重庆危房改造补助标准【汇集20篇】

下午在操场上，特警队的叔叔教我们练习标准站姿和队列。女生和男生各站两排，特警叔叔喊着口令：“向左转”、“向右转”、“向后转”。他在队伍前面做示范，做完后喊着口令让大家做。谁动作规范，就让谁到前面做，大家跟着学。班里的三位老师也在旁边看着我们训练。董老师拍着我的肩膀说：“你做得好！到前面给大家示范一下。”是在跟我说呀，我好高兴哦！我走到队伍前面，认真地做了正确的站立姿势，挺胸抬头，手指并拢放在裤腿中缝，两脚站成“小八字”。

老师说，明天还要继续训练队形。我有信心做得更好！

当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断;但当拿到一张不及格试卷时，得到的只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问：标准，你真的如此重要吗?

我想说：不!

不可否认，我们都想要一个达到标准的试卷，对于家长们来说便更是如此。然而，一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识，全都掌握了知识吗?诚然，或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩，这确实是每一个父母都的心理，但是，达到了一个标准便是亲吻，低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗?难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌，只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢?

若家长坚持这种做法，那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分，却想得到家长们的表扬，选择放弃高分而只是达到及格呢?那以后的学生是不是只会安于现状，达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准，所以学生们会不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以，标准也没有如此重要。

正如当代诗人郭小川说：“但愿每次回忆，都对生活不感负疚。”希望家长们也明白，标准不能衡量一切，因而，有时我们也大可不必太注重标准，让我们对生活不感负疚，就像麦克阿瑟所言：“当生活都用标准来衡量时，那社会便不再有温情和喜悦。”对啊，标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间，他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他平时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论，学生也会不断努力向前奋进。因此，钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师，因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下，倘若这位导师也想漫画中的家长般，如此注重一个标准，结果又会如何?还会有如此成就的钱钟书吗?他还会成为钱钟书最敬佩的人吗?

危害如此，痛心也在此。

反观当下，多少人追名逐利，只为一纸文凭和所谓的标准，争得头破血流，最后也一无所获。为何不把标准看淡些，正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚。

【点评】此文开头采用对比手法阐释漫画寓意，接着就势点题，亮出中心论点，与一般作文的开头迥乎不同。论述的时候有侧重，重在论述标准的危害：“不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会”。

此外，这篇议论文逻辑严密而又富有文采，具备议论性散文特质，如考生在引用汪国真诗句后，用“这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚”收束全文，呼应前文诗句，又让文采芬芳四溢。

考生在开头提出自己的观点后，并没有一味否定标准，考生认为标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切，观点就极为辩证和深刻。

我的家乡重庆，像一幅美丽的山水画。

歌乐山是重庆的绿肺，郁郁葱葱的森林吐露着纯净的氧气。山上有一千多阶台阶，是人们登山锻炼的步行梯，周末人们结伴一起登山，享受造物主给予的自然财富。一路登山的还有可爱的小狗，爬累了就躲在岩石下跟主人闹别扭。山顶有座步云桥，高高的悬在空中，像是雨后初晴架在云端的彩虹。山下有清澈见底的嘉陵江，磁器口码头停泊着几艘游船，货轮在江上来来往往，偶尔互鸣汽笛，像是互相说你好。天空有五彩缤纷的风筝，那是人们亲吻蓝天的精灵。架在江岸的高家花园大桥，让两岸拉得更近，桥上的汽车来回穿梭，像是一刻也不会停息。从遥远海边飞来的几只海鸥在江上振翅滑翔，把环境改善后的重庆当做是它们美丽的家。这就是我的家乡重庆的一隅，只要你来过，就一定不会忘记。

在党的十八届三中全会之后不久，习近平总书记来到孔子故里山东，在这位思想文化巨人的故乡，发表了一篇关于道德的讲话，提出“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”的论题，指出了我们思想道德建设的方向，强调了道德建设的重要性。这对于振兴中华民族实现中国梦，以及如何进行道德建设等问题，影响巨大，意义深远。

(一)

要追求美好崇高的道德境界，我们首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。

唯物史观告诉我们，道德属于社会上层建筑，归根结底，它是一种由社会经济关系决定的特殊意识形态。随着人类社会经济关系的发展，在不同的历史时期里，处于不同经济地位的人，有着不同的道德及理想追求。例如在原始社会里，通行的是朴素的平等和谐的氏族道德;而当私有制产生、进入了阶级社会之后，又分别出现了剥削阶级道德和劳动人民的道德。劳动人民道德包括农民小生产者道德和工人阶级道德。即使是剥削阶级道德，在不同时期也会出现不同的形态，如奴隶主道德、封建主道德和资本家的道德。那么，什么是先进的道德呢?简单来说，能够顺应社会发展方向，代表最大多数人民群众利益的道德，就是先进的道德，例如，在中国封建社会的上升时期，主要代表地主阶级利益的“三纲”和“忠孝节义”，曾经对于稳定社会秩序，推动社会生产发展有过好的作用;而文艺复兴之后，标榜“自由、平等、博爱”的资产阶级道德，在反对封建专制的斗争中，发挥过积极战斗作用。然而，随着时代的继续进步，这些剥削阶级道德的局限性和虚伪性日益暴露，它们被劳动人民，特别是最先进的工人阶级的道德所取代的命运是不可避免的。只有到了马克思主义这里，我们才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人阶级和最广大劳动人民的道德理想，这就是消灭阶级、消灭剥削，实现共产主义，让“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。(《共产党宣言》)。

从中国共产党诞生的那天起，中国人民就开始追求这个美好崇高的道德境界，并以此指导和鼓舞自己，领导全国人民开展革命实践活动，并且在这些实践中不断丰富和发展对它的认识。从我们党的种种优良作风，到全心全意为人民服务的宗旨，都是这种美好崇高的道德理想的反映。当然我们的道德理想追求绝不是在空地上进行，我们的先人为我们留下了宝贵的历史资源供我们继承，例如在我国两千多年前的《礼记·礼运》篇里就有过关于“大同世界”的描写，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养;男有分，女有归。……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。至于历史上许许多多的道德原则规范，其中既有剥削阶级的糟粕，又有着大量的真理因素，值得借鉴和吸取。我们必须像习近平同志所指出的那样，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”在实践的基础上，用马克思主义指导，不断丰富和发展我们自己的道德理想和道德理论。

