重庆危房改造补助标准(热门20篇)

一、请假条是请求领导或老师，准假不参加某项工作、学习、活动的文书，用词必须严肃认真。

二、书写请假条必须使用桂林电子科技大学的红头稿纸书写。

三、一式两份。假条必须要所在年级主任签字方可生效。(一份自己留存，一份选培办留存)

四、假期回来及时销假。(向选培办或模拟营销假)

五、请假条的格式要求：

(一)居中写标题“请假条”，这是所有应用文的通用要求，用来表明此文是用来请假的条子!

(二)请假对象的称呼，这地方要尊称。

(三)请假原由，这个地方要实事求是，否则后果自负!

(四)请假起止时间(例如：时间从2009年9月30日下午6点至2009年10月8日下午7点)，这个非常重要，必须重点提出，明确。

(五)假期所去方向，精确到区或县城(广西桂林市七星区)，联系方式(能第一时间联系上你的联系方式)，联系人。

(六)祝颂语。祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。

(七)请假人签名。

(八)请假时间。当前你写请假条的时间。

六、请假条格式范文

“扬州炒饭是扬州最具特色的美食，代表着扬州的形象。早在2002年，扬州市烹饪协会就曾发布过扬州炒饭标准，当时制定发布的标准只是一份行业标准，只是作为一份参考，并没有任何的强制性。

近日又有一份“扬州炒饭”标准出炉了，要求米饭晶莹透亮，至少加3个蛋。需要注意的是，这次标准属于地方标准，有一定的强制性。

扬州炒饭出官方标准

10月22日，“扬州炒饭”新标准在首届扬州炒饭全国邀请赛上正式出台并对外发布，今后按照新标准炒出的“扬州炒饭”在形态上要达到米饭颗粒分明，晶莹透亮。色泽上要做到红绿黄白橙，明快、谐和;口感上要咸鲜、软硬适度，香、润、爽口;气味上要具有炒饭特有的香味。

“扬州炒饭”新标准规定了正宗扬州炒饭要以特等籼米饭、鲜鸡蛋为主料，以水发海参、熟地方鸡腿肉等8种材质为配料，按特定的流程炒制而成。

1、扬州炒饭主料：籼米饭、鲜鸡蛋3—4只;

2、扬州炒饭配料：水发海参、熟地方鸡腿肉、中国火腿肉、水发干贝、上浆湖虾仁、水发花菇、净鲜笋、青豌豆。

同时，新标准公布了制作方法。

此外扬州市相关部门将会给部分餐饮企业授予《扬州炒饭标准制作指定单位》的称号，如果这些企业不按照标准来炒饭，将会被摘牌。

扬州炒饭不仅是扬州的一块金字招牌，更是中华饮食的代表性主食之一。据不完全统计，目前海外100多个国家华人餐馆都在供应扬州炒饭，扬州炒饭已经炒遍全球。

“四讲四有”作为当前党和国家事业发展对党员的新要求，是全体党员在新常态下思想、工作和生活的坐标，全体党员应该认真学习党章党规，深入领会习近平总书记系列重要讲话精神，从思想深处给人生“定位”。

讲政治，有信念。坚定理想信念是我们的安身立命之本。“莫让浮云遮望眼”，只有透过纷繁复杂的表面，由表及里，从形式到内容;由表及里，进行普通联系;去伪存真，实事求是，才能把理想信念建立在对科学理论的认同上，增强道路自信、理论自信、制度自信。“别而听之则愚，合而听之则圣”，只有耳聪目明，分清是非，明辨得失，不为一事所惑，不为一言所扰，才能筑牢理想信念，做到虔诚而执着、至信而深厚。“风物长宜放眼量”，要自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，经受考验，增强定力，做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，顺境不骄不躁，困境不消沉，逆境不动摇。

讲规矩，有纪律。规矩意识是全体要趁早练就的“金钟罩”、“铁布衫”。如何真正将“规矩”二字始终落实、贯穿到我们的工作与生活中?如何有效的去扩大这份感染力?是值得我们全体党员深思的一个问题。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有经常拂拭思想上的灰尘，守法纪、守规矩、守本分，做到不越“雷池”，不乱“章法”，着力树立正确利益观，把纪律作为悬在头顶的“三尺利剑”，做到从遵守和维护党章入手，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，才能“检点行囊一担轻”，守住做人的底线，远离违法乱纪的红线。

讲道德，有品行。党员的道德是力量的源泉、是纯洁的保证、是抗腐的良药，是我们事业走向一个又一个新胜利的根本保障。有品行是讲党性的体现，是作表率的基础。讲道德、有品行，就会“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格。曾子曰：“吾日三省吾身。”日常的言行举止能够折射出一个共产党员的工作作风和生活作风，反映出世界观、人生观、价值观。有人说：“人生最大的资本是品行。”对于共产党员，更应该自觉地注重对个人“总开关”的锤炼和提升，在做人上明辨是非、严于律己，品德高尚、情趣健康，并且比普通人有更高的要求。

