重庆危房改造补助标准汇总20篇

敖睿翔

重庆的春节可以分为三个部分：吃、喝、玩。

先说吃，这是一件让大家都欢喜的事。十来人围在大圆桌旁，待长辈坐定后，便掀起火锅锅盖。

锅中，一片片肉被气泡推上水面，飘出诱人的肉香，引来四五双筷子的争抢。放入碗中，蘸上酱料，放入口中，唇齿留香，令人忍不住胃口大开。

对大人说，最重要的就是喝酒了。几个人欢聚一桌，互相敬酒，有说有笑，好不热闹，畅谈到开心处，便一起大笑起来，仿佛所有烦恼都抛之脑后。这是大人们最开心的时候。

大人们喝酒，小孩们自然要出去“嗨皮”。

三五小孩聚成一群，去商店买了烟花炮竹与打火机。跑到空地上，把火一点后便抬起头，后退几步。只见一枚枚烟花骤然射出，在天上“劈里啪啦”的爆炸开来，炫彩的颜色让人目眩神迷。此时，大孩子面露微笑或小声轻笑；小孩子则激动的大喊：“放烟花喽！放烟花喽！”一时间，场面十分热闹。

重庆的春节，主要就体现在“吃、喝、玩”三件事上。若没了这三件事，重庆的春节就索然无味了。

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。“弟娶寡嫂”也是常有的事情。

处于这个“一夫一妻”的社会中的我们，可能会认为古时制度的不可思议，惊叹女人的地位低下，这也就是第二个例子“不恰当”的原因。这也就引出了“标准”这一我们必须制定的东西。是啊，如果什么私密的东西都可以“共享”，那何来“隐私”这一说。

而从现在的我们来看，“共享时代”无疑给我们带来了巨大的便利，改变了从前人们“物品私有化”的生活理念，也把有限资源的利用最大化了。但是当问题回归“标准”这一点上，又有几个人清楚地知道呢？“一夫一妻制”的改革是否也是因为有了“共享”的标准呢？

共享我们大家可以一起使用的，例如单车、图书、篮球；而保存我们只能个人专有的，是我所认为要进入“共享时代”而必须清楚的基本标准。这一标准也必定是要对个人的生活，社会的发展有所帮助的。

所以，面对“共享时代”的来临，我门大家应该时刻清楚“共享”的标准，知道“共享”或“不共享”之间的界限。这样才能让“共享”为我们这个社会造福。

刚刚学习了习近平总书记《之江新语》中的两篇文章：《落实才能出成绩》和《掌握正确的工作方法》。第一篇提到，在抓落实的问题上，我们必须根据经济社会发展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，分清轻重缓急，突出工作重点，抓住关键环节，明确主攻方向。第二篇提到掌握正确的工作方式方法中提到的大处着眼，小处着手的辩证关系，这两篇文章为我们如何工作，怎样有效工作提供了理论指导。聚焦到我们的实际工作就是，我们在工作方式方法上有所欠缺，有些时候会存在抓小放大，就事论事，就问题谈问题，以特殊性代表普遍性，专注于流程性的合规性问题，却忽视顶层设计的有效性......往往限于事务性工作，缺乏总结性思维，还有的时候遇到问题，工作方法很单一。

通过“两学一做”学习教育，我觉得要真学、真信、真懂党章党规和习近平总书记讲话精神，时刻查找自己的不足，时刻警醒自己，以一个合格党员标准要求自己，带好队伍，做好表率是非常重要的，特别是在“两钢重组”的改革进程中，要不断对标学习，提升采购水平。

更多热门文章：

1.发挥作用合格方面原因分析

2.政治合格执行纪律合格品德合格发挥作用

3.在发挥作用合格方面原因分析

4.发挥作用合格方面党性分析材料

5.发挥作用合格方面剖析

6.在发挥作用合格方面存在的问题

7.关于民主生活会发挥作用合格方面

8.发挥作用合格方面

9.领导班子发挥作用合格方面

10.发挥作用合格方面存在的问题

一、重庆过春节的习俗有哪些

重庆在中国有山城和雾都的称号，在那里过春节，最明显的标志就是大街小巷都能看到腊梅花。

报道称，当地人喜欢春节在家里摆上淡黄色的腊梅花，其花瓣带有清香的味道。重庆南山盛产腊梅花，从腊月开始，不论你到花市还是在普通街道，到处都能看到来自近郊的农民身背背笼，里面装满含苞待放的蜡梅花。在街上，你经常能碰到手持蜡梅花的市民，它的价格非常便宜，一束(4支)人民币两元。

对于年轻人来说，他们更喜欢用鲜花来装饰房间。重庆港务局宣传部长李学勤表示，她喜欢春节在家里摆上一大束红玫瑰，红色给人热烈和红火的感觉，与春节气氛很相衬。

报道还写到，提到春节，不能不提年夜饭。中国北方年夜晚最后一道一定吃饺子，重庆人则必须吃汤圆，象征团团圆圆。他们在汤圆的数量上有许多讲究。例如正在读书的学生，一般家长会让他们吃三粒，意思是三步登科，在学业上不断进步。上班族一般吃四粒，意思是四季平安。

吃团圆饭、看春节联欢晚会

提到春节，相信每个人都会想到年夜饭。中国北方小年夜那天晚上一般最后一道一定吃饺子，而重庆人则必须吃汤圆，象征着团团圆圆。并且他们在汤圆的数量上有许多讲究。例如正在读书的学生，一般家长会让他们吃三粒，意思是三步登科，在学业上不断进步。上班族一般吃四粒，意思是四季平安。

吃完团圆饭，一家人围坐在一起，享受天伦之乐。通常是一边打牌，一边看中央电视台的春节联欢晚会。打牌主要玩斗地主(谁先出完牌谁就是赢家)或者是麻将，也有的一家人一边做汤圆一边看晚会。

大年三十那晚，很多人都会玩到零点以后或者通宵。到了除夕午夜12点，一家人会将提前准备好的小气球全部踩破，发出类似鞭炮的响声，用来表示辞旧迎新。

大年初一，重庆人不出门守在家里。重庆晚报记者陈雪莲说，大年初一家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气。那天不能睡午觉，当地人成为“霉睡”，是一年倒霉的意思。当然，这一天，大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利。

大年初二开始拜年，当地人称为“走人户”，意思就是到亲朋好友家里拜访。重庆人还喜欢初二之后吃“转转饭”，就是到亲戚之间轮流吃饭，一家负责一天的饭菜。通常吃饭后打牌，大家一边打牌，一边聊天。作文

当地人拜年活动一直持续到正月十五—元宵节。元宵节也就是中国的灯节。正月十五这一天，晚上所有房间的灯都要亮着，家家户户吃汤圆。而且这时候经常是搞灯展的时候，大街小巷，灯火通明。各种民间庆祝从十三就开始了，有表演鱼翁和蚌仙，踩高跷，耍狮子等。

元宵节一过，也就意味着春节结束了，人们又开始新的一年的工作。

二、要做的事

扫尘：

春节前当然要准备一番，每年逢春节来临前几天，家家户户几乎都要打扫环境卫生，清洗各种器具，也会拆洗被褥窗帘，打扫尘垢蛛网等等，只要是清洁屋子的事，都会做，为什么要打尘呢?因为按民间的说法因“尘”与“陈”谐音，新春过年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，这个习俗是寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗了。

拜年：

拜年是春节最重要的一项习俗，大年初一开始，大家出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利，拜年的方式多种多样，有一种是大家聚在一起相互祝贺，称为 “团拜”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下，现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然很盛行。

春联：

年前欢欢喜喜做卫生，过年的时候帖春联，春联有多个叫法，如门对、对子、对联、桃符等等，春联都很工整、对偶、很精巧简洁的文字抒发美好愿望等来描述，春联也是中国独特的文学，在国外是没有的，春联这一习俗起源于宋代，明代的时候盛行，为节日增加喜庆气氛，家家户户几乎都要精选一幅大红春联贴在门上的。

