读有拼音的故事书籍，《格林童话》、《安徒生童话》、《伊索寓言》……让我的词汇量突飞猛进;进入了小学高年级，我更加沉迷于阅读，我开始读一些各种各样的国内外小说，如：《狼王梦》、《雪豹悲歌》、《孤儿列车》……这些书通过精练的语言和曲折的情节，让我仿佛身临其境。现在，每天我都会加紧做完作业抽出时间来读书，我相信课外阅读能开阔我们的眼界，增长我们的知识面。

我与阅读相伴，希望更多的人能参与到阅读的队伍当中，享受阅读带给我们的乐趣。

如何在现实中开始一段迷幻的旅行，我想阅读是最好的方法。年少的我，经过阅读《海底两万里》这部极具科幻艺术的小说，从一个方面讲，就是经历了一场壮美、勇敢的旅行。从自我陌生的地方——海洋，开始的.一段充满想象的旅行。如今自我已经摆脱了过往的稚气，可是偶有时间，还是会回味一下这本充满奇幻的小说。在回味的同时，依旧能感受到那种奇幻的美丽。

十分佩服的是他们都不自私自利，我佩服阿龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。

“鹦鹉螺”号艇长尼摩又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。凡此种种，都给小说增加了一层神秘色彩。既是小说，人物当然是虚构的，作家给“鹦鹉螺”号艇长取的.拉丁文名字，更明白无误地指出了这一点——“尼摩”，在拉丁文里是子虚乌有的意思。但这并没有妨碍作者把他描述成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物尼摩船长的热于创造、遇事镇冷、遇到困难不屈服的精神是值得我去学习的，可是他那种要与世隔绝的思想，我想我们都不能去学，可是假如尼摩船长不于陆地隔离的话，说不定一些海底奥秘就会有答案，我必须要像尼摩船长的优点学习，说不定将来我也能造一些令人震惊的东西。

此刻像尼摩船长遇事冷静，敢于建造、发明的人越来越少，一些富翁游手好闲，有的竟骗取国家财产……他们万万没有意识到自我能够创造一样东西，为国家为社会贡献一点别人不能做到的好事。像尼摩船长遇事冷静，阿尤纳斯教授乐于探索，康塞尔的忠实，尼得的勇敢都是我们该学习的。

《海底两万里》确实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很!来吧，让我们一齐去探索，一同走进《海底两万里》的世界。

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本著作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。

一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变……

这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。

他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……

这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。

“万般皆下品，惟有读书高”，“读书自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古往今来，读书的好处为人所重视，有人“学而优则带”，有人“满腹经纶”走上“传道授业解惑也”的道路……但是，从长远的角度里，笔者认为读书的好处在于增加了我们做事情的成功率，改善生活的质量。

三国时期的大将吕蒙，行伍出身，不重视文化的学习，行文时，常常要他人作弄，经过主君孙权的劝导，吕蒙懂得了读书的重要性，从此手不释卷，成为了一代儒将，连东吴的智囊鲁肃都对她“刮目相待。”后来的事实证明，荆州之战的胜利，擒获“武圣”的关羽，离不开吕蒙的“运筹帷幄，决胜千里”，而他的韬略离不开平时的读时，由此可见，以个人行事的成功率高低，与她的对读书，对知识的重视程度时密切相关的。

著名的物理学家牛顿曾经谈过：“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上。”鲜花和掌声面前，一代伟人没有迷失方向，至始至终对读书保持着热枕，牛顿的话语告诉我们，渊博的只是能让我们站在更高，更理性的角度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

读书的好处是显而易见的，但是，在社会发展日新月异的今天，依然对知识缺乏识知的人，《今日说法》中我们反复看到农民工没有和国人单位签合同，最终讨薪无果；屠户不知道往牛肉里掺“巴西疯牛肉”是犯法的；某父母坚持“棍棒底下出孝子”，结果伤害孩子的心，也将自己送进了班房……对书本，对知识的零解读让他们付出了惨痛的代价，当他们奔波在讨薪的路上，他们面对高强电肉时，幸福，从何谈起？高质量的生活，从何谈起？

读书，让我们体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，读书，让我们感知到“回海无闲田，农夫犯饿死”的无奈；读书，让我们感悟到“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的 豪情壮志。

