正能量哲理故事及感悟【热门20篇】

什么是好人，什么是坏人﹖这是一个很耐人琢磨的话题，然而把这个话题写出深度写出新意很不容易。魏金树先生的微型小说《好人坏人》，以其平易通畅的叙述手法演绎出丰厚的思想内涵，令人感慨万千、回味无穷。《好人坏人》能够获得“新世纪哲理微型小说全国征文大奖赛”唯一的一等奖，是意料之中的事。

小说的结构非常巧妙，全文以一位父亲给儿子讲故事为主线，穿起四个小故事，塑造了Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四个迥然各异的人物形象，最后才笔锋一转，点名主题，原来Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ竟是同一个人，令读者猝不及防，石破天惊，出人意料却发人深思。

小说塑造了一位集善恶好坏于一身的艺术形象，虽然作者没有为之命名，他却是生活在我们身边的“这一个”，在我们生活中既熟悉又陌生，极具典型性。可以毫不夸张地说，这个人物形象在近年来的文学作品中是少而又少的，特别是在微型小说中更是难得一见的人物。表面上看，给孕妇让座、见义勇为是好人，偷盗线缆、入室打劫是坏人，恐怕这也是我们常有的思维定势，但是当善恶好坏集于一身时，这人是好人还是坏人呢﹖别说“上小学的儿子”分不清，就是我们这些成年人恐怕有时也很迷茫吧。

作为哲理小说，附着于人物形象上的哲理意义才是作品本身的“精华”。《好人坏人》虽然只有一千来字，但却塑造了一个独特的艺术形象，把好人和坏人的品格集中于一身，这就很给读者深入思考的空间：人，是有多面性的，人生在世，随着时间的推移和环境的变换，以及一些外在因素的影响，人性会得到多方面的展示。一个人既可以助人为乐、见义勇为，也可能偷缆、入室打劫，其实这并不矛盾。我们就经常陷入这样一个误区，表扬一个人时就说他什么都好，批评一个人时简直就一无是处，这都是非常偏颇的。评判一个人，应全面、客观、公正，功是功过是过，切莫以偏概全。其实，世上根本就没有十全十美的人，当然也不存在万恶不赦的人。也就是说，“好人”或“坏人”都是相对的，任何人都是矛盾的统一体。这在当今社会有着非常重要的现实意义。

老麻雀渴望提高家族的素质，聘请了几名高级飞行教练。他对小麻雀说：“孩子们哪，我听姥姥的姥姥说起过，从前，麻雀曾经被列为‘四害’之一，人类不惜代价地进行围剿，差点全军覆没，幸好后来平了反，才算战战兢兢地繁衍到今日。所以我们必须努力提高自身素质，使人类乐意与我们交朋友，这样悲剧就永远不会重演了。今天我好不容易聘请了三位资深飞行教练，大家千万别错过了学习机会啊!”

在热烈的掌声中，教练信鸽上场了，他说：“飞翔的要领是方向要明确。其实，整个大地只不过是个圆球罢了!我们可以根据磁场的南北极定向飞行，这样，即使在千里之外放飞，也会平平安安回归的……”

话未说完，小麻雀叽叽喳喳地吵翻了天：“干吗要千里迢迢去飞行，太辛苦啦，我们不干!”

老麻雀让大家安静下来，请第二位教练大雁讲话。大雁说：“飞行至关重要的问题是要有严密的组织纪律性，大家都很自觉地轮流当领头雁，夜宿时又有哨兵值班，确保安全，让大家充分休息。这样，不管路途多么遥远，远征队伍都会有充沛的精力自由翱翔……”

“不对，不对!”小麻雀一听便叽叽喳喳地吵闹起来，“这样飞行哪有自由啊!我们从来不要组织纪律的约束，那样太难受了，我们赞成无政府主义……”

大雁失望地退出讲坛，让海燕教练上台。海燕说：“飞行的关键问题是要有敢拼搏的大无畏精神和无坚不摧的毅力!特别是暴风雨即将来临的时刻，正是我们磨练双翅的大好时机。我们在乌云密布的海空上下翻飞，雷电为我们助威，风雨为我们洗礼，真是其乐无穷啊!”