春联的种类也比较多，使用场合也很多，可以根据使用场所，有分为门心、框对、横披、春条、斗方等，“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上; “春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

帖倒“福”字：

帖“福字”也是一项很重要的习俗，在民间已经有很久的风俗了，每逢过春节，在贴春联的同时，有一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上也贴上大大小小的“福”字，“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿，为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将 “福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等，帖“福”字方式形式也是有各样各式。

重庆：秀山土家族过年

秀山的土家族过年，同湘鄂西的土家族一样，普遍比汉族过年提前一天，即月大过腊月二十九日，月小过腊月二十八日，叫做“赶年”。

土家族人民提前过年的由来，有一个故事。据说：明嘉靖三十三年(公元1554年)间，年关将临，倭寇乘机大举侵，为了低搞侵略，朝廷决定增调土家兵助歼入侵之敌。但是，要按期到达目的地，不等过年就得出发。整装待发的土家族将士们决定提前一天把年过了再上前线。土家士兵与敌军交战以后，英勇顽强，旗开得胜，立了大功。后来，人们为纪念这个日子，就习惯地提前一天过年。

土家族人民过年这天，各家各户，无论人口多寡，都要蒸甑子饭和坨子肉吃，其原因，据说是大敌当前，时间紧迫，只有用甑子蒸饭才能充分保证官兵们开餐的争用，甚至杀了年猪也来不及细切细炒。

更多热门文章推荐：

我的家乡在重庆，重庆位于长江的上游与嘉陵江相汇之处，山高雾多，所以重庆叫做有名的山城。它还是购物，美食和旅游的好去处。

重庆的商场里，有各种各样的商品，琳琅满目，应有尽有，而且物美价廉。还有来自两百个国家和地区的商品。在重庆，人们能够品尝到世界各地的美食。内地的川菜、德国、法国、意大利等国的佳肴，一应俱全，游客们可以大饱口福。特别是重庆的火锅，最受旅客们的喜爱。不管春夏秋冬火锅店都是坐着满满的客人，特别是冬天人们最喜欢吃着暖烘烘的火锅了，不会感觉很冷。

重庆江多、山多，特殊的地理环境使重庆成为全国桥梁最多的城市，人们把重庆称为中国的桥都和桥梁博物馆。重庆有各种各样的桥，有重庆长江大桥，这座桥是重庆境内修建的第一座公路长江大桥，嘉陵江大桥和渝澳大桥，它们肩并肩的横跨嘉陵江，就像亲密的两姐妹石门大桥，远远望去，连接将北和沙坪坝的石门大桥就像竖琴一样，丰都长江大桥，它是吊桥，桥下没有桥墩，真神奇啊!

重庆还是一个旅游胜地。游客们来到这里都去南山公园，金佛山等，金佛山就是其中的一个例子，它的里面有美丽的雪景，通常人们都是穿着厚厚的衣服去的。

每当夜幕降临的时候，重庆就成了灯的海洋，光的世界，解放碑闪耀的灯光，像五颜六色的焰火，洒落人间。马路上一串串明亮的车灯，如同灯光的江河，奔流不息。来到朝天门广场望去，一艘艘轮船在长江里发出五光十色的光芒，像天上的星星在眨眼睛。

我的家乡真美啊!我爱我的家乡。

1)结构2)内容要点 3)语言(词组搭配、句型、句式变化、过渡词)看结构和内容要点定分数档，看语言给成绩。这是中考英语阅卷的潜规则。 三段四步法——中考英语满分杀手锏 知己知彼，方能百战不殆，既然中考阅卷流程和内部标准已经明朗化，相对的策略也就顺利成章的形成了。现在和大家分享，笔者教学和阅卷过程中总结创立的写作满分秘诀。

1 “三段”(三个段落)——针对的阅卷老师先看文章结构和内容要点，让阅卷老师不得不给你定位一类文。 中高考情景是作文，无论是那种文体，都可以用三段法来表示。这个方法的起源是来自美国的“高考”SAT考试，(SAT是美国或它国学生想要申请美国大学必须参加的考试，故被叫过美国的高考)。 我们管这样的文章叫做HamburgerWriting(汉堡写作)

顾名思义，就是无论是记叙文、还是议论文、或者08年中考以及09一模西城的夹叙夹议文章，都可以通用。简单解释如下：

进入12月以来，吉林、宁夏、重庆等地宣布上调最低工资标准。其中，吉林第一档地区最低工资标准由1320元/月调整为1480元/月;宁夏一类区最低工资标准由1300元/月调整为1480元/月;重庆第一档地区最低工资标准由1250元/月调整为1500元/月。

随着上述三个地区最低工资标准的上调，据中新网记者不完全统计，进入2015年以来，全国已有上海、深圳、北京等28个地区宣布上调最低工资标准，仅剩下辽宁、河北、青海、江苏4地未进行调整。

调整之后，深圳、上海两地月最低工资标准分别为2030元、2020元，最低工资标准超过2000元大关。而小时最低工资标准最高的依然是北京，达到18.7元。

[提要] 同样，由接待单位提供市内交通工具的，出差人员也应当在规定的标准内向接待单位交纳市内交通费。若是到常驻地以外参加会议、培训的，往返会议、培训地点发生的城市间交通费、伙食补助费和市内交通费按照差旅费管理办法的规定报销。

【中纪委公布官员公务外出差旅费标准】中央和国家机关各级别工作人员出公差，交通、住宿、伙食分别可以花多少钱?

附录1：财政部办公厅公布《中央和国家机关差旅费管理办法有关问题的解答》

接待单位安排交通、用餐需交费

《中央和国家机关差旅费管理办法》中规定，出差人员应当自行用餐。凡由接待单位统一安排用餐的，应当向接待单位交纳伙食费。《解答》中明确，出差人员应当在差旅费管理办法规定的标准内向接待单位交纳相应的伙食费。接待单位应向出差人员出具接收凭证(不作报销依据)，收取的伙食费用于抵顶接待单位的招待费支出。

同样，由接待单位提供市内交通工具的，出差人员也应当在规定的标准内向接待单位交纳市内交通费。

十远郊区县参会不报住宿伙食

《解答》中明确，中央在京单位工作人员到门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云县和延庆县十个远郊区县参加会议、培训的，不报销住宿费、伙食补助费和市内交通费;到远郊区县开展其他公务活动且实际发生住宿、伙食、交通等费用的，按照差旅费管理办法的规定标准报销。

但是，若是到常驻地以外参加会议、培训的，往返会议、培训地点发生的城市间交通费、伙食补助费和市内交通费按照差旅费管理办法的规定报销。

按照规定，市内交通费实行包干办法，按出差自然天数每人每天80元包干使用。往返驻地和机场的交通费在按规定发放的市内交通费内统筹解决，不再另外报销。

乘车超12小时可申请软卧

对于出差人员到常驻地以外出差，《中央和国家机关差旅费管理办法》中明确限定了交通工具的等级，即使是部级及相当职务人员，原则上也只能乘坐全列软席列车一等软座。

不过，昨日的解答中提出了特殊情况：在晚8时至次日晨7时期间乘车时间6小时以上的，或连续乘车超过12小时的，经单位领导批准，可以乘坐全列软席列车软卧，按照软卧车票报销。

