读小妇人有感【合集20篇】

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天 皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

[读《菊花与刀》有感_1200字作文

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

人生在世，都肩负着一定的责任。工人要做好工，农民要种好地，学生要读好书，军人要卫好国，老师……

当然，这部片子还可以从很多其他的角度去欣赏和剖析，可以给我们很多个维度的教育启发。联想到现在社会上常说的“中国不缺‘大师’，但缺老师”这句意味深长的话语，我突然明白了嗝嗝老师身上有好些需要我们学习的职业素养及闪光点。

每当我注视孩子，脑海中常有这样一幅画面：天使将一颗小小的种子放在老师的手中，通过浇水、施肥、阳光、雨露以及精心的呵护和引导，种子慢慢长大，直至枝叶繁茂。教师的责任心不是在轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。自从2014年踏入了幼教行业，我就深知这个职业的特殊性，许多工作很难进行准确量化评价，因而责任心便成为影响工作最重要的因素。强烈的责任心会促使我热忱地、自觉地、积极地、认真地投入工作。回顾之前和现在，幼儿园里也是会有不少“特别”的孩子，有着专属于他们的独特之处。

嗝嗝老师给了我启发：发现每个孩子的天赋，教育他们做小小改变。当她接受9F这个全校最差的班级，被孩子们戏弄、嘲笑并试图赶走她的时候，你看不到她脸上任何沮丧的情绪，看到的都是对孩子们充满希望的眼神。她把平民窟的这些孩子都看成是灵性的、有各自天赋的、不可思议的孩子，她通过一只小小的粉笔在黑板上的细小改变来隐喻孩子们要改变自己。一只粉笔在黑板上画直线发出刺耳的声音，当你掰掉粉笔发硬的笔头，再去画直线时，那刺耳的声音就马上消失了。它告诉我们只要稍做改变，事情就会有所改观，这就是“为什么”和“为什么不”的区别。

在后勤的岗位上，我坚信没有平凡的工作，只有平凡的态度。我经常和大姐大叔说：让我们调整好心态，带着爱去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人的态度直接決定了他的工作行为，決定了他对待工作是尽心尽力还是敷術了事，是安于现状还是积极进取。你可以选择维持＂勉强说得过去＂的工作状态，也可以选择卓越的工作状态，这就取決于内心有无继续的进取心。

精诚所至，金石为开。影片中曾经的最差班级，成为了圣蒂克学校的骄傲，两名学生获得学校勋章，这是前所未有的，而且是平民窟的孩子，在嗝嗝老师寓教于乐的教育下，孩子们找回了自信，发挥出了巨大的不可思议的潜能。后勤人员一般年龄较大，思想有时候会落后于大家，很多时候他们对事情的看法和做法都犹如孩子般天真简单，从这里，我也深深地体会到钧岚老师经常说的：“每一个孩子（大叔、大姐）都是不可思议的，都是无可限量”的含义了。

只要你努力，一切皆有可能！奇迹就会发生！我们也要有蚂蚁筑高墙的精神！就像我们的电工大叔，确实配得上“能人巧匠”这一称号，走进我们的幼儿园处处能够感受到梁师傅的“走心”。如果一件事真的想要做，一定能找到一个方法，如果不想要做，借口一定能找到千千万。

宽容是一种美德，包容是一种胸怀。奈娜老师对孩子们、同事和家人的宽容这正是她身上的闪光点。我曾看到一位老人的一首诗，他称赞：宽容是鳶蓝的大海，纳百川而清澈明净。学会宽容能使自己保持一种恬淡的心态，去做自己应该做的事情。整日为些闲言碎语、磕磕碰碰的事情郁闷、恼火、生气，总去找人诉说，与对方辩解，甚至总想变本加厉地去报复，这样会贻误自己的事业，失去更多更美好的东西。

生活让人学会了宽容。宽容了别人，不为鸡毛蒜皮的事去计较，等于善待了自已。它能使自己的生活变得轻松、快乐。经历过风和雨，才能领悟到人生的苦和乐，才知道人生中应该忘记什么，记忆什么，放弃什么，学会什么，那样才是举重若轻。

奈娜老师的闪光点之二是她的创新基因。她不像大多数老师那样照搬教案，让学生局限在教室中、浸泡在题海战术中，相反她坚信“生活即教育”，通过将生活中的常见场景引进到教学中，通过一堂堂别开生面的“生活中的数课”“生活中的物理课”“生活中的化学课”，打开了这些社会底层孩子们走进知识殿堂的心门。此外，她如何因势利导学生的兴趣转移也是令人叫绝的。举个栗子，有个学生很有计算天赋，但却将这个小聪明用于了小赌上（可以赚些钱补贴家用），嗝嗝老师既没有批评他，也没有对他置之不理，相反用一番话点醒了这个梦中人“你可以在合法的情况下去‘赌博’，你可以去股市掌控数据，做一个股市银行家”，结果既挽救了一个可能的“失足少年”，也为社会培养了一个未来之才。这就是教育的力量，点醒、点亮和点燃孩子！

