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2682024端午节名人故事:屈原为何投江
全文共 983 字
+ 加入清单屈原是战国时期楚国的大臣。他自幼勤奋好学,立志报国为民,早年深受楚怀王信任,曾担任左徒,常常参与起草政令,还当过三闾大夫,管理楚国王族子弟。
屈原生活的战国后期,正是诸侯争相称雄兼并的时期。屈原热爱祖国和人民,一心想使楚国富强起来。他主张任用贤能、推行法治、限制贵族特权、爱护百姓,外交上则主张联齐抗秦。在他的辅佐下,楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。楚国以公子子兰为首的一些贵族,对屈原非常嫉恨,常在楚怀王面前说屈原的坏话,说他独断专权,根本不把楚怀王放在眼里。挑拨的次数多了,楚怀王对屈原也就渐渐地疏远了。
这时,秦国派张仪来楚国离间齐、楚关系,欺骗楚怀王,使楚国丧失了大片土地。不久,张仪第二次来楚,屈原正好从齐国出使归来,力主杀死张仪,不要放掉他。但张仪用厚礼贿赂了当权的宠臣靳尚,通过靳尚又让楚怀王的宠姬郑袖去劝说楚怀王。楚怀王听信郑袖,又把张仪放走了。后来,秦昭王致函请楚怀王去秦国会谈和好。屈原劝阻说,秦国是虎狼之国,不可轻信,不如不去。楚怀王在子兰、郑袖的怂恿下,不听屈原劝阻执意入秦,结果被秦国扣留,死在了秦国。
楚怀王死后,新即位的楚顷襄王昏庸无道,子兰又让上官大夫靳尚在顷襄王面前说屈原的坏话,顷襄王听信谗言,撤掉了屈原的官职,将屈原逐出国都,流放到更远的地方。公元前278 年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都郢,这时屈原的政治理想彻底破灭了,对国家的前途感到绝望。农历五月初五,在写下了绝笔作《怀沙》之后,屈原抱石投汨(mì)罗江自杀。
屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们纷纷划起船,在江上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈原的身体。人们见后纷纷效仿。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈原。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们便用楝树叶包饭,外缠彩丝,后来这种食物就演变成了今天的粽子。从此以后,在每年的农历五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念屈原。屈原是我国伟大的爱国诗人,他的《离骚》、《九歌》等一系列著名诗篇,抒发了对祖国和人民的无限热爱,表达了对黑暗势力的无比憎恶。屈原的诗篇开创中国古代诗歌浪漫主义流派的先河,是中国文化史上的瑰宝。
( 参见司马迁:《史记·卷八十四·屈原贾生列传》)
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篇1:我眼中的屈原
全文共 971 字
+ 加入清单初次结识屈子,倒并不因为欣赏楚辞离骚,而是奶奶在包粽子时给我讲的故事——屈原投江,端午祭祀。奶奶并没讲他为什么投江,但在当时便认为——屈原是个好人。随着所见所闻的增长,“屈原”逐渐由模糊的轮廓变为清晰的形象矗立在我脑海中。
一个头戴草环,身披花卉,几缕长髯,青须飘飘的儒气雅士;一个嫉恶如仇,视忠如命,犯颜直谏,近乎极端的三闾大夫;一个怀才不遇,忠而被逐,信而被谤,以死守节的悲愤逐臣;一个记忆写愁,满腹忧肠,满脑理想,诉诸笔端的伟大文人。
屈原拥有《离骚》,就拥有了中国历史上的一席重地,屈原忧愤地投身入汨罗江,就在中国的忠贞篇上签上了自己的名;屈原终身执着美政之理想,古代开明政治家之谓也。
屈原是浪漫的。
一个浪漫的灵魂造就了一篇篇不朽的文章,开浪漫主义的先河。屈原是崇尚自由的,而他的自由不同于他人的放浪形骸。他追求美丽,把自己美美地打扮,把自己化为香草美人。在他看来,只有按照自己的心愿,处处追求美,追求外表和心灵的至美才是大自由。把党人丑恶轻描淡写,把自己高傲地化为美女香草。即使屡遭放逐的境况下,屈子仍然能用此般超人之情趣,浪漫的骨格溢于纸上。
屈原是痛苦的。
如果仅以为屈原是为了作几篇佳辞而大费周张,那就错了。屈原始终是心系楚国君民的。当屈原“疾王听之不聪”时,何尝不是苦闷;当楚王为贪几里国土而绝齐时;屈原何尝不是冒死强谏;当楚王放走张仪还宠信奸妃郑袖时,屈原匆匆地从齐赶回,欲济而不能空苦叹;当楚王不忍一时之气攻秦时,当楚王不顾后果出访秦国时??屈原的一生似乎都在排挤之中,难怪会有“罪状”之说。如果说浪漫是他的文风,那么痛苦便是他人生的伴侣。把痛苦的情愫用浪漫倾泻,更要忍受几倍痛苦。屈原的痛苦大概是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的先祖。痛苦亦是一代传人的催化剂,惟有痛苦才能洗净庸俗邪戾,使人卓而不群。
屈原是傲骨的。
“举世混浊而我独清。众人皆醉而我独醒。”绝不随波逐流,体染糟粕。孟子有“达则兼济天下,穷而独善其身。”陶潜有隐世遁退之乐,他们大多仕而不顺则寄情山水,感伤古今。唯屈子有生之年,竭尽全力,死而后已。这是另一种傲骨,一种可以投江而不可容忍党人的傲骨,傲得让人不可思议。
有时会想,屈原很傻。只要睁一眼闭一眼,只搞好文学同样名垂青史,何必太执著。其实,我们哪里想到,没有那样一种碧玉无瑕,守忠近愚,屈原就只是宋玉了!
