我眼中的屈原作文【实用20篇】

昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.

《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.

屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.

"长太息以掩啼兮,哀民生之多艰."人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.

人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.

两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:"长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光."

祖国正向富强迈进,人民正向小康飞奔.欣逢这样的盛世,汨罗江不再呜咽,欢快地向前奔流着……

每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.

【人物评价】

● “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

● 眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？

【素材的化用】是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！

我最敬佩的名人是爱国诗人——屈原，他是一位文学造诣相当高的诗人，而且十分爱国。

出生于公元前三四三年，也是我国的战国时代，屈原诞生于当时楚国，屈原从小就很聪明，记忆力特别强，加上父母为他请最好的老师，让她受良好的教育，所以他不但知识渊博，才华更是出众。

二十六岁那年，他开始跟随楚怀王，一开始仕途顺逐，可惜其他同事的忌妒和排挤，而遭到放逐。放逐在外的屈原，心仍向朝廷，抑郁不得志，加上忧国忧民的情怀，使他上跳汨罗江寻死得绝路。

这两次的放逐，对屈原来说，实在很大的打击。不过，经过这两次的放逐，使他有机会由宫廷走向民间，深入了解民生困苦。而他振兴国家的心愿，也更为迫切，虽然 屈原知道自己没有招回宫的希望，他怀是满怀对国家的热爱，时时刻刻关怀国家的安危。他常常利用诗歌的写作，抒发自己的情感，只希望能唤醒当政的人，力图振作、挽救国家、改善百姓的生活，而这些诗歌后来都被收入《楚辞》总集里。

每年五月初五端午节是为了纪念这个伟大的诗人屈原。他遇到困难时，永不放弃的精神，值得我们学习，在日常生活中我们也会受到一些挫折，我一定要像屈原学习，坚持自己的信念，永不放弃。

尊敬的屈原：

您好，对于小时候对您的崇拜，我写了这封信。

我并非是您那个时代的人，我是未来的人，想必您在江内也看到了社会的发展了吧。

这是一个和平的时代，并非您那时一样，在这里，您可以发挥自己的想象，尽情的作诗、作词、作文。对于我对您文采的了解，您如果能生活在我们这个时代的话，一定能成为一个赫赫有名的大文学家！

这是一个无情的时代，速度简直是超乎您的想象，落后的文明早已被代替为现代先进的文明！高尚的情操足以让您成为一个令百人震撼的一个绅士。

这是一个特殊的时代，并没有早已淘汰的铜币、银两等物，代替的是纸币和硬币，上面印着我们那处处为人民着想的毛泽东主席！他是一个厉害的人物，是一个文学家、诗人、军事家等等我甚至说不上来！

这是一个强大的时代，不会有人因为小事而自杀，不会因为街上的一分钱而去捡拾，不会因为考试没及格而去哭泣！推广的是马克思列乐观主义！

总之，这是一个多姿多彩的世界，我也被你的爱国行为而震撼。

祝

江下安康

——来自未来的一个小男孩

201X年4月23日星期日

或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，

或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……

太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，

太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

荆楚大地一直哭到附近的潇湘，

泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…

从此，每年的五月初五这一天，叫做了端午，

这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…

流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，

你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，

我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…

愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，

愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

楚国遭难，楚王不听先生忠言，接连走错路。以至楚国到了朝不保夕的地步!先生即痛恨又伤心，准备投进汨罗江，以此来结束自己的痛苦，晚辈以为且不可。

先生有得有才，又是能言善辩之士，且有外交之才。学生虽愚，也愿为先生策划一二，愿先生在跳江之前读一读。其一欲使内政开明，必先除靳尚、郑袖等奸臣。要先下手为强，先生早已知他等之间，又有令伊、昭雎等忠臣协助，先生何不除此大患?且先生多次降职后被流放，靳尚等奸臣陷害占主因。而楚王的昏庸只占次要。先生若在权位之时杀掉奸臣，又令二忠臣在楚王面前说其利害，想那昏庸的楚王也不能把先生怎样。况这样做一来，极有希望让楚国免受亡国之灾，百姓免受流离之难，先生何不为之!我也总结了一句话：“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞臣。”其二先生做事不周。先生出使齐国，靠自己能言善辩和外交才能，好不容易恢复了齐楚两国的联盟，为的是什么?而后张仪又来拉拢楚国，楚怀王不吸取自己一而再再而三上秦国当的教训，又听靳尚、郑袖小人谗言，又和秦国结好，可怜先生如此努力，却是一场空啊!其实楚王并非信张仪，只是听了谗言罢了，再加上自己懦弱无能的性格很容易上当。先生聪慧过人肯定晓得秦王得到知楚齐重新联盟，必派张仪来楚国想法阻止，若先生令本部人马在半路把张仪杀掉，不仅楚国可能免亡国，其他几国也可能免亡国。众所周知秦统一天下，张仪功劳甚大。把张仪杀掉是不怕秦国来攻的，更何况楚等几国已经联盟，他秦国真若来攻，几国联盟应该能抵挡住的。