标准，是接近完美的的后者，但在人们眼中，标准，却是遥不可及的。其实我想说，熟能生巧，熟练后，人人都标准了，那标准也不再是登天般困难了。

就拿开学初的军训来说好了。对于住在宿舍中的军训的新手来讲，叠被子便不再是在日常中几下皱折就能完成的。于是，我们见到了传闻中的“豆腐块”。

“同学们，睁大你们的眼睛看清楚了!”教官一个半蹲，便开始把手中那张被子进行了神速而又精湛的“雕琢”，“再来一次，看好了!”竹席犹如盘子，上面便是那方方正正的被子“豆腐块”，一阵雷鸣般的掌声响起，有的惊讶，有的赞叹。“从今天开始，这就是你们叠被的标准。”话音刚落，同学们却以鸦雀无声回应了教官。有人害怕，双手交织在一起;有的讨厌，用不情愿的眼光看向那“豆腐块”;还有的紧张，面对似乎十分艰巨的任务的紧张而流汗……一句“标准”便改变了同学们。

但，没试过，谁知道难不难呢?接下来的一个星期，面对着被子无数被扣分，同学们的势气不但没有减弱，反而更是坚定了自己内心的执着。“谁说我们比不上‘标准’的!”我们宿舍的几个舍友就靠着这个口号，打败了“标准”。几个人一起，总是对着一张被子“雕刻”，若是不成功，盯着那张被子，总能思考出几个步骤的错误，或是技巧的运用不到位。

就这样，不成功，挑不足，挑出了不足，又一起把它练熟，若再有不足，就再补……尽管有着困难，但从来没有阻止我们对达到标准并超过标准的步伐，终于，我们成功了。

当家长上到宿舍来接孩子时，更让她们惊喜的是，无论哪一张床，都是收拾的整整齐齐，一块块犹如“豆腐块”的被子叠放在床上。不论哪一个人，她都做到了，教官最后一次的检查，每个人都被打上了大红勾。

这是天分吗?标准遥不可及吗?这是很难达到的吗，又或者是达不到?不是，标准并不是神圣的，它也是认为创造出来的。什么事不需努力就能达标呢?没有一件事，只有你的努力，你的勤奋练习，熟便能生巧，而标准也就顺其自然的达到了。

2015重庆高考零分作文：谈孔子仁学中的“德”

孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》,其中出现“仁”的章节多达五十九处,而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系,孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响,在当今依然有着积极的现实意义。

一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”(《为政》)。但孔子“德”的含义是什么呢?在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。

日子在不经意间流过，人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年，积累了不少的经验，一个“悟”字，浓缩了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人间事，花与人间事一同!”

中年，没有了年轻时的肆无忌惮，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人停，一个人流浪;一个人哭，一个人笑，一个人坚强。磨难是洗礼;伤痛是觉醒。中年之后，渐渐懂得，所谓的天真，总是磨砺不够;所谓的成熟，只是比别人少了一种浅薄。

2015年重庆高考零分作文：《等待》

第一幕:一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

这感人的场景并不是每一天都会上映。特别是在我们大重庆最繁华的解放碑。但此时心情最为此起彼伏的,却是301路的末班车司机。

没有人知道,感动背后的真相,此时的司机也是一知半解,但此刻他的心情很是莫名悲伤。甚至忘记了这位母亲今天发生了什么?他甚至忘记了一瘸一拐的事实!

第二幕:(司机内心世界的描述)

尽管司机每天这个时候都会看到母子二人。但他琢磨着,大概是因为这是驶出繁华闹市的末班车。才会有如此准时的一对母子。

司机偶然听到这个小孩叫做小童。而小童有个习惯,就是上车以后,都会小心翼翼的打开钱袋,一个一个数着硬币。从母子的对话当中,司机也听出,母亲居然目不识丁。

司机也曾感到疑惑,一个文盲母亲,每天带着自己的孩子到繁华闹事来做什么?