小麻雀们吓得目瞪口呆，七嘴八舌地惊呼道：“这不是疯子吗?”“暴风雨来临时，躲避还来不及呢!”“谁愿意在这种恶劣天气中飞行啊?那一准是神经出毛病啦!”

老麻雀很生气，他大声叫喊，让大家静一静，可喊破嗓子也无济于事。他急中生智，啄破刚飘飞过来的一个氢气球，发出“砰”的一声巨响。他以为这样可以让大家安静下来，谁知小麻雀误以为是枪声，吓得“呼”的一阵风四散奔逃。

老麻雀满脸愧疚地向三位教练深表歉意：“真对不起!看来，对那些不图进取的孩子来说，我们的一切努力都是枉费心机啊!”

部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选。他编织的草帽造型非常别致，而且颜色的搭配也非常巧妙，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足。

这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得十倍的利润吧。

想到这里，他不由激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀。”“十块钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀？”

他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”

“为什么？”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗？”

启示：如老人所言，当工作不能成为一种享受而成为一种循环往复的单调，确实会令人感到乏味，然而我们还是不得不为了特定的利益而奔走劳累。但“你为了什么而工作”却是需要你我仔细思考的一个问题。只有真正热爱工作的人，才是工作中真正幸福的人。其实，学习也是工作——学生时代的工作！

唐朝时有一位崇信法师，他的师父是道悟禅师。

他在禅师身边待了很长时间，天天侍候师父。

他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。

有一天，崇信忍不住向师父说道：“我来到这里之后，你还没有指示我禅修心要。”

师父却说：“从你来了，我无时无刻不在指示你心要啊。”

崇信问：“你是怎么指示的?”

师父说：“你端茶来，我就喝;你端饭来，我就吃;你向我磕头，我就低头领受。哪一样不是指示你心要啊?”

崇信听了师父的开导，低下头，很长时间都不说话。

师父说：“见则直下便见，拟思即差。(你如果当下悟到了就悟了，如果思量就会有偏差)”

崇信在一瞬间，不再思量揣度，一下子悟道了。

接着，他又进一步请教师父：“如何保持悟性呢?”

师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。(逍遥自在地过日子，随缘随分，就用普普通通的凡心，并没有其他的高妙之处)”

一位白胡子老人，坐在一个小镇郊外的马路边歇脚。这时一辆汽车在老人身边经过。

一会儿汽车又开回来并停在老人面前。当老人正要起身时，一个陌生人从车上走下来对老人说：“老先生，请问住在这个小镇上的人怎么样？我打算搬来住呢。”

老人叹口气说：“先生，非常抱歉，这个镇上的人恐怕要让你失望了，因为这里的人，和你以前住的地方的人差不多，也都是‘不三不四’的人。”听完老者的话，这位陌生人转身离开了，继续去寻找他理想的居住地。

又过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问了同样的问题。老人也用同样的问题反问了他。

这位陌生人说：“在那里居住的人都非常好，他们都是我的朋友。在那里我度过了一段愉快的日子，可是由于工作原因，我不得不离开他们，重新寻找一个更有利于我工作发展的地方。为了前途，我不得不离开那些可爱的人们。”

老人面露笑容，说：“我想你可以在这里驻足了，你很幸运，这里居住的人和你的那些朋友一样好，只要你真诚地对待他们，他们也会用真心来欢迎你。”

这个故事告诉人们这样一个道理：快乐、大度、与人为善的人才能与他人融洽相处。

虽然不是腰缠万贯的富翁，但其精神世界是富有的。因为，他能从融洽的人际关系中获得报酬。

春秋时期，晋国原本是一个强大的国家，参与大国争霸战争，与齐、宋、秦、楚合称“春秋五霸”。

但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。

他在位的 26 年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。

晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。

有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经70 岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”

师旷说：“君侯，既知时间已经晚了，为什么不点亮蜡烛呢?”

晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗?

晋平公想到这里，就对师旷说：“乐师，寡人虽无太大作为，但怎么说仍是你的国君，哪里有做臣下的戏弄国君的呢?”

师旷说：“臣虽双目失明，但还不至于眼里没有君。臣的话自有臣的道理，怎么敢戏弄国君呢？”

晋平公说：“乐师，你说说有什么道理?”

师旷说：“我听说过几句话，不知君侯有兴趣听没有?”

晋平公说：“近日寡人心中苦闷，也无人跟寡人说真心话，近臣都是一些溜须拍马的献谗之辈，你能跟寡人说真心话，寡人当然有兴趣听了。有什么话你就说吧!”

师旷说：“有几句话是这样说的：一个人在少年时期好学，就像初升的太阳一样，光辉灿烂，前途无限；一个人在壮年时期好学，就像中午的太阳一样，光辉正盛，大有前途；一个人在老年时期好学，好像蜡烛的光亮一样，它的光亮虽然不如太阳的光辉，不也比在黑暗中走路更强吗?”

晋平公拍手叫好说：“说得好啊!”

小寓言大智慧：人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。

成语故事简短有哲理篇一：义无反顾

西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身边做官。 公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。

因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。

于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。

你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提拔司马相如做了中郎将。

后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时，从道义出发，为了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义;反顾，向后看。

哲理：义无反顾与破釜沉舟有别，义无反顾多形容人的精神、行为;不能与能愿动词配合运用。“破釜沉舟”多指意志;语意较重;可与“能够”、“应该”、“必须”等能愿动词配合运用。这个故事也告诉我们，人要向前看。

成语故事简短有哲理篇二：死灰复燃

西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗?”(原文是：“死灰独不复燃乎?”)他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。”

说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗?”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。

成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来;现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰，烧完火后剩余的灰烬。

哲理：死灰复燃这个故事的原意本来指一个人被打进了暗无天日的大牢，外人看来毫无生机了，又重新奋发重新回到官场的情形，引申义是即使很没有希望的人与事，也可能卷土重来。任何时候，任何小事都必须仔细观察，消防安全上，也是如此，就像一点点烟头也不能小看，必须扑灭，否则谁知道什么时候会死灰复燃，酿成火灾呢?

成语故事简短有哲理篇三：不拘小节

虞延是东汉时陈留(今河南开封东南)人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒，他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。

王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓才得以安宁。虞延在伏、腊之际，法外施恩破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。

后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹(郡中总务长，可参与郡中一切政务)。宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞延认为这样下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有;季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”但是宗富照样我行我素。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。

有一回，当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了觉得有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，他从此贤名远扬。

虞延虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事(不拘小节)。”

哲理：不拘小节的成语故事告诉我们：有时候，我们对待某一件事情不能太过较真，应该顾全大局， 否则会影响大局甚至导致失败。古往今来，能成大事的人，也往往是不拘小节的人，所以我们一定要向成功的学习好的经验哦!

有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我的懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。天很热，我的坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。这样我的知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。

忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的袈裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有的僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。相比之下，这位穿着直裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。我的说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。

我的打量这位僧人，不由肃然起敬。整个下午，我的看他从井筒里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我的神往。我的想换了我的，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。

于是，我的向他请教心静之术。他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。从此，每当我的感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我的想，无论对已，还是对人，都会是一件有益的事情。

通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我的特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙悉，社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我的们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。因此，我的总感觉到这些老者的人品，风范，学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移，世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是在我的脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润，如石之坚，如水之静，如海之深的永恒印象。

不知道这是否可称之为在历史中的永恒，读者心目中的不朽？

有一年的冬天，我的去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园，银装素裹，一望皆白，竟再无其他来参观的人，显得十分地落寞。当时，我的心中涌上来很冷清，也很凄凉的感慨。因为看不到太多脚印的雪地，是冷落的最好见证。