篇2:忆端午,思屈原
全文共 679 字
+ 加入清单与诗人有关的而且是全民族的节日,恐怕也只有屈原了。如今我们对于屈原的理解或已离历史上真正的屈原很远,我们所能记录的也只是他生平事迹中支离破碎的一角,但是他的精神却被许多人怀念着。
不同的人眼中有不同的屈原,屈原的意义也因为有这些理解,而越来越丰富,其影响也越来越深远。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原并不是一个成功的政治家,但屈原之所以如此深刻地影响历史,也许正是因为他的失败。这是理想对现实的失败。我们每一个人都有面临质疑和失败的时候,当我们的独特个性与大多数人发生冲突时,坚持自己的意见和观点本身就不是一件容易的事情,所以我们往往会选择避免发生冲突。唯独屈原,既要坚持个性,又要坚持以自己的个性去改变世界,以个性去融化冰冷的现实。他以古代的圣贤作为自己的榜样,但是却感受到了无限的委屈和孤独,他的作品大多数都是在诉说这种委屈和孤独,甚至觉得没有一个人能理解他。他为大多数人谋福利,但大多数人都不能理解他,甚至他的亲人都骂他、不支持他,还要他屈服。在别人的眼中,他太固执、太钻牛角尖,不容易沟通,屈原就只能死在孤独之中。而在他逝后,却被人们怀念和追悼,正是因为他的这种无所畏惧的勇气和永不妥协的执着。
端午节对屈原的纪念使我们永远记住了这个悲剧而光辉的英雄,也铸就了我们国家和民族珍贵的文化传统。鲍鹏山说:“是我们以血肉之躯支撑着真理与正义,而不是真理与正义在支持着我们的事业!”端午时节忆屈原,我要学习这种固执和倔强,也要学习他作为诗人的温暖和善良,让他激励着我,陪伴着我,一路前行。
篇3:端午节关于屈原的名言警句
全文共 977 字
+ 加入清单端午节是我国的传统节日之一,想起端午,我们就会想到屈原,下面是小编收集关于屈原的名言警句,欢迎阅读。
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。---屈原名句
帝告巫阳曰有人在下,我欲辅之。
魂魄离散,汝筮予之。
巫阳对曰掌梦!上帝其难从;若必筮予之,恐后之谢,不能复用。
”巫阳焉乃下招曰魂兮归来!---屈原名句
去君之恒干,何为四方些?