值得欣慰的是，在新中国革命建设和改革的实践中，我们对于美好崇高的道德境界的探索，无论是在实践中还是在理论上，都取得了许许多多新的成果，例如我们的社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观等等，它们里面闪耀着美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我们前进的道路。

(二)

人为什么需要道德，社会为什么需要道德理想的照耀?归根结底，这是由人的本质决定的。人是什么?人的本质首先是他的社会性，用马克思的话说，“在其现实性上”“乃是社会关系的总和”;同时，人又是具有主观能动性，能够自觉地进行各种实践活动的动物，这也就是说，人类必须处在与社会、与自然的关系中才能生存和发展，在这些关系中实现自己;而道德正是人们处理各种社会关系、处理人和自然关系的准则，是一种指导和鼓励人们向上、向善的社会意识形态。它虽然无形，却渗透在人的思想认识、情感、意志和行动里，指导着人们的前进方向、发展动力，影响甚至支配着每个人的实践活动;它看来很虚很软，却体现在几乎人类社会的政治经济文化等一切事业中，往往能够决定其是非荣辱、盛衰成败。正因为这样，习近平同志在讲话中才高度地强调了道德的重要，指出“国无德不兴，人无德不立”。

中国人民最懂得道德的重要，道德一直是我们民族文化的核心。远古传说中的尧舜禹，不仅本人都是道德模范，而且他们还善于运用道德来治理氏族事务，发展生产。到了周公孔子时代，人们更是意识到天命的不可靠，转而运用道德来支配、指导自己的实践活动。三千多年来，我国涌现出无数的圣贤君子、志士仁人，特别是人民群众中的道德模范，他们的嘉言懿行载于史册、流传在民间;许许多多的伦理学派林立，新见迭出，深刻地影响了社会生活。在世界上几大原生态文明，诸如埃及、巴比伦、希腊等等文明中，为什么中华文明能够始终一枝独秀而没有中断?强大而成熟的道德支撑显然是重要的原因之一。人们记得，在鸦片战争之后，贫穷落后的中国被列强欺凌，沦为半殖民地半封建的悲惨境地，勤劳勇敢的中国人民，还是高举爱国主义的旗帜，英勇斗争、不屈不挠，终于在中国共产党的领导下，取得民族独立和人民解放，建立起自己的新中国。又经过社会主义建设和改革开放，在短短的几十年里，迅速发展成为一个社会主义的现代化大国。在这个沧桑巨变中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推动着我们奋进。

如今，当我国人民踏上建设中国特色社会主义道路的新征程，尤其是在党的十八届三中全会之后，开始全面深化改革这个新的伟大革命之时，面对着传统的小生产者封闭保守、自由散漫的习惯势力，面对着资本主义的拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，我们深深感到任重而道远，尤其是思想道德建设的重要：没有先进道德的自觉，我们的方向道路就坚持不下去;没有先进道德的凝聚，我们的队伍就团结不起来;而没有先进道德的鼓舞，我们的积极性更迸发不出来。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要中国精神、中国力量，这种中国精神和中国力量的很大成分，就在我们的道德之中。社会主义思想道德建设是真正的铸魂工程，实在是我们各项工作的当务之急。

(三)

追求美好崇高的道德境界，方向已经指明，道路已经开通，现在的关键是怎么做。对此，习近平同志指出，必须加强全社会的思想道德建设，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”

这里，首先是要增强道德意识，提高道德觉悟。人们往往把这一点看得比较容易，比较抽象，其实这里包含着非常复杂的内容，需要“激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任”等等，这些也就是道德科学常讲的道德认识、道德情感、道德意志的培养过程。做到这一点，一是要学习社会主义核心价值体系和核心价值观，坚持用人类美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善恶;二是必须常看、常想，常用古今中外人们的道德事例作对比，用他们善恶荣辱的形成过程和经验教训同自我的成长联系起来。当然更要目光放大，从“自我”走向“我们”，即人民的立场上来。在我们国家，我们整日面对的人，是“我们的”父老兄弟、同志朋友;我们所做的事，关乎到“我们”的社会和集体;无论是我们从事的事业或取得的利益、成绩和荣誉，困难和失败，往往都不只是我一个人的，而是“我们的”。一旦从自我走到我们，正确的道德判断和道德责任，也就培养出来了。

在全社会的思想道德建设中，实践是比认识更重要的基础环节，习近平同志讲的“提高道德实践能力尤其是自觉践行能力”，不但指出我们道德认识的目的，而且也指明了道德觉悟提升的途径。人们经常爱问：道德在哪里，怎样才能提高思想道德境界?其实道德就在我们的身上和周边，就在我们如何待人处事的日常生活里，在千百万人民群众的社会实践中;提升道德的关键就在我们的脚下，就是要按照社会主义核心价值观所指的方向，爱国、敬业、诚信、友善，搞好改革开放，建设好我们的社会主义事业。我们的思想道德建设，不但是我们建设中国特色社会主义事业的一个组成部分，而且思想道德建设也必须在建设中国特色社会主义事业的实践之中进行，这里的每一步几乎都涉及到道德问题。例如，我们在平日所进行的劳动和工作，其实也是培养和锻炼我们勤劳俭朴、艰苦奋斗的大熔炉;我们身边开展的种种学习雷锋活动、各种义务服务和公益事业，也都是培养我们仁爱友善、爱国为民的大学校。当前我们党所领导的群众路线教育实践活动，反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，更是一个群众性道德教育活动，通过让广大干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的实践，达到为民务实清廉的价值追求，广大人民群众也会从活动中受到一次深刻的勤俭节约、实事求是的道德教育。

我们坚信，只要坚持进行思想道德建设，坚持投身到道德实践活动之中，久而久之，我们个人就会养成道德习惯，社会就会形成良好的道德风气，我们的道德理想境界就会更加美好崇高，种种不道德现象引发的阴霾将会永远散去，我们的生活也将变得更加幸福和美好!

我生活在一个美丽的城市里,那就是——山城重庆.“不览夜景,未到重庆”.雄伟的山城重庆,以辉煌的夜景闻名海内外.海外对其亦有“百万美元之夜景”的美誉.

