道德模范文学作品（20篇）

少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。

还算是个青年的时候，鲁迅忽然变得像个朋友。他绝不会高不可攀。他好像那个夜深人静，开始借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发现你之前 竟然没有意识到他是这样一个人，他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他也许会说：我想应该 可能大抵还是如此吧。

在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与矛盾。

而我觉得他的“彷徨”是从《呐喊》就开始了，《彷徨》只是将已有的怀疑进一步展现出来。如果要在这两册文集之间硬作划分便无法解释为何《呐 喊》中的《故乡》会与《彷徨》中的《祝福》读来如此相似。真的呐喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走第二步。口号也要洪亮而明确，这才算是呐喊。 鲁迅却说：

“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊 以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了……” (《呐喊》自序)

这不是一个呐喊者的口吻。一句“本以为……但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否 真是如此。接下来的转折，转的似乎不干不脆，是带着犹疑和猜测的转折。由此引出“呐喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呐喊几声”对呐喊 这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呐喊还像是不情愿发出的(本来没有，却仍不免呐喊)。至于喊声如何，作者竟说 “无暇顾及”。他用的四个形容词：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三个是贬义，强烈地突出了他的自嘲。“但既然……则当然……”一句延续了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的需要。

短短几句话勾勒出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充满同情，却时时处于矛盾之中。他每走一步，都要停下来对 抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句肯定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带 出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。

他在《狂人日记》中设计了复杂的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从分辨作者自己的声音。《故乡》中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的同情，可是细 读起来，这份同情也是对叙事者自身优越感的掩饰。《孔乙己》中那句著名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色*矛盾的存在，也集中体现了 鲁迅自己的矛盾叙事。此处的叙事者何尝不是矛盾的?鲁迅自己又何尝不是矛盾的?

汪晖最近因为抄袭的事搞得有些难堪，可我十分赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的反抗者。他反抗的不只是长期以来大家都知道他在反抗的东西，他也在反抗革命，反抗文学，反抗思想。

而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵一定不肯从，所以还是算了吧

“大爱无疆，德行天下。道德是一种强大的力量，是国家发展，社会和谐，人类幸福的重要因素更是一个国家综合国力的重要组成部分”。读到这我似乎明白了什么是道德，也明白道德对一个国家乃至世界的重要性。

书上一些人物﹕孟佩杰、刘延鹏、刘艳波、洪祖龙、李建珍、朱邦月，许月华……他们的感人事迹让我感动万分。

其中有一篇是这样写的“帮忙别人，快乐自我。”这句话说的可真好啊，因为我就亲身体验过这种感觉……

做有道德的人，重在践行。让我们行规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，与时代同行，与礼貌相随，努力使自我成为一个有道德的人。

在遥远的古代，虽然有战争和杀戮的侵略，但是人们却又很多文明和礼貌的行为。这里曾是一个礼仪之邦，但是近代的战争减少了，经济在不断地发展、进步。因为经济的发展而给环境造成了很大的污染，而且有的人认为这也是理所当然的。

在国外，许多标语都是用中文写的，你知道这意味着什么吗？着意味着中国人不雅的行为已经引起了外国友人的蔑视。

在街上，放眼一望，遍地都是纸张和果屑，街上的垃圾桶几乎都没有起到它应有的作用。在大街上你可以看到到处都是摆摊的，这也没有什么奇怪。可是有的小贩太过于胆大，竟然把小摊摆到了盲人道上去了，吓得盲人几乎都不敢出门了。

在公共汽车上，老人、孕妇、小孩在拥挤的车厢里站着，一些年轻人却悠然自得的坐着，不知主动让座，面对这群不知所谓的人，人类所谓的功德在哪里去了，难道他们面对这些事情都没有感触吗？其实让座也是一种文明的体现。

曾经是一个举止文明、环境优美的一个角落，现在却因为他们不讲文明礼貌，因此而让人感到惋惜。

在那遥远的地方，有一个不知名的小区，这里的人曾经十分和谐，而且讲文明懂礼貌，也热情。而现在却因为他们不注重文明与礼貌，只要有什么不如意的就放声大骂，还将生活垃圾排放到小河里，让河水受到严重的污染，河里的鱼虾受到濒临死亡的威胁。但不只是这一方面的原因，还有许多工厂把大量的工业污水排入河流。