但是，符合乘坐火车软卧条件而改乘软座的，不给予补助。

出差不要求入住定点饭店

《解答》还明确，新修订的《中央和国家机关差旅费管理办法》不要求出差人员必须入住定点饭店，从2015年起，财政部也不再组织招标采购出差的定点饭店。

同时，由于新办法实行分地区按级别制定每人每天住宿费开支标准，在规定标准之内出差人员可以自行选择与其级别相适应的房间类型，对司局级以下2人住1间房不再作硬性规定。

道德规范是社会对其成员提出的基本行为准则，也是判断人们行为善与恶的价值标准。遵守道德规范，社会生活才会有序，人际关系才能和谐，社会有机体才能正常运转。当前，干部坚守社会主义道德规范，必须做到三个践行：一是践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

道德境界，既是指感性个体的人在其主观努力下所可能达成的德性状态，也指感性个体在自己所付出的主观努力和所面对的现实环境条件相结合的情况下，所实际达成的德性状态。它既注重道德体验的实际发生，也承认道德体验的可能发生。一个人，无论他取得了道德意识、道德智慧与道德行为方式的综合性显示，还是只产生了一定的道德成就感，或只有实际的道德行为而无意义的觉解，都是一种道德境界，即标志他达到了自己独特的道德境界。道德境界具有差异性(多样性)、开放性、层级性和动态性等特征。这即是说，道德境界承认个体人的具体生活阅历的道德体验价值。不同的个体人，由于其当时当地所处的生活环境、交往情境和自然之境不同，在各自独特的生活和交往中，在道德的践行与体验过程中，每一个体验者的道德境界便呈现出总体不同的质量规格、水平状态和风格面貌。正如马克思所指出的：总体永远是具体的、不断形成中的，它必定沉落到个体中，显现为个体的不断形成，从而在这种个体形成中同时使自身臻于完成、圆满。马克思和恩格斯还指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。在承认多样性、多层次性和动态性的前提下，道德境界有方向和侧重点的不同。在实际生活中，在不同的个体人身上，存在着不同的道德境界，而且其道德境界总是处在不断地变化之中。有做事的境界，有认知的境界，有情感的境界，也有审美的境界。从认知境界方向说：有山是山，水是水;有山不是山，水不是水;有山既是山又不是山，水是水又不是水。从行为境界方向说：有不害他，有利己利他，有毫不利己专门利人;有一家是一家，有一国是一家，还有天下是一家。冯友兰先生说，对同一个人来说，他有什么样的“觉解”，就有什么样的境界。

在实践着力点上，传统的约束性道德教育强调导引者预先设定的道德教育任务或目标的达成，强调导引者做了什么，其道德教育的“任务”完成得如何;而道德体验教育则强调体验者生成的新的德性和道德境界的实际变化，强调作为德性生成和道德境界变化之主体的体验者做了什么，体验到什么，生成的德性和所达到的道德境界的实际状况如何。与以体验者所接受和理解的道德规范知识之多少为主要衡量标准的传统约束性道德教育相比，道德体验教育似乎没有预先设定的固定的统一目标，而是在体验者生活阅历的基础上，导引者与体验者、体验者与体验者之间相互诉说生活阅历及内心感悟，相互诱发和唤醒道德体验，生成新的德性，达成新的道德境界。鲁洁教授指出：“道德、道德规范是生成的，它不是神、圣喻等等不可逾越的先定假设”。即使是对人类代代相传的道德观念和规范的继承，也“并非是原封不动的，在人的每一具体活动中，它们都在人对人的理解中不断地再生成并赋予它以新的意义，它们不是不可改变，不可逾越的，随着人自身以及人与人关系的变化，它们也在发生着变化，这种变化不会是自然发生，而是人──道德主体在人际交往过程中通过人对人的理解，所达成的新的共识，对原有规范的新的超越”。伦理学和人类学的研究发现，人类的“道德”的原始发生并不是外部灌输的结果，而是在现实生活的关系世界当中，在自然之境中，在人与人的交往之中，在相互的磨合当中，在心灵的领悟之中，交互生成出来的。在这里，道德规范知识只做为生成新道德的历史遗产性线索、引子、媒介或素材，并不是不可逾越的律令。而体验者自身及其与所处周围世界之间的关系的总体特征，则起着决定性的作用。

如此，道德体验的境界就要做出几个重要的超越：一是超越“群”的“共性”;二是超越既定道德规范或律则的规定性;三是超越简单的善恶划界;四是超越终极意义追求;五是超越现有的“存在”、“客观性”、“真实性”标准，而进入另一种“真实世界”、另一种“存在”，这种存在不再是单纯外在的客观，而包含了内在的、主观的真实，即心灵的真实感受。这个真实是属于个人的，属于自我的，从某种意义上说，它更真实，更接近我们每一个人，它实际上就是我们生命的一部分。牟宗三区分了两种真理：一种叫做“外延的真理”，一种叫做“内容的真理”。他说：“如我相信上帝存在，这个上帝对于我就是一种存在，这种存在对于我就是一个内在的真，一个自我的真。这个真实性不具有外在的普遍性，但它对于当事人，对当下作来决定的自我是真实的。”事实上，从自己的感受说，只有自己的心灵才是真实的，而且是唯一的真实，从这个意义上说，心灵就是整个世界，可以说“吾心即宇宙”。梁启超发挥此义说：“境者心造也，一切物境皆虚幻，唯心所造之境为真实。欲言物境之果为何也，将谁氏之从乎?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，忧者见之谓之忧，乐者见之谓之乐，吾之所见者，即吾之所受之境之真实相也。故曰：惟心所造之境为真实。”境不是物理意义上的“实”，而是心灵意义上的“实”，是主观感知、主体解释意义上的境。它是以主观心灵以自己的方式的建造，如同人们常说的，一千个人读《红楼梦》就有一千个林黛玉。这种“境”的主观性、解释性的特征是理解道德境界的内在性、个体差异性、多样性和多层次性的重要基础。

5月20日上午，市委召开中心组学习会，围绕习近平总书记系列重要讲话精神，结合实际就践行“三严三实”，对照正反两方面典型案例进行检视反思，并聚焦“严以修身”专题，就如何严以修身、加强党性修养、坚定理想信念、把牢思想和行动的“总开关”开展交流。市委书记焦伟侠主持会议并讲话，市委副书记、市长包惠作了学习交流。

谈到党员领导干部践行“严以修身”要求，焦伟侠说，严以修身是一个人做人做事的根本，也是“三严”的核心、“三严”的根本。我们只有严以修身，才能将他律变为自律，将外在的约束变为内在的要求;只有严以修身，才能“练就金刚不坏之身”，在各种纷繁复杂的环境下耐住清贫、挡住诱惑、经受住考验，才能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

焦伟侠从四个方面深入阐释了党员干部如何才能做到严以修身：首先，坚定理想信念，是严以修身的根本要求，必须作为首要任务抓紧抓实。要始终保持战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的约束，慎独、慎初、慎微，防微杜渐，经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永远忠诚于党、忠诚于人民。

其次，加强党性锻炼，是严以修身的必然要求，必须身体力行不懈追求。一定要牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，始终与中央和省委、市委保持高度一致，努力做到大是大非面前不疑惑、遇到干扰不中邪，永葆共产党人的政治本色。

第三，提升道德境界，是严以修身的内在要求，一定要把自我完善作为一生追求。要引导干部明大德、守公德、严私德，切实加强干部的道德品行教育，一以贯之、持之以恒地提升道德境界，时刻对照检视自己，持续明德修德，自觉守好自己的精神家园，争当遵守捍卫道德的模范。

第四，持续改进作风，是严以修身的具体要求，一定要把树好形象作为为官从政的行为准则。领导干部要拿出具体行动，努力在“走基层”、转作风、密切联系人民群众中修身提升。要从自己做起，把“修身”体现在转变作风上，把工作做到群众心坎上，用实际成效赢得群众“点赞”，最终把干部群众的智慧和力量都凝聚起来，共同为推动经济社会发展、为实现“四个全面”战略布局献计出力。