我想职业需要热爱，热爱是最好的老师。对教育，对幼儿园的热爱是一种内驱力，驱动我们努力学习，刻苦钻研业务，随时注意研究孩子行为（后勤工作），自觉地尽职尽责。热爱还需和乐趣结伴同行。二幼的每一位教职工如果都热爱幼儿园，热爱岗位，热爱幼儿，便会把自己的艰辛与美好的未来，与人类的憧憬联系在一起，感受到辛劳的价值、为师的自豪和工作的乐趣。对本职工作深沉的热爱会使教师劳而无怨，苦中作乐。保持对工作愉悦、专注的态度，兢兢业业、一丝不苟，以高度的责任心，去创造高水平的工作和高质量的成果！

人们会感激上帝，因为是他赐予我们生命，把我们带到这个世界上。但是人们有时又抱怨上帝的不公，因为命运再有事后显得是那么残酷无情，会完全不顾及我们的感受，在残酷的命运面前，我们难道仅仅只是一味的哀叹和博远，而是应该保持镇定和泰然，对未来充满信心，用我们的耐心和毅力去迎接命运的挑战。我们是这样说的，有人也是这么做的，她，就是海伦·凯勒。

她也曾经看见过世间万物，听见过各种声音。可是命运之神好像在跟她开玩笑一样。在她19个月大时，连续几天高烧不退，烧退以后她就再也听不见任何声音、看不见任何东西。她痛苦过、她想去死也有过。可是那钢铁般的品质一直支撑她，走过了最艰苦的时刻。她用着让人想不到的毅力、韧劲活了下来。正是她用她钢铁般的意志，学习、写作。她从来就没有向命运低过头，而是以一种积极、乐观、奋发向上的态度来面对她那个没有光明、没有声音的世界。通过坚持不懈的努力，终于取得了辉煌的成就，成了一名作家。

他的故事震撼了我，她再一次证明了只要努力就可以成功这一句话，无论你是正常人，还是有缺陷的人，只要你努力了。无论你成不成功只要自己对自己满意就可以了，认为自己已经做到了最好！就可以了！

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

夜晚的雨声由缓到急，密密地与阳台外的铝塑窗顶迸击出有如马蹄般密集的踢踏之声，就是在这样的夜里，这样的雨声，相伴着我把一整本《狼图腾》看完了，关上电脑，窗外雨声依旧，而自己却冥冥中听到了源自于蒙古大草原的万马嘶鸣、群狼夜嗥、历犬狂吠交杂着牧民高亢、旷远的下夜驱狼之声，轰轰烈烈、惊天动地，那种恢弘的气势让我发肤之下的每个细胞都处于一种莫名的澎湃之中，一种感动久久地在心海萦徊，陡然间升腾起的那种敬畏一阵一阵袭击了我的心房。

以往动物世界里也在时刻追踪着千奇百怪的各类动物生息繁衍的形态，但是从此书中感受到的是千万年以来那些蒙古草原狼随时呼啸而出的各种求生技艺，远非人类的思维所能超越。狼对侦察、布阵、伏击、奇袭的战术运用到了一种出神入画的境界；狼对气象、地形、对手的分析也到了一种登峰造极的地步；狼族中的母对子的亲情，头狼对家族的责任都让人类为之振撼；狼与草原万物的惺惺相惜的关系也让人类为自身在不断扩张的过程中所造成的苦难而反思。

而狼性所展示的这一切，无一不鞭策着我们去思考，中华民族现代人类社会的文明精神的传承到底还存在哪些的疑问，中华民族在不断的进程中还会遭遇多少的考验？从雪灾到网络上各类“**门”事件到的喧嚣到血淋淋的地震到一泻千里的洪灾到日益委缩的股指到动荡不止的汇率，也无一不产生出强烈的疑问，中国到底怎么了？

乍看之下，狼与我们中华民族的千年文化几乎毫无关联，国人也一直以龙为尊、以龙为崇尚的神物而鼎鼎膜拜。在含毛茹血的原始时代，生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大，那些与人相处的动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法理喻的，于是龙便以一种主宰万物的神奇来慰藉了人们对自然界懵懵恫恫的末知的恐惧。龙只是作为一种虚无的精神再支撑着人们，而只有狼却是真实地用它们的血肉之躯在亿万年浩瀚的历史长河中，奏响了一部生生不息的顽强的进化历程。时下里人们对狼定义了诸多的一如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等一系列的贬义，这其实只是人类在不同角度对一种物体的形象的扭曲，只有去伪存真，让狼性的智慧、顽强、执着为国人真正的崛起推波助澜。