在生活中叶有许多不良的行为，在学校食堂买饭时，你在排队，可却久久地站在原地不动，先前望去，插队的人络绎不绝。

如果人类不遵守这些规则，可以想象将来的世界会变成怎么样。如果保护环境能让人类继续延续那美好的文化传统和文明礼貌，不要让文明的千年传统在我们这一代毁于一旦，不要让我们遗臭万年。

讲文明，树新风。让我国的优良传统继续发扬，继续做一个礼仪之邦。

暮鼓晨钟,寒山拾得曰:八月热,越尽春秋,阅人无数; 天鸡云雁,玉帝敕乃道:四海清,昌及日月,阊阖大开

一帘竹影横窗瘦,满市秋蟹当季肥

陆游经板桥翻越苏东坡,唐寅携白石遥望祝枝山

茶亦醉人何必酒,书能养性不需禅

猫行雪地无心梅花三弄,亮服蛮人故意孟获七擒

琴音落水鱼惊月,鸟语隔窗风弄春

一斧劈开鸿蒙，乾坤定矣；五体化为山岳，河渎出耳

龙门佛雕发于北魏兴于盛唐，伊阙水脉疏之大禹通之万世

欲知香火哪里炽，且登香山寻乐天；莫问龙脉何处有，但向龙门观伊阙

山衬黛，水抛素绦，月照芸窗春宵短；枕织锦，衾卷红浪，烛映罗帐麝烟长

春风柳丝欲钓月,秋雨云袖能偷日

娥眉画就初三月,广袖舒来正七夕

帘树湿花飞不起，秋无色，和风付与东流水;雾云半月走得出,夜有门,长路留给北去人,

鸟困笼中，望孔明，欲张飞，奈何关羽？云集天上，问贺龙，将泽民，怎不润之？

三月细雨，轻斟浅酌醉杏花,七夕高楼，泪眼情恨迎织女

鞠躬尽瘁，二表一心只为酬三顾;问鼎逐鹿,五虎双龙,难得谋六出

一江春水，孤舟倒影双山绿；两岸哀猿，万壑回声十面苍

云天渺渺，李白驾鹤呼之去；关塞重重,老子骑牛飘然来

竹笔淡描,山水一幅烟雨后;横铮轻拨,弦歌两曲天地间

绿树四合，百鸟朝凤;群雄七分,始皇定鼎

泉石可人烟霞友我,礼信循圣道义师天

秋来桂林，山水从容风写诗；龙过江北，大地无故雨泼墨

斜雨微风，一畦春韭绿，残阳平野，半亩油菜黄

梦里几忆江南雨,窗前又飞塞北雪

一庭花开酬知己，满腹锦绣寄红颜

长空雁阵锦天行书,大地雨帘九龙泼墨

又是大散关下秋风寒,依然白洋淀边芦苇荡

别泪匀兑黄滕酒,爱心渐暖红袖招

春风忽来，草长莺飞断雪梦；蓑笠但在，丝垂杆摆钓寒冰

钓翁羡鱼,飞雪寒江破坚冰;牧童吹哨,暖风丽日骑老牛

笛声如语云端响，烛泪含情夜半流

修成酒仙，且向壶里看乾坤；化为佛祖,便能掌上玩日月

丁香结子芙蓉绦,辛夷开花蝴蝶簪

霜燃红叶晚来秋,夜濡墨菊迟隐月

三国二贤，一龙一凤;千古百代,几帝几王?