焦伟侠强调，广大党员干部要自觉在改造主观世界上下功夫，牢固树立“讲政治、守纪律、守规矩”观念和意识，把理论学习的体会和成果转化为谋划工作的正确思路，转化为促进工作的重要措施，以上率下、示范带动全市加快形成“崇廉尚实、干事创业、遵纪守法”的良好政治生态，为全市实施“三大总体战略工程”、实现“三个跨越”提供坚强的思想保证和组织保证。

包惠在学习交流中指出，“三严三实”概括了党对每一名党员、各级领导干部的要求，饱含着人民群众的期盼，直指党员领导干部为人做事之根本，切中干事创业之要害，是新时期党员干部的政治品格和行为准则。践行“三严三实”，要从深刻认识和自觉实践“严以修身”这个基础和关键开始。严以修身是严以用权、严以律己的基础，是谋事要实、创业要实、做人要实的根本。党员领导干部应当自觉模范践行“严以修身”要求，聚焦忠诚、干净、担当，不断坚定理想信念，加强党性锻炼，注重身体力行，切实增强落实“三严三实”，推进“三个跨越”的思想自觉和行动自觉。

市委常委、常务副市长段再青，市委常委、副市长黄平林，市委常委、达州军分区政委杨清华，市委常委、市总工会主席陈中华，市委常委、政法委书记吴立岩，市委常委、秘书长李天满，市委常委、组织部长张健，市委常委、宣传部长邓瑜华，市委常委、市国资委党委书记余先河，市委常委常青等出席会议并作交流发言。

今年暑假，我独自坐飞机从长沙到长寿，回老家探望爷爷、奶奶，长寿湖之旅作文。当然，我也会借此机会到长寿风景迷人的地方游山玩水。  一天晚上，电话“钉呤呤”的响了，姑姑接了电话后对我说：“明天么爸带你去游长寿湖”。

“好啊，太好了！！！”我高兴得一蹦三尺高。第二天上午，我们乘车来到长寿湖，一下车我深深地吸了一口气：啊!空气真新鲜,我们来到绿柳成行的湖边，准备乘船到快乐岛去。放眼望去，长寿湖真是大极了。宽阔的湖面碧蓝碧蓝的，微风吹过，荡起一道道波纹。大大小小的岛屿星罗棋布，近处的小岛的清晰可见，远处的小岛隐隐约约，有岛屿一片葱茏，有的小岛仅是一丘黄土。远处，湖面上急驶的游艇像鱼鹰拂过水面。我们乘坐的快艇开动了，“扑扑”的马达声打破了湖面的平静，惊飞了岛上丛林中的白鹤。船两边也涌起那雪白的浪花，一道道水波向远处扩散，湖面上出现一条白色的弧线，慢慢的在远处消失……不一会儿我们就来到了快乐岛。

在岛上,我换上好了游泳衣，准备到湖里去游泳，这时么爸走过来说：“婧婧带上游泳圈”说完就把游泳圈丢了过来，我已经会游泳的为什么还要这个呢？我心里想，但是我还是拿着游泳圈下了水。我踩着石头往湖的深处走，不停地拍起浪花，心里十分惬意，“终于可以在真的湖里游泳啦！”我兴奋极了，正十分得意的时候，忽然脚下一滑，身子往下一沉，呛了一口水，我急忙抓紧了救生圈……，啊，好险！幸亏有了救生圈，否则…。以后一定要注意安全，我一边游一边想。有惊无险，我终于游到了离快乐到很远的无名小岛，看着跟过来的么爸我要求跟他比赛，比谁游得快。

终于游累了，我仰着漂在水面上，看着飘着白云的蓝天，感受着水轻轻的抚摸，大自然的拥抱……终于回到了快乐岛，我们点起了篝火，烧烤了一只山羊，一家人围着火堆又说又笑，又抢又闹，真是有意思极了。我们在岛上玩了三天，每一天都无忧无虑地玩着，真的象书上说的“快乐似神仙”。

今年春节我们一家和周钰皓一家，还有一个我幼儿园同学靳希廉一家，一起自驾游重庆。

我们去了矮寨特大悬索桥、公路奇观、流沙瀑布、何家岩梯田、武隆天坑、四川美院、重庆三峡博物馆、黑山谷、腾龙洞、恩施大峡谷，还坐了一个用手来拉动船只的拉拉渡和长江上的索道来观赏长江美景。我真是感叹这些美景在大自然的创造下竟然能有这么多奇观!

其中我最喜欢重庆的三峡博物馆，我们先到第一层的壮丽三峡展厅，讲解员阿姨给我们说了一些重庆的历史故事，真实的事情。第二层是重庆城市之路，讲的跟壮丽三峡差不多。而远古巴渝厅讲的是人类的发展历史。第三层历代钱币讲的是从古到今的钱币历史。其中我最喜欢历代钱币，没有理由。

其实所有景点我都很喜欢，因为这次出去让我大开了眼界，以后我还要继续踏遍祖国的壮丽河山。

在党的十八届三中全会之后不久，习近平总书记来到孔子故里山东，在这位思想文化巨人的故乡，发表了一篇关于道德的讲话，提出“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”的论题，指出了我们思想道德建设的方向，强调了道德建设的重要性。这对于振兴中华民族实现中国梦，以及如何进行道德建设等问题，影响巨大，意义深远。

(一)

要追求美好崇高的道德境界，我们首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。

唯物史观告诉我们，道德属于社会上层建筑，归根结底，它是一种由社会经济关系决定的特殊意识形态。随着人类社会经济关系的发展，在不同的历史时期里，处于不同经济地位的人，有着不同的道德及理想追求。例如在原始社会里，通行的是朴素的平等和谐的氏族道德;而当私有制产生、进入了阶级社会之后，又分别出现了剥削阶级道德和劳动人民的道德。劳动人民道德包括农民小生产者道德和工人阶级道德。即使是剥削阶级道德，在不同时期也会出现不同的形态，如奴隶主道德、封建主道德和资本家的道德。那么，什么是先进的道德呢?简单来说，能够顺应社会发展方向，代表最大多数人民群众利益的道德，就是先进的道德，例如，在中国封建社会的上升时期，主要代表地主阶级利益的“三纲”和“忠孝节义”，曾经对于稳定社会秩序，推动社会生产发展有过好的作用;而文艺复兴之后，标榜“自由、平等、博爱”的资产阶级道德，在反对封建专制的斗争中，发挥过积极战斗作用。然而，随着时代的继续进步，这些剥削阶级道德的局限性和虚伪性日益暴露，它们被劳动人民，特别是最先进的工人阶级的道德所取代的命运是不可避免的。只有到了马克思主义这里，我们才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人阶级和最广大劳动人民的道德理想，这就是消灭阶级、消灭剥削，实现共产主义，让“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。(《共产党宣言》)。

从中国共产党诞生的那天起，中国人民就开始追求这个美好崇高的道德境界，并以此指导和鼓舞自己，领导全国人民开展革命实践活动，并且在这些实践中不断丰富和发展对它的认识。从我们党的种种优良作风，到全心全意为人民服务的宗旨，都是这种美好崇高的道德理想的反映。当然我们的道德理想追求绝不是在空地上进行，我们的先人为我们留下了宝贵的历史资源供我们继承，例如在我国两千多年前的《礼记·礼运》篇里就有过关于“大同世界”的描写，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养;男有分，女有归。……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。至于历史上许许多多的道德原则规范，其中既有剥削阶级的糟粕，又有着大量的真理因素，值得借鉴和吸取。我们必须像习近平同志所指出的那样，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”在实践的基础上，用马克思主义指导，不断丰富和发展我们自己的道德理想和道德理论。

值得欣慰的是，在新中国革命建设和改革的实践中，我们对于美好崇高的道德境界的探索，无论是在实践中还是在理论上，都取得了许许多多新的成果，例如我们的社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观等等，它们里面闪耀着美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我们前进的道路。