乍看之下，狼与我们目前所有的动荡不安更无关联，它只是一种生长在茫茫大草原上的千万动物的一个种类，它只是为了他的生存在不停的掠夺着它所需求的食物，正因为有了它的这种需求，才在整个生物链上浓墨重彩地绘出了最为精彩的生存大格斗。在此书中，大草原上老猎手放狼、杀狼、敬狼的举措实际就昭示了生命生息繁衍过程中环环相扣，紧紧衔接的生命密码。这些年人们在通过种种灾难的提示下，越来越意识到了生物链对于环境的重要性，人为地去改变生物链中的每一个环节，都将造成不可预估的灾难，很多人都在呼吁尊重生命的同时，还有更多的人们还在为他们日益膨胀的利益在不断地略夺生存的这块土地，他们为自己膨胀的虚荣不断地鼓吹他们所谓的人定胜天的理念，他们为了满足自己的一已私欲一边道貌岸然地宣讲文明，一边骄奢淫逸的去生活，人性扭曲了比狼性更为可怕。

珍惜生命，更要尊重生命，让生命活得高贵，活得干净！

[中学作文：读狼图腾有感

读书破万卷，下笔如有神。 ——题记

只要看名字就可以知道，这是一本记录昆虫的书，也可以从侧面看出，此书的作者热爱昆虫，热爱大自然。与作者相同的是，我也喜欢昆虫，于是，我翻开了书的扉页。

映入眼帘的是关于作者法布尔的介绍，他那热爱科学，热爱大自然的精神使我萧然起敬。一个人，可以这么有毅力，真的很不容易。看着如此厚的书，我不禁感叹道。

法布尔将自己一生的心血奉献给了研究昆虫，留下了这本旷世巨作《昆虫记》。书中运用大量笔墨介绍了昆虫的生活习性，描写十分细腻，语言生动形象，充满了诗意和情趣。其中我特别喜欢描写蝉的那几章。法布尔先用寓言《蚂蚁和蝉》引出下文，再写蝉的地洞以及蝉是如何挖地洞的，后来又写蝉如何蜕变，再后来写了蝉的歌唱，我最喜欢这节，因为法布尔开始研究实验了，他先找来五中蝉，再逐一分析、实验，语言充满了科学性，段与段之间十分鲜明，没有一点断开，连接十分紧密，令人回味无穷。

《昆虫记》里还有其他的昆虫，如螳螂、蚂蚁、蝴蝶……法布尔对它们一视同仁，都很喜欢，并没有一丝厌恶的感觉，由此可见，他真的十分爱昆虫，也特别爱大自然，如果一个特别讨厌昆虫的人，还会写下这么富有哲理的书吗？还能有这么坚持不懈的精神吗？不会了，所以法布尔是我们的榜样！是我们热爱生灵、热爱大自然的榜样！

看完这本书，我感悟万千：天呐，法布尔坚持了那么多年，写出这么一本著作，真的很不容易！他是如何坚持下来的呢？

这时，妈妈走过来对我说：“宝贝，你在惊叹他的毅力对不对？其实呀，一个人的潜力是无穷的，只要你有志趣，再多、再大的困难你都可以克服，就像法布尔，他爱昆虫，有爱昆虫的志趣，所以他就有了毅力写下《昆虫记》，可见，他的勇气与决心相当大！”我似懂非懂地点点头，妈妈看着我，笑了：“那你有没有志趣？”我说：“当然，我的志趣是看书，看好书！”

《昆虫记》语言十分幽默，运用拟人化的手法将昆虫形象表现得活灵活现。法布尔所叙述的昆虫习性来源于他的仔细观察，他用心去观察，用他那细腻的心去观察，将昆虫的习性完完本本地描写了下来，让人们知道昆虫。

哦，我懂了，法布尔的《昆虫记》之所以那么精彩，语言那么诙谐、生动，形象那么鲜明，是因为他有一颗平易近人的心以及爱昆虫的志趣。

人们都说：“多读书，读好书。”像《昆虫记》这样的书就是好书，所以，我们大家都应该看看。把读书的精神发扬光大，使人们爱上读书，就可以为国家献上自己小小的一份力量！

不知不觉，已经翻到了书的末页，我不由得感慨：这本书实在太好了！我们大家都应该多读书，读好书！

初一:徐星月

旅途休息，我就在服务区里四处闲逛解闷儿。

突然，我的视线被一个角落吸引了。呵，想不到服务区还有卖螃蟹的呢！只见两个大塑料桶里装了许多只个头庞大的螃蟹，桶上贴着标签：阳澄湖大闸蟹，80元一只。我一时起了兴头，站在旁边欣赏起这些平日里横行霸道的家伙来了。