若不信张仪话，若先生除掉张仪，顶多则是秦国一国来攻。若信了张仪，事实上是秦国来攻在后，其它几国联盟怀恨来攻在前!丢城池，损兵将，可怜楚国!可怜先生!我为先生出的策略可能是狂妄之言。让先生投江之前读已是空话。事非成败转头空，那骄横的秦国早已灭亡，世道到了今天是先生万万想不到的吧!

他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。小编收集了端午节关于屈原的名言名句，欢迎阅读。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》)

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)——屈原名句

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)

与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

薄暮雷电，归何忧?(《天问》)

魂兮归来!(《招魂》)

目极千里兮，伤心悲。(《招魂》)

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》)

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

尺有所短，寸有所长。

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

闭心自慎，终不失过。

尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通

路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

沧浪之水清兮，可以濯我衣

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原名言

善不由外来兮，名不可以虚作

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

飘飞的花瓣后,杀机四伏。

浮沉浊世中,汨罗江畔的您,身穿白袍,微风中扬起襟袖。腰间的长剑,冰冷如铁。您轻轻地握住剑把,纵身一跃,竟然地跳了下往,激起无边的浪花。岸边,香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光,还有您的"举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒"的长叹,还有您"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"的哀愁!

才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度,但是您却是以这样一种方式离开,确实出人意料。

从您离开的那一刻到千古之后的今天,多少人的脸上滑过冰冷的泪滴!

但是,您的离开又确实在情理之中。

您是一杯净水,清得似山涧小溪,雪白如玉，

但是,您所面对的整个朝廷,包括那个您景仰并爱戴的怀王,却是一沟污浊的泥淖。一杯净水,一沟泥淖,相遇是什么结果?

只有一个结果,就是净水被泥淖吞噬!

那个王朝,封建昏庸的王朝,充斥着一群小人,一群善于拍马逢迎的小人,他们对上阿谀谄媚献笑脸,对下横眉立目使绊子,残酷无情,更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益,大肆排除异己,哪管山河社稷之重。您两次被贬,就是小人们精心设计的杰作。这固然没有浇灭您心中的斗志之火,但您却无法在浑浊的官场上发挥才华。

您总希看在阴云密布的楚国,能射来一束阳光,给您发挥抱负的空间。

但是,这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化,您这杯净水就只能沉没在泥淖之中。

一杯净水,面对的却是一沟泥淖,您的离往,也就在情理之中了。

您才高八斗,学富五车,又精于国家治乱之道。您一身正气,一身傲骨,欲使国家内***安,外可御敌。但是,这恰恰预示了您的失败,预示了您的理想和抱负不能实现。由于,您的一杯之"清"面对的是整个官场广阔无边的"浊"。

尽管横遭贬谪,您还是寄希看于楚王。当希看幻灭时,您用结束生命来告诫众人,您的离往也就在情理之中了。

你好傻啊,屈原

两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊？又是谁不忍心国家遭难而怀石投江？又是谁发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹？是谁怀着满腔抱负却落得国破家亡？

你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散，你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎．家人分离的昏暗中写出了感慨千古．离恨交加的文章-------《离骚》。

你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发，在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。

你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门，你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反抗，没有逃脱，没有忿忿不平。有的，只是一声长长的叹息。

你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人，却从末被超越。

你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见——

你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾与楚共存亡；”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。

“亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。”

当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你——屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了中国千年。回望今天。中国已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。