托尔斯泰就这样很不起眼地埋葬在他的庄园里，一条平平常常的土路旁边。

他的坟墓只是稍稍隆出地面的一块小丘，除了周围的参天高树外，别无任何明显的标志。那些照例有的，也应该有的碑石啊，祭坛啊，十字架啊的装饰，在这里是看不到的，真是平凡得无法再平凡的了。要不是插在不远处的一个小小的木板上，写了两行字，我的们就会走过去了。

这两行字，却给我的留下了深刻的印象。

大意是这样：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰！

多好！一片洁白，万籁无声，连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字，倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落，淡泊中的高风亮节。我的忘了查考这是谁的手笔，但使我的豁然贯通，眼下这份寂寥空廓，不正是这位文学巨人，最后走出亚斯纳亚，在风雪中，追寻不知所终的辽阔苍茫的境界么？

虽然陪伴着这位文学巨人的，是那晶莹的雪和那冷冽的空气，但他的智慧之光，却会永远点亮世人的心。

一个男孩身世悲惨，六岁被生母所卖，五年后又因养父母生了弟弟而被抛弃。四处流浪，经常挨打使他变得冷酷无情。

到了少保中心，依然恶习难除，常用欺负同学的方式求得短暂快乐，发泄心中的怨恨。

男孩的自暴自弃让老师心痛，为了给予他更多的关爱，老师决定住在中心。但他却无视于老师的存心，反而更加怀念无拘无束的流浪生活。在决定逃离的当晚，落地时崴伤了脚。幸而被焦急寻找的老师及时发现，送往医院。

老师如母亲般彻夜不眠守护在病床旁，悉心的照料。男孩冰冷的心开始融化了，在打骂中成长的他，从未得到过一丝温暖。当老师为他泡脚、按摩时，终于忍不住扑进了老师的怀中，一遍遍地哭喊着「妈妈，妈妈……」

人间的至真至美莫过于这份爱，它可以温暖冷酷的心，唤回内心的良知，重新燃起本善的人性光辉。

巴勒斯坦境内有两个非常有名的湖泊，它们的水源都来自于叙利亚的赫尔蒙山，巧合的是这两个湖还都以“海”命名。一个叫“死海”，另一个则是“加利利海”。

赫尔蒙山的水汇聚成约旦河后，经过以色列进入巴勒斯坦，它其中的一个分支流进了死海，可是死海只有入口而没有任何出口，约旦河的水流入之后，水完全被封锁在死海里，在那种“只愿接受、不肯付出”的性格中，死海成为了最没人愿意亲近的“海”，这里足迹罕至，它的湖水也因为长期停滞而成了咸水，有一种怪味道，不仅无法饮用，就连用来给农作物灌溉都不行，所以四周土地贫瘠，没有群鸟嬉戏，也没有水草浮动，连小鱼小虾也看不到。

约旦河除了这条支流流进死海以外，另一条支流则进入了加利利海，和死海不一样，加利利海虚怀若谷，不仅懂得“接受”，更懂得“付出”。它既有入口也有出口，湖中共有八个小出口分别流向不同区域的村庄和田园，最大一个出口的水流出去后，绕一个弯，继续与约旦河相汇。因为能接受、肯付出，加利利海的水在不断流动中获得了丰富的氧气，为鱼儿们创造出了舒适的生存空间，更为湖泊增添了无限的生命活力。加利利海的水质甘甜，可以供人们饮用，湖水清澈得连鱼儿在水中悠游的景象也看得一清二楚，四周全是绿意盎然的田园。因为环境清幽，许多人将他们的住宅与别墅建在湖边，享受这个犹如仙境的美丽景致。

同样的水源，为什么“死海”如此贫瘠，而“加利利海”却如此美丽而富有生机？就是因为这两个湖的性格完全迥异！能得亦能舍，有舍更有得！为人处世，要想拥有美好的人生，不妨多学学加利利海的包容与大度。