死生同心，存也夫人，亡也夫人;荣辱知己,进亦丈夫,退亦丈夫

太阳终于在几天阴雨之后露出了笑脸，在家快憋得发霉的我赶紧央求妈妈带我出去。妈妈经不起我的软磨硬泡，便带我到家附近的公园里去玩。

刚出家门不久，在转进一条小巷时，忽然我看见地下洒落着许多碎玻璃，让人看得心惊胆战。妈妈也被这样的景象吓了一跳：“这是怎么回事，这么多玻璃要闯祸的呀！”

她转头和我说：“涛涛，我们一起把玻璃扫掉好不好？”

“恩！”

我和妈妈赶紧跑回家，带上扫帚和簸箕回到了小巷，开始清理起地上的碎玻璃。这时有位老奶奶从我们身边经过，看到我正起劲地扫玻璃一边嘱咐我要当心一边夸我真是一个能干的好孩子。随后，她告诉我们这些碎玻璃是刚才有个人把提回家的酒给打碎了，不清理下就走了，真是不应该。

听着老奶奶的话，再看着张贴在社区宣传窗里的“争做文明道德好市民”的标语，我忽然觉得地上打碎的已不仅仅是酒瓶子，更重要的是打碎了一个中国人的道德，真希望那个打碎酒瓶的人能明白自己的错误，成为一名有道德的中国人。

想到这，我更加起劲地扫起地上的碎玻璃，扫起一个中国人的道德。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

比如说，我又一次去坐公车，因为那辆公交车上非常的拥挤，在我上公交车时已经只剩最后一个位子了，车又开了几站，就在这时，有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，那我自己就要站在那里被别人挤。不让座，万一老奶奶站不稳，摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样，小天使说：“快给老人让座吧，要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，自己被挤倒了怎么办？再说了，坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗？” “让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”…。。。。这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿，我决定了，给老人让座，因为老师经常说让我们做一个尊敬。长辈的好孩子，小恶魔的诡计没有得逞，立刻消失得无影无踪了。于是，我便鼓足了勇气，对老奶奶说道：“奶奶，你坐这儿吧！”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”在这时，我的心里比吃了蜂蜜还甜呢！

道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。道德，还能让家庭、社会充满幸福、美好。

比如，在家里我们应该尊敬师长、孝敬父母、做好自己分内的事情，主动为家里人分担一些日常事务和一些力所能及的事情。在社会中，我们要注意自己的言行举止。比如，在过马路时坚决不能闯红灯、走斑马线、帮助老人及残障人士过马路。在学习中，我们要求真务实，考试中不作弊，上课时要认真听讲、积极发言、认真完成老师布置的专业。热心帮助他人解决不懂得问题。做老师的好学生、同学的好朋友。

我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。

在别人遇到困难的时候，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。生活中有许多道德高尚的人，他们就在我们身边。

记得有一次，我和同学路过隔壁的三单元，看见一位步履蹒跚的老人。只见他手里拿着个几个沉甸甸的袋子，另一只手不时摁着太阳穴，还不断地在抹脸上的汗，累得气喘吁吁。

我们几个同学不约而同地跑上前去，问：“老爷爷，你家是住在上面吗?”老爷爷只顾喘气，直到我们问了第二遍，他才缓过神来，伸出一只满是老茧的手颤颤巍巍地指了指楼上。我们几个人二话没说，立刻分工：我和一位同学负责搀扶老人，走在前面，我们小心翼翼地扶着老爷爷;后面的人负责拿东西，你一袋我两袋，那些东西真的很沉。

爬到一楼，我们问：“老爷爷，是这里吗?”他摇了摇头。到了二楼，老人依然摇头。直到爬到五楼，我们几个已是大汗淋漓，豆大的汗珠落在一路的楼道上。这时，老人才指着505室，说：“到了!”。

我们把老爷爷送进屋内，给他倒了一杯水，并把电风扇打开。爷爷感激地说：“你们真是一群好孩子!”。

我们都不好意思地笑了，每个人的脸上都开出了一朵花。只要我们心存善念，尽我们的力量，去帮助那些需要帮助的人，就是道德高尚的人。

老舍(1899～1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。中学课本里有《在烈日和暴雨下》(选自《骆驼祥子》)、《龙须沟》(节选)、《茶馆》(节选)。(七)夏衍(1900～1995)，原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。