山城夜景,的特色之一得益于起伏的地势和依山而上的重重楼房,每当夜色降临,万家灯火高低辉映,如漫天星汉,极为瑰丽.二得益于两江环抱,双桥相邻,江中百舸争流,流光溢彩；桥面千红万紫,宛如游龙；动静有别,有似不夜之天.

初夜时分,以繁华区灯饰群为中心,干道和桥梁华灯为纽带,万家民居灯火为背景,层见叠出,构成一片高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋.车辆舟船流光,不停穿梭于茫茫灯海之中,且依稀飞起喇叭、汽笛、欢笑、笙歌之声,给夜山城平添无限动感与生机.更兼两江波澄银树,浪卷金花,满天繁星似人间灯火,遍地华灯若天河群星,上下浑然一体,五彩交相辉映,俯仰顾盼,情境各异,如梦如幻,如诗如歌,堪足撩人耳目,动人心旌.这一段整体场面的形象概括十分精彩！

看吧！街道两旁鳞次栉比的商铺装满了五光十色的霓虹灯,闪耀着令人眩目的色彩；两边的街树挂满了熠熠生辉的彩灯,好一幅“火树银花不夜天”的美丽图画！在一些十字路口和小广场旁边,一簇簇、一排排节节攀升又迷离变幻的焰火彩灯,散发着七彩的光芒,令人怀疑今天是否在过节,真的是一派繁华、文明、富庶的景象！

重庆的夜景是公认的比上海和香港还要漂亮的地方.因为重庆三面临江,一面依山,城市随山由低而高,道路盘旋起落、建筑群层叠呼应,城市风貌独具一格,所以夜重庆灯火辉煌、山灯与江水交相辉映,绮丽无比.因而常听人夸耀重庆的夜色是“小香港”.

既然说重庆的夜景比上海和香港还要漂亮,怎么又贬为“小香港”呢,应是“赛香港”才对.

你可以登高俯瞰两江风景,也可以游江观夜景.登临枇杷山公园红星亭、鹅岭公园瞰胜楼、南山“一棵树”等处,都可以一览山城夜景风采.站在重庆著名的一棵树观景台上,你会情不自禁地惊叹:这就是山城么？这就是江城么？不,不是！这是灿烂的星河,霓虹的杰作,七彩的乐章,人间的仙境,这简直就是摄人心魄的“不夜城”！极目远处,点点火光点缀,错落而有致,就像跳动的音符,如梦似幻,气韵迷离；隔岸的主城区那拔地而起的高楼大厦,布满了夺目耀眼的霓虹灯,把山城的夜空照得通亮,其灯光疏密相间,层次分明,呈现出来的绝不是简单的灯火璀璨,而是一种立体的美、柔和的美；那条滨江路,橘黄色的灯火连成一条的飘逸的彩带,宛如仙女飘动着的衣袂,更像一条舞动着的火龙,绽放出山城的蓬勃朝气和青春活力；更妩媚动人的是那波光潋滟的江面,万家灯火倒映水中,形成无数条金银光柱,那七色的光交织在一起,显得雍容华贵,充满了诗情画意！装扮着霓虹灯的观光游艇载着游人踽踽而行,更载着我们无边的遐想和美丽的憧憬……此时此刻,此情此景,怎不叫人心醉！怎不叫人浮想翩翩！你可以饱览夜空中的重庆,俯瞰江中的点点灯光,犹如闪烁的星星掉落在水里,亦真亦幻；你也可以乘坐重庆著名的“满江红”游船,环游重庆市区,别有一番风味.这一段描写最为精彩！

此时的你一定会从心底里情不自禁地惊叹:重庆夜景,果然美哉！她的美,在于上苍赋予起伏的地势,造就了错落的节奏美；在于江水悠悠,水天一色,静谧而浓郁的朦胧美；在于能工巧匠的精心设计,大度与精练的合理安排,使之华美而不失秀丽.

面对着错落有致、色彩斑斓、灿若星河的重庆夜景,作为一个重庆少年,我当然为迷人的重庆夜景而无比自豪！”

[重庆夜景550字作文

夏天到了，太阳火辣辣地烤着大地。忽然，下起了倾盆大雨，炎热的天气终于可以清凉一下了，不过这一瞬间雨又小了起来，天空中出现了一条五彩缤纷的彩虹。我们来到火炉重庆，感受夏天的气息。

刚下飞机，就感受到一股热气迎面而来，坐在车上远远的就看到收费站上用钢铁铸成的两个大红字：重庆。这里的建筑大多建在山上，立交桥上穿梭着一辆辆汽车，川流不息。

第二天一早起，我们去了万达广场，这里和衢州的差不多，每一层都有很多人。晚上我们又来到网红火锅店—枇杷园，来到重庆当然少不了吃火锅啦，枇杷园里有七百多桌，称为“火锅的盛宴”。我们随便找了一桌坐下来等待美食，哇，每道菜上都有花椒，又麻又辣，真是过了一次瘾。

重庆的夜景是不容错过的，山城华灯初放，一路上万家灯火，高低明灭，车流不息，流光溢彩，交相辉映，簇簇璀璨，确实令人心动。车到南山，停车登楼，我那颗心早已急不可待地扑到了观景台。此时这里已是人影幢幢，看来重庆夜景这张名片还是吸引了众多的游人。朋友说，岂止是游人，本地人也是经常来看夜景的，毕竟家乡总是在发生变化的嘛。

绕开忙着留影的人群，我们来到观景台的汉白玉栏杆前，果然，这是一个绝佳的观景地点，放眼一望，就已经被深深地震撼了——这还是城市的夜景么？只觉得火树银花，星汉灿烂，宛似天上人间！

重庆的小吃也是很有名的，不仅小孩喜欢，连大人也赞不绝口，千年古镇磁器口巷子可是一个名副其实的小吃街，那里的陈麻花非常好吃，每走十来步就有一家卖麻花的，除了陈麻花，小吃也有很多，例如冒气冰淇淋，切片豆腐，合川桃片等等。

可别说，我还真愿意整个暑假都待在这“火炉”之中。

翻阅中国近代史，我们不难发现，中华民族从任人宰割、一盘散沙到民族独立、人民解放，从千疮百孔、积贫积弱到国家富强、人民幸福，依靠的是一批批、一代代共产党员发挥合格的力量，带领人民书写了人类历史上一幅壮美画卷。