有一位武术大师，虽然他的年龄已经很大了，但仍然能够击败任何对手，没有人能够赢得了他。他有很多学生和很高的声誉，是一位德高望重的武术教练。

一天，一个臭名昭著的年轻武师来了，他决心成为第一位击败那位武术教练的人。他是一个有力量的人，同时他有一个很特别的做法，使他能够找到任何对手的致命弱点，然后，他揭露对手的弱点并无情地打击，用闪电般的速度，一两招就把对手打败。他出现之后，从来没有一个人能够在比赛中赢过他。他通过那位武术大师的学生向武术大师发出了挑战，武术大师欣然接受了。

当他们将要开始比赛的时候，年轻武师开始侮辱武术大师，他向武术大师脸上扔脏东西，并吐痰，口中对武术大师大骂不止，用尽了诅咒和侮辱性的语言。但是，武术大师只是站在那里一动不动，而且心平气和。最后，年轻的武师用尽了谩骂和侮辱的言辞，而武术大师依然神态自若，出奇的平静，并没有暴露自己的任何弱点。年轻武师知道自己已经被击败，就羞愧地离开了。

武术大师的学生有点失望的是，为什么老师对这样一个无礼的年轻人表现得如此平静呢？学生们聚集到老师身边问老师说：“老师，你怎么能够忍受这样的屈辱而不愤怒呢？”

武术大师回答学生说：“如果有人给了你一个礼物，你不接受它，那么这个礼物属于谁呢？”

有一位画家想画一幅人见人爱的画。画完之后，将画拿到市场上去展出，他在画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做记号标出。

晚上，画家取回画，发现整个画面都涂满了记号，没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

他又临摹了同样一幅画到市场上去展出。这次他要求观赏者将最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂满了记号，一切曾被指责的笔画，都被换上了赞美的标记。

画家不无感慨地说道： “我现在发现了一个奥妙，那就是不管干什么，只要使一部分人满意就够了。”

人生纵是有诸多苦难，只要我们不放弃，总会有春暖花开的明媚;世间爱恨难逃离，苦痛万般皆宿命，只要心有桃源，何处不是水云天。

但愿此生，我们能够坦然面对得失，淡然面对苦乐，从容笑看花开，活出一颗平常心，珍惜眼前拥有，不抱怨不消极不气馁，无论贫富，看开就是自在，无论美丑，自信就是美丽，无论安否，活着就是幸福!过好简简单单的生活，享受平平淡淡的快乐。

没有耀眼的外表，你可以培养内在的气质;没有惊世的才华，你可以丰富精神的涵养;没有骄人的成就，你可以保持前行的脚步;没有高贵的背景，你可以调整心态的优雅;没有倾城的关爱，你可以拥有善良的诚心;没有漂泊的舵手，你可以享受平静的安然;没有生活的完美，你可以坦露一颗温暖的心灵。

没有十全十美的人，没有风平浪静的人生，这世上总有太多的擦肩，太多的聚散，你总要有一种回眸，可以让人转身、铭记。并非所有的感情都可以一见钟情，但有一种心动叫做一眸倾心。你改变，不是为了谁，你努力，是为了遇见更好的自己。

不要固执地沉迷于过去的悔恨或不堪，一切你所认为不能过去的过去都会过去，请相信，这只是时间的问题，时候一到，各走各道，不要过分地寄希望于明天，今天的每一小步都会决定明天的一大步，所以活在当下，过好今天的每时每刻，不因虚度而悔恨，不因悲伤而沉沦，不因昨天的风雨而漠视今天的阳光，要记得阳光总在风雨后，向前走，就别再回头。

真正的痛是深藏心底的，能够说出来的终归不是最痛，真正的悲是只有自己懂的，可以哭出来的终究不是最悲。总有一些经历是青春里的秘密，疼着疼着就变成了回忆，总有一些人是生命中的插曲，想着想着就变成了曾经。