今天，我们班负责举行一堂“道德讲堂”活动课，我和郑奕、吴佳贞、陈晶晶当了主持人，作为主持人的我深深知道，对于我们小学生来说，要怎样才能做到敬业、奉献。

首先，在学习上，我要认真读书，写作业不能乱七八糟地写，要认真地写好每一个字，而不应该把作业写得很潦草。写作文的时候要认真写，写完要多进行修改。

同时，我们还要有奉献精神，假如看到同学摔倒了，要把同学扶起来；看到同学有东西掉了，要帮他捡起来；如果有同学生病了，要扶他去医务室做检查，看病情怎么样，等到放学了，要把生病的同学送回家；如果碰到下雨天，有同学没带雨伞，撑伞送同学回去……

以上这些就是我对今天的主题“敬业、奉献”的理解，也是我们要从小养成的好习惯，只有这样，长大以后，我们才能成长为一个敬业奉献的人，为社会的建设做出贡献。

在寒假里，我阅读了大量的课外书，也增加了许多收获。我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前进的命运。

可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场；那一瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料；那自称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制成……这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信用。钱！为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任！难道，在金钱面前，诚信就如此的一文不值？呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏武，他的诚实，他的守信，正是这些，使他在异国经过了十几年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄虚作假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗？难道就无愧于心吗？

一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川？没有船桨的船，则形成放任自流。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动

起来吧！

热爱我们文明的祖国，

热爱我们正大步前进的中华，

我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢！

[永恒的道德诚信作文

中华悠久的历史，渊源的文化，下面是小编整理的唐代的代表人物及作品介绍，希望对你有帮助！

(一)唐诗

1、初唐四杰：“王杨卢骆”，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃《滕王阁序》，杨炯《从军行》，卢照邻《长安古意》，骆宾王《帝京篇》、《咏鹅》。

2、李白，字太白，号青莲居士，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，代表作有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。

3、杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。代表作有《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

4、小李杜：李商隐，杜牧。李商隐，晚唐著名诗人，字义山，代表作《无题》，《锦瑟》。杜牧，字牧之，号樊川居士，著有《樊川文集》。

5、山水田园诗人：王维、孟浩然。王维，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，代表作有《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇。

6、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》，岑参《白雪歌》，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，王之涣《登鹳雀楼》。

7、人民诗人：白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

(二)散文

1、韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，著名的散文有《师说》、《马说》。

2、柳宗元，字子厚，世称“柳河东”、 “河东先生”，柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

(三)书法

唐初四家：欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。

盛唐时期：张旭、怀素、颜真卿和柳公权等

欧阳询：唐初书法家，以楷书最工，独创“欧体”。

虞世南：唐初著名书法家，其正楷与欧阳询齐名。

颜真卿：唐代善于用篆书笔意写楷书，所创“颜体”为后人之楷模。

柳公权：唐代著名书法家，极工楷书。所创“柳体”常为后初学者攻习书法之用。

人的一生中，有许多次考试，有毕业考、单元考、期末考、升职考……我要说一说道德考试。在我们班，今天就有一次隆重的道德考试。

今天中午，语文老师出其不意，本然明天考试，突然改到今天了，吃饭的时候才通知，我们饭都全没好好吃。

午自修的时间到了，T老师准时进来了，把考卷发下来了，我们刚一拿到考卷就开始奋笔疾书。过了一会儿，T老师出去了，叫琦管纪律，还让她坐在讲台管。让琦把不乖的人的名字那张纸记下来。没一会儿，有人开始扰乱考试纪律。YH在自己座位上开始唱歌，好吵的，YWJ过意把笔丢过来，再过来捡，还把冉晓婷的鞋带解散了，他又把笔丢到了其它地方，好像很好玩一样在笑。XKH一直在讲话，而且还让琦记他的名字，我觉得琦应该老早就已经记了他名字吧。XCL把手表贴在脑袋顶上，还用别人镜子照。

你说，这些同学是不是道德考试没有过关呢？这么调皮。

[一次道德的考试小学生作文

《瞒天过海》选自《三十六计》。

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

雷志得

我热爱足球，热爱绿茵场上风拂过耳边的声音。而足球所给予我的回报，是那一个超越自我的头球破门，那是我人生中最好的作品

每天随着铃声响起，老师离开教室，我就会拽起书包，与同学们一起奔向夕阳照耀的球场。我享受着每一次触球的声响，每一滴汗水的挥洒。然而，在我心中有着一道难以逾越的坎——我对头球心怀畏惧。也许是因为我曾经被一块飞来的石子击中额头，至今留有一道伤痕。在球场上，我无数次身不由己地扭头避开了飞来的高空球。每次比赛后，我总是暗自责怪自己，竟没有勇气去面对那空中凌厉飞来的球。