在革命战争年代，李大钊、方志敏等一批批共产党人，面对敌人的屠刀，威武不屈、大义凛然、前赴后继，用自己的鲜血和生命，谱写了忠诚于党忠诚于人民的绝美华章，诠释了对党的事业赤胆忠诚。在和平建设年代里，焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一个个共产党人，他们视祖国和人民利益高于一切，书写了对党和人民的忠诚。他们，是共产党员的杰出代表，一个个闪光的名字将永远铭记在人民的心中，其合格党员的巨大力量，更是任何组织、任何人都不能忽视、轻视和藐视。

这次开展两学一做学习教育，中央明确指出不是一次活动。习近平总书记在重要指示中强调，开展两学一做学习教育，基础在学，关键在做，而做的基本是合格、追求是优秀，把做合格党员作为基本要求，把做优秀党员作为高标追求，其目的就在于引导党员向合格看齐、向先进对标，在创先争优中更好地保证合格，展示共产党人的优良风貌和时代精神。在深入开展两学一做学习教育时，用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑，自觉按照党员标准规范言行，进一步增强党性觉悟，坚定理想信念，自觉按照党员标准规范言行;进一步增强政治观念，强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识;进一步增强规矩意识，树立清风正气，严守政治纪律政治规矩;进一步增强宗旨观念，勇于担当作为，在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

一场雨，一阵风，就把炎热的夏季送走了，迎面而来的是凉爽的秋，没错，秋天到了，重庆的秋也来临了。

秋天的重庆雾很浓，如果从地上往天上看的话，只能看见白茫茫的一片，没有云彩，没有太阳。你瞧：一座座绿色的山挺立在大地上，山上面有许许多多的楼梯，看上去像一条巨龙缠绕着山，在雾的映衬下，有几分寒冷与孤独。虽说是秋天，但是重庆的树还是绿油油的，地上飘落着几片绿色的落叶。妈妈告诉我，重庆的树落叶晚，所以当徐州的树都有点黄时，重庆却还跟春天似的。

来到重庆的大街上，到处飘荡着一股小吃味，令人“口水直流三千尺”真不愧是“吃货的天堂”，我都情不自禁的想尝一尝了。

重庆秋天的时候最多的就是雨了，一下就要下很久，但是非常小，如花针，如牛毛，又细又长。雨水是那样多，雨帘是那样的密，像一张大大得蜘蛛网似的。雨把植物的颜色都改变了，翠绿、鲜红、蛋黄、浅绿……令人目不暇接，都快成为了十几色的彩虹了。雨点落在了地上，落在了石头上，发出了滴滴答答的响声，像音乐家在弹奏曲子一般，美妙极了。俗话说：“久旱逢甘霖。”我希望那些缺水的城市也下着这样的雨，既舒服又滋润了万物，真是不错！

徐州的秋天虽美，但它的美和重庆有一些差别，这个秋天，令我最有感触的大概就是重庆了吧，真希望下次有机会还可以去那里看看玩玩，感受一下它的春夏秋冬四季情怀。

1.懂得写作是为了自我表达和与人交流。

2.养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。

3.能写简单的记实作文和想像作文，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达的需要，分段表述。

4.学写读书笔记和常见应用文。

5.能根据表达需要，使用常用的标点符号。

6.修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺，行款正确，书写规范、整洁。

7.课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。

从以上引述的新课标中关于作文目标的说明中，我们大致可以归纳出以下特点。

“实践是检验真理的唯一标准”，不知是谁说了这样一句话，但它给予了我很大的启发。每当我有弄不懂或是有疑问的内容，我会去做一个实验，来验证这个内容是否正确。

记得有一次，我在家看书，发现了一个有趣的实验，我觉得挺有意思，就把这个关于物体沉浮秘密的实验做了。书上说，把一个铝片放在水里，看看铝片会不会沉下去?再把铝片弯成盒形，放在水里，看看铝片会不会下沉?

我先端了一盆水，又找来一个铝片，放在水里，铝片一下子就沉入了水底。然后，我又把铝片弯成盒状，放入水中，我预想这次盒形铝片不会沉，哇!可真奇怪，盒形铝片真的没有沉下去。我兴奋极了。为了证明实验得出的结论，我又把一块做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也没有沉入水中。这下子我可明白物体沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物体，如果想办法改变它的外形，使它在水中占据的空间变大，它受到的浮力就会增大，那么它就可能在水中浮起。

还有一次，我想知道被火烧到皮肤后会有什么后果?看着爷爷用火柴点烟，我产生了疑惑。让实践来说明一切!爸爸把火柴扔到地上，还没顾得踩，我早就把手放了上去。“哎呦!”钻心的疼!打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看，火苗已经熄灭了，取而代之的是我手掌中的一个打泡。“干什么?你这孩子!”“我想试试被烧的感觉。这是实践啊!”“那也没有你这么实践的!哪能自己害自己呀?以后不许胡闹!”不实践怎么知道被烧的感觉啊?我做的没错啊!

心里虽然不服气，可是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡，我又有了一个新问题：这个泡是白的，说明里面的物质也是白的，可是人的血是红色的呀，怎么会是白色的液体呢?要不然再实践实践，用刀把它割破了试试?不行!万一更疼了怎么办?但是老这么疼下去也不是办法。一不做，二不休!打开抽屉，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鲜红的血液，确实有白色液体!不过，对于这次实践，我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬，还受到了严厉的批评。不过，我又知道了一些平常不知道的东西，还是很高兴。

“实践是检验真理的唯一标准!”是啊，只有去实践，才能知道一些“特殊”的奥妙。

十五岁，我多了一份标准。

在成长的过程中，人们会学到许多“规矩”。幼儿园时，我们被要求不能随地大小便。小学时，我们被要求保持课堂纪律。在家中，父母有时会谈论一些人为人做事讲不讲究，便是评论这个人遵不遵守他们眼中的“规矩”。对于同一个规矩，每个人都有不同的认识，而每个人也有着自己眼中独特的规矩。这些条框就像一把把剪刀，一点点的将每一个人修剪成不同的样子。他们有不同的人生观、价值观。