两只桶里都盛了不多的水，螃蟹的数量也大致相同。可是，两只桶里的情景却一点儿也不相同。一只桶里的螃蟹静静地趴在桶底，嘴里吐着点点气泡，样子甚是安详。几只螃蟹偶尔缓缓地舒展一下腿爪，也就那么缓缓地移动两下，水面上连涟漪都未曾泛起。卖蟹的人用小棍子挑逗它们，它们也只是懒懒地伸出钳子晃荡几下，片刻又恢复了先前慵懒的样子。“唉，这些蟹半死不活的，恐怕不好卖哟。”围观的人们叹息道，我也顿时对这些蟹失去了兴趣，将视线转移到另一只桶里。

斗争，斗争！反抗，反抗！不屈，不屈！看到桶里的情景，我的脑袋里顿时涌进这么些词语。螃蟹们张牙舞爪，拼命地沿桶壁往上爬，往上蹿。它们的八条腿绷得直直的，每条腿末端的尖钩都完全露了出来，不断地往桶壁上钩着。无奈，桶壁太高太滑了。每一次，螃蟹们都从桶壁上跌落下来，重重地摔同桶底，水面上激起一阵阵水花。可它们没有就此放弃，依旧挥舞着双钳，张牙舞爪地爬着，平日横行霸道的作风丝毫不减。“真是一群不屈的蟹！”看到这一幕，我不F得从心底感叹它们敢于抗争的勇气和毅力，又不禁感叹它们的智慧，只见一只螃蟹整个儿搭在了另一只螃蟹身上，继续坚持往上攀，往上攀。“砰——砰——”这次螃蟹摔得更为“惨烈”，可是仅仅一眨眼的工夫，那有力舞动着的大钳，那绷直的张狂的八条大腿又出现在我的视线里，那样清晰。

我是在爸爸的催促下才离开的。上车以后，我的心久久不能平静。同是螃蟹，为什么竟有如此大的差异？那只桶里，平静的水面下几乎看不到生命的迹象，那群螃蟹只是一些躯壳，一些没有灵魂的躯壳。它们安于现状，向命运妥协，没有斗争，没有反抗，安详地等待着死神的来临。哦，不，或许它们根本不知道自己的命运，只知道现在风平浪静，自己有吃有住，正享受着呢。它们的本性丧失了，它们张狂的野性在平静的水面下丧失了。

而另一只桶里，是那样的充满活力。蟹们的骨子里透露…不屈和反抗。它们知道自己应该徜徉在自由自在的湖水里，它们有着对自由的渴望，想念那清澈的湖水。挥动的双钳，绷直的八条腿，宣示着它们向命运抗争的勇气与力量。即使最后它们没有逃离这个牢笼，即使最终还是免不了成为人类口中的美食，但至少它们为此努力过、抗争过，让人们记住了它们曾经的存在。

我的心被深深地触动了，恍惚中我仿佛义看到了那张狂的双钳八腿，那里面蕴满了旺盛的生命的力量！

大自然是人类的母亲，我们呼吸的每一口空气，喝的每一滴水，都离不开大自然。

“我是一条鱼，大海是我美丽的家，可是，大海的垃圾一天一天多起来，人们把生活垃圾，工业废物，有毒化物，全部涌向了大海原本湛蓝的海面漂起了油花，难闻的气味让我们呼吸困难，我和我的伙伴不得不伤心的离开了家园。”这写得多么形象啊，人类为了满足自己的需要，而去破坏别人的家园，人类对小雨来说，简直是地狱来的使者。

暑假里，我去做过几天义工，去打扫街道，路上的垃圾简直是惨不忍睹，这就是我们生活的家园啊。现在，科技发达起来了，然而大自然母亲却一天比一天痛苦了，地球上的资源正在一天天的减少，当地球上的资源消耗没了，那时人类怎么办？我给大家讲个小故事：从前有个小男孩，他每天都用纸巾，吃过东西，他用纸巾擦擦嘴，再用纸巾擦擦手，再用纸巾擦擦衣服。这天，爸爸买回一筒纸巾。爸爸说：“这是‘神奇牌’纸巾，跟以前不一样哦。”小男孩高兴极了，一心想要看看纸巾的神奇之处，就拉起纸巾向广场跑去，纸巾被拉得长长的。小男孩跑啊跑，拉呀拉，纸巾怎么也拉不完，小男孩回头一看，树林不见了！他扔了纸巾，惊叫着跑回家：“爸爸，树林没有了。”爸爸说：“制造纸巾要用好多树木作原料。你用了这么多纸巾，树林当然没有了。”为了让树林回到广场，小男孩又跑了出去，一边跑一边卷，纸巾全部卷了回来，广场的树林又回来了。小男孩真高兴。木材是制造纸巾的原料，纸巾用得越多，耗费的树木就越多。

生态环和警示人类赖以生存、发展的基本条件，如何保护环境才是我们应该考虑的问题，我个人的力量虽然不够，但如果人人都从身边做起，从小事做起，将环境作为自己的责任呢？我要说：“把保护环境放在首位，从点点滴滴做起。”