读书的好处在于提高了生活的质量，他填补了我们人生中的空白，让我们不至于在大好的年华无所事事，从书本中，我们学会提炼有用的信息，汲取成长所需的营养。

所以，我们要认真读书，充分认识到读书对改善生活的重要意义，只有这样，才是一种负责任的态度。

吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。里面生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。

今天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空;贪吃贪睡、好色好财的猪八戒;任劳任怨、心地善良的沙和尚;意志坚强、诚心向佛的唐玄奘;勤劳勇敢、忠心耿耿的白龙马……精彩的故事情节，栩栩如生的人物描写也又一次深深地打动了我。合上书本，我不禁感叹：唐僧师徒四人，真是艰难啊!一步一步地走完了十万八千里。路上是多么辛苦，九九八十一难，大家都受尽了煎熬!

其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。唐僧遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孙悟空一样，有对学习有坚定的决心，就会像他们一样，“取得真经”。

看着师徒四人的坚定不拔，想想我自己的所作所为，真是自形惭愧。

6岁那年，瞅着别人如小鸟般在溜冰场上“飞翔”，我也禁不住动了心，非缠着妈妈要买一双溜冰鞋。妈妈拗不过我，便说：只要你学会了滑冰，我就给你买。”“好!一言为定!”不过，当我摔了几脚后，就气呼呼地把溜冰鞋给扔到垃圾桶里去了。瞧着别人溜冰时轻盈矫健的身影，我也只有望“鞋”兴叹啦!可唐僧师徒呢?一十四年后才取得真经，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艰难险阻也没有放弃。这让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!

下面是一封老公给炒股老婆的信：

亲爱的老婆：

刚开始，你对我说要炒股票，我觉得就像你想去新疆或西藏玩一趟一样，賴劲过了，你还是原来的你。然而现在我承认自己错了。当你爱上股票，就像爱上了某个英俊多情又神秘的男子。

首先，你不爱逛街了，甚至连家里的日常开销也精打细算起来。每个月的工资都变成资金转人了你的股票账户，对于它们的前途我不敢妄加猜测，只知道自己已经五天没吃过猪肉了。

炒股以后，你不再迷韩剧，不再看风花雪月的小说，不再搞网恋，我觉得都挺好。但你也不再花心思给我做油焖大虾，不再把自己打扮得漂漂亮亮，不再有事无事地蹭在我怀里撒娇。某日做爱，你忽然说，明天“振华港机”肯定涨停。那个机涨不涨我不知道，反正我的就是歇菜了。老婆，我害怕股票把你抢走，也害怕它把你变成男人婆。尽管我知道炒股票肯定比搞外遇强，可为什么现在我强烈地感觉你外遇了、我失恋了呢?

你的老公

“真诚是第一把艺术的钥匙”、“建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱”……一句句经典而又耐人寻味的.话语贯穿整本《傅雷家书》，让人深深体会到其中饱含的父亲对儿子深深的爱。

《傅雷家书》，收录了1954年间到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子的家信100多封，是优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。

他，傅雷，用不舍表明对孩子的愧疚，五三年正月父子之间的激烈争论，使他良心上的责备消释不了。直到儿子离家远行——留学于亚欧大陆另一边的波兰时，“胸口抽痛，胃里难过”的痛苦滋味他才尝尽。他用那一封一封不舍的书信来抒发自己对儿子无限的愧疚之情。有些罪过只能补赎，不能洗刷!

他，傅雷，用自身艺术造诣将孩子的道路铺向未知的前方。他常在信中大量篇幅谈美术，读音乐作品，谈表现技巧，谈艺术修养。不管是留学波兰或是获国际大奖，还是赴各地演出，他始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点。

他，傅雷，用做人的道理浇灌孩子懵懂的心田。无论从事什么职业，做人是第一位的。在信中，他常以自己的亲身经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谦，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”……

傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。在生活中，虽然也有像他那样饱含父爱的父亲，但给予孩子的却是溺爱。他们将自己的孩子泡在蜜罐里，当作温室的花朵呵护着，却不思教育其做人之理。我们期盼像傅雷一样的父亲。