(二)

人为什么需要道德，社会为什么需要道德理想的照耀?归根结底，这是由人的本质决定的。人是什么?人的本质首先是他的社会性，用马克思的话说，“在其现实性上”“乃是社会关系的总和”;同时，人又是具有主观能动性，能够自觉地进行各种实践活动的动物，这也就是说，人类必须处在与社会、与自然的关系中才能生存和发展，在这些关系中实现自己;而道德正是人们处理各种社会关系、处理人和自然关系的准则，是一种指导和鼓励人们向上、向善的社会意识形态。它虽然无形，却渗透在人的思想认识、情感、意志和行动里，指导着人们的前进方向、发展动力，影响甚至支配着每个人的实践活动;它看来很虚很软，却体现在几乎人类社会的政治经济文化等一切事业中，往往能够决定其是非荣辱、盛衰成败。正因为这样，习近平同志在讲话中才高度地强调了道德的重要，指出“国无德不兴，人无德不立”。

中国人民最懂得道德的重要，道德一直是我们民族文化的核心。远古传说中的尧舜禹，不仅本人都是道德模范，而且他们还善于运用道德来治理氏族事务，发展生产。到了周公孔子时代，人们更是意识到天命的不可靠，转而运用道德来支配、指导自己的实践活动。三千多年来，我国涌现出无数的圣贤君子、志士仁人，特别是人民群众中的道德模范，他们的嘉言懿行载于史册、流传在民间;许许多多的伦理学派林立，新见迭出，深刻地影响了社会生活。在世界上几大原生态文明，诸如埃及、巴比伦、希腊等等文明中，为什么中华文明能够始终一枝独秀而没有中断?强大而成熟的道德支撑显然是重要的原因之一。人们记得，在鸦片战争之后，贫穷落后的中国被列强欺凌，沦为半殖民地半封建的悲惨境地，勤劳勇敢的中国人民，还是高举爱国主义的旗帜，英勇斗争、不屈不挠，终于在中国共产党的领导下，取得民族独立和人民解放，建立起自己的新中国。又经过社会主义建设和改革开放，在短短的几十年里，迅速发展成为一个社会主义的现代化大国。在这个沧桑巨变中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推动着我们奋进。

如今，当我国人民踏上建设中国特色社会主义道路的新征程，尤其是在党的十八届三中全会之后，开始全面深化改革这个新的伟大革命之时，面对着传统的小生产者封闭保守、自由散漫的习惯势力，面对着资本主义的拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，我们深深感到任重而道远，尤其是思想道德建设的重要：没有先进道德的自觉，我们的方向道路就坚持不下去;没有先进道德的凝聚，我们的队伍就团结不起来;而没有先进道德的鼓舞，我们的积极性更迸发不出来。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要中国精神、中国力量，这种中国精神和中国力量的很大成分，就在我们的道德之中。社会主义思想道德建设是真正的铸魂工程，实在是我们各项工作的当务之急。

(三)

追求美好崇高的道德境界，方向已经指明，道路已经开通，现在的关键是怎么做。对此，习近平同志指出，必须加强全社会的思想道德建设，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”

这里，首先是要增强道德意识，提高道德觉悟。人们往往把这一点看得比较容易，比较抽象，其实这里包含着非常复杂的内容，需要“激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任”等等，这些也就是道德科学常讲的道德认识、道德情感、道德意志的培养过程。做到这一点，一是要学习社会主义核心价值体系和核心价值观，坚持用人类美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善恶;二是必须常看、常想，常用古今中外人们的道德事例作对比，用他们善恶荣辱的形成过程和经验教训同自我的成长联系起来。当然更要目光放大，从“自我”走向“我们”，即人民的立场上来。在我们国家，我们整日面对的人，是“我们的”父老兄弟、同志朋友;我们所做的事，关乎到“我们”的社会和集体;无论是我们从事的事业或取得的利益、成绩和荣誉，困难和失败，往往都不只是我一个人的，而是“我们的”。一旦从自我走到我们，正确的道德判断和道德责任，也就培养出来了。

在全社会的思想道德建设中，实践是比认识更重要的基础环节，习近平同志讲的“提高道德实践能力尤其是自觉践行能力”，不但指出我们道德认识的目的，而且也指明了道德觉悟提升的途径。人们经常爱问：道德在哪里，怎样才能提高思想道德境界?其实道德就在我们的身上和周边，就在我们如何待人处事的日常生活里，在千百万人民群众的社会实践中;提升道德的关键就在我们的脚下，就是要按照社会主义核心价值观所指的方向，爱国、敬业、诚信、友善，搞好改革开放，建设好我们的社会主义事业。我们的思想道德建设，不但是我们建设中国特色社会主义事业的一个组成部分，而且思想道德建设也必须在建设中国特色社会主义事业的实践之中进行，这里的每一步几乎都涉及到道德问题。例如，我们在平日所进行的劳动和工作，其实也是培养和锻炼我们勤劳俭朴、艰苦奋斗的大熔炉;我们身边开展的种种学习雷锋活动、各种义务服务和公益事业，也都是培养我们仁爱友善、爱国为民的大学校。当前我们党所领导的群众路线教育实践活动，反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，更是一个群众性道德教育活动，通过让广大干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的实践，达到为民务实清廉的价值追求，广大人民群众也会从活动中受到一次深刻的勤俭节约、实事求是的道德教育。

我们坚信，只要坚持进行思想道德建设，坚持投身到道德实践活动之中，久而久之，我们个人就会养成道德习惯，社会就会形成良好的道德风气，我们的道德理想境界就会更加美好崇高，种种不道德现象引发的阴霾将会永远散去，我们的生活也将变得更加幸福和美好!

暑假到了，妈妈说要带我去重庆洋人街玩。

我一踏进洋人街，就看见有好多好玩的、好吃的，看的我眼花缭乱。我先选择的是好玩的，我先玩的是过山车，它的速度一会快一会慢，还在不停的转圈，我感觉很刺激。最让我难忘的是海底世界。海底世界分为两个区，第一个区主要是给我们介绍了海底里的鱼。例如：孔雀鱼、鲨鱼……第二个区是海底隧道，我一进去就像进入了海底世界，因为我的周围有许多的鱼，他们在水里游来游去，我们还玩了碰碰车和儿童城。

我们玩了好玩了，现在有吃还吃的。我们买了刨冰、烤了鸡腿、烤翅……

洋人街不但好玩，还让我长了许多见识，妈妈说，这就叫不虚此行。

根据初中阶段的写作具体目标：写作时考虑不同的目的和对象，写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验;多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达;根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略。条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想像，丰富表达的内容;写记叙文，做到内容具体：写简单的说明文，做到明白清楚;写简单的议论文，做到有理有据;根据生活需要，写日常应用文……简单地说，就是会写记叙文、简单的说明文、简单的议论文和一般的应用文;内容具体明确，语言文从字顺;感情真实健康，力求有创意。安徽省中考作文评分基本上涵盖了上述精神。

一、作文评分总体要求

以安徽省2009年中考题“师生之间”为例，对中考作文评分标准具体分析，具有可解读性和可操作性。这个命题作文，它的内容很宽泛，可写的东西很多，有关师生之间的事、物、情，皆可入文。具体评分要求如下：