那是一个烈日炎炎的中午，五月中旬的春天一有了一丝夏天的味道。我正骑车去学校，迎着温热的风。无人的大街上远远地，我看到了一位老人。他身材矮小，脸庞瘦削。上身穿着一件军绿色的起了碱的T恤衫，露出黝黑的胳膊。

我一如既往的骑车经过这位老伯。突然，背后传来一声“小伙子”，我知晓是哪位老人在叫我，但人类趋利避害的本能告诉我：事不关己高高挂起，于是我并没有在第一时间调头。可转念想这么做是不是与人不善?是不是违背了本心?于是我在一种矛盾的心理中转过头去，心理想着：且听听他怎么说，大不了骑车奔走就是。

于是我到了老人身边，问他：“您叫我有什么事吗?”他似乎对我的去而又返有些诧异，但很快他就说起他的事来。他的口音不是本地人，所以一句话中我也只能靠猜以及偶尔听懂的几个字来感知大体意思。大概是他从外地来找他那脑袋有些问题的儿子，人没找到，钱却花光了。现在他只希望我能给他几个钱，买馒头吃。

因为刚开始我没听懂，他看到我脸上的疑惑就又说了一遍，其中不乏有好人有好报之类的话，可这时我的思绪却早已不在此。刚刚听到他要向我要钱时，我第一反应骗子。但一想，每个人都是有自尊的，谁会为了几块钱来欺骗一个中学生呢?想到这儿，我不禁为刚才认为老人是个骗子的想法而惭愧，于是我决定给他钱。我掏了掏口袋也只有五块五毛钱，便很不好意思的交给了他。更别说听他那些感谢的话了，只是一溜烟的骑走了。

不知是内心急迫下骑得快的缘故，还是其他什么。那天上挂着的太阳似乎没有那般炎热了，空气也没那么燥热了……

今天，爸爸妈妈带我去重庆动物园玩。在路上，我一直想快点到动物园。

坐了一个小时的车，终于到了动物园。下了车后，我就拉着妈妈飞快地向大门口跑去。

我先到了动物表演场地。这时，动物表演正好开始。先出来几只大黑熊，它们穿着滑冰鞋，在地上自由地滑着。接下来的场面把观众逗得哈哈大笑，原来，大黑熊没注意，一不小心滑倒了。下一个节目由小猴子表演的骑车，小猴骑上车，在主人的指导下做各种动作，引来了观众的热烈掌声。

表演结束后，我们去了百鸟园，我看到了许多我不知名的小鸟，还看到了孔雀开屏。只见它张开翅膀，抖着五颜六色的羽毛，真是美丽极了。我还看到了美丽的仙鹤、高大的驼鸟等。

我又去湖边玩耍，这时，游过来一只胖胖的动物，妈妈说那是河马。

我进了长颈鹿区，只见长颈鹿脖子长长的，腿细细的，样子真可爱。

时间过得真快，我要回家了，我依依不舍地再看了美丽的动物园一眼。这时，妈妈在大门旁喊我了，我赶快跑了过去。在车上，我从后窗看着动物园一点一点地消失，我依然沉浸在快乐之中。

21. 在评审过程中，评委会首先考虑下述准则：宣布为人类口头和非物质遗产代表作的文化空间或文化形式，须就下述2点证明其具有特殊价值：

a. 或是具有特殊价值的高度集中的非物质文化遗产；

b. 或从历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学或文学角度看，具有特殊价值的民间传统文化的表现形式。

22. 文化空间或文化表现形式还必须符合联合国教科文组织就宣布人类口头和非物质遗产代表作在《条例》中列举的六条评审标准。因此，申报的文化空间或文化表现形式，必须证实该项目：

a. 具有作为人类创作天才代表作的特殊价值；

b. 根植于相应群体的文化传统或文化历史之中；

c. 在该民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性；目前在该群体中所起的文化及社会作用；

d. 超凡的实践技能和技术水平；

e. 具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值；

f. 或因缺乏拯救和保护措施、或因变革过速、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险。

23. 根据第一批宣布代表作的经验，按照《宣布代表作条例》第4条b款，评审委员会制定了下述详细评选标准：

a. 适于宣布为人类口头和非物质遗产代表作的所有文化空间或文化表现形式,必须符合联合国教科文组织的理念，特别要符合联合国于1948年通过的《世界人权宣言》（《宣布代表作条例》第1条b款已重点强调）；

b. 该项目具有作为人类创作天才代表作的特殊价值（基本标准1） ：

i.为证明该项目具有人类创作天才代表作的特殊价值，每个文化空间或文化表现形式的项目申报书必须提供坚实而明确的论据，以证明：

·该项目就同一文化或同一文化群体的其它表现形式、与相近文化的表现形式和普遍意义而言，对相关群体和对保持文化多样性具有特殊价值；

·该项目是拥有其技能的某一民族或群体的一种古老的实践，并深深根植其中；

·该项目是与特定文化空间或特定文化表现形式相联系的一种特定创作，而不仅是一种大范围内的创作领域。如：与某一流行乐器相联系而创作的乐曲总汇；不带地域差别标志而在一个或多个国家流传的民歌或民间舞蹈总汇；与某一语言相联系的文化现象，而某一广大群体使用此语言并已有保持此语言存在的手段。

ii. 为便于宣布，把“代表作”一词的定义为：“鉴于任何文化都可能有代表作，又考虑到要超然于某一特定的历史和文化，人类口头和非物质遗产领域中的代表作，可理解为一种具有特殊价值，无常规可循，无法以任何外在尺度衡量的文化表现形式，它体现出一个民族的表达自由和创造天才”。

iii.按照《指南》第６条的定义，口头和非物质遗产所涵盖的领域十分广阔，而下列领域应包括其中，即：与语言紧密相连的文化表现形式、口头传统、表演艺术及与物质文化形式紧密联系的工艺技术，但不应局限于这些领域。

iv. 语言就其本身形态而言，不宜作为申报主体。而与语言密切相联的文化表现形式，其申报书必须满足下述

四个条件：

·申报项目涉及一种口头创作（在有文字记录之前，最初为口头形式）；

· 该文化现象至今保留着口传特性，而且该特性仍是其主导方面；

·申报项目在该口传遗产中构成一个显著部位；

·行动计划中提出的措施应以保护其口头性（口头和非物质层面）为目标。

v. 提交的申报书如介绍一个口头文献（口头文学），则应附有一盘录像带，以介绍该文献的朗诵、朗诵人和朗诵环境。这样就可清楚地看到其舞台演出的艺术特征。这些特征包括表达方式、声音技巧、手势、动作和音乐伴奏等，届时均成为该口头文献的基本组成部分，故应明确表现出来。