“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”，楼适夷这样评价《傅雷家书》。

家书是真情的流露。他，傅雷，用苦心孤诣的父爱填满了儿子的心灵，指引了儿子的人生。

《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。

其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那朽败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会朽败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方;南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。

所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的朽败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员贿赂和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：揭竿而起——水能载舟，亦能覆舟。

此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。

虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。

这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。

梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。

一首纯净的歌曲在耳边响起，我翻开一旁的《小王子》。这是我第一次阅读他，没来得及看完，便匆匆写下感想，以免以后忘却现在澄澈心灵的悸动。

真的，这本书让我回忆起了小时候最可爱的我们，很天真，却也时常说出令大人震惊的话。小王子唯一的那朵玫瑰花，我想一定是最美丽的。小王子爱上了这亿万颗星星独一无二的一株花，当他看着星星的时候，这就足以使他感到幸福。纵使这朵花不谦逊，也不够诚实，但当我们了解她背后所隐藏的温情，也会原谅她。就像小时候对妈妈一般，看到她身上的不好不知被什么放大，那只是因为我们太年轻，还不懂得爱她。等到我懂事后，就能学会去享受这一切了。

花儿在小王子临别时表现得很坚强，她怕小王子看见她在哭，一朵骄傲的花又怎能容许自己这样做呢?花儿是温柔的，那倔强的外表也是为了保护自己，不让自己的柔弱暴露。在我眼里，这朵花是幸福而又快乐的。因为有一个人会为她感到开心，小王子也是如此，在远方，始终有一朵花在等待，这个牵动他们彼此的感情就是爱吧，最最纯洁的爱意，着实令人羡慕。但其实我们已经拥有很多爱，所以人生不需要太过多余的抱怨世态到底怎么糟糕，去发现一下被你所习惯的爱吧，不要等失去才懂得珍惜。

人们常常会忘记些什么，把爱和天真落在某个角落，谢谢作者带我回顾了以往的那些角落，发现了更多的美好和幸福。让我记住了一朵花和一个小王子之前最真挚的情感，这次，我只歌颂了一朵可爱的花，书中的更多没法详说，但他们带来的心灵慰藉是强烈的。这本书让我了解的更多的是人们所错过的。看着那些文字，此般陌生的熟悉……小王子的结局不管如何，但至少已拥有了一份永恒的挂念。

王子，是住在皇宫吗?享受荣华富贵吗?不，此王子非比王子。他是一位超凡脱俗的仙童，他住在一个比他大一点的星球上。

这本书是一本令我意想不到的书，它并不是一本描写小王子的整天生活，它写了小王子环游了世界，竟找到了自己的理想，那就是爱。

爱，不是被征服，而是世间缺少的爱。

友爱，同学之间发生了矛盾，互不相让，互不关心，谁也不愿意让对方，久而久之，同学的关系不再友爱。

《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。

小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。

《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

1. According to a recent survey, four million people die each year from diseases linked to smoking。

依照最近的一项调查，每年有4，000，000人死于与吸烟有关的疾病。

2. The latest surveys show that quite a few children have unpleasant associations with homework。

最近的调查显示相当多的孩子对家庭作业没什么好感。

3. No invention has received more praise and abuse than Internet。

没有一项发明像互联网一样同时受到如此多的赞扬和批评。

4. People seem to fail to take into account the fact that education does not end with graduation。

人们似乎忽视了教育不应该随着毕业而结束这一事实。

5. An increasing number of people are beginning to realize that education is not complete with graduation。

越来越多的人开始意识到教育不能随着毕业而结束。

6. When it comes to education, the majority of people believe that education is a lifetime study。

说到教育，大部分人认为其是一个终生的学习。

7. Many experts point out that physical exercise contributes directly to a persons physical fitness。

许多专家指出体育锻炼直接有助于身体健康。

8. Proper measures must be taken to limit the number of foreign tourists and the great efforts should be made to protect local environment and history from the harmful effects of international tourism。

应该采取适当的措施限制外国旅游者的数量，努力保护当地环境和历史不受国际旅游业的不利影响。

9. An increasing number of experts believe that migrants will exert positive effects on construction of city. However, this opinion is now being questioned by more and more city residents, who complain that the migrants have brought many serious problems like crime and prostitution。