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集，全书有19个短篇小说组成的，这些奇妙的事，奇妙的人，让读过的欣喜和吃惊。

这本书有很多个短篇，如，《刷子李》、《蔡二少爷》、《泥人张》、《酒婆》、《张大力》……我最欣赏的还是《张大力》的那个片段。

张大力，原名叫张金璧，有一身功夫，身强体壮，力大没边。有一天，一家买食材的店铺为了证明自己的石才好，把一块沉甸甸的大石头放在门前，锁上刻着字：

反举起此锁者赏银百两

张大力走了过来举起了那沉甸甸的大锁，众人们都叫好，张大力不放下锁，便等老板来。老板看了看笑嘻嘻的说道：“原来是张老师来了啊!。”张大力说：“这上面写的不是说反举起此锁者赏银百两吗?我的银百两给我吧。”谁知老板并不理张大力的话，说：“你只看了上面一行字，却望看下面一行字：唯张大力举起来不算。”众人们都哈哈大笑。

我也曾经认识一位手艺高超的叔叔，不过他只是修电视的叔叔，以前家里电视坏了爸爸妈妈总会请这个叔叔来修，这叔叔超厉害的每三分钟就修好一台，看的我目瞪口呆。

主人公阿瘳痛苦的童年打动了我，四岁的时候死了父亲，跟着母亲和慈详的外祖母一起来到了外祖父家，外祖父经常打阿瘳沙，可是善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家他认识了很多亲人，包括两个自私、贪得无厌，为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，爱着阿瘳沙的“小茨冈”当阿瘳沙挨抽的时候，他就会用胳膊挡着那条鞭子，后来他来帮雅科夫抬十字架的时候给压死了。

搬进新房子里以后，他认识了很多人，他知道，自己的童年是残忍的。

每一个人总得学会生存，即使是自己一个人，也要勇敢的生活下去。读了《鲁迅孙漂流记》我更加深一步的知道无论在什么时候都要顽强的生存，完全的活下去。

鲁迅孙很勇敢，很聪明，他能够充分利用现有的条件，保障了最起码的生活，保住了珍贵的生命。从而创造了一个奇迹。

鲁迅孙在小岛上克服了重重困难，冒着被野兽吃掉的危险，生活在小岛上。他没有人说话解闷，被与世隔绝，没有衣服穿，没有抵抗野人和猛兽袭击的防御和手段。但他能够在面对困难时冷静的面对事实，安于命运对自己的安排，心态更加成熟，淡定，从容。能够乐观的面对困难。

在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们明天所恨得;我们今天所迫求的，往往是我们明天所逃避的;我们今天所期盼的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。我们应该也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到了一自慰的事情。就像鲁滨逊一样。

倾听生命拔节的声音

——“小小春笋”成长记

生命如破土的春笋，在雨露和阳光的滋润下一次次拔节，长成一株参天翠竹——题记

我就是一株“新笋”，一株嫩嫩的笋。

那次的洗礼让我有拔一节。

一直以来我都不喜欢哪些死读书的书呆子，认为他们学得好累。而我自认不凡，觉得自己天资聪颖可以不用功就能坐等好成绩。但是那次期中考试，一切都被推翻。

傍晚，接到老师打来的电话，长久的沉默后老师沉重地开口说：“你知道自己考得很差吧，还有一年多的时间就要中考，你想怎么办？”我在心中默念着对不起，对不起……可是终究没有勇气说出口。放下电话，仰望天空，我对自己说，你骄傲的本钱是什么？

第二天到校，我被物理老师叫到物理组，老师叹声道：“你学过《伤仲永》了，仲永因后天不勤学，最终是一事无成，你是个聪明的孩子，应该知道如何做。”我含泪点点头走出物理组。背后听到老师从我喊：“莫等闲，勿悲伤，爱拼才会赢，争争就能行。加油！”转身回眸，老师向我比了一个“v”的收拾，我勾起嘴角，笑了！

自那以后，我开始买许多练习册。傍晚，万家灯火一盏盏熄灭。我的桌前还堆着小山般的练习册，揉揉酸痛的手臂，我又拿起笔奋战题海。我考试为结不出的题垂足钝胸，而在解出后又欣喜若狂。我开

始缠着老师不断地题出问题让老师解答，不放过每一个疑问。我仿佛看到笋儿正努力破土向上。

我更会把自己锁在屋内，告诉自己如果完不成学习任务就不许出去。有时候学到下半夜，我又困又累，经常一边写一边哭，然后再用冷水洗洗脸继续更改错题。朦胧中，我看到新生的竹节向我招手。