一说到屈原，人们首先想到粽子，然后想到爱国诗人，接着想到的是他自沉涅罗江。

投江，这是屈原选择的死法。他为什么要自杀呢？因为爱国之心被误解成驴肝肺，国将破家将亡身为人臣忧心如焚，所以，倍感压力的他，自杀。有点文化的人都知道，屈原是因为爱国而死的，所以这一为现代人所鄙夷的字眼“自杀”，就在他身上染上了英雄失路，，爱国情切的悲壮色彩，他的死，便成了所谓的“爱国壮举”。

可是我要提问了，屈原死的屈不屈？大多数人都会说，为国而死顶天立地，当然不屈，但是，屈原这一死有价值么？他受楚王猜疑，上官等人排挤，它可以隐退啊，不是常说“穷则独善其身”么？靠写诗写赋也能衣食无忧，并能发扬楚辞的魅力，为我国文化留下多一些瑰宝。可她偏要死。

张仪把怀王骗去秦国，并最后杀了他。顷囊王子兰即位后，处处为难屈原；楚国对秦屡屡退让，眼看将成为秦囊中之物。屈原要是受不了顷囔王，他大可以投秦，想必定会大受赏识；当然，他是爱国的，他不会投靠敌国，那么，他可以上阵杀敌啊！若真是手无缚鸡之力，他可以号召楚国百姓抗秦或者干脆战死沙场。

反正他不想活了，那这种死法难道不比自杀好得多？好歹也为楚国人民树立了个勇士的榜样。

历史上爱国的人多得很，可是笨到屈原那样默默投水喂鱼的爱国者真是难找。

大钢琴家肖邦想必大家都知道。那时波兰遭受着外国的侵略和践踏。肖邦是爱国的，但他并不是到战场上去送死，这不仅帮不了祖国的忙，反而会使现在的我们听不到优美的钢琴曲，理智的肖邦把爱国热情融入了钢琴曲中，让每一个波兰人都能从激昂的旋律中领悟到报国的勇气和智慧，这难道不比“找死”有意义得多？

再说爱国诗人陆游，爱国词人辛弃疾等，它们同是文人，但他们所写诗词蕴含着豪情壮志，报国雄心。而屈原呢？满篇《离骚》几乎是哀叹仕途不畅，不被信任，满纸哀草残杨，能激发百姓的豪情？本可以把文章作为“匕首和投枪”的屈大夫，只将它作为软绵绵的抒情工具，国难一来就想到死，屈，真是太屈了。

历史典籍有分析说，当时神学观念盛行，人们相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除这种例外，那这就更可悲了。

世界四大文化名人之一的他，因为想要到另外一个世界去完成他在人间完不成的“美政”，不顾国家对他的需要，投水自杀，这不荒唐，不可悲么？

一个爱国者，做任何事都想到对国家的利与弊，绝不意气用事，这才是真正意义上的爱国。而不是说，谁谁谁伤的最重，牺牲最大，死得最惨，谁谁谁就最爱国。

爱国者，都应该为祖国动动脑子，再去做有价值的事情。

屈原之死，又屈又不平。

登上独醒亭，一览汨罗江，完全是机缘。那次旅行，随友人驾车从岳阳赶往长沙，途中发生意外，车子经过汨罗县时不幸抛锚，只好送维修站修理。适巧看见路边有个花木扶疏的公园——玉笥山，便招呼友人一同进入瞻观。黄昏近，一路疾走，两旁奇石、亭阁不及暇顾，匆忙走过石径回廊，忽然觉得眼前豁然开阔，独醒亭赫然屹立在渡口，脚下竟然就是气势磅礴、一览无际的汨罗江。从亭台上往下看，浩荡江水经此流过，近处有孤舟独横，远处有船帆若隐，一切都笼罩在熔金似的夕阳里。

相传，屈原曾在流放途中经过这江边，他披头散发地行走于荒野草泽之上，悲愤地长吟着，神色憔悴，身体孱弱。一位渔翁看到他，便问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么会到这里来呢？”屈原的回答颇具文人特色，他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原是一个忠臣，他有着文人独有的忧天悯人的情怀，他的爱国之情天地可鉴，忠君之心日月可昭，但同时他又是一个不容于当时政治的异端，他活在以自己为中心的世界里，不顾环境，不顾现实。作为一个忠臣与异端的结合，他的命运注定是悲哀的，最终只能怀着对国家的款款深情和对现实的深深失望，抱起一块石头愤然投入汨罗江中自尽了。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”屈原之死，可以说是他文人性格的一种宿命，虽说后人把他的宿命都归咎于小人的暗算、馋臣的嫉妒，从而将他推上了神坛，其中的偶像意味也是不言而喻的。试想，以屈原之才情，潜心笔耕定可着作等身，传业授道亦可桃李满园……然而天意弄人，他抱着这种性格去从政，楚国的命运并不会因一个士大夫的投江而改变，涛声依旧的汨罗江哟，留给世人的或许只有那一声千年的长叹！