一场比赛为我打开了这扇大门。那一次，我们和另一个班在球场上踢得如火如荼。我紧紧盯住对面的前锋，堵住了他的几次变向。只见他脚一搓把球传给了身后的同学，自己向前插上，我自然是贴住他不放。而那接到球的同学一拨一磕，将球用力挑起，球高高飞起又猛然下坠。我瞅准球的位置正欲跳起，猛然间眼中浮现出了那曾打伤我的石子，一个激灵头不由自主一偏，球擦过我的额角，正掉到了那同学的脚底，后者轻松打门得分。我沮丧地看着对方庆祝，汗水滴在草地上，滴落的更是我的破碎的心。门将拍了拍我，算是安慰了沮丧的我，又有些无奈的说：“你其实完全可以解围的，可惜差了一点，但我也没站好位。”这话打在我心里，我有些苦涩地笑了一下。

随着太阳慢慢西沉，球场仿佛披上金色外衣，映照出一个个同学奔跑的影子。算上我们队之前打进的一球，双方打成平手，都卯足了劲试图攻破对方大门。这时机会来了，我们这边有了一个精彩的抢断，传到中锋脚下。我们马上都向前插，试图寻找机会。对方后卫夹过来，中锋不得已大力送出一记长传，轨迹正向着我的正前方……

那是电光火石的一刻，全部的意念都被我死死扯住，那一刻我硬是用双腿托起我抗拒的心灵跳起来，头一甩——并没有想象的那么疼，球越过门将的双手飞入球网。

夕阳金光下是我和队友们庆祝呐喊的身影。

这一球是我最好的作品，它不只是一粒金子般的进球，更让我克服了畏惧，懂得了挑战自我，超越自我，此后，面对人生中这样那样的困难，我从未退缩。

道德，是一个人必须有的品质，而很多人却忽视了这一点，让我来带你们看看。

在一个寒冷的冬天，我静静地走在大街上，很多人穿着很多衣服，像粽子一样紧紧地包住自己。

突然我看见一位年老的老人坐在地板上，只穿了一件外套，他紧紧地抱住自己。他看见有人就哆哆嗦嗦地说：“这位好人行行好吧，给我一点钱吧！”有一些人假装没听见，就走开了。还有一些人面带微笑，轻轻地蹲下把钱放在老人前面的`碗中，老人连忙说谢谢。

其中最让我印象深刻的就是一位小女孩，长得很可爱，她撒娇地向妈妈要了10元钱，很高兴得跑到老人身边把钱放到老人碗里，说：“老爷爷，给你。”然后冲老人笑了笑。然后她拉着她妈妈的手一蹦一跳地走了。

这时一位阿姨从一家早餐店中走到老人面前，把豆浆和包子递到老人手中，还把10元钱放到老人碗里。老人正要说谢谢的那一刻，一位男子一脚把老人的碗踢翻了。那位阿姨很生气，把老人的碗和钱放回原位，很生气地说：“你干什么，不懂得尊老爱幼的中华美德吗？”这时很多人走了过来，说：“是啊。”他大叫道：“哼，这个乞丐也值得尊重吗？”这时我忍爱不了了，跑过去反驳道：“老人就是值得尊重，不分富贵，你这种行为是很不道德的。”很多人也纷纷出来反驳，刚才还理直气壮的他，现在就灰溜溜地跑了，老人看了看大家流出了眼泪。

道德是一个人必须有的常理，谁都不可忽视。道德有时也可以给别人带来温暖。

“德”，这是亘古不变的美好品质。一个有道德的人，会得到所有人的爱戴和尊重。

道德其实很简单，不过就是是非对错的问题。我想，如果我问任何人随地吐痰是不是正确的，大家都会说这是不对的。没错，这就是道德。可是，总有些人，他们明明知道随地吐痰是不道德的，为什么还要那样做？