舍君之乐处,而离彼不祥些。
魂兮归来!东方不可以托些。
长人千仞,惟魂是索些。
十日代出,流金铄石些。---屈原名言
彼皆习之,魂往必释些。
归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。
雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。
雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。---屈原经典名言
旋入雷渊,爢散而不可止些。幸而得脱,其外旷宇些。
归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害,流沙千里些。
其土烂人,求水无所得些。彷徉无所倚,广大无所极些。
归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。
增冰峨峨,飞雪千里些。---屈原名句
归来兮!不可以久些。
魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关,啄害下人些。
一夫九首,拔木九千些。
豺狼从目,往来侁侁些。---屈原名句
悬人以嬉,投之深渊些。致命于帝,然后得瞑些。
归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑绵络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方,多贼奸些。归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑绵络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方,多贼奸些。
像设君室,静闲安些。高堂邃宇,槛层轩些。
层台累榭,临高山些。网户朱缀,刻方连些。
冬有宎厦,夏室寒些。川谷径复,流潺湲些。光风转蕙,汜崇兰些。经堂入奥,朱尘筵些。---屈原经典名言
砥室翠翘,挂曲琼些。翡翠珠被,烂齐光些。
室中之观,多珍怪些。兰膏明烛,华容备些。
二八侍宿,射递代些。九侯淑女,多迅众些。
盛鬰不同制,实满宫些。容态好比,顺弥代些。
弱颜固植,謇其有意些。姱容修态,絙洞房些。蛾眉曼瞗,目腾光些。---屈原名句
靡颜腻理,遗视矊些。
离榭修幕,侍君之闲些。悲帷翠帐,饰高堂些。
红壁沙版,玄玉梁些。仰观刻桷,画龙蛇些。
坐堂伏槛,临曲池些。
芙蓉始发,杂芰荷些。---屈原名句
紫茎屏风,文缘波些。文异豹饰,侍陂陁些。轩辌既低,步骑罗些。兰薄户树,琼木篱些。魂兮归来!何远为些。
篇4:滴水藏海看屈原作文
全文共 851 字
+ 加入清单屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后事之师。痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣,远小人。而楚国恰恰相反,君王亲近靳尚、令尹子兰等小人,疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话:“大王叫屈原起草宪令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈原就夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气,因而疏远了屈原。偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说:“不愿意的地方,愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说:“用一个张仪抵汉中的地方,请您让我到楚国去。”到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话,又放走了张仪。念私利而不顾大局,纵虎归山,这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。
篇5:屈原沉江的历史典故
全文共 1460 字
+ 加入清单楚国自从被秦国打败以后,一直受秦国欺负,楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后,很客气地给楚怀王写信,请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会,当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得罪秦国;去呢,又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说:“秦国****得像豺狼一样,咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去,准上他们的圈套。”
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去,说:“咱们为了把秦国当做敌人,结果死了好多人,又丢了土地。
如今秦国愿意跟咱们和好,怎么能推辞人家呢。”
楚怀王听信了公子子兰的话,就上秦国去了。
果然不出屈原所料,楚怀王刚踏进秦国的武关,立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时,秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国,楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来,要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押,把太子立为新的国君,拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多,吃尽苦头。他冒险逃出咸阳,又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病,没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负,死在外头,心里很不平。特别是大夫屈原,更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才,远离小人,鼓励将士,操练兵马,为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事,反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说:“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说:大王忘了秦国的仇恨,就是不孝;大臣们不主张抗秦,就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣,哪儿能不亡国呢?大王,你想想这叫什么话!”
楚顷襄王听了大怒,把屈原革了职,放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向,富国强民的打算,反倒被奸臣排挤出去,简直气疯了。他到了湘南以后,经常在汨罗江(在今湖南省东北部,汨音mì)一带一边走,一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣,都挺同情他这时候,有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父,很佩服屈原的为人,但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天,屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说:“您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?”
屈原说:“许多人都是肮脏的,只有我是个干净人;将多人都喝醉了,只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说:“既然您觉得别人都是肮脏的,就不该自鸣清高;既然别人喝醉了,那么您何必独自清醒呢!”
屈原反对说:“我听人说过,刚洗头的总要把帽子弹弹,刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心,埋在鱼肚子里去,也不能拿自己干净的身子跳到污泥里,去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着,到了公元前278年五月初五那天,他终于抱着一块大石头,跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人,得到这个信儿,都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水,哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天,也没有找到屈原的尸体。
渔父很难受,他对着江面,把竹筒子里的米撒了下去,算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天,当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子,又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来,他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子,划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节,据说就是这样来的。
屈原死后,留下了一些优秀的诗歌,其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里,痛斥卖国的小人,表达了他忧国忧民的心情,对楚国的一草一木,都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
篇6:屈原《离骚》赏析
全文共 2895 字
+ 加入清单帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩!
忽奔走以先後兮,及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮,反信谗以[B183]怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!
初既与余成言兮,後悔遁而有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
虽不周於今之人兮,原依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:
“鲧婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”
众不可户说兮,孰云察余之中情?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮,就重华而陈词:
启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。
不顾难以图後兮,五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾後兮,相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
朝发軔於苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮,後飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮,登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮,相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮,朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
览相观於四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮,雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮,欲自適而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。
曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,岂惟是其有女?”
曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑於傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
扬云霓之?奄蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
朝发軔於天津兮,夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海以为期。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
篇7:屈原爱国说作文
全文共 519 字
+ 加入清单端午节要来了,我们纪念屈原。
但我们纪念的应该是诗人屈原,而不是爱国者屈原。屈原是伟大诗人,但不是真正的爱国者。因为屈原所爱的“国”是楚国,楚国是周天子分封的诸侯国,严格地说相当于现在的一个省。爱一个省怎么叫爱国呢?爱国那就要爱周天下。虽然周室既衰,尾大不掉,但这也不是不爱天下,只爱一个诸侯国的理由。
或许有人说,屈原是想让楚国强大起来后统一中国,这种说法显然是一种臆测,屈原的诗文里没有流露统一天下的心迹,史书也无记载。司马迁也只说他是“睠怀楚国,系心怀王”,是楚国的忠臣。可见屈原并没有心系天下的雄心壮志。
鲁迅先生对屈原爱国也并不认可。他在《汉文学史纲要》里,盛赞屈原的诗,“其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明”,并认为“其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇之上”,但对屈原爱国之事,则只字不提,只说他是“睠怀宗国”。“宗”子用得极妙,把周天下和诸侯国区分开来。这说明,在屈原爱国这个问题上,鲁迅是相当清醒的。
如果硬是要说战国时期的爱国者,我看应该是秦国的一些国君和大臣。是他们在周室大势已去,天下四分五裂的局面下,胸怀天下之大志,坚持不懈地努力,才使得华夏一统。他们所爱的绝不是仅仅是秦国,而是天下,也就是我们现在所说的中国。
[屈原爱国说作文
篇8:汨罗江畔叹屈原散文_[第四单元]写散文作文900字
全文共 804 字
+ 加入清单登上独醒亭,一览汨罗江,完全是机缘。那次旅行,随友人驾车从岳阳赶往长沙,途中发生意外,车子经过汨罗县时不幸抛锚,只好送维修站修理。适巧看见路边有个花木扶疏的公园——玉笥山,便招呼友人一同进入瞻观。黄昏近,一路疾走,两旁奇石、亭阁不及暇顾,匆忙走过石径回廊,忽然觉得眼前豁然开阔,独醒亭赫然屹立在渡口,脚下竟然就是气势磅礴、一览无际的汨罗江。从亭台上往下看,浩荡江水经此流过,近处有孤舟独横,远处有船帆若隐,一切都笼罩在熔金似的夕阳里。
相传,屈原曾在流放途中经过这江边,他披头散发地行走于荒野草泽之上,悲愤地长吟着,神色憔悴,身体孱弱。一位渔翁看到他,便问道:“您不就是三闾大夫吗?为什么会到这里来呢?”屈原的回答颇具文人特色,他说:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原是一个忠臣,他有着文人独有的忧天悯人的情怀,他的爱国之情天地可鉴,忠君之心日月可昭,但同时他又是一个不容于当时政治的异端,他活在以自己为中心的世界里,不顾环境,不顾现实。作为一个忠臣与异端的结合,他的命运注定是悲哀的,最终只能怀着对国家的款款深情和对现实的深深失望,抱起一块石头愤然投入汨罗江中自尽了。
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”屈原之死,可以说是他文人性格的一种宿命,虽说后人把他的宿命都归咎于小人的暗算、馋臣的嫉妒,从而将他推上了神坛,其中的偶像意味也是不言而喻的。试想,以屈原之才情,潜心笔耕定可着作等身,传业授道亦可桃李满园……然而天意弄人,他抱着这种性格去从政,楚国的命运并不会因一个士大夫的投江而改变,涛声依旧的汨罗江哟,留给世人的或许只有那一声千年的长叹!
当我们离开时,落日已沉没,天边的霞光溢彩流金,蓦然回眸,一群归鸦正纵身飞掠过波光潋滟的湖面……我在刹那间领悟:在人生的舞台上,即使不能活得轰轰烈烈,但只要能时刻看清自己,适时调整自己,不断完善自己,也算是没有枉来人世走上一遭了。
篇9:与屈原对话高二作文900字
全文共 927 字
+ 加入清单路曼曼其修远兮吾将上下求索。
——题记
这是一场梦:
我来到了泪罗江,在江边站着一个人,披散着头发,边走边唱,身体和相貌如树叶般干枯,脸色憔悴,他似乎一直在这里徘徊,面对着江水抒发内心的惆怅之情,我来到他身边:“先生请问你是?”
先生答:“一个既将离世的人‘废人’罢了”。
“先生,你何出此言呀?”
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,英雄无用武之地,这难道不是废人吗?”
“你是屈原?那您怎么回来这里呢?”
“怀王受惑,溘死他乡,襄王继位,令尹指使,将吾放逐,吾便来此”
“那您怨恨吗?”
“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?但我怨恨的不是朝庭,而是这不会的天道啊!也许只有这清澈的江水,才是我的归宿。”
“先生,俗话说:‘蝼蚁尚且偷生’不要轻易放弃生命呀。您看那些高管,他们不是照样吃着奉禄,无忧无愁,侍奉怀王左右吗:一个人的道路有很多种,您为什么偏偏选择寻死呢?”