一路走来的悲喜不必让所有人知道，但总有一天你都会笑着说出来，一程风雨的泪水不必博局外人心酸，而总有一天你会感激今天走过的泥泞。因为幸福来之不易，我们才要更加学会珍惜。

没有一个人是完美无缺，也没有一段人生始终一帆风顺，然而一个快乐的人并非没有烦恼，而是懂得及时行乐。悲伤的时候哭一哭就过去了，开心的时候疯一疯也过来了。不论人生到了哪个阶段，快乐的国度从来没有界限，你若想要，没人能够阻拦。

每个人都是自己的王，你永远都不是最不幸的那一个，当你埋怨自己没有鞋的时候，回头看一看有些人却没有脚。人间就这一遭，生命如此短暂，谁也不知道明天会怎样，不如过好今天，善待自己，温暖他人，健康工作，快乐生活!不必奢求太多，有人想念就是幸福，不必计较太多，依然活着就是希望!

交友贵在真诚，无关时间、距离、年龄或长相。我交的是你的心，而不是你的人。我注重的是内心，而不是外表。何谓真诚?真实的情感，不虚伪不欺骗，坦诚的心灵，不敷衍不做作。我不在乎你多大，你干什么，只要能入心，就是我的朋友。

世事无常，谁也无法预知自己生命的长度。不如就活在当下，能拥有的时候就去拥有，在经历的时候就去经历，别怕有泪有痛，至少能证明自己鲜活地来过。

人生如棋，落子无悔，悲欢离合如春去秋来，循环着不可更改的规律，而我们每一天都在一边失去，一边寻找，得失一念，一念之间。

其实，追忆已是惘然，悔恨亦是徒劳，不如认真过好今天，珍惜眼前，给自己一个拥抱，微笑着说：明天，你好。

你开着一辆车。

在一个暴风雨的晚上。

你经过一个车站。

有三个人正在焦急的等公共汽车。

一个是快要临死的老人，他需要马上去医院。

一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他。

还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的人，也许错过就没有了。

但你的车只能再坐下一个人，你会如何选择?

我不知道这是不是一个对你性格的测试, 因为每一个回答都有他自己的原因。

老人快要死了，你首先应该先救他。

你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他。

还有就是你的梦中情人。错过了这个机会。你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。

在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话：给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!

每个我认识的人都认为以上的回答是最好的，但没有一个人(包括我在内)一开始就想到。

【人生哲理感悟】

是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的优势(车钥匙)?

有时，如果我们能放弃一些我们的固执，狭隘，和一些优势的话，我们可能会得到更多。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对第子颜回说：前面一家饭馆，你去讨点饭来颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：要饭吃可以啊，不过我有个要求

颜回忙道：什么要求？

主人回答：我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出

颜回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？

主人也微微一笑：先别夸口，认完再说说罢拿笔写了一真字。

颜回哈哈大笑：主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识

主人微笑问：此为何字？

回曰：是认真的真字。

店主冷笑一声：哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出

颜回就这样回来见老师，说了经过。

孔老夫子微微一笑：看来他是要为师前去不可说罢来到店前，说明来意。

那店主一样写下真字。

孔老夫子答曰：此字念‘直八’

那店主笑到：果是夫子来到，请就这样吃完喝完不出一分钱走了。

颜回不懂啊，问曰：老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’

孔老夫子微微一笑：有时候的事是认不得‘真’啊。

19世纪初，鲍里斯在巴黎开了一家餐厅。一天，有个喜欢刁难别人的富翁来到这里，他想要吃一份土豆。

当时，土豆刚从秘鲁引进法国，还算是比较稀罕的食物，为了不浪费土豆，人们一般都选择整个煮熟了咬着吃。不过，这个富翁要求：“我不要整个咬着吃，我希望吃的时候自己更像一个绅士！”鲍里斯就把刨了皮的土豆切成一片一片，但是富翁仍是不满意，认为太厚了。