1、要审清题目。文章要切题，不能写成“我的老师”， 要扣住“之间”来写，是老师和学生之间的双向活动。

2、体裁要分辨清。叙事有起伏，阐述有哲理，写人须有触动人物内心深处，抒情、议论兼而有之。

3、立意要有创新。文题看似平平淡淡，没有精心雕琢，但要写出独特的、与众不同之处。师生老师与学生的界定可以引申、拓展，也可以是广义的。

4、文章有真情实感。写事要具体可感，语言要流畅，有文采，有点睛之笔，行文思路清晰，感情充沛。

二、作文分等分类简述

就阅卷评分标准结合学生实际作文情况，作文大致分为以下几类：

(一)力求创新。力避旧瓶装新酒，有的同学在考场中将师与生进行引申、比喻，文章开头引用《三字经》中的“生不学，师之惰”，接着亮出自己的观点，“生不学”未必是“师之惰”，用“诸葛亮与刘禅”这对师生来佐证。以思辩的眼光去看待师生之间的关系，提倡一种平等、和谐的新型师生关系，这篇文章结构完整、首尾照应、层次清楚、语言流畅，应属一类文(得54分)。

(二)形式新颖。

形式新颖，内容详实、描写具体。比如一位考生列了四个小标题：“酸”、“甜”、“苦”、“辣”，分别写了与老师之间的四件事，也都有师生之间的活动，有师生间真挚的情感，内容具体真实，可成为一篇佳作，属一类中等(得50分)。

(三)误读题意。一位考生将师生之间写成了“教与学”的关系，整篇文章围绕着“师傅领进门，修行在个人”来写。在立意、内容上只能归属为三类下、四类上。(得30分左右)

(四)选材陈旧。在选材方面流于俗套而缺乏真挚的情感。比如很多考生写在我生病时老师不顾羸弱的身体背着我去医院，老师在下雨天送我回家，把伞让给学生，自己却淋透了，生病了等。没有从生活实际中选取典型的、新颖的、感人的事例来表现主题。这样的事例不够典型，情感也抒发的不到位就难以达到感动人的目的。属三类下。(得32分)

(五)切题不紧。中等成绩的考生的作文都更倾向于写老师是如何对待自己的，主要写老师是如何关心我，如何辅导我的学习，这样的文章中老师的行动是主体，其中穿插了学生的感悟与体会，但占的笔墨不多，因为写老师的文字中必然有学生的活动。这样的文章不能说完全切题，也不能说离题，因为它写到了老师对学生的关爱与呵护。属于二类下、三类上。(得38分)

(六)文体单一。绝大多数写成记叙文，显得平铺直叙，没有生动、细致的描写，选择写议论文的很少，即使有所议论，也是空发感慨。基本上分数不会太高。(得25分上下)

三、中考作文评分细则解读

我们通常用语言优美、立意新颖、结构独特、构思精巧、内容充实、感情真实、表达恰当等方面去评判优秀学生的作文。其实，对于绝大多数学生来说，评分标准的制定有所局限性，就安徽省而言，主要从内容和表达两个方面对作文的评分细则简要解析。

(一)内容方面：

新课标所提倡的作文理念，在安徽省的作文命题及评分标准的制定中已得到很好的体现。内容具体、充实的作文也不在少数，考生视野开阔，体现了他们对生活的感悟，做到了我手写我心，出现了一大批关注亲情友情、关注社会自然、关注艺术历史的佳作。如2007年安徽省的“我们的心近了”，有考生写通过感悟李白、李煜和岳飞的诗词与他们的爱国之心;有写通过印度洋海啸与世界人民的心近了，通过中国免除非洲债务，中国人民与非洲人民的心近了……这些选材与立意都是很高的，有部分考生写社会生活的一些小小的细节反映人与人之间的心近了，如写为瓜农提供方便，与辛苦劳作的人心近了;到山区体验生活与农村孩子的心近了，选材立意温暖人心……我感到：出题人与考生的心近了，考生与家庭、学校、社会、自然、历史的心近了。具体得分点有以下几点：

(1)中心明确。有些考生选材虽好，但中心不够明确，如有考生写了三个片断：与同学的心近了，与老师的心近了，与父母的心近了，但各有自己的中心，没有将三个片断统一到一个主题上。还有将“心近了”误当成团结、友爱的同义词，写成了“团结就是力量”、“友爱使人快乐”等主题。

(2)文章切题 。未抓住题眼“近了”，“近了”是一个过程，而这个过程有些考生未作为重点。如有一个考生重点描写了父母与自己的矛盾，而对矛盾解决的过程即“近了”只是一笔带过就总结说“我们的心近了”，作文主次不分明。个别考生干脆将“心近了”写成“心静了”，严重偏题。有的同学字顺文美，读之感人，但读后和材料要求对照，跑题了。

(3)内容充实。少数学生为了出新出奇，另辟蹊径，对“老师”和“学生“的内涵和外延进行了拓展。如有学生把“书本”、“大自然”等比作“老师”，写出自己徜徉其中的经历和感受。有些考生将作文写成议论文或者散文，虽反复点题，但内容不够具体，缺少有力的论据或感人的细节，只是空洞的议论或抒情。如：无视“我们的心”，写成“他们的心近了”。如一个考生创作了一篇小说，笔触细腻地写了两个小女孩由竞争到互相帮助的过程，但用的是第三人称的叙述视角，没有“我们的心近了”之意，很遗憾地与一类作文失之交臂。其实只要将小说中的一个角色换成“我”即可。大部分考生都能围绕中心有话可写，内容也较充实。写作水平较高的学生所写内容都能较好地兼顾“老师”和“学生”两个方面，紧扣中心，表达有技巧，具有一的表现力，演绎出师生之间的情感变化，常令人耳目一新。

(4)感情真实。出现了许多题材雷同的套作。可能是时代变了，考生的作文中有不少写对后妈由排斥到心近的过程。有许多夫妻离婚可以理解，怎么父母离婚了，孩子都是跟着爸爸?后妈个个都那么宽容、忍让?这类作品有些感情不够真实，很难得高分。

(5)立意新颖。作文关键抓住“心近了”来立意，选材涉及到对题目中的 “我们”的具体所指，大多数学生理解为“我与父亲”、“我与母亲”、“我与老师”、“我与同学”、“我与朋友”、“我与后爸”、“我与后妈”等，具体所指的身边人物，当属切题作文;还有把“我们”理解为台湾与祖国大陆，香港、澳门与祖国，时值香港回归祖国十周年之际，属立意有一定的高度;还有理解为中国与世界、中国加入WTO，世界经济一体化;中国与日本、涉及到中日两国由来已久的渊源关系，到当下的中日关系;中国与印度，涉及海啸中中国人民的友好援助。这些都充分体现了学生对时事的关注，对焦点问题的思考，眼界相当开阔，立意也很深刻。

除以上几方面以外，还有就是我与书，我与语文，我与古代名家，像李白、杜甫、陶渊明、李煜等等，写得是大气磅礴，文采飞扬，充分显示了学生深厚的文学底蕴，这些当属一类作文中的上品。

(二)表达方面

(1)表达方式运用得好。多数考生表达方式运用的合理，但也有一些考生处理不好。如：出现了一些结构不够完整，表达方式单一，甚至不知所云的作品，如一些考生通篇记叙自己与父母关系“近了”的事实，没有动人的细节描写，语言平淡无味，缺少感染力，缺少个性;从表达角度来看，大多数学生还是以大量口语化的语言出现在卷面，缺乏书面语，缺少语文的文学气息。

(2)结构完整，条理清楚。如：一位考生的考场作文，全文的结构如下：师生之间是加减乘除。一：师生之间是+，老师+学生=家;二：师生之间是-，减去烦恼;三：师生之间是×，师生相乘，走向成功;四：师生之间是÷，除去陋习，让学生改邪归正。总结：加减乘除都是爱。

(3)语句流畅、通顺。语言以朴实真挚风格为主，有不少语言流畅、文采飞扬的佳作。如：有一位考生写中日关系近了，远溯到唐代用鉴真六次东渡和晁衡留居长安证明两国一衣带水的亲密，又提到近代日本对中国的侵略，日本右翼分子的猖狂，中国一部分人民身受伤害后的仇日情绪表现“远”了，然后用两国民间社团友好往来，温总理“融冰之旅”表现两国人民相互了解和对和平友好的向往以及希望世界和平的主题。行文结构严谨，通篇语言流畅，美妙的比喻和一气呵成的排比层出不穷，且恰到好处。最后以“心近了，心静了，心惊了，心敬了，心近了”结束全篇，耐人寻味。