第三幕:场景跳转至解放碑八一路好吃街。

直到有一天,司机在解放碑八一路(重庆著名的好吃街)。却偶然发现,一个衣衫褴褛的妇人在兜售着餐巾纸。

这一幕在好吃街,似乎习以为常。但也许是妇人今天一包餐巾纸都没有卖掉的原因,这位妇人慢慢走到垃圾桶边,居然开始翻弄那恶臭的垃圾桶。只见她娴熟的把食客们吃剩的残食一点一点的翻出来。此时司机忍不住捂住了自己的嘴巴。

(拉远景特写)这个时候,一碗吃剩的酸辣粉从远处被扔了过来,妇人被泼了一脸的油污,但却并没有任何怨言。只是抬头擦拭了一下自己的头发。

而正是这抬头的一霎那,司机似乎恍然大悟。但明白了这一切之后,司机心情却变得异常的低落。他并没有选择离去,而是默默的跟着妇人,妇人并没有一瘸一拐,司机此时对小童母子充满了好奇和怜悯。果不其然,小童此时正跪在街头乞讨。母亲笑着说为他找到了好吃的,司机瞬间眼泪滚落了下来。

第四幕:场景转回第一幕301路公交车内。司机心里描述。

在这之后,每次末班车,司机看到穿的整整齐齐乘车的母子,心里仍然荡起对小童母子的怜惜。

而这次司机,在等待小童母亲的一分钟里,更是激起了街边乞讨,翻食残物的回忆。甚至让他忘记了一瘸一拐的事实。也许是因为在司机的潜意识里,任何悲惨的事情都可能发生在这对生活在社会最底层的母子身上。因为一个乞丐偶然哪天变得一瘸一拐,也并不足为奇。

但司机怎么也想不到,这一幕才是真正悲剧的开始!

第五幕:

在这之后的几十天里,母子俩还是每天都来乘坐司机的末班车,只是偶尔母亲会一瘸一拐,偶尔正常的牵着儿子一路小跑来抢座位。偶尔还大包小包的提着购物袋,似乎是给儿子的礼物。

直到司机记忆里的最后一天。母子从此再也没有出现过。

第六幕:剧情大反转

那天夜里,重庆上空咆哮着惊雷大雨,301的末班车马上就要出发,可是这对母子还是迟迟未到,司机犹豫的多等了两分钟,车上乘客开始一阵牢骚之后,却发现,一位满身湿透的母亲,双手抱着自己的儿子,发疯似的哭着冲了上来。这一刻,所有人都沉默了。只有窗外哗哗的雨声,和母亲撕心裂肺的咆哮,以及小童时有时无的呻吟。

"救救我的儿子"这是司机听到最多的话,母亲不断自责着自己。并一直在试图摇醒小童,并让他保持清醒。

这一天,301的末班车,并没有开向遥远的重庆市郊。而是开往了有着白衣天使的急救中心。

而这一切仿佛都是徒劳。因为小童从此再也不需要以乞讨为生。

第七幕:大结局(还原真相)

没有意外,一条脆弱的生命就这么走了。小童并没有怪她的文盲妈妈。小童说过,愿意为妈妈去死,来感谢妈妈对他的养育之恩。对的,小童是被遗弃的孩子。妈妈是在翻垃圾桶的时候将他找到。

没有文化的妈妈,从此就用垃圾桶的谐音小童来呼唤她的儿子。贫穷的妈妈在好吃街卖餐厅纸来抚养小童,小童六岁的时候,觉得自己应该帮助妈妈赚钱养家,于是开始在好吃街的另一头学会了乞讨。

而第一幕场景的真相,则是因为小童想上中学,母亲为了多攒学费。而逼不得已开始学会了碰瓷(就是有意和机动车辆相撞,骗取赔偿)。

(拉远景)那是第一次,母亲闭着眼,被车子撞飞了一米。但是得到了五百元的赔偿。那天小童不知道为什么,母亲会一瘸一拐。母亲也一直瞒着他,母亲只说自己腿抽筋,一瘸一拐走不动。叫小童奔跑着先去搭乘末班车。这就是本文的第一幕。

而最后一场悲剧的发生,是小童在街头突然看见母亲要被车撞倒的一瞬间,不知真相的飞奔上去推开了母亲,而幼小的身躯却被撞飞了出去。(延时特写)

可是周边的市民却都在责骂着这对母子的无耻。司机也因为听说碰瓷而驶离现场。

(近景特写)

小童睁开自己还很稚嫩的双眼,他也许到死也不知道?这是为什么?什么叫碰瓷?为什么母亲会被世人唾骂成为骗子?为什么没人来救他?世界为什么对她们如此不公平?

母亲为什么只会一直哭喊着:"对不起!"

而小童除了呻吟,却一直不停的问着:"这是为什么?"

小童一直在等待着母亲的回答。等待着唯一亲人的回答。

等待着,直到他生命的最后一刻。也没有人能告诉他,世界为什么对他们如此不公平!