所以说，道德实践确实很难，假设你在无人的路边拾到一百元，你是会选择找到失主，还是偷偷塞进自己的口袋？我想，在这种无人知晓的情况下，许多人都会选择后者吧！所以，想成为一个有道德的人，就必须在邪念产生的那一刹那，把它扼杀掉。

古人云：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。这句话强调了诚信是做人的根本，也是道德之本。大家一定都听说过《狼来了》的故事吧！文中的放羊男孩因为屡次三番欺骗了村民，失去了大家对他的信任，最后导致狼把自己的羊吃掉。这个结果完全是他自己咎由自取。但是，我们也应该从这个故事中有所启发，明白诚信在生活中到底有多重要：一个无信、无德的人将不被任何人尊重。

说道这里，我突然想到了刘备三顾茅庐的故事，这也是一种尊重别人的体现，尊重也是一种美好品质。你不尊重别人，还希望别人来尊重你，这是不可能的事情。同样，如果你用真心对待别人，别人同样会给予你真心。

大道理人人都会说，但是真正做到的又有几个人呢？所以我希望大家不要把道德挂在嘴边，而是用你的行动去证明。让我们与道德同行！

“秋千儿荡荡，把手儿招招”是阿婆最爱念的一句话。

小时候，住在古厝，红砖瓦房，绿树青草，浅井悠人心。家中有一棵高大的梧桐，枝繁叶茂。树干粗且结实，枝条向四处伸展，一会探头，一会招手。每到夏日，树荫下特别凉快，微风拂过，丝丝凉意。

记得，当时七岁，阿婆五十七岁。

她粗糙的大手牵着我稚嫩的小手，我们常在小道散步。每次，我都把手甩得特别高，伴上清脆的孩童笑声、或者，挣脱阿婆的手，在路上乱跑，停下，看地上的小蚂蚁，看邻家的玉兰花。我们走到一个游乐设施旁，树荫下有个秋千，阿婆露出欣喜，牵着我的手走到那，把我抱上去。我甩手抓住早已布满锈迹的链子，手掌上尽是它掉落的黄色。

“宝贝，抓紧了哦！”

“嗯。”

阿婆腰不好，但还是在身后推着我。我依稀记得，当时秋千荡得好高，每至最高点我都会大喊，笑声溢满此地。这是我对阿婆最深的回忆。我已许久不曾回到那古朴的老街以及充斥着我童年回忆的古厝。

时隔七年，我十四岁，她六十四岁。

暑假回了趟古厝，看到了许久未见的阿婆，时光老人毫不留情在她脸上刻下几道深沟，还压弯了她的背。

这次，换我小手拉大手。

牵着阿婆的手，令我有点心酸，她的皮肤犹如枯木，她的眼神变得浑浊。我带她来到了秋千旁，她又露出了与七年前一样的神色，可能她对秋千有着某种特殊的情感。我搀扶她，帮助她坐上秋千，我在背后推她，我不敢太用力。轻轻的，轻轻的。

阿婆此间仿佛变成了十几岁的少女，在她脸上显出了活力，我学着她的口吻：“秋千儿荡荡，把手儿招招。”

这一人，两景，不正是一幅和谐美好的画面吗？有时候，我在想，是梵高的《向日葵》更吸引人，还是齐白石浓墨书香的《虾》更吸引人？何为最好的绘画作品？现在，我想明白了，最好的作品是由日常生活中温馨的小片段堆砌而成的。

秋千下的阿婆和我，只是绚丽多彩的世界里增添了一点爱的色彩罢了。

一个阳光明媚的午后，男孩与他的妈妈漫步在小区的小巷子里。阳光透过树叶，暖暖的洒在男孩和她妈妈的身体上。

突然，前面传来了哇哇的大哭声，男孩和妈妈顺着声音向前走去，看见了一个趴在地上嚎啕大哭的女孩。仔细一看，原来是被石子绊了一跤，腿被擦破了，看上去红红的一片，伤势非常严重。小女孩儿就一直在那儿哭啊，哭啊，哭的喉咙都哑了，旁边有许多人都在围观，可却无一人扶女孩站起来。