c. 该项目根植于相关群体的文化传统或文化历史之中（基本标准２）；

d. 该项目在民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性，目前在该群体中所起的文化及社会作用（基本标准３）：必须考虑到文化通常处于不断变化的这样一个事实，申报的文化空间或文化表现形式能够反映相关民族当代的文化和社会生活；

e. 该项目具有超凡的实践技能和技术水平（基本标准４）；

f. 该项目具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值（基本标准５）：与本国或其它地区的同类文化现象相比，该项目是一个特殊的创造；

g. 该项目因缺乏拯救和保护措施、或因迅速变革的进程、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险（基本标准６）：应注意的是：对文化表现形式或文化空间的曲解过程，也是使其消亡的过程。

24. 评委会还强调，他们特别重视拥有该遗产的群体参与项目申报书的编纂，并参与行动计划的实施。

a. 关于申报书的编纂：

i. 必须提供相关群体或个人同意的证明（书面文件、录像带、录音带或其它任何无可辩驳的证据）；

ii. 申报书中必须含有“相关群体和或政府中的机构名称，这些机构负责确保申报书中所描述的口头和非物质遗产的状况今后保持不变”（见《条例》第 6条b款iv项及下述24条b款iii项）；

iii. 这些机构必须是授权机构，并拥有足够的人力和财力资源以保证行动计划正常实施；

iv. 如果这些机构不直接代表相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者，那么这些机构就必须出具证据，证明相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者支持并协助申报工作。

b. 行动计划的实施：

i. 行动计划应尽可能的包括这方面的内容：即相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者积极参与其中并起重要作用，以制定和实施拯救和保护所申报文化表现形式或文化空间的战略和机制，以及支持申报项目的开发利用；

ii. 如与该申报文化空间或文化表现形式有关，行动计划必须加以反映拥有该申报文化空间或文化表现形式的群体和或有关创演人员的要求、关注和价值。

iii.“今后保持不变”（ 见《条例》第 6条b款iv项）是指该代表作必须与６个基本标准保持一致。实现这一点，需保持该文化空间或文化表现形式赖以发展的环境和状况，充分发挥其潜力。此项要求又不得阻碍该文化空间或文化表现形式的自然和自发性演变。

五、援助和后续行动

以前曾经在地理课本上看过，重庆是一个阴雨绵绵很少见阳光的地方。我对重庆的理解也就局限于这里，直到我亲身到达了这个地方。最迷人的不是它直辖市的头衔，也不是它的美味绝伦的重庆老火锅，重庆鸡公煲。而是重庆各具特色的街头。

重庆的街头像其他的城市一样，有行人，有共享单车，有汽车，也有兜兜转转的红绿灯。但是放眼望去，重庆是一个绿色的城市，随处可见的是或粗或细的古树，树上趴着一簇簇浅绿色的青苔，树与土地接触的地方，有很多气生根。绿树的叶子大部分很宽大，舒展成片片的绿伞。树和城市和谐的搭配在了一起，丝毫没有违和感。不像刻意构造的绿化，一切都是那么自然地模样。好多新修的道路，好像是刻意绕开了这些参天古树。

街上是各式各样的店铺，每一家店也特别注意和环境的相协调。大部分店铺是火锅店，街上时不时的飘来美食的芳香。这里有美食美景兼具的街头。偶尔会听到本地人的方言，路人的脚步也没有北上广那样行色匆匆。这是一座生活节奏适中的城市。

夜晚，重庆的街头仍然有万千霓虹，丝毫不亚于北京上海。树木在光影下也格外的具有生机。有的光应在了水上，溅起了点点涟漪，晕成了朵朵光影。

这就是重庆的街头，一个令人神往的地方。

不完全统计，进入2015年以来，全国已有湖南、海南、西藏、广西、天津、深圳、山东、陕西、北京、上海、广东、甘肃、山西、四川、内蒙古、云南、福建、河南、新疆、湖北、贵州、江西、浙江等23个地区先后宣布提高最低工资标准。

调整之后，深圳、上海两地月最低工资标准分别为2030元、2020元，最低工资标准超过2000元大关。而小时最低工资标准最高的依然是北京，为18.7元。此外，安徽、江苏等地均已表示下半年将适时适度调整最低工资标准。2015年还剩下3个多月的时间，预计上调最低工资标准的地区还会增加。

人社部的数据显示，2014年全国共有19个地区调整了最低工资标准。今年上调地区的数量超过去年。

“在当前经济下行压力不减的情况下，上调最低工资标准的地区反而增加，表明各地更加注重居民收入等民生指标。”中国人民大学财政金融学院副院长赵锡军对中新网记者表示，收入是民生之源，上调最低工资标准有利于提高低收入人群的生活水平，一定程度上促进内需和消费。

今年暑假，我独自坐飞机从长沙到长寿，回老家探望爷爷、奶奶，长寿湖之旅作文。当然，我也会借此机会到长寿风景迷人的地方游山玩水。  一天晚上，电话“钉呤呤”的响了，姑姑接了电话后对我说：“明天么爸带你去游长寿湖”。

“好啊，太好了！！！”我高兴得一蹦三尺高。第二天上午，我们乘车来到长寿湖，一下车我深深地吸了一口气：啊!空气真新鲜,我们来到绿柳成行的湖边，准备乘船到快乐岛去。放眼望去，长寿湖真是大极了。宽阔的湖面碧蓝碧蓝的，微风吹过，荡起一道道波纹。大大小小的岛屿星罗棋布，近处的小岛的清晰可见，远处的小岛隐隐约约，有岛屿一片葱茏，有的小岛仅是一丘黄土。远处，湖面上急驶的游艇像鱼鹰拂过水面。我们乘坐的快艇开动了，“扑扑”的马达声打破了湖面的平静，惊飞了岛上丛林中的白鹤。船两边也涌起那雪白的浪花，一道道水波向远处扩散，湖面上出现一条白色的弧线，慢慢的在远处消失……不一会儿我们就来到了快乐岛。