时光转瞬，春笋拔节。

每堂课老师的提问我都对答如流，每次考试我的成绩都名列前茅。耳畔回荡这老师鼓励的掌声，“啪啪”这不正是春笋拔节的噼啪声吗？

笋儿学会莫等待，明日才会拔节节。如今那株青嫩的笋正逐渐退去稚气，成为一颗参天翠竹。

这是一个阳光名明媚的中午，院墙旁的一株杏树泛出一片淡淡的粉红。我便走向那片杏林。

我被眼前的景象迷住了。放眼望去，只见杏花一片一片的，春风浮荡，万枝摇曳，游蜂舞蝶，上下翻飞。红杏出林，粉红似霞，遥而可及，望而心动。看那含苞欲放的花蕾，白里透着粉，粉里透着红，吹弹可破，急不可耐的从树体的怀里钻出来，想一睹春天的芳容;再看那一簇簇刚冒出的花骨朵儿，像一个个刚睡醒的婴孩噘着粉嘟嘟的小嘴，等待春姑娘的亲吻。最有趣的要数蜜蜂了，望着这满树的杏花，看看花枝娇媚，闻闻花瓣清香扑鼻，舔舔花蕊甜蜜醉心。这些小精灵们不停地在花丛中上下翻飞，舍不得这一朵又顾不上那一朵，真恨不得把所有的花朵都采个遍。有的干脆一头扎进花心中贪婪的吸吮着，再也不肯出来。

大自然呈现出一派热烈欢快的勃勃生机。就好像那少女浓妆淡抹，俏展丽影。田园野外，纵横交错，艳阳高照,杏花盛开，惠风和畅，芳香四溢，极目远眺，只见山杏灿烂却微呈白色。

我漫步在那一片片的杏花林中，欣赏着那些美丽的杏花，沉浸在花朵的飘香里，我的思绪飞扬。

越往山里走，看到的花儿越多了，开始时只是路边稀稀落落的，后来就有大片大片的杏花了。来到山里，哇!漫山遍野的杏花啊!我们不禁惊呼起来：“花海！”只见白色的杏花团团地绕在树枝上，清新的空气扑面而来，远山朦朦胧胧的轮廓绵延起伏，真让人心情为之一振。远离城市的喧嚣，心都为之陶醉了。

我被眼前的景象迷住了。放眼望去，只见杏花一片一片的，春风浮荡，万枝摇曳，游蜂舞蝶，上下翻飞。红杏出林，粉红似霞，遥而可及，望而心动。看那含苞欲放的花蕾，白里透着粉，粉里透着红，吹弹可破，急不可耐的从树体的怀里钻出来，想一睹春天的芳容;再看那一簇簇刚冒出的花骨朵儿，像一个个刚睡醒的婴孩噘着粉嘟嘟的小嘴，等待春姑娘的亲吻。最有趣的要数蜜蜂了，望着这满树的杏花，看看花枝娇媚，闻闻花瓣清香扑鼻，舔舔花蕊甜蜜醉心。这些小精灵们不停地在花丛中上下翻飞，舍不得这一朵又顾不上那一朵，真恨不得把所有的花朵都采个遍。有的干脆一头扎进花心中贪婪的吸吮着，再也不肯出来。

大自然呈现出一派热烈欢快的勃勃生机。就好像那少女浓妆淡抹，俏展丽影。田园野外，纵横交错，艳阳高照,杏花盛开，惠风和畅，芳香四溢，极目远眺，只见山杏灿烂却微呈白色。

最后,希望你们也能来这里看一看,我相信您也会像我一样对那里的景色留恋往返。

每天早晨，当您走进我们拱宸桥小学的校园时，总会听见朗朗的读书声：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹……”仿佛让您穿越时空隧道，回到了古代的学堂！

我们从小学一年级就开始学习国学知识了，有《论语》、《弟子规》、《百家姓》、《三字经》、《礼记》等等，这也是我们学校一道亮丽的风景线。

在寒假里，我们学校要求我们在网上参加一次中小学生国学知识网络大赛，我们都觉得很好奇，我又觉得信心满满的。回到家里，我打开了电脑，进入了网站，注册了一个用户名，便开始匆匆答题了，一看到答卷，傻眼了：这种题目很多我以前根本都没接触过，现在的我，只能用一个字来形容这些题目：难！

我努力地在脑子中寻找答案，也努力地吧题目中的意思理解出来，可是，终究还是有很多答不上来，最终的成绩很可怜：35.5分，我顿时觉得中国的国学知识，实在是太广阔，太深奥了！

孔子、孟子、庄子等先贤留给了我们宝贵的精神财富，并影响我们生活方式、行为标准、制度建设、伦理纲常。有许多国学知识对我们一生都有许多帮助：它教导我们如何学好知识、如何孝敬长辈、如何为人受信、如何忠于国家等等。