“不,我是屈原,我宁愿跳入长流的江水葬身于鱼腹中,又怎能让纯洁的品德蒙受世俗的尘垢的污染呢,我听说:“新沐者必振衣,新浴者必弹冠。”
“先生如果您这样离去,放得下楚国吗?放得下天下吗?”
“回想楚国,怀王在世时,内政和外交上失利,兵挫地削,失掉了六郡,最终还死在了别国。被天下人笑,襄王在朝,疏离人才,留下小人来辅佐自己,然而家破人亡的事接连发生,保住了楚国也很难,我怎能放心离去呀!”
“听你所方,楚国即将灭亡,但您还可以留下不断帮助襄王走出困镜,重振楚国呀,为什么偏偏要走呢?”
“哎!一个人被驱逐的人,怎能再回呀,我经历了桑沧,看秀了人间百态,累了,乏了,只想找一个安静的地方休息。天上乌云密布,鸟儿躲进山里,豺狼高声嗥叫,鸟儿无奈离去,鸟儿找一个栖身之所都难呀!”
“先生您的心情我无法理解,但是您宽广的脑襟另我敬偑,纵然有死去的心也仍惦念楚王,心系天下,这种‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的博大胸怀,值得后人学习,……先生。”
我转过头来,屈原已经跳入了江中,只见江面波纹浮起,水花四濺,鸟儿高唱,天上下起了朦胧细雨……。
秋风萧瑟,枯黄的树中在秋风中纷飞,秋天给衰草有寒风中的一派迷茫。
在举世混浊之时,他选择独醒:在世谷合污之际,他选择离去。他的“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”另世人赞叹,他便是屈原。
篇10:邀请屈原来做客作文
全文共 2031 字
+ 加入清单明天就是端午节,今天人们纷纷上山采艾,我也不例外。五月的山上树木葱茏,艾草随处可见,我找了一片艾草茂盛处,很快便采好了,艾草特有的芳香沁人心脾。看时间还早,我便急急赶到江边看龙舟竞赛,虽然此时预赛已接近尾声,但熙熙攘攘的人群、喧天的锣鼓、激扬的号子、此起彼伏的助威声、箭一般飞驰的龙舟……令我热血沸腾,端午节的热闹与快乐已在这里提前上演。
在欢声笑语中龙舟竞赛结束,人群也渐渐散去。我想,明天是决赛,这里一定是欢乐的海洋!今年不知哪支队伍夺魁正想着,突然与一人撞了一个满怀。“对不起。”我连忙道歉,抬眼所见却让我愣住了,与我撞个满怀的竟是一位故人,只见他身着长袍,腰佩长剑,峨冠博带,面容清瘦,尤其是那双眸深沉冷峻,饱含忧思。“屈原!”我惊讶的喊了出来,仿佛他活脱脱从书中走出。他慈祥地对我笑笑:“朋友,你认得我?”“您,您不是已投江并长眠在水下了吗?”我不敢相信眼前事实。“报国无路,我的确投江,但吾心未死,一直以来吾都心忧百姓兮怀古土,心系祖国兮情切切,故吾从沉睡中醒来,急归故乡兮不料已隔世!”听着他的述说,我的心被深深震撼!千年已过,他爱国之情依然未减,这该是对祖国怎样的深情啊!望着屈原敬佩之情油然而生。看着他怅然的神情,我连忙说:“既然您回来了,那我邀请您到我家做客,不知您意下如何?”“那有劳朋友了,不过吾此行请勿声张。”
不觉已华灯璀璨,街上弥漫着粽子的香味,我带着屈原回到家,请他吃美味的粽子。吃粽子时我向他简述了历史,他细细打听楚国历史,当我讲到楚国被灭时,他眼里噙满了泪水,拭了拭泪,他对我说:“怀王狂妄自大,不听我的劝谏,导致身死国灭,可悲可叹啊!兼听则明,偏听则暗,我们都要吸取教训,这样才不会重蹈覆辙啊。”我点点头,指着粽子说:“先生,这是当年百姓们听说您投江后,为防止鱼虾吃掉您的肉身而向水中投放的食物,年年如此,现在每逢端午,我们都包棕吃棕。您的爱国精神在这样的民俗中代代传承,已经成为滋养中华民族的精神食粮了。”屈原笑了笑,说:“吾仅尽一爱国爱民臣子的本分而已,竟受敬仰兮千载,实在惭愧。吾亦甚喜,因吾由此看到了天下苍生之善良、爱国,这实是吾民族之幸啊。吾曾不畏路漫漫而上下求索,为这样的百姓奋斗,吾确实感到九死而犹未悔!吾民族实是英才辈出之民族,你看现今楼房高耸入云兮车辆奔驰如飞,夜晚明亮如昼兮百姓安居乐业。你生于此时代幸甚矣!”屈原摸着胡须,感慨道。“是啊,先生,现在社会发展日新月异,人们生活越过越好,我赶上了好时代!明天我带您去看龙舟,不过您要与时俱进,改装换服,不知先生意下如何?”我拿出爸爸的一件短袖,问屈原。“与时俱进,你说得对,我一定换!”这样愉快的谈话进行了很久,很久……
第二天,一吃完早饭,我们便来到江边看龙舟竞赛,还未走到江边,就已听到喧天的锣鼓声,人流如潮涌向江边。我对屈原先生说:“先生,您看,这是每年一度的龙舟竞赛,每个村子都会派一支农民队伍来参加,大家积极性可高了。现在国家建设新农村,我们的日子越过越红火,条件好了,各种活动也开展起来了,农民的生活可丰富多彩了!”“我曾经长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,现在国泰兮民安,实吾梦寐以求啊!”屈原脸上露出少见的笑容。