小童的时间定格在了驶向医院的301路末班车上。

根据《意见》，政府补助资金由市和区财政按如下比例负担：越秀区、海珠区、荔湾区按市、区5:5比例负担;天河区、番禺区、花都区按市、区4:6比例负担;从化区按市、区8:2比例负担;白云区、增城区按市、区6:4比例负担;南沙区由区全额负担。黄埔区财政负担比例按照《广州市财政局关于印发〈关于设立新黄埔区涉及财政有关事项的方案〉的通知》(穗财预〔2015〕168号)规定执行。如有不足，由民办学校自行解决。

根据《意见》，申报补助的民办学校须符合如下条件：民办学校年收费标准不高于上一年度广州生均公共财政预算教育事业费，达到教师最低薪酬指导标准，符合规定的办学质量要求，按国家规定参加社会保险，无欠费，且建立年金制度。

对于一个在贵阳住惯了的人，冬天要是出大太阳，便觉得是奇迹;重庆的冬天是要出大太阳的。这重庆冬日的太阳算是出得恰到好处，它既不像热带城市的太阳那么毒辣，也不像害羞的姑娘只露出半张脸，而是光明正大地出来玩个够，也让整个重庆从寒冷中苏醒过来。

设若单单是有阳光，那也算不了什么。重庆正好处在“盆地”的位置，且树木四季常绿，在冬天也难见有花草枯萎之现象。这难道不是重庆冬天亮丽的一道风景线吗?且看那些花草树木，不知经历了多少寒冷的冬季，却依然拥有生命的活力，乘风绽开着灿烂的笑脸。当人们看到那些依旧充满生命活力的树木，想必也会全身充满力量，抖擞精神去迎接下一个春天吧?

比起济南来，重庆可算是差远了。重庆的冬天可是很少下雪的，所以我长这么大还没有亲眼看见过雪呢。你看，老舍先生笔下的济南的雪是多么美：“山坡上，有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。”这不禁使我浮想联翩。虽说常青的树木是一道亮丽的冬天的风景线，但也总该下点儿雪才更美一些。

在我的记忆里，重庆的江水是从来不结冰的，以至于坐在缓缓行驶的车上，在冬天里，也能望见潺潺的江水从你的脚底下淌过，充满着生命的节奏地淌过。

这就是重庆的冬天。

1.懂得写作是为了自我表达和与人交流。

2.养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。

3.能写简单的记实作文和想像作文，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达的需要，分段表述。

4.学写读书笔记和常见应用文。

5.能根据表达需要，使用常用的标点符号。

6.修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺，行款正确，书写规范、整洁。

7.课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。

从以上引述的新课标中关于作文目标的说明中，我们大致可以归纳出以下特点。

每当夜幕降临之时，有一个繁华而绚丽的都市，那就是我的家乡－重庆。

在夜晚重庆就像个“不夜城”。灯光闪烁，光景迷人，成了灯的海洋，光的世界。在马路上，在立交桥上的两旁，绚丽而多彩，因光彩而夺目，呈现出人间仙境般的景象。

美丽的灯光令人陶醉，而潇洒的大桥被华灯照耀，就变成了一条威武的巨龙。江面上，天上的星星和点点星光，隐隐约约倒映在江面上，使本来很美的长江和嘉陵江，变得像龙一样的雄壮，像凤一样的美丽、好看。山城里的南滨路是很美的，南滨路上华灯高照，人群川流不息。

雾都，是一个神气而自豪的都市，有着美丽而漂亮的小灯笼装饰着一条条大街、一条条胡同、一条条小巷。多姿多彩的高楼大厦，在这个美丽而宁静的夜晚，徽风吹出笔墨和纸张，让月婆婆画出夜晚美丽的世界。五颜六色的广告牌在夜晚释放出抢眼的光芒。车子们也不示弱。在立交桥上，在马路上总会闻到、看到、听到它们的身影。在华灯下跳着交叉舞－那是在娱乐，在华灯下缓缓行驶－那是在散步。

重庆，就是我感到骄傲自豪的家乡，重庆，就是一个繁华、美丽的都市，我爱重庆！

在长江与嘉陵江的交汇处，坐落着一座美丽的城市——重庆。这里有着“山城”的美誉；有着不同于江南水乡的地理环境；更有着不同于其他地区的人民的麻辣性情。而铸就这麻辣性情的，正是这重庆独特的味道——重庆火锅。

也许你吃惯了粤菜的甜腻清淡，吃惯了湘菜的霸道辣味，那么你不妨试试重庆的火锅，让你的味蕾绽放出不一样的麻辣之感。

重庆的火锅种类繁多，可谓是应有尽有，任君挑选。假如你偏好“重口味”，不妨试试红汤火锅，是辛辣感觉的完美呈现，保证你能吃的“泪流满面”，过足辣瘾；假如你更喜欢清淡一点的味道，那可以试试清汤火锅，这更符合现代人的养生理念，既能吃到火锅的鲜香，又能不动肝火、调理养生，更有两者的完美结合——鸳鸯火锅。除此之外，还有为特别喜欢某种食材的人打造的“羊肉火锅”、“牛肉火锅”、“川烫火锅”、“麻辣烫”等。当然，最地道的还是红汤火锅，是重庆人最原始的火锅吃法，让你体会到原汁原味的重庆“巴适”之感。