男孩儿多么想去扶女孩啊，他快步的向前走去，正要碰到女孩时，他感觉有一只手把他向后拽，原来是他的妈妈。男孩儿的妈妈一把将男孩儿拉到自己身边，快步的离开了人群。妈妈头也不回的说：“别管，别人会以为是你撞倒的……”男孩儿却还迷惑不解，听了妈妈的话，他也只好嗯了一声。

母子俩继续向前走。妈妈似乎没有看路，一个没有窨井盖的下水道就在她面前，她一个不小心掉进去了，她大声呼救，希望有人救她，儿子在一旁，不但没有大声呼救，竟然自顾自的逃跑了，因为他想着：“别人会认为是我推下去的!”

扶不扶，这个词，是近些年来大家共同的一个话题。到底扶还是不扶，扶了吧，觉得会被人诬陷，不扶呢，又觉得良心过不去。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。任何人都应该尊老爱幼。妈妈为什么不让儿子去扶女孩呢，她害怕事情会摊到儿子的头上。其实社会也是这样，仿佛变得冷漠了。但是我觉得人们的内心并不冷漠，有许多好心人都还有一颗火热的心，他们愿意去扶，去尊老爱幼，去帮助他人。但是这社会上有太多的诬赖与碰瓷了，我想正是这样，才让人们的心变得越来越冰冷了。

从这个故事中我还感受到了其实冰冷的心是一代一代传下去的，妈妈教育孩子不要去扶受伤的女孩，给孩子的心里定了一个理念：有人摔倒，我一定不扶!所以才导致了儿子看到妈妈落进下水道，但还不救的悲剧。

我希望世界多一些温暖，不要再让扶不扶成为大家议论的话题。即使行善面临风险，甚至不能立刻得到他人的理解，也不应该放弃自己正确的道德观，不能忘记中华的传统美德，因为如果不扶，我们会失去更多!

学生违规偷书出馆，却在大火后勇于认错归还，到底该不该罚哈佛给出的答案是该。 兴许会有无数人发问：“知错就改，难道不该放他一马，将功抵罪吗

我想不然，面对一位将书偷带出馆的学生，校长对其表示感激——赞扬其知错就改的勇气和责任感，后将其开除——惩罚其违反规定。一分为二地客观对待，正彰显了哈佛人对规则的尊重，对品质的注重和一丝不苟的作风。也许正是因为这赏罚分明的严谨与公正，哈佛法学院的树林才会郁郁青青，无数杰出人才才得以在这篇沃土上茁壮成长。

“有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏—一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德法则。”星空之所以绚丽夺目，是因为他引起心灵感性的共鸣;法律准则之所以震撼人心，是因为他流露出的理性和严谨。理性与感性合一，规则与道德的合一，构成了美好的世界。哈佛校长所做的，恰恰是尊重规则与赞扬责任感这一美德的统一。因为尊重规则，校长的感激才不显放任;因为赞赏道德，校长的开除令才不是冰冷而有了温度。

而我们所需要的恰恰是这种理念：秉承道德与人性，“有温度”地保护规则，当下的我们所走的正是两条极端路线：因为太过重视道德与感性而忽略了规则，或苛求规则的绝对化而丧失了感性的温度。曾经让国人叹服的抗震少年——雷楚云，人们为了标榜道德楷模而特许其登飞机头等舱的特权——规则的打破最终让道德的丰碑崩塌，城管们为了城市秩序的维护而掀翻小贩的小车，背上骂名——冰冷的规则促成了人性的丧失。殊不知道德与规则本是车之两轮鸟之两翼，道德作为内核，规则作为外壳，社会才能持久和平地运作。很多时候，我们缺的恰是一个开除令或一声温暖的感谢。让规则有温度，精神的天空才能在理性的土地上美好地伸展。

要想构造起有温度的规则框架，需要的是每位社会成员付出共同的努力。每一项规则都是人性与道德的体现，在规则的制定过程中需要公众的积极参与，群策群力。同时，执法者应在“依法”的过程中心怀一丝感性，以更平和、更温柔的方式维护这个社会的稳定，当一丝不苟中有了一点温情，当“开除令”不那么生硬，世界才会更和谐。