这个端午,村里还组织了三峡游,屈原欣然接受了邀请,一起前往。我让屈原先生坐在靠窗的位置,因为我知道这里的山山水水让先生魂牵梦萦!的确,屈原先生大多时候都望着窗外,似乎想把窗外的所有变化都记在心中。下车来到观景台,望着水库,屈原先生说:“这使我想起了去洞庭湖的情景。”我说:“我特别喜欢您的‘袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下’这句诗。”正说着,导游召集大家,向大家介绍了三峡工程的情况。听完后,屈原先生感慨:“此竟人工湖,是造福百姓的工程!想以前,君王骑在人民头上作威作福;而现在,领导人是心忧百姓兮造福人民,治理水患兮兴建电站,此当世百姓之福兮!”
这次活动的另一目的是与当地交流经济发展经验,导游带着我们参观橘园,看着枝繁叶茂的橘子树,屈原先生高声吟诵起“后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国兮……”我说:“先生,这是您写的《橘颂》!”“是的,吾赏橘树坚贞不移之品格,吾望汝能为一正直、开朗乐观之人,为国家之繁荣做贡献!”我点点头,说:“谢谢先生教导,我会铭记在心。”
回家后,我们再次漫步在汨罗江边,屈原先生摸着我的头说:“朋友,吾愿已偿,观此巨变,吾心乐矣。将别,吾最后送你几言,要做一正直、爱国、爱民之人,做不惧困难,勇于探索新知之人!”我还没来得及说一句珍重,屈原已消失得无影无踪,回想与屈原先生待在一起的几天,像梦那样神奇,但又那样的真实,邀先生做客的几天将是我一生最珍贵的记忆!
屈原先生,悠悠岁月见证着您的不朽的爱国情怀,见证着您“举世皆浊而吾独清”的高贵品质!您“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,丰厚了我们的民族文化,您那豪放洒脱的诗情浪漫了中国的文学,诗意了我们的人生。我会不断求索,完善自我,为国家的繁荣贡献自己的力量!
篇11:清明时节忆屈原作文
全文共 750 字
+ 加入清单屈原是一个伟大的人物,他的爱国之心是无人能比的。
我们怎能忘了屈原,在怀王客死于秦之时来到江边,颜色憔悴,形容枯槁。“举世皆醉,而我独醒。”渔夫劝他说:“举世皆浊,何不随其流而扬其波,哺其糟而啜起醴?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原长叹一声说:“世人又有谁能理解我呢?楚国日削月割,怀王客死于秦,只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣,我又有何颜面苟活于世?唯有一死,乃了我心头之恨!”乃作《怀沙》之赋,然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平,以为楚王那样的昏君,不值得屈原去尽忠和报效,我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同,前者是别无选择的献身,后者却是投机。身为“楚臣”,他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”,即使“国破山河在”,亦不必去死,诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献,但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神,是他作为一个政治家面对失败的唯一选择,他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上,这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死,一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,他悲吟着,高歌着,在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地,从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的,他为了祖国,为了社稷,殚思极虑,至死不渝,流芳百世,名垂青史。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国,生人走到死的边界,冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人,不只是活在自己的生命里,还活在那些杰出的生里,活在那些杰出的死里,活在历史里,活在未来中。五千年积淀的,绝非只是出土的竹简,而是这中国式的生命,这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。
[清明时节忆屈原作文
篇12:怀念屈原
全文共 658 字
+ 加入清单一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统,还有出众的才华、挺立的傲骨,更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任,你活得光明磊落,活得心安理得……
但是,你好傻啊,屈原!
怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火,小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你,把你调回……
但是,你好傻啊,屈原!
你明知官场黑暗如昔,你明知怀王会再次听信谗言,你明知上官大夫等人不会善罢甘休,你为何忘记了这些,却执拗地铭记自己的使命呢?
你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!
莫如算了吧,何必那样执着呢?对国家,对怀王,你尽了心尽了力,既然已经不能挽狂澜,何必承受无边的苦痛?扛着锄头,披上蓑衣,回家种地,闲来访友喝酒,明月清风作诗,不是很好吗?
但是,你好傻啊,屈原!
你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?
你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
篇13:关于端午节作文假如屈原在现代
全文共 789 字
+ 加入清单五月初五这天,汩罗江边站着一名衣衫褴褛的男子,他便是屈原。他满脸憔悴,在嘴里念道:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”说着便爬上了栏杆准备投江自尽。
忽然,一只手拉住了他。屈原回头一看,是一个满脸严肃的保安。保安硬是把屈原拉下来说:“屈原啊,你要寻死我管不了,可是你要攀爬栏杆我就要罚款了,罚款100元。”屈原一听,立刻老泪纵横:“呜呜,年轻人,你可怜、可怜我吧!我小时候就被别人偷了1块钱,七岁掉钱袋,十岁遇人打劫……。”保安不耐烦地说:“算了,看在你是个大名人份上,只要你给我签个名就免罚款了。”说着递上一张纸和笔。签完名后,屈原听见背后传来保安的笑声:“哈哈,这下可以拍卖个十万、八万吧!”屈原叹了口气:“哎,现代的人呀!”
屈原正要翻过围栏,往下跳,又有一只手拉住了他。屈原扭头一看,见一个穿着西装,一副老板模样的中年人,中年人着急地说:“屈原先生啊,你要寻死我不会阻拦!可是你要为人们XX心理医院拍个广告再死也不迟呀!”屈原问:“怎样拍法?”“等一下你装着要跳河,然后一个穿白大褂的心理医生会冲过来拦住并开导你,最后你要做出恍然大悟的样子对着镜头说:哦,原来人生如此好!”这一万块钱就是你的。“这不是要我伪装吗?我堂堂一个大人物怎么可以做这种事情,我不干!”屈原听了大怒,转身欲跳河。
忽然,旁边传来了一个声音:“屈原先生,你到底还要不要跳河啊!”屈原回过头,立刻看到一群“狗仔队”围着自己,问:“你们在这儿做什么呀?”一个握着摄像机的男人说:“当然是来看你跳河啦!你还不快跳,你不跳,我们还怎么作报道啊!”屈原气得脸色铁青,这个世界也没有什么值得他留恋了,于是他摆出了跳河的POSE。
可是他往下一望,发现河水肮脏极了,黑色的江水中漂浮着垃圾,这还跳得下去吗?汨罗江的臭气也飘了上来,屈原被熏晕了,往后一倒,改变了历史――撞在一棵榕树上,死了。
[关于端午节作文假如屈原在现代
篇14:与屈原的对话作文600字
全文共 693 字
+ 加入清单千古之人,际遇所苦多矣,但我却独怜屈原。《屈原列传》中说:屈原,“其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远……推此志也,虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱,权贵勾结,楚王昏庸无能,屈原很快被疏远,终遭流放到汨罗江畔。
怀着对屈原的好奇,我按下了时空遂道的键,来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴,形体枯瘦,双日正远望着远处,又好像要投江自尽一般。我忙呼道:“慢哉!慢哉!”
我说:“你为何要这样呢?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”话毕,我深深一颤,平时只在书上看到这句话,可是此时的屈原说出来却别是一番感觉,那种坚定,出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。
我又问:“凡是聪明的圣德之人,都不固执已见,而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的,你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道:“我宁可跳进常流常清的江水,葬身于江鱼之腹,又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢?”