重庆火锅有着悠久的历史，所以也是重庆最具代表性的特色饮食之一。

重庆人最早吃火锅时，并不如现在的种类如此繁多。往往在逢年过节时，大家聚在一起，将所有食材一股脑的放进一锅“红汤”之中，边煮边吃。在这热气腾腾之中，家的感觉体现的淋漓尽致，由味蕾的快感到内心的温暖让人无法忘却。这火锅的麻与辣铸就了重庆人的豪放热辣的性格，而火锅也就成为当地许多人空闲时休闲的饮食。

随着时代的变迁，应重庆人的需要，火锅餐厅随处可见，形式众多，火锅也从开始的年食逐渐变成了人们的休闲饮食。

也许，认为巴蜀地区的火锅只能在人多喧闹的地方才有感觉，那么你错了。火锅也可以与时俱进，你可以在富丽堂皇的餐厅中边听着悠扬舒缓的音乐，边吃着中西结合的火锅冰淇淋，身心与味蕾的双重享受可谓是赛神仙呢！你也可以到古风古韵的火锅店，在林中梦回远古，享受古风的特色与店家小二的古韵服务，再品着麻辣的火锅，真是古代与现代的“视觉冲击”与“味觉盛宴”啊！

假如你来到重庆，一定要来品一品火锅，在火锅特有的麻、辣、鲜、香中细细品味，感受这特色的重庆味道与重庆独有的饮食文化。

这个国庆，我来到了重庆。重庆不比北京，但也算得上是个繁华的都市，它的生活节奏也不比北京慢。可是真的，我感到重庆似乎有一些北京不可多见的深厚气质——生活气息。

重庆的人们非常热爱生活。在工作后那闲暇时光，人们不会“宅”在家里，而或是喝杯咖啡，或是进入书店，总是能找到属于自己心灵的那一片归宿之地。

就拿书店来举例吧。北京的书店是商业用途浓重的，笔直的走廊，整齐的划分区，让人感到丝丝压抑而又一些乏味。你若是静下心来想在这里安静读会儿书，简直就是有些奢侈的事。大街的喧嚣，顾客的吵闹，以及管理员那时不时的“嘿，买不买书？不买书出去！”让你感到内心的烦躁，不能静下心来读一本好书。

相形之下，重庆可就不同了。书店那曲里拐弯的走廊，让你永远不知道接下来会通到哪里，竟添了些许趣味。尽管也是按照分类摆放，重庆书店里的书却歪七扭八，或倒着、或斜立着，配着书页古朴的黄色，让人感到一种正常的“异样”。书店还贴心地为人设计了座位，在稍黄的灯光映照下，安安静静地在那看上一天书，岂非一件趣事！让人彻彻底底地放松下来，离开那一天的烦恼，只是静静地，伴着书页“哗哗”的翻转声，你的心灵似乎也被翻到了新的篇章。这么美好的情景，恐怕不会只是用“留恋难舍”就能诠释的了！

不仅书店，咖啡厅也是这样。重庆的咖啡厅或许并不恢宏，惹人眼球，但你能说这种咖啡馆就不好吗？重庆的咖啡馆并不“品牌化”，每一家都有自己不同的风格。他们一般隐藏在角落里。下班后，进去喝几杯咖啡，望着窗外的一切，你会感觉到如同梦幻。仅仅是一层薄薄的玻璃窗，却隔离了尘世的嚣扰。品味着咖啡甘苦的清香，伴着落日的余晖，一切都是那么的美丽。再喝一口咖啡，将咖啡杯放在桌上，麻线般搅乱的思维逐渐慢下来，终于停止。这一刻，便是永恒。

重庆还有一种享誉世界的美食。没错，那就是火锅！由于重庆是嘉陵江与长江交汇之处，十分潮湿。聪明的重庆人便发明了火锅。重庆火锅起源于江北。大家可能会有疑问：重庆火锅与四川火锅究竟有什么不同呢？尽管这两者属于同一菜系，但也有所差异。四川火锅是纯粹的“辣”，而重庆火锅在辣的前提下还添加了一种元素—麻。重庆火锅比起四川火锅甚至并不辣，但那麻确是强了许多。重庆人喜爱吃火锅。他们将火锅看作一种享受。平日里与家人一起，在热闹的火锅店里点上几盘肉与菜，伴着麻辣的锅底，涮一涮，趁着热放进嘴里。舌苔感到了一种奇异的感觉。辛辣的口感与浓溢的麻香相结合，创造了美味享受。尽管嘴唇也已是麻晕，但还是再来一块，再来一块。随几口酒咽下肚。昏昏沉沉地倒下。这样又有什么错呢？一夜的疯狂也不过是平日规矩生活中的偶尔放纵罢了。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