“书到用时方恨少”，通过这次国学大赛，我深深感悟到：学习国学知识，更应该去领悟它的含义，使它能帮助我健康成长。

书籍带有神奇的魔力，是人类的最佳营养品，在这个炎炎暑假里，我也补充了许多“营养品”，为我抹去了夏日的炎热，为我的暑假增添色彩。

在一个悠闲的午后，我与《海底世界》相遇了，渐渐的，它像磁石一样深深的吸住了我，里面就像一部包罗万象的知识宝典，激发了我浓烈的好奇心。一直以来，我对海洋世界心存好多疑问：大海是怎样形成的?海洋有哪些生物?……

在《海底世界》中，我找到了答案，原来海洋的形成与太阳、地球、地核、大气、陆地的逐渐变化有着密不可分的联系。让我最感到兴趣的是海豚，它是温暖海域中的哺乳动物，智力发达、非常聪明，当人类在水中发生危难时，往往会得到它的帮助，还不惜与鲨鱼展开殊死搏斗。我很好奇海豚为何会救人，但科学家们还没研究出真正的原因，但我相信它一定是人类的朋友。

当看到末尾时，我还意犹未尽，里面奇异的海底热泉，聪明的海豚，古怪的鳐鱼……这还只是海洋的一角，只是揭开了笼罩在海洋上空的部分迷雾，还有更多的谜更待我们这一代人去探索，所以我要用知识来丰富自己、充实自己，作一个对国家有用的人。

这个暑假，我又一次翻开了高尔基的《童年》。

这本书我很早就看过，但还是被它朴实无华的语言深深地吸引了。

《童年》是高尔基的自传体三部曲中的第一部，它真实地记录了高尔基苦难的童年，刻画了许多性格鲜明的人物形象。在讲述阿廖沙的童年生活时，作者冷静的回眸那些已经成为历史的场景。那些个性迥异的普通人，也带给我极大的反思。

比如那个总替阿廖沙挡鞭子的茨冈，在一次偷东西后，没得到及时的制止，居然还受到鼓励，逐渐变本加厉。他原本像一张白纸，却因为人们的贪心而有了一个污点。还有阿廖沙的继父，虽然书中描写的笔墨不多，但还是可以看出他贪婪的本质。

最令我记忆深刻的还是外婆。她爱亲人，爱邻居，爱宠物，爱所有的一切。她心甘情愿，毫无怨言地让一切都由自己承担，为别人排忧解难。她像一位圣洁的天使，把爱和无私奉献给每个人。作坊起火时，所有人都惊慌失措，手忙脚乱地盲目地救火，只有她镇定自若，冲进火海，抢出一桶硫酸盐。虽然她有些对上帝盲目迷信，对恶人顺从忍耐，但这丝毫不影响她善良的本质。

《童年》中还有令人过目不忘的语句。比如：“听取别人的意见很重要，但做什么事还要自己决定!”“死，并非什么难事，你要坚持活下去!”还有，在最后，外公对阿廖沙说的话：“你到人间去吧……”这句话自然过渡到了第二部《在人间》，是结束，亦是开始。

童年和整个高尔基自传体三部曲被视为批判现实主义文学的伟大成果，它们像一杯香茗，滋润着人们的心田，源远流长……

《小妇人》是由美国女作家露易莎·梅·奥尔科特创作的长篇小说，下面是小编整理的小妇人好词好句赏析，欢迎阅读参考！

好词

轻蔑 团团转 粗糙 有浓有度 有圆有大

梦寐以求 大哭一场 粗俗无礼 义正言辞

明争暗斗 烦恼不休 荣华富贵 一无所有 化为一笑

遗憾不已 滑稽有趣 故作正经 铮铮作响 死气沉沉

好句

1、最具魅力的力量是谦逊。

2、眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

3、爱是我们去世时惟一能够带走的东西，它使得死亡变得如此从容。

4、哦，我的姑娘们，不管你们今后怎样，我想，没有什么比这更能给你们带来巨大的幸福了！

5、时间可以吞噬一切，但它丝毫不能减少的是你伟大的思想，你的幽默，你的善良，还有你的勇气。

6、我努力改了四十年，现在才刚刚控制住。我过去几乎每天都生气，乔，但我学会了不把它表露出来；我还希望学会不把它感觉出来，虽然可能有的花上四十年的功夫。

7、才华和优雅如果掌握得有分寸，总在一个人的举止和谈吐中被人觉察到，但是无需炫示出来。正像不必把你的帽子、裙子和缎带一下都穿戴上，为的是让别人知道你拥有这些东西。

8、美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。

9、夜半时分，每个房间都是一片寂静。一个身影来到每张床前，她摸摸孩子的被角，垫垫枕头，又停下来深情地久久凝视着每张熟睡的面孔，轻轻吻吻她们。当她拉起窗帘时，月亮洒下一片祥和的光辉，似乎在静夜中悄悄低语：”沉住气，亲爱的朋友，乌云散去就是光明。”