鮑里斯只能重新切了两个土豆，这一次他把土豆切得很薄很薄，就像是纸片一样，富翁这才满意地点点头，让鲍里斯把土豆煮熟，但是煮熟之后，富翁又抱怨说：“不行，煮得这么软，都变成土豆糊了，我怎么吃？”

怎样才能让土豆又薄又硬呢？鲍里斯终于想到了办法，他重新切了一份土豆片，不过这次他没有放到水里去煮，而是放到油里去炸，炸好后又撒上了胡椒和盐巴。端上桌以后，富翁终于满意地点点头说：“这真是一个不错的吃法，味道也很好！”鲍里斯非常高兴，接着，他对着那份一碰就糊的土豆又思考了起来，这种土豆能不能有别的吃法呢？鲍里斯想了想，干脆全部捣成糊状，加上调料后，味道居然非常不错。

从此，鲍里斯的餐厅里多了这两道土豆招牌菜：炸薯片和土豆泥，吸引了许多慕名而来的客人。

不要抱怨别人对你太苛刻，其实这正是一次历练的好机会，懂得把握这种机会的人，往往能提升到更高的境界。

田两个石匠正在山下挥汗如雨地工作。恰巧，有一位哲人途经此地。

哲人就问其中一个石匠："你不觉得做石匠非常辛苦吗?"

那个石匠点了点头，一脸无奈地说："是的，我每天都要面对一些毫无生命的石头，为了完成一件雕塑，有时不知要磨坏多少根铁锥。"说着，他就伸出满是老茧的手掌给哲人看。哲人同情地望了他几眼。

哲人又走到另一个石匠身边问："你不觉得做石匠非常辛苦吗?"

那个石匠送给哲人一个憨厚的微笑，说："累是累了一些，但是我能用手中的锤子和铁锥赋予那些石头以生命，感到很快慰。尤其是，当我雕刻出的那些作品，被运送到很远的城市摆放时，就会有许多人看到我的作品。这是一件非常有趣的事情，我也为此而感到自豪!"

听了之后．哲人拍了拍那个石匠的肩头说："幸运之神也会为你自豪的!"

许多年以后，第二个石匠成了一位远近闻名的雕刻师，他的每一件作品都能卖到很高的价钱。而第一个石匠，仍然在愁眉不展地做着与从前毫无分别的工作。有时生活给予每个人成功的机会是同等的，只是人们所处的心态不同罢了。有的人满怀苦恼，把手中的工作视为无奈之举，得过且过，结果也就一事无成；有的人则用一种愉悦的心态来对待工作，用自己的热情去构筑未来，所以生活就把美丽的收获给了他们。

在专业学术论坛上，专家、学者们经常激烈地争论、争吵乃至谩骂。

每当这时，受雇于论坛的一名勤杂工总会停下来，专注地观看专家之间的争吵。

一个学者发现了这件事，他想，一个没有受到过多少教育的勤杂工，居然装模作样地听起了专家之间的辩论，一定听得云缠雾绕，不明就理。

于是他走上前，问：“你听得懂他们在争吵什么吗？”

勤杂工挠着头回答道：“我从没有听懂过。不过我能够判别出谁对谁错。台上正在争吵的两位先生，错的一定是身穿黑色西服的先生。”

他很是狐疑。

果不其然，没多久，“黑西服”先生就狼狈地败下阵来。勤杂工接连三次提前预告了错误的一方。面对着眼前不可思议的情形，学者压抑不住强烈的好奇心，问：“你真的是一名勤杂工吗？”

勤杂工回答道：“我在这里做勤杂工才三年，以前是在别的地方做勤杂工的。”

“那么，你是如何判断出专家们的对错的呢？”

“这很简单，”勤杂工轻描淡写地回答道，“有点脑子的都知道，最先发怒的一方肯定是错误的一方！”

活着的意义

弟子问老师："您能谈谈人类的奇怪之处吗？"

老师答道："他们急于成长，然后又哀叹失去的童年。他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来，他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。"