在岛上,我换上好了游泳衣，准备到湖里去游泳，这时么爸走过来说：“婧婧带上游泳圈”说完就把游泳圈丢了过来，我已经会游泳的为什么还要这个呢？我心里想，但是我还是拿着游泳圈下了水。我踩着石头往湖的深处走，不停地拍起浪花，心里十分惬意，“终于可以在真的湖里游泳啦！”我兴奋极了，正十分得意的时候，忽然脚下一滑，身子往下一沉，呛了一口水，我急忙抓紧了救生圈……，啊，好险！幸亏有了救生圈，否则…。以后一定要注意安全，我一边游一边想。有惊无险，我终于游到了离快乐到很远的无名小岛，看着跟过来的么爸我要求跟他比赛，比谁游得快。

终于游累了，我仰着漂在水面上，看着飘着白云的蓝天，感受着水轻轻的抚摸，大自然的拥抱……终于回到了快乐岛，我们点起了篝火，烧烤了一只山羊，一家人围着火堆又说又笑，又抢又闹，真是有意思极了。我们在岛上玩了三天，每一天都无忧无虑地玩着，真的象书上说的“快乐似神仙”。

新的英语课程标准引发了一系列变化，首先加强了指导性和可操作性；其次体现语言学习的规律和渐进性；再次体现了弹性和选择；第四有的地方降低了难度；第五有的地方提高了要求。对教学模式和教师本人提出了新的挑战,同时也提供了新的发展空间。

一、教师是活动的指导者，学生是活动的主体

《英语课程标准》的基本理念中提到“让学生在教师指导下，通过感知、体验、实践、参与和合作探究等活动方式，实现任务的目标，感受成功。学生在学习过程中进行情感态度和学习策略的调整，以形成积极的学习态度，促进语言实际运用能力的提高。”

这就要求我们英语老师要掌握一定的课堂和课外教学艺术，开展集趣味、知识、娱乐、教育于一体的英语活动，能为学生提供尽可能多的语言实践机会。教师要用直观形象的形体语言，丰富多彩的表情，幽默风趣的语言表达，使学生在轻松、愉快、和谐的氛围中复习旧知，学习新知，提高学习信心。

教学中教师要根据教学目标，学生的需要和客观条件，创造性地探索有效的教学方法，要学会活用教法突破难点。我们可以鼓励学生大胆地模仿，带表情说句子。如“I am hungry.”（可以作饥饿状）；“I am thirty.”（可以作口渴状）。在教单词或句子时，我们老师可以带领学生做动作，甚至做夸张的动作或用夸张的朗读语调，孩子们特别喜欢。“big”两手张开画个大圈，“small”用两手指做个特别小的小圈，“strong”出示手臂，并鼓起肌肉，“thin”做一个瘦的动作。学完单词后，老师做出动作，学生就会说出这个单词。

二、多用评价语，真诚激励。

《英语课程标准》的基本理念中对评价案例进行了重新整合和调整，补充了大量的可操作性比较强的评价方式和方法，提到“英语教学中提倡过程性评价方式，把对学生的评价贯穿到平常的学习过程之中。注重培养和激发学生学习的积极性和自信心。”

因为每个学生，都渴望得到老师的重视和肯定，渴望得到激励和赞许。让每个学生都能享受到鼓励、温暖的阳光，这样无论哪种知识水平、能力、层次的学生都能获得心理上的满足，从而使学生有一种积极向上的源动力。所以教师的评价语应丰富多彩，真诚激励。下面的句子应该多说：Good! Great! Wonderful! You are clever! Don’t worry!

三、面向全体学生、尊重学生的自主选择

《英语课程标准》的教学建议中提到“尊重每个学生，建立融洽、民主的师生交流渠道。”平时学生如果主动帮我拿教具，我会向他致谢“Thank you”，若不小心撞到了学生，我会很抱歉地道声“Sorry”……虽然是点点滴滴的小事情小细节，但我希望从中带给学生“师生平等”的观念。

老师因为尊重学生而更关注他们的个性发展，学生因为受到老师的尊重会更乐意亲近老师，也就更加尊敬老师，这种心灵上的沟通和交流，一旦形成健康的双向互动，正面效应就会成倍增长，师生关系也会更加和谐地向前发展。

总之，新课程下的课堂教学，应是通过师生互动、学生之间的互动，共同发展的课堂。它既注重了知识的生成过程，又注重了学生的情感体验和能力的培养。因此，我们在教学中对教材的处理、教学过程的设计以及评价的方式都要以学生的发展为中心，以提高学生的全面发展为宗旨，这才是课改的最终目标。

[英语课程标准的基本理念读后感

重庆的冬天是说来就来的。就在九月的一天里，第一场冬雨便急速地跃过了秋天的凉爽，将夏天沉闷的炎热灭得一干二净。于是第二天，“暴热”的气息不见了踪影，人们便急急忙忙地从衣橱深处翻出了长袖和外套，开始准备迎接初冬。

重庆的冬是湿润的，却一点儿也不寒冷；但也算不上暖和。可空气是湿润的，小风是微凉的，即便是下下来些并不招人喜爱的小雨，也是令人心旷神怡的。于是重庆人更偏爱在冬日里散步、运动，尤其是天未亮透的早晨：迎着朦朦胧胧的淡月星辰，享受微风拂面的凉爽气息——就是换作任何人也舍不得浪费晨日的大好时光的。

不过重庆最有魅力的，还是属晨雾。虽说“雾都”一年四季也常有雾；但冬的晨雾，可能却是最吸睛的。

冬日晨雨，一定会携雾而来。江边晨练的人便能看见江边上升起似云非云的雾气。起先是淡淡的气体，无人注意的。但随着天色愈加明亮，雾气也越来越浓，越来越高；直到把那岸边的小舟小船也吞噬了去，山城便在烟雾漫漫的怀抱中渐渐苏醒。

雾，或浓，或淡。浓的则聚成了几大团，升到高楼云间飘荡着；经常有些高楼大的顶端，都是被一片浓雾严严地裹进里面去的。远眺那江对面，却又不止那几座鹤立鸡群的大厦消失雾间，而是江对面的一切，早已化成了白茫茫的云雾，竟连轮廓也分不清楚了。