重庆的人情味确实很浓，每一点，每一滴，都是那生活气息的缩影。

权威发布

今年年底前，北京乡村医生将由人员管理转为岗位管理，每月政府补助拟从1600元增至3500元。2019年年底前，北京市村村都有卫生室，实现村级医疗卫生服务全覆盖。

“钱景”展望

北京周边都是农村，就算城市里，也有不少城中村。村医很辛苦，收入却很低。如今，政府补助一下子提高了一千多元，村医终于不止是可以“糊家养口”了。

要说涨钱，无论国家政策再怎么倾斜，都不及自己从事的行业涨钱来得快。咱今天就来谈谈涨钱最快、几乎人人都可从事的“草根职业”吧。

涨、涨、涨……您也可以做个有钱人!!

金佛山，位于重庆武隆市区，山上景色优美，有四季之精华，从山脚下到山顶上，共分为四个总坡，分别是东坡，南坡，西坡和北坡。所谓‘四季之精华’，就在东，南，西，北坡里，深藏不露。东坡，一个充满着春风，春雨，充满着新的生命和春天的气息的山坡，在那里，无论在多么阴森，恶劣的环境下，依然春色满园。南坡，一个春，夏，秋，冬都异常炎热的山坡，那里，树木茂盛，绿树成阴，是通过大自然的宽阔的大道。西坡，一个四季幽凉，一片金黄的山坡。北坡，一个雪花飞舞，漫天雪花的冰雪世界。

金佛山，除了四坡之外，在四坡之首——北坡上还有一个众所周知的滑雪场——牵牛坪滑雪场，在那里，人们嬉戏，打闹，戏雪，滑雪，洋溢着欢乐的笑声。有的人用带着厚厚的手套的手一把抓起一堆雪，放在手心里，揉成团，向别人扔去，一扔，一条条完整的，漂亮的抛物线就展现在眼前，啊！多么美丽的滑雪场！哈哈，这么美丽的滑雪场，滑雪当然最为引人注目。看！只听‘呯’的一声枪声，选手们如一支支离弦的箭，冲了出去，不一会儿，比赛就进入了白日化阶段，看！xxx选手冲线了！比赛结束后，主持人说：“热烈欢迎xxx选手获得了冠军！

朋友，金佛山等着你哦！

我与明天的自己有个约定 I have an agreement with myself tomorrow

浮云人生，坦然来去;莞尔一笑，淡看人生。 Floating clouds, come and go calmly; smile, look at life.

——题记

晚风轻轻走过，温柔地拂过我的脸颊;湖面荡起阵阵涟漪，草儿摇曳着疏影。湖边的垂柳儿仿佛妩媚多姿的美少女，在夜空之下，舒展着自己娇美的腰姿……

皓月无幽意，清风有激情。清风与月儿，又相约在这一刻……

信步走在梦幻般的夜空之下，我的思绪犹如千丝万缕的银线，勾连着现实与梦境，编织出一片诗意的天地。

好美的夜色，好美的月空，我情不自禁地感叹——好美的人生!

生命，犹如月夜星空般美好;人生，宛若晨曦朝霞般绚彩。

人生，本应活出精彩，活出生命的价值。

亲爱的自己，为何坠落于忧郁的深渊之中，而不尝试着救出自己?往日豪爽奔放的你，如今身在何方?漫漫人生路，免不了跌倒与碰撞;旅程也许辛酸或者坎坷，但请把它当作人生的考验，作为驰骋的动力。坦然面对这一切，一笑而过，方知人生情韵。

人生不如意之事常一二，明媚之日常九。也许明天的路依然坎坷艰辛，但请记住——人生没有永远的黑夜，生活中没有永远的风雨;阳光总在风雨后，它终将扫去乌云，送给你我最美的虹桥之礼。

把今天的伤悲过滤成明日的淡然;让潇洒奔放的心花吸附忧郁的残渣;蒸馏出最纯净的快乐心灵。

亲爱的自己，如果失败，请重整旗鼓，轻松上路;如果失意，请莞尔一笑，淡然处之。不要迷惘，不要彷徨，黎明大路必通未来。背起追梦的行囊，直往漫漫人生路，与明天的自己定下约定：