我有的你也没有

有一天，狗问狼：你有房子车子吗？狼说没有。狗又问：你有一日三餐和水果吗？狼说没有。那你有人哄你、带你逛街吗？狼说没有。狗鄙视的说：你真无能，怎么什么都没有！

狼笑了：我有我追逐的目标；我有你没有的自由，我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

人的质量

一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样！

不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样！

宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

舍得

师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。

师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得！

千万别得不偿失

如果不小心丢掉100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？

一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生：被人骂了一句话，却花了无数时间难过；为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复……

何谓悲喜？

老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲，生命亦不可喜。

有时放手才会更轻松

老人对他的孩子说："攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？"孩子攥紧拳头："有些累！"老人："试着再用些力！"孩子："更累了！有些憋气！"老人："那你就放开它！"孩子长出一气："轻松多了！"

老人："当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多！"多简单的道理，放手才轻松！

一组学生按照要求列出了他们心目中的“当今世界七大奇迹”。

尽管有些争议，选择下列七项的票数最多：

1.埃及金字塔

2.印度泰姬陵

3.科罗拉多大峡谷

4.巴拿马运河

5.帝国大厦

6.圣彼得大教堂

7.中国长城

在收集选票时，老师注意到还有一位同学没有完成选票。

因此她就问这个女孩是不是感到困难，女孩回答说：“是有一点儿。我无法下定决心，因为奇迹太多了。”

老师说：“那好，你告诉我们你已经列出的，也许我们能够帮你。”

女孩犹豫了一下，接着说：“我心目中的‘世界七大奇迹’是：

1.去看

2.去听

3.去接触

4.去品尝

5.去感觉

6.去笑，并且

7.去爱。”

教室里鸦雀无声，一根针掉在地上都能听得见。

原来，看似简单平常、理所当然的事情才是真正的奇迹！

一项善意的提示———生命中最珍贵的东西既无法用手创造，也无法用钱买到。

当我就读初中高年级时，有个八年级的小流氓一拳打在我的胃上，他不只伤害了我，使我深感愤怒，我也感觉到难以忍耐的困窘与屈辱，我想奋不顾身地以牙还牙！我打算第二天让他尝尝自行车铁链的滋味。

为了某些理由，我把我的计划告诉娜娜，我的祖母——这真是一个大错误，她对我演讲了一个钟头（女人还真能说话）。她的演说真是良药苦口，但我只模糊地记得她告诉我，我不需要让那个人烦扰我。

她说：“善有善报，恶有恶报。”我有礼貌地告诉她，我想对她来说这样做没错。我也告诉她，我一直在做好事，但我得到的回报却很“荒谬”（当时我没有用这个字眼）。然而她还是坚持她的立场。她说：“善报终有一天来临，而你做的恶事有一天也会有恶报。”

过了30年，我才了解她话中的智慧。娜娜住在加州拉甘娜山庄的疗养院。每个星期二，我都会去看她，带她出去吃晚餐。我总会看到她穿戴整齐地坐在靠前门的椅子上，我清楚地记得她进疗养院之前的上一次聚餐。我们开车到附近一家家庭式餐馆。我为娜娜点了一道蒸肉，并为自己点了汉堡包。食物送来后我就开始动口，而娜娜却没有吃。她只是盯着盘子中的食物，我把盘子挪开，将她的盘子放在我的面前，并把肉切成一小块一小块，又把盘子放回她面前。

当她很虚弱也很艰难地叉了一块肉放在嘴里时，我突然想起了一件事，泪水很快地模糊了我的眼睛。40年前，当我是一个小男孩时，娜娜也总是把我盘子里的肉切成碎块，好让我吃下它。40年过去了，善有善报。娜娜是对的，我们收获的就是我们播种的东西。“善行终有所回馈。”

那个八年级的小流氓呢？他到九年纪还是小流氓。

【智慧解读】

人常说，忠言逆耳利于行。老祖母的唠叨虽然烦人——“演讲一个钟头”可能是常有的事，可她们的经验之谈也绝对是用的，请耐着性子听吧。