当我们离开时，落日已沉没，天边的霞光溢彩流金，蓦然回眸，一群归鸦正纵身飞掠过波光潋滟的湖面……我在刹那间领悟：在人生的舞台上，即使不能活得轰轰烈烈，但只要能时刻看清自己，适时调整自己，不断完善自己，也算是没有枉来人世走上一遭了。

初夏像一个调皮的小男孩，说笑就笑，说哭就哭。刚才还是艳阳满天，火红的太阳如同一个巨大的火球一般，刺辣辣地照着大地，热得奔走的人儿臭汗淋漓，不一会儿，天空中飘过几片乌云，空气闷热，转眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大，但是很密，飘飘扬扬。

哦，端午踏着舞步轻快地来了。

走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。

来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。

众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

屈原：

你好!

我为你感到不值。因为你对赵武灵王忠心耿耿，以民为天。一心想着怎么保卫国家，让国家变得更繁荣昌盛。可赵武灵王手下的一些小人在背地里说你的坏话，是你遭到了流放之罪。不久，你看国家没有希望了，就要和楚国共存亡，在五月初五，你竟然糊里糊涂的投江自杀了。

你不知道，有多少人为你而难过，人们纪念你，想念你，而这一切，就因为你的一时糊涂，使你永远肯不见这番情景了!

你为什么这么傻，他们害你，你却要与他们共存亡。我现在问你一个问题：如果你可以表达自己的想法，你说些什么，会抱怨吗，如果再给你一次机会你会不会这样做。

我想，你可能会说：“没有什么，这是我心甘情愿的，就算再给我一次机会，我也会这么做。和自己的国家共存亡，这是一种荣耀，不丢人，更不可耻!”

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”!你虽然已经死了，可是你的精神会永远不灭。你不仅留下了许许多多的诗句，还留给了我们可嘉的精神!

你的朋友：彭欣悦

2010年5月24日星期一

时光匆匆如白驹过隙，转眼间端午节又来临了，举国上下，上至显达下至市井平民又该掀起吃粽子热了，在民间家家户户的堂屋或大门上都要挂上艾叶或柳条以示驱邪逐龌，老人们还要亲手制作出各式各样精致的彩色香包和华丽的小手搓送给小孩子以图消灾辟邪，吉祥如意。

随着新时代的飞跃发展，50后、60后、70后的人们也许对过端午节的意义尚都清楚明了，而80后、90后的年轻一代估计大多比较淡薄和模糊。屈原是何许人也，哪代哪国的，端午因何要纪念屈原，学习他的什么呢?。。。。。。带着一串串问题，让我们不妨再聊聊五月五端午节，以唤起80后90后的年轻一代不光要了解历史，而且还要牢记屈原这一伟大爱国主义诗人的英名，学习他的高风亮节和不随波逐流，不与世推移的优秀精神和品质。

屈原，名平字原，出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋战国楚国秭归(今湖北宜昌市秭归县)。他作为楚国大夫经常与楚怀王商议国事，并曾参与国家法律的制订，主张“章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦”。在他的辅佐下，楚国曾一度辉煌，民运亨通，百姓安居乐业。但后来由于受上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖等奸人的陷害而被怀王驱逐出首都郢都，过上了流放生活。在流放期间，渔父曾劝他要随大流，要与世推移，不要深思高举，不要清高，但他表示宁投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦国大将白起攻到楚国郢都时，于农历五月初五日，他毅然抱石投了汨罗江而死。不仅如此，屈原还是我国被列入世界文化名人的第一人，他的诗充满爱国主义情调，擅长浪漫主义笔调和手法，其中《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等诗篇大多被西汉刘向编辑的《楚辞》所收录，流传至今，仍然广为称颂。

不论从屈原的刚直不阿、主张正义、清高、不随波逐流、爱国等精神和品质上，还是从他的诗词留给后人的价值上来讲，其意义都深远而伟大，因此在端午节即将来临之时，从其精神品质和文化上，我们要去祭奠他，缅怀他，纪念他。

五月端午话屈原作文三

每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日。

屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.

楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共 373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。

屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。

今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。

吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛泽东主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!

屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的 农历五月初五 端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道毒品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤!

妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。

来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……

过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧?

走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。

下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的习俗。

游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。今天小编就来分享屈原沉江的历史典故,希望读者喜欢。

屈原沉江的历史典故

楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”

可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。

如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。

楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。

楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!”

楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。

屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音mì)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他 这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。

有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?”

屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高;既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢!”

屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。

屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。

公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。

屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。

水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈?功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的糊涂，还是圣上的疏忽?纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午……

闻粽香—恍然如梦

端坐窗前，一缕淡香萦绕鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的粽叶;几缕幽香，几丝怀念—昔日的屈原是否如我一样?从不寻常的气味中嗅出国之悲剧，己之悲剧?可就算知情，却也还是无法做得力挽狂澜，几声悲叹，只得悲哀一生。

食粘粽—滋味自知

一手解开束缚，一手将粽送至口旁，在家人期待的目光中细细咀嚼，随着唾液分解，牙齿细嚼。几分甜，几分香，略有一丝不易察觉的叶香，莫名想起当初的你是否也像如此?—恍然领悟，世人皆迷于雾中，唯有你独处高山峰。明知灭国不久，却还在幻想。幻想人们梦醒，君主恍然。“世人皆醉我独醒”无疑是你最好的写照，也是莫大的悲哀，也许在江边徘徊，方才领悟!

品粽味—口有余香

盘坐桌前，一杯苦茶在手，几缕香烟环绕。口中隐约还有粽香残存。腹中似乎还有米味几许，喉中微微暖意。平静中的我好似又想起了你，“纵然你已身赴河底，但还是无法忘记你。”江底的你是否看到龙舟驰骋，粽香股股?

越过千年光阴，眺望你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好默默倾听，化为心灵补丁，祭奠你的堕江情……

今天是端午节，早上六点，我和妈妈骑自行车来到龙潭桥下.呵!

来往的人群川流不息，熙熙攘攘，买卖的，叫唱的，热闹极了。有卖花的，有卖衣服的，有卖水果的......。我发现一种象芹菜一样的绿油油的植物，问妈妈：“这是什么?”妈妈说，“问问那位阿姨。”“阿姨，这是什么?”“是艾蒿。”“能干什么?”“驱邪，习俗嘛!

到了端午节大家都买艾蒿，5毛钱一把!

”我来了两把，顺着人群走着走着。我又看到了一种植物，叫香朴。浑身香味，能防蚊子。长长的，犹如一根长竹子，随着风摇摇摆摆好看极了。我买了4根，1毛钱1根可便宜了。旁边小朋友的脖子上都挂着五颜六色的小荷包。戴着五彩线，荷包和五彩线是吉祥之物，能给人们带来平安与幸福。

我们又买了好几种不同口味的粽子。我边香甜地吃，边问妈妈为什么端午节吃粽子。妈妈说，粽子是端午节的重头戏，这是纪念屈原的日子.屈原是我国古代伟大的爱国诗人，也是战国时期杰出的思想家和政治家，为人耿直、忠诚。因为楚王相信奸臣的话，就把屈原革了职，在楚国灭亡时，屈原放声大哭，于五月初五投江自尽。老百姓为了不让鱼吃忠臣屈原的身体，就包了粽子扔到河里。以后就流传下来端午节吃粽子的习俗。我听了，心里一阵发酸，望着滔滔的松花江水，我仿佛看到了“难酬蹈水亦英雄”的屈大夫，真是“风萧萧兮江水寒，贤士一去兮不复还”。

这个端午节让我增长了不多知识，知道了端午节的来历，知道了 艾蒿、荷包和香朴的含义，更重要的是知道了屈原大夫忠贞与高洁的品格。他慷慨赴死，视死如归，在楚国，最美最母亲的国度，他坦然睡去，睡整张汩罗江的河床。我感觉，他虽然死了，但他几千年了，仍然活着，因为他的血系中有一条长江的支流。他与天地兮比寿，与日月兮齐光.我要向他学习，向他致敬，但我要做一个能忍辱负重的、策略灵活的爱国者.