让规则有一丝温度，这是哈佛人的智慧，亦是社会平稳运作的良方。

助人为乐是我们大家必须做得事，只有帮助别人，得到的快乐才是真正的快乐，谢亮与陈光标就是我们生活中助人为乐的例子。

谢亮爷爷他义务指路，工作十年，为了这份工作，谢爷爷走遍了五千多个公交站，。谢亮第一次病倒了，他很想知道是谁在指路！现在三百多名志愿者，三千六百五十天，他认为：“帮助别人，快乐自己。”

陈光标，绿色环保职业，他小时候把卖水的钱捐给了他班上买不起书本的同学。他认为：“人有了财富应该帮助更多的人。”

助人为乐必不可缺，那见义勇为呢？当今社会上需要见义勇为的人，赵国强、刘子元就是见义勇为的道德模范。

赵国强，是一个货车司机，他在回家的路上，看见一名坏人在抢劫一位女子的财务，赵国强马上下车去救那位女子，与坏人搏斗，滚到草丛里暴徒拿起了刀，把赵国强刺成了重伤，随后由于警察及时赶到，救下了赵国强并抓住了歹徒。

刘子元，在散步的时候，听到有人喊救命，就跳入水中，救起了这个小女孩，他的腿不好，把小女孩救出来

他就默默无闻地走了。他小时候李爷爷是院子里的英雄。董存瑞，是我们心中的英雄。见义勇为的英雄，永远是我们学习的榜样。

在生活中，我见过这样的报道：老人摔伤了扶不扶？有人认为扶。有些人认为不扶；因为怕他们是碰瓷。我们的雷锋同志，应该像他学习见义勇为，助人为乐的精神。

学道德模范的精神，是我们的中华美德，只要有好的道德，人们才会记住你。

如果说智慧是彼岸，那么道德便是此岸;如果说智慧是根芽，那么道德便是花叶;如果说智慧是山顶，那么道德便是山脚。没有哪一种智慧可以离开道德的根源，也没有哪一种智慧可以超越道德的范畴!

古人云：世间万物相辅相成。那么便可以说“智”离不开“道”，“慧”离不开“德”。一个人可以没有智慧，但决不能没有道德。因为但丁曾说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白!

随着社会的快速发展，市场经济的建立，人民生活水平越来越好，但同时也流露出了人们道德意识的浅薄。如今，社会上的人们热衷追求身外之物，最终由溺爱变成了为目的而不择手段的无知的爱，失去了道德，失去了做人的原则。然而这犹如洪水般的猛兽也在我们的生活中奏出了不和谐的音符!

我曾在电视上看到这样一个例子：一个刚毕业的大学生在过马路时，看到老人摔在路边，便情不自禁地跑过去搀扶，本以为会得到老人由衷的感谢，但却成为了老人将大学生告上法庭的重要证据。我看后，心情久久无法平静下来，甚至几次潸然泪下，不禁问道：谁是谁非，谁对谁错，亦是你亦是我?一个刚踏入社会的青年人，有着一颗纯朴，善良的心，他是对未来的生活充满信心，但又渺茫无知着。他虽没有傲人的家世，没有令人赞不叹的学历，但他有与众不同之处——道德之情，道德之心。可现在，仅有的一点善良都被人利用，不得不让我陷入深思。

在面对老人摔倒，我到底扶与不扶?成为捆扰我已久的问题。相信这件事情给每一个善良的人都造成了一定冲击力，让我们在道德的面前举棋不定。我们应该是瞻前顾后，置之不理还是伸出援助之手?不得不说，选择何种态度对于我做人的道德标准确实处在了两难境地。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”道德本就是中华民族的传统美德，既然作为一个新时代的接班人，那么什么都不能丢弃!如果，在我的生活中遇到这种事，我也会像那位大学生一样义务返顾地冲上去扶起老人，不论这件事的后果!而且我坚定的告诉自己，我要这样做，我必须这样做!我不能再让这仅有的一丝阳光消失!