越来越多的专家相信移民(微博)对城市的建设起到积极作用。然而，越来越多的城市居民却怀疑这种说法，他们抱怨民工给城市带来了许多严重的问题，像犯罪和卖淫。

10. Many city residents complain that it is so few buses in their city that they have to spend much more time waiting for a bus, which is usually crowded with a large number of passengers。

许多市民抱怨城市的公交车太少，以至于他们要花很长时间等一辆公交车，而车上可能已满载乘客。

11. There is no denying the fact that air pollution is an extremely serious problem: the city authorities should take strong measures to deal with it。

无可否认，空气污染是一个极其严重的问题:城市当局应该采取有力措施来解决它。

12. An investigation shows that female workers tend to have a favorable attitude toward retirement。

一项调查显示妇女欢迎退休。

13. A proper part-time job does not occupy students too much time. In fact, it is unhealthy for them to spend all of time on their study. As an old saying goes: All work and no play makes Jack a dull boy。

一份适当的业余工作并不会占用学生太多的时间，事实上，把全部的时间都用到学习上并不健康，正如那句老话:只工作，不玩耍，聪明的孩子会变傻。

14. Any government, which is blind to this point, may pay a heavy price。

任何政府忽视这一点都将付出巨大的代价。

15.Nowadays, many students always go into raptures at the mere mention of the coming life of high school or college they will begin. Unfortunately, for most young people, it is not pleasant experience on their first day on campus。

当前，一提到即将开始的学校生活，许多学生都会兴高采烈。然而，对多数年轻人来说，校园刚开始的日子并不是什么愉快的经历。

16. In view of the seriousness of this problem, effective measures should be taken before things get worse。

考虑到问题的严重性，在事态进一步恶化之前，必须采取有效的措施。

17. The majority of students believe that part-time job will provide them with more opportunities to develop their interpersonal skills, which may put them in a favorable position in the future job markets。

大部分学生相信业余工作会使他们有更多机会发展人际交往能力，而这对他们未来找工作是非常有好处的。

18. It is indisputable that there are millions of people who still have a miserable life and have to face the dangers of starvation and exposure。

无可争辩，现在有成千上万的人仍过着挨饿受冻的痛苦生活。

19. Although this view is wildly held, this is little evidence that education can be obtained at any age and at any place。

尽管这一观点被广泛接受，很少有证据表明教育能够在任何地点、任何年龄进行。

20. No one can deny the fact that a persons education is the most important aspect of his life。

最近，我读了《水浒传》一书。

《水浒传》一书，讲述了以宋江为首的108个梁山好汉从梁山泊聚义到受朝廷招安，再到击败辽兵，最终却遭朝廷内部奸人谋害的英雄故事。

读完全书，我感慨万千，但是给我印象最深刻的是“义”这个字。“义”我理解为正义，它所包含的内容非常广泛，梁山108个好汉，为了家国奋不顾身，为兄弟，朋友赴汤蹈火，两肋插刀为百姓出生入死，除暴安良，这些都是“义”的表现。

这本书中的黑旋风李逵给我留下了深刻的印象。他生性鲁莽，性格暴躁，经常因为小事与他人发生激烈冲突。但是，他的所作所为却很好的体现了“义”字。在他身上，有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，也有一种愿为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀的侠义豪气，令人佩服，感动。

当然，在现实生活中，我们很少能碰到这样惊心动魄的大事，但是这并不是说我们的生活中就不需要“义”了。其实在我们的日常生活中，“义“无处不在，在生活中，我们，对亲人朋友关心讲义气，这是“义”，对素不相识的人进行帮助，关心，小到一个微笑，一句关怀，一份体贴，这也是“义”。

而我呢?平日我在班里总是喜欢打打闹闹，甚至出手伤人，有时心里常常只想着自己，从未为他人想过，有时不但没帮助别人，还给大家带来了麻烦，说起来真的很惭愧，所谓的“义”不用在正道上又有何意义呢?

一个人，不要吝啬你的“义”，多行“义”，不会让你失去什么，而会让你的人格得到升华。那我们又何尝不多行“义”呢!

宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么?

他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。