当晨曦初现的那一刻，你，要微笑着迎接。

我的家乡在重庆，那是一个美丽而富绕的地方，被誉为“山城雾都”。

重庆，在升为直辖十几年来，发展日新月异，街道上一栋栋楼房拔地而起，一条条大桥横跨两岸，一辆辆汽车川流不息，每一个明天都预示着每一个明天都预示着每一个新的希望！重庆也随之突破历史记录，成为近年来发展最快、最好的城市。

重庆拥有古老的历史，红岩精神在我们心中重千斤，回想当年，祖辈们用鲜血扫满战场，才换来我们重庆今日的辉煌！我们祖辈的身躯使重庆的今日更辉煌！更美丽！

夜景是重庆的特点之一，晚上坐在南山上俯瞰，重庆夜景尽收眼底，美丽的嘉陵江，雄伟的嘉陵江大桥横跨两岸，江边上，人群如织，人山人海，有烧烤的，露营的，随处可见，真热闹啊！江面上，游船也星星点点地散布在江面上，成为了一道美丽的风景线。重庆的日景也很不错，早上五六点的太阳给你一个火红的拥抱。傍晚的太阳像一个皮球一样滚下山了，重庆的小吃更是具在特色，怪味胡豆、合川桃片……它们都是我们的美味佳肴，里面也讲述了许多美丽的故事。

色香味俱全的重庆老火锅便是主菜了；我们的火锅，麻辣、鲜、香正好符合了重庆人的豪爽的性格特征。

这就是我的家乡重庆，一个风景优美、小吃美味的重庆！

读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。“弟娶寡嫂”也是常有的事情。

处于这个“一夫一妻”的社会中的我们，可能会认为古时制度的不可思议，惊叹女人的地位低下，这也就是第二个例子“不恰当”的原因。这也就引出了“标准”这一我们必须制定的东西。是啊，如果什么私密的东西都可以“共享”，那何来“隐私”这一说。

而从现在的我们来看，“共享时代”无疑给我们带来了巨大的便利，改变了从前人们“物品私有化”的生活理念，也把有限资源的利用最大化了。但是当问题回归“标准”这一点上，又有几个人清楚地知道呢？“一夫一妻制”的改革是否也是因为有了“共享”的标准呢？

共享我们大家可以一起使用的，例如单车、图书、篮球；而保存我们只能个人专有的，是我所认为要进入“共享时代”而必须清楚的基本标准。这一标准也必定是要对个人的生活，社会的发展有所帮助的。

所以，面对“共享时代”的来临，我门大家应该时刻清楚“共享”的标准，知道“共享”或“不共享”之间的界限。这样才能让“共享”为我们这个社会造福。

一、调整范围

(一)2015年12月31日及以前已按规定办理退休(含退职，下同)审批手续并按月领取基本养老金的企业退休人员(不含2015年12月31日及以前已死亡的人员)。

(二)2015年12月31日及以前以个人身份参加城镇企业职工基本养老保险并按规定办理退休审批手续且按月领取基本养老金的人员(不含2015年12月31日及以前已死亡的人员)。

(三)按照《重庆市对曾在我市城镇用人单位工作未参加基本养老保险超过法定退休年龄人员有关养老保险问题处理意见》(渝府发〔2008〕25号)、《重庆市2007年12月31日以前被征地农转非人员基本养老保险试行办法和重庆市2008年1月1日以后新征地农转非人员基本养老保险试行办法》(渝府发〔2008〕26号)和《重庆市人民政府办公厅关于解决我市用人单位未参保超过法定退休年龄人员基本养老保障有关遗留问题的通知》(渝办发〔2011〕272号)规定参保，纳入企业职工基本养老保险管理，并在2015年12月31日及以前按月领取养老待遇的城镇超龄人员和被征地农转非人员(不含2015年12月31日及以前已死亡的人员)。

建国前参加革命工作的退休老工人、两航起义退休人员、原南侨机工服务团退休人员不执行企业退休人员基本养老金调整办法。

最低生活保障是指国家对家庭人均收入低于当地政府公告的最低生活标准的人口给予一定现金资助，以保证该家庭成员基本生活所需的社会保障制度。上海市近日出台了最低生活保障的新标准。

上海市民政部门31日透露，将从4月1日起调整提高城乡居民最低生活保障等社会救助标准。将上海市城乡居民最低生活保障标准，从每人每月790元调整提高到每人每月880元，每人每月增加90元，增幅11.39%。

据悉，本次调整的社会救助标准包括城乡居民最低生活保障标准、特殊救济对象定期定量补助标准、农村五保供养标准、低收入困难家庭申请专项救助的收入标准和申请社会救助家庭中就业人员收入豁免标准。

在特殊救济对象定期定量补助标准方面，上海市民政部门表示，重残无业人员、社会孤老残幼、三胞胎和司法老残等4类对象，从每人每月1030元调整提高到每人每月1150元，每人每月增加120元。散居归侨、历史老案纠错平反人员等8类对象，在原标准的基础上，每人每月增加150元至370元不等。