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

怀着汹涌澎湃的心情，默默地翻到书本的最后一页。悠悠地合上书，悄悄地闭上了双眼……

我好似来到了杳无人烟的寂寞荒岛，在远处杂草丛生的灌木丛中偷偷地望着故事的主人公——鲁滨孙

故事中坚强不屈的鲁滨逊凭靠着自己的力量和在搁浅的大船上找到的一些工具，在荒地上建起了坚固的住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。比如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法……但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，他成功地战胜了生活的困难，以及自己心中的障碍。

拥有鲁滨孙那样不畏困难的精神，在绝境中求生的勇气，不相信悲惨命运的信念。又有什么事情能将我们打败呢？生活中平淡而渺小的挫折算不了什么，与在荒岛上孤独无助的鲁滨逊相比，我们比他幸运许多，没有孤独，没有无望，生活在文明的社会中，有伙伴，有关心关爱我们的亲人。

挫折好比是一次检验自我的机会，过关的人就是成功者；挫折是一本百科全书，它能教导我们读懂人生的曲折之美；挫折是一轮雨后的彩虹，它能培养我们永不言弃的执著精神；挫折就像一次航海，在不经意间有新发现。

就像鲁滨孙一样，若没有面对艰苦困境下生活的勇气与信心，想必他也不会在孤岛上生活了28年。就没有这一给予人回肠荡气的故事了。

这本书一直隐藏着一句话：人在困难中，不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，人就永远摆脱不了困境。生活中的我们，或许也遇到过这样那样的困难，请不要慌张，请不要气馁，请牢牢记住，面对困难，只有积极的去面对，没有消极的退缩，强者制造机会，弱者等待机会。

看完《骆驼祥子》的第一感就是：不过瘾，实在太短!但是意味深长，使人回味无穷。

这是一个可悲的故事，讲述了北平城里活生生的一幕。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良而又老实的好汉，为了自己永恒的理想拉车，竟拼命地工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。

祥子是那时坛坛劳苦的典型例子。他从乡下来到北平，无依无靠，但他要强靠着自己的身子和永恒的理想而努力着，他为了买车能付出一切，这是多么的不容易。他靠着自己强大的身子拉车挣钱，挣钱买车可他多次买了车，而又多次地丢失了。不是因为被抢就是遭遇不幸，还有苦于生计被迫卖掉的。祥子有强大的身体可又因为他的善良老实而常常被人欺负，别人和他打架，用钱，用势力，用悲惨的命运来压他，他一生受煎，可却从来没有人来安慰过他，他的老婆虎妞骗祥子有了，祥子不能放弃她肚子里的孩子就被迫娶了那个母夜叉。虎妞虽然给祥子带来了财富和祥子盼望以久的车，但她好吃懒做给祥子带来了不少麻烦，还不让祥子去拉车，最终虎妞难产而死。祥子看上了邻居小福子，小福子也愿意嫁给他，于是祥子又去拉车，他没有向以前的坚强，在外面他学会了吃喝嫖赌，跟虎妞一样懒惰。但他想起了小福子，为了她，他又坚持下去。祥子来到了曹府，看见了高妈他们回来了，心情放松了许多，曹先生又让小福子到他太太那工作，祥子更为高兴，回去找小福子，但了解。小福字的爹把她卖到了妓院，小福子受不住那种生活就上吊自杀了，这使祥子悲痛欲绝，在街上当起了混混。

祥子凄惨的结局，使我又一次认识到国家的卑微和渺小，因为这毕竟是我国近几年的历史。

你知道“火烧圆明园”的事件吗？看完后，我不由的升起了烦恼与惋惜之情。

圆明园是我国着名的皇家圆林，圆明园不但建筑宏伟，精美。园中还有许多珍贵的历史文物。在1860年10月6日时，英法联军侵入北京，闯入圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统掠走，还为了销毁罪证，在园内放火，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。

这帮可恶的强盗，在中国的领土上任意破坏，为所欲为。他们毁掉的是什么？是多少年中国人民只会的结晶啊！现在却被他们一把火给毁掉了。他们的残暴和野蛮将永远刻在我们心上，我们永远不会忘记当初你们是怎样来屈辱我们的。我们要让你们知道我们中国是不好欺负的！

这件事让我想起了在书上看到的：铜牛头，铜猴头和铜虎头。书上说：这三样东西原本是就是圆明园中的十二生肖喷水池里的牛头，猴头，虎头啊！现在却要花数千元的价格从拍卖场上买了回来。这是为什么呢？还不是因为当时的中国很腐x啊。所以才被话了这么多的钱买回来。这本来就是我们国家的东西，却还要这样做。这都是那些侵略者的残暴和野蛮与当时清政府的腐x造成的呀！

如今的圆明园已经被侵略者掠去了昔日的辉煌，想到这里，我感到了无比的愤怒与无限的惋惜！