有少数学生引用古诗文名句，巧用一些修辞造句，驾驶语言的能力相当强。 如： 开篇： 蒲公英因长风飞向远方，小树苗因甘霖获得滋长，学生因老师而成材。结尾：冰寒于水而出于水，青胜于蓝而出于蓝。纵观整体来说，基本上做到了语句通顺，表述清楚。一部分考生通篇议论抒情、空喊口号，令人乏味;还有个别考生掉书袋，几乎每一句都要引用古诗句，没有自己的语言和感悟可言。

(三)字数的要求。安徽省及芜湖市均有明确的规定：考虑到内容的充实，文章不要少于500字。字数不足500字，每少50字酌情扣一分。但是，一篇文章写的字数较少分量自然很轻。其实，400字、500字的作文扣分不过2分，可再少就不仅仅是字数的问题了。从考场作文实际看，600-700字的作文很多，分数上也偏向这些文章。

(四)、卷面书写。试卷最后一项得分栏就是卷面得分，共5分。根据是书写干净与否;有无涂抹和大面积改动;字体端正、匀称、工整与否。卷面整洁，书写、标点、格式正确等一般给4—5分，最少2—3分。从得分看，字体有形、书写清楚的文章得分较高，好作文卷面分也很高，是相辅相成的。

《语文课程标准》的总目标中，对学生写作能力有如下概括：能具体明确、文从字顺地表达自己的意思，能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。其实，作文评分标准只是参考，最主要的是鼓励学生写真事、抒真情，写作的过程也是一个教育学生做人的过程。

2015年春重庆中小学什么时候开学?

2015年春重庆中小学开学时间：2015年3月2日(正月十二)

盼星星盼月亮，寒假终于要来了!今(22)日，重庆市教委发布消息，全市中小学从2015年1月31日(腊月十二)起放寒假，3月2日(正月十二)正式上课，孩子们可以享受整整30天的寒假时光，其中，小学一、二年级不得留书面作业。

据悉，从2015年1月31日(腊月十二)至3月1日，全市中小学将处于寒假期，3月2日(正月十二)正式上课。因天气等特殊原因造成放假或开学时间变动的，需经当地区县政府同意，并报教委备案。幼儿园在寒假期间可根据家长需要，为幼儿提供保教服务。

“中小学在寒假期间不得以任何名义和形式组织学生集体上课、补课，不得开展招生登记、报名、考试等工作。”市教委有关负责人表示，中小学、幼儿园教师不得动员、组织学生参加各类辅导班和培训班，禁止教师私自办班、有偿补课等违规行为。

此外，市教委下发通知，有条件的中小学和乡村学校少年宫，要免费向学生开放图书馆、阅览室、六大功能室及各种文体活动场地，并安排教师轮流值班。倡导家长假期多带子女参加亲子阅读、考察体验等活动，尊重子女健康情趣，培养子女良好习惯，不盲目让子女参加各种补习班、兴趣班。

（ 2002 年重庆市）根据内容要求写一篇 50 － 80 词的短文。要求：书写格式正确，语句通畅、流畅，无语法错误。

内容提要：今年四月 AAPP 要在重庆召开，外国友人受到重庆人民的热烈欢迎。外国友人说：“重庆变化很大，街道清洁，灯火明亮，城市秀美，人更美，人们将记住重庆，重庆的明天会越来越好。”

In April this year the AAPP was held in Chongqing . The foreign friends were warmly welcomed by Chongqing people . The foreign friends said ，“ Chongqing has changed a lot . The streets are clean ， the lights are bright ， the city is beautiful ， and the people are friendly . Chongqing will be remembered and her tomorrow will become better and better .

[重庆变化很大优秀英语作文

今天我和爸爸妈妈到重庆玩，坐了两个小时的公共汽车。在车上，我看见了许多美丽的景色，但没有心思去留恋它们，特别想早点到达重庆。

在重庆，有好多好多的游玩场所。在洋人街玩的秋千桥很好玩。秋千桥是由很多木棍连起来的，两根木棍中间相隔大约有我的一大跨步远，秋千桥两边上方各有一根很粗的绳子，桥的下面是一点二米深的河水。我觉得一定是桥一晃一晃的，有点像秋千所以取名叫秋千桥吧！看着这秋千桥我就吵着要上去起。妈妈说：“要小心哦！”我一脚就踏了上去，妈妈紧跟着我在后面走，我只走了两步就有一点害怕了，整个身子一晃一晃的，看着桥下的河水我的心就发慌，妈妈说：“退回去吧！退回去吧！”我就慢慢地退回了回来，我站在岸边看着妈妈一步一步艰难地向前走着，还不时地喊：“妈妈加油！妈妈加油！”妈妈终于走了过去。我又看到很多人群排着队走秋千桥，我想我也一定要走过去，跟妈妈说了一声就走上去了。走到最难走的地方，我两只手用力地抓住绳子，一只脚慢慢地踩稳前面的木棍，另一只脚慢慢地跟上来，手再慢慢地抓紧前面一点的绳子，这样一步一步的终于走完了。后来又走了一次秋千桥，其实方法找好了，只要心里不慌一点也不难。

后来，我们又玩了很多好玩的项目，有摇头飞椅、幸福快车、救火勇士、迪斯科转盘、水上步行球、竹筏、双层转马、飞跃极限、生命之源、恐龙危机等等，我们还看了西部追忆、影视特辑摄影棚、嘟噜嘟吡剧场、动感电影。重庆真的是太好玩了！你想去玩吗？

倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患?

——张晓风

疾风扑面，骤雨初歇。

踽踽独步在绿云绵延的半亩方塘，任凭愁雨打湿我脆弱的心绪。

在青涩的荷塘里，红莲成了沉默如斯的风景，笑靥浅然，亭亭玉立。在缤纷的雨点中倾

吐出缕缕芳香。

静静地凝望着你，念想着拥有和你一样的宁静。

在可怕的校园里，埋头是无边的题海，抬头却依旧在死沉的教室里。每日的奋斗总不

尽如人意，意料之外的失败总是太多太多，生活的阴霆似乎让我不堪一击……

好一段时间，因为升学的压力，我远离了你。无数次考场上俱寂的气氛，无数次考试后

的大喜大悲——我败在了自己的世界里。尽管奋斗和拼搏的理由萦绕在耳边，可向上的勇气不再亲临我。无数次的摔打我已漠然，生活的旋律也远离了起伏与波澜……不由地开始羡慕你，那个拥有无忧无虑生活的你。

又是一个深夜，很静。静得只听到月光滴落的声音，只听见思绪在水面破碎的声音……

直到那场暴雨，我才明白生活于你并不总是晴天。如猛兽般的雨点向你肆虐，狂风向你一阵阵袭来，我想你的生命就止于此吧?

一个晴天，悄然路过，只见那凝脂的花瓣被粗鲁地摧残，翡翠般的碧叶消散四处，枝干

凌乱却未折断，微风中勉强撑起一簇灿烂。

依旧是那抹浅浅的粉红，暴雨过后，依然在绽放。那么我呢?会只面对一场风雨吗?生

活从未许过我宁静，只要在绽放，就没有哭泣的理由，消散的碧叶仿佛双双残破的羽翼，收

敛着一个季节的梦。

花朵也许绽放不过整个夏季，但我们可以微笑一生。凝望着你绽放的身影，我学着像你

一样改变暴风雨的颜色，像你一样在雨中微笑。

一池的荷，一池无声的歌——在风雨中吟唱出最优雅的旋律。

那一抹浅浅的粉红——缤纷了整个荷塘，摇曳着如诗的梦!