对于农村五保供养对象的日常生活费标准从每人每月不低于1030元调整为每人每月不低于1150元。

对于低收入困难家庭申请专项救助经济状况认定标准中，收入标准调整为：城乡居民家庭月人均可支配收入低于1760元。其他标准仍按现行有关规定执行。

对于申请救助家庭中就业人员收入豁免标准，从每人每月835元提高到每人每月870元。在经济状况认定时，对申请社会救助家庭中就业人员的收入，按照该标准予以豁免，进一步鼓励申请社会救助家庭中有劳动能力的人员通过劳动实现自我解困。

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最低生活保障确定因素

最低生活保障标准的确定应考虑以下因素：

该地区社会人均生活水平;

维持最低生活水平所必需的费用;

经济发展水平和财政状况;

该时段的物价指数

最低生活保障标准的确定与发布

1、 最低生活保障标准，按照当地维持居民、村民基本生活所必需的费用确定。

2、 设区的市的最低生活保障标准，由市人民政府民政部门会同财政、统计物价等部门拟定，报本级人民政府批准并公布执行;县(市)最低生活保障标准由县(市)人民政府民政部门会同财政、统计，物价等部门拟定，报本级人民政府批准并报上一级人民政府备案后公布执行。

当地人民政府可以根据城乡差别，分别确定、执行不同的最低生活保障标准。

当地人民政府应当根据经济、社会的发展，对最低生活保障标准适时的调整。

今天我和爸爸妈妈到重庆玩，坐了两个小时的汽车。在车上，我看见了许多美丽的景色，但没有心思去留恋它们，特别想早点到达重庆。

在重庆，有好多好多的游玩场所。在洋人街玩的秋千桥很好玩。秋千桥是由很多木棍连起来的，两根木棍中间相隔大约有我的一大跨步远，秋千桥两边上方各有一根很粗的绳子，桥的下面是一点二米深的河水。我觉得一定是桥一晃一晃的，有点像秋千所以取名叫秋千桥吧!

看着这秋千桥我就吵着要上去。妈妈说：“要小心哦!”我一脚就踏了上去，妈妈紧跟着我在后面走，我只走了两步就有一点害怕了，整个身子一晃一晃的，看着桥下的河水我的心就发慌，妈妈说：“退回去吧!退回去吧!”我就慢慢地退回了回来，我站在岸边看着妈妈一步一步艰难地向前走着，还不时地喊：“妈妈加油!妈妈加油!”妈妈终于走了过去。

我又看到很多人群排着队走秋千桥，我想我也一定要走过去，跟妈妈说了一声就走上去了。走到最难走的地方，我两只手用力地抓住绳子，一只脚慢慢地踩稳前面的木棍，另一只脚慢慢地跟上来，手再慢慢地抓紧前面一点的绳子，这样一步一步的终于走完了。后来又走了一次秋千桥，其实方法找好了，只要心里不慌一点也不难。

后来，我们又玩了很多好玩的项目，有摇头飞椅、幸福快车、救火勇士、迪斯科转盘、水上步行球、竹筏、双层转马、飞跃极限、生命之源、恐龙危机等等，我们还看了许多电影。重庆真的是太好玩了!

我的家乡在重庆，由于地形的缘故这里修了许许多多、纵横交错的立交桥，我最爱夜晚的立交桥。

当夕阳西下时，五洲四海的旅客们开始返航，重庆的立交桥又开始了忙碌的“工作”。夜晚许多车开始打闪光灯，立交桥上车水马龙，成了灯的海洋，光的世界。这时的立交桥就好似一条条火龙在交头接耳。

路灯这时也来凑热闹，灯光们全都在“开会”有的说：“那个火球终于下岗了，我们又能展现出最美丽的一面了！”；有的说：“要不是我们的存在大街也不会变得那么繁华”；有的说：“其实我们就是太阳的替身！”它们都各说各的，完全不在乎别人在说些什么。

由于车子太多比较拥堵，所以许多车走走停停，车子的喇叭也在此刻派上了用场，立交桥上嘀嘀嗒嗒的，变成了会唱歌的海洋。

小星星看见了这一幕简直不敢相信世界上有这么美的风景，便把眼睛眨了又眨，最后它还是看不清，于是它便落了下来，其它灯光就问：“你是谁？”可还没等它开口就不见了踪影。灯光们又开始讨论，它们聊得正起劲时忽然听见了一个耳熟的声音：“好吵呀！”它们看见一丝丝阳光出来，便“哇”的一声，就逃之夭夭了。那个人是谁呢？哦！原来是太阳。

我爱我的家乡，但更爱家乡夜晚的立交桥！