而淡的雾则薄如轻烟，萦绕在树端房屋间，轻飘飘，绵柔柔，地上便如天上人间，腾云驾雾似的，令人飘飘欲仙。于是山城隐没于雾海之中，成了那神秘动人的美人儿。

重庆的冬突如其来，也恍惚其去。当几树黄葛终于绿油油了，于是来年四月，跳过了春天，冬天朝炎炎夏日奔去。

重庆是我国的直辖市，位于我国西南地区，这里风光秀丽、群山环绕，而且物产丰富，是个美丽富饶的地方。

先来说说著名的重庆山水吧!我眼中闻名中外的白公馆渣滓洞，它就矗立在歌乐山上，那里曾关押了许多革命烈士，我们听说的小萝卜头也是关在这里的。这些烈士的英勇事迹给人们留下了许多深刻的回忆。重庆号称“山城”山高坡陡，坡坡坎坎，人们上坡走累了就休息一下，有时间还可以摆摆龙门阵呢!更为奇特的是，早上起来山城经常笼罩在迷雾之中，灰蒙蒙的一片，所以人们也称它为“雾都。

重庆的美食同样是重庆的“特色名片”之一。重庆是我国著名的三大火炉之首，尽管天气很炎热，但是重庆火锅是大家非常喜爱的美味。火锅分为两种口味：一种是清汤，汤鲜味美;另一种是红汤，麻辣鲜香，红椒花椒多得密密麻麻的，外地人一看都要吓一大跳，可是这里的人们却超级喜欢，而且越热越喜欢吃，并且能选择的菜品还相当丰富呢。他们将鸡、鸭、鱼、肉、菜、菇、粉条等等食材统统放进火锅里烫熟后，津津有味地吃了起来，让你在旁边看着直流口水。

作为重庆的另一张“名片”，重庆夜景也是鼎鼎大名的哟!解放碑华灯高照，川流不息的汽车，灯光闪烁，像银河从天而降。芭菲盛宴城楼金碧辉煌，光彩夺目。广场四周，彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。哇,原来重庆的夜景这麽美呀!

我的家乡山水相连，有特色风味的美食，还有华丽的夜景。就在这短短的十年中，变成了如此美丽的模样，我忍不住说上一句：“我爱我的家乡重庆!”我想：在今后的社会发展中，我们家乡说不定能成为全世界都向往的地方呢！

重庆，是一个依山靠水的地方。独特的地理环境，还有悠久的历史。给这座山城留下了不少的美食，来到重庆以后一定会让你回味无穷，现在，就让我这个土生土长的重庆人给你当美食导游吧！

清晨，起了个大早。呼吸一口新鲜空气，洗漱完就该出发了。当然要吃早饭，在重庆在重庆买早点很方便，到处都有卖的。最有名的莫属；麻园，糍粑块了。麻园：是糯米面包甜馅，和芝麻后放入油锅里翻炸，炸至一个空心的黄金球，入口外酥内软糯，油而不腻，味香甜。肯定吃一个是不够的，那就再来个糍粑块；用上好的糯米捏成一个小方块。加几颗本地的花椒，然后放入油锅里翻炸，炸至一个黄金块，但不同的是，味道酥中带麻。再加上袋豆浆保证让你一大上午精神饱满。除外还有油茶．油条．煎饺．糯米团．地道的重庆小面，清淡的也有；稀饭（粥）．白糕．重重糕……吃饱了，就去游览一下重庆的美景吧！

来到解放碑步行街，不去八—街（好吃街）你是要后悔的。那里的酸辣粉，旦旦面，九园包子，山城小汤园，过桥抄手……应有尽有，而且都是本地小吃。先来一碗酸辣粉，把事先煮好的苕粉加上佐料，辣椒和醋要多放，最后加一点肉馍。“哇！好香。”忍不住要多吃几口。“太辣了吧？”没关系。吃山城小汤园解解辣；汤园面要揉均匀，煮熟，放一些醪糟，吃起来酸甜酸甜的，也可以要水果味的。边走边吃是永远吃不饱的，麻辣串的味道可以尝尝，荤菜，素菜都有，那就1串豆腐干，1串凉皮，1串火腿肠……刷上辣椒，吃起来辣呼辣呼的，不要辣椒刷麻油则是另一番美味。东看看，西看看，买杯重庆的花茶，吃上万州烤鱼，这烤鱼是相当好吃，用木炭小火焙烤，加上秘制调料尝一口皮脆肉嫩。吃小吃还得水果陪；奉节挤橙，长寿湖的柚子，璧山的葡萄，巴南的梨子……琳琅满目，在解放碑转转看看重庆近来来的变化，午饭就免了。

在解放碑完累了，晚上转身到北滨路，大吃一顿，那就去吃火锅吧！重庆的火锅可有名了。听长辈们说火锅是由江边的号子（在岸上拉船的农民）们为了节约饭菜钱，在吃剩的汤里煮些菜，肉……后来就成了现在的在锅里加红油，猪油花椒，辣椒，香料……熬好后再煮菜。至今红火锅又变脸成了绿火锅，绿火锅在原来的基础上变了颜色加了中中药，吃起来不上火。边吃边看江景那是多么诧异的事呀！

民以食为天，食以喂为鲜。在重庆天天吃美食，你也吃不完。大家都来吃美食吧！WELCOME！

一名员工做事情是不能靠主管在后面挥动鞭子的，要靠自己有一种尊严，让追求"标准"变成一种原动力。

我坐在希尔顿饭店大堂喝咖啡，来了一对老夫妇订房间，服务生查了一下电脑，保留的房间都订完了，"先生，太太，我们附近还有几家档次不错的饭店，跟我们都一样的，要不要我帮你试试看。"服务生礼貌地说。

他们先领老夫妇去喝杯咖啡，一会儿服务生过来说："我们后面的喜来登大酒店还有一个房间，档次跟我们是一样的，还便宜20美金，要不要?"

老夫妇高兴地说"Why not?"之后服务生又把老夫妇和他们的行李送上车。

希尔顿员工的这种行动根本不是在主管的监控下才去做的，这完全是一种尊严，一种标准，这已经变成一种原动力，不停地推动企业进步。

小故事大道理：我们要强调标准，要做SOP，而且还有重要的四个字--细节量化。