今年暑假，我们全家自驾车到美丽的山城重庆旅游。

刚到重庆，我们便明白了重庆为什么被称为“山城”。“山城”，顾名思义，就是建在山上的城市，和成都平原完全不同，感觉很费了些心思来规划。它的地形有点像连绵起伏的小山丘，房子大多数都座落在山坡上，有很多的立交桥和隧道。对了，因为长江穿过重庆，所以还建了很多过江大桥，虽然有点凌乱，但也不失个性。

都说重庆司机开车“野得很”，我们便跃跃欲试地上了一辆公共汽车，想感受一番。重庆司机开车果然名不虚传，他脚一踩油门，车子便“呜——”地一个劲儿往前狂飙，有一种坐快艇的那种仿佛飞起来的感觉;等到刹车突然一踩，车子便像粘上了502胶似的马上停住，车上的人都失去了重心，身子不由自主地向前倾斜。真是刺激!

这里公共汽车售票员的吆喝声也别具一格，本来说的是“洋人街——洋人街——”，由于地方口音，传到我们耳中，便成了“羊肉干——羊肉干——”，这不免有些惹人发笑。

来重庆的第一天晚上，我们便尝到了正宗的重庆火锅。重庆真是名副其实的火锅发源地，一大堆火红的干辣椒就占满了整个锅，让人都不敢想象它到底有多辣。重庆火锅虽然没有加蚝油，但也丝毫不比成都火锅逊色。我夹了一片煮熟的豆腐干，闻一闻，那香味自然而然地就跑进了我的鼻子;咬一口，觉得软软的;吞下去，它便顺着我的喉咙滑下去，最后落在了我肚子的某个角落里，感觉痒痒的，清爽可口，却没有丝毫的油腻感。好吃极了!

吃完火锅，我们便去了南山的“一棵树”，“一棵树”位于重庆地势最高处，在这里可以将美丽的重庆尽收眼底。看，那是中央商务大楼，高耸入云，矗立在长江边上;看，那是解放碑，静静地座落在市中心;看，远处闪烁着的那几盏射灯，不断地向四周扩散开来，繁华的大街小巷，灯火辉煌!看，那信号灯似的礼炮“咻咻咻”、“轰轰轰”，一束接着一束，像火箭筒似的，飞向天空，装点着整个重庆，红的、黄的、蓝的、绿的、紫的，在黑夜的衬托下变得更加绚丽夺目。

啊!美丽的重庆真像是一座不夜城!

在第三天早晨，我们怀着恋恋不舍而又十分满足的心情离开了美丽的山城重庆。

下一年我要继续来重庆旅游，我要吃酸辣粉!

科技馆一直是一个令我神往的地方。在那里我们可以感受到科技对人类发展带来的作用；在那里我们可以尽情地在科学世界里遨游；在那里我们可以更多地体验到一些新鲜的事物。这不，这个8月5日，我约了一个同学和爸爸一起来到了重庆科技馆。一路上我都非常兴奋：“科技馆里都会有些什么？我又能看见什么新鲜事物？”带着一路上我对科技馆的遐想，出租车把我们载到了科技馆大门前。

“哇塞！”置身于馆内大大的展厅中间，我不禁发出了一声惊叹。科技馆好大呀，螺旋上升的楼梯将整个展馆分成了五层，从远处看好似一个球体。大大的球幕4D电影院看起来非常壮观，究竟科技馆会带给我们怎样的惊喜，教会我们多少知识呢？我迫不及待地拉起同学的手开始四处参观。

最先映入眼帘的就是自然灾害展示厅。展示厅里有几个体验区通过各种高科技手段来模拟了泥石流，地震，火灾，龙卷风这个几个自然灾害。让我影响最深刻的就是龙卷风模拟。

怀着好奇的心理，我们一步步走进了龙卷风体验室，体验室是一个正方形的房子，右侧是一个大屏幕，左侧是玻璃可以看见走廊，另外的两端像是一个超大型的电扇一样，两边墙被挖进去了一个黑咕隆咚的大洞，洞里有四片扇叶，一个铁砂网将扇叶和我们分割起来。打量着四周奇异的东西，再看看室内空荡荡的，只有三根栏杆立在地板上。这里到底要干吗？龙卷风体验很吓人吗？我的恐惧感“咻”的一下往上飙升，和同学交换了一个目光，发现她的眼睛里也透着一点点恐惧和不安。终于，体验开始了。

右侧的屏幕亮了起来，周围也发出了一阵机器启动的轰鸣声。我惊讶的四处望望，发现位于身后的巨型电扇慢慢悠悠地转了起来。这时屏幕上出现了几个大字：“风力一级！”难道要我们吹风？正好赶到闷热的我心里一阵窃喜，闭着眼睛悠然自得地享受着一丝丝凉爽的风。机器的轰鸣声更大了，风力也在增加着，再睁开眼时，屏幕上已经显示着风力6级了。我身上的衣服被吹得恨不得飘起来，不过没关系，越吹越凉快，难道我还会怕你这小小的风？

轰鸣声更大了，硬生生地灌进了我的脑海里。瞧，现在风力越来越大，我的手不由自主地抓紧了身前的栏杆，眼睛费力地睁开一条缝，依稀辨认出屏幕上的大字：“风力8级”8级？我的心里猛地一震，心想不能再大了，再大就成不住喽！再看看身旁的同学，头发被吹得像鸡窝，在风中疯狂地舞动着。但是，机器显然不是我这么想的，它仍然“乐此不疲”地工作着。风，还在增大。此时的我已经完全不能睁眼。只能依稀从强烈的风声，机器声中听出现在的风力达到了9级。我咬着嘴唇，低下了头，手紧紧地抓栏杆，一松手就有可能被强劲的风吹到房间那[）头。“快结束吧！我的天哪！”我的心里默默地祈祷着。

但是风力增强到了十级，其实的我虽然抓着栏杆，但身体却仍然被风吹得想往前走，最后只能把这个身体贴到了栏杆上。十级的风力似乎维持的时间特别的长，仿佛过了一个世纪还在猛烈的刮着。我低着头，已经完全不能呼吸了，只好摸索着朝风力较小的左侧玻璃那一边靠。我的同学显然也受不了了，但是仍然站在那里没有动，脸被憋得有点发红，我赶忙向她大喊：“我们到旁边……”此刻我的大喊一出口就吞没在了放肆大笑地强风中，而嘴里也被硬生生地灌进了一口冷风，还得我不得不把未说完的字吞进了肚子里。身子挨着栏杆慢慢摸索着，我终于到达了处于边缘的安全地带，从狂风中逃生的我靠着玻璃喘着粗气，其他的人也坚持不住了，从与狂风的较量中败下阵来，逃离了现场。

跌跌撞撞地离开龙卷风体验区，我得耳边还翻涌着刚刚狂风的呼啸，心里想：“这个龙卷风体验做得真逼真呀！它让我们这些从来都没有经历过龙卷风的人体会到了龙卷风的可怖，知道了发生一次龙卷风灾害，对人类和社会产生的影响到底有多大。以后如果不幸遇到龙卷风，我一定会老老实实呆在家里，关好门窗，不让龙卷风夺走我们大家的生命！这是一次我永远都忘不了的龙卷风体验！”

参观完了自然灾害展示区，我们又去了儿童乐园去，宇宙奥秘区和临时展区，在那里我们领悟到了莫比乌斯带的奥秘，参观了宇宙飞船的结构，还学会了如何操纵机器人跳舞。

在美丽的科技馆，我们在馆内尽情地畅游，在科技知识中流连忘返。结束了一天的科技馆之旅，我懂得了很多，学会了很多。知道了生活中无处不有科学，科学就在我们身边！