屈原的回答让我哑口无言,我一时无言以对。在我未反应过来时,屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江,江面只留下一片涟漪。
也许,有的人会说屈原愚笨,不懂得变通,何苦要这样呢?可是,他是在执着自己的理想、事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说:那些不能理解他的人才是真正的愚笨。
屈原一生创作很多,他敢于直抒胸臆向老天提问,便有了《天问》,后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高,“史家之绝唱,无韵之离骚”,这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。
面对着那一片片涟漪,我的所思所感慢慢的飘向了远方,长久地景仰着一代伟人。
[与屈原的对话作文600字
篇15:纪念屈原
全文共 640 字
+ 加入清单这次小周的星期四有点与众不同,又是体育馆节目,又是班队活动和家长会。这么多的迎六一活动,折腾的我脑袋都大了,同学们也花了很多心思在这次的表演上。我最期待的还是班队活动,因为在班队活动上可以观看到“开心辞典”形式的问答竞赛。
我在拥挤的体育馆中熬到了班队活动,在班里的后柜前坐满了家长,我们的桌子也自然而然的搬到了别的教室里我们的凳子让给了家长,我们坐小凳子。主持人的开场白让我们这次“我骄傲,我是中国人”班队活动开始了,又是端午节又是迎六一,教室里的气氛也比平常热闹了许多。开心辞典逗得在场的人捧腹大笑。
监考官1:“大家好,我是监考官宣正远又名宣大丫。给点掌声啊!告诉你一个秘密,如果没有你们的掌声导演会扣我工资的。”顿时教室里笑声、掌声、谈笑声一大片。“你准备好答题了吗?”
挑战者1:“我准备好了。”监考官1:“那好请听题………”
监考官2:"你好,你好。哇,我还真没想到世界上还有比还苗条的人啊!大家别看郑刚同学这么瘦不拉几的,他可是我们班上的科技小博士呢!你准备好答题了吗?”
挑战者2:“我准备好了。”监考官2:“大声点!”挑战者2:“我准备了!”监考官2:“再大声点!”挑战者2:“我准备好了!!”监考官2:"那好请听题1、……”
还没等这个项目结束,有一部分的人都已经笑塌了。我笑都笑不出声了,张着张嘴巴要来晃去在别人眼里我就像个疯子在别人面前傻笑呢!在竞赛的时候增加点幽默也确实不错,别让在看的人都提着颗紧张的心,不能放松一下自己的心情。你说,这样幽默的节目能不让人期待吗?
篇16:屈原我想对您说作文
全文共 1023 字
+ 加入清单端午节到了,电视里正播放着赛龙舟的场面。龙舟上,一条条汉子神情专注,丝毫不敢松懈,唯恐一不小心就被别人领了先。岸边,笑容在每个人的脸上绽放,欣赏着精彩的比赛,享受着节日的欢乐。听着“咚咚”的鼓声和人们笑声,我似乎看见2000多年前,有一个人独自在汨罗江边垂泪,义无反顾地跳入滔滔不绝的水中…。
他就是屈原。
屈原,您的一生大起大伏,刚刚成为国家重臣,眼看六国联合,秦国将灭,本以为自己的努力能换来楚国的繁荣昌盛,但事实让您明白,从山顶到谷底,也不过是一夜间的事。奸臣戏谑的眼神,昏君不明是非的疏远,让您寒透了心。您不屈服,一次又一次地奋起,一次又一次地反抗,却都无济于事,您的爱国之心到了奸臣手里成了叛国的把柄,您的救国之策到了昏君眼里成了投敌的计划。您不愿相信,不敢相信,希望这只是南柯一梦,一觉醒来就又一切如初了。但这只是您的希望,在残酷的现实面前,根本不值一提。
您焦虑,您愤怒,您绝望,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,道出您所有的怨,但那又如何?被金钱势利蒙蔽了双眼的皇帝和大臣们,已听不到您的呐喊,看不到你的忠诚。其实您可以放任这个国家走向灭亡,楚国江山与您何干,天下苍生又与您何干!投靠到更强、更有实力的国家,荣华富贵,醉生梦死,不也挺好的吗?但您办不到,您的良心过不去。您终于感到了自己的弱小,您只能眼睁睁地看着国家一步步走向灭亡,却无力挽回。
您远离都城,浑浑噩噩地过了几年,期待中局势的好转并没有出现,接连传来的却是兵败的消息,而您只能苦笑,再苦笑…。接二连三的打击已使您麻木,原本的希望也被粉碎成了灰烬。您来到了汨罗江边,望着江面倒映出的那个狼狈不堪的自己,又回首望了望身边这片为之付出了全部心血,却沦入敌手的土地,眼中充满了绝望,抱石跳江。江水很快恢复了平静,令人不敢相信它刚吞噬了一个人的生命,只有那句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,还似乎在天际回荡。
百姓们知道了您的死讯,撑船想打捞起您,往江中丢米团防止水里的游鱼打扰您沉睡。但,他们声声呼唤,您是否听得到?如果能听到,我想您可以瞑目了吧。帝王的无能,并不代表百姓的无知,您的努力与付出,人们都看在了眼里,您其实并不是孤身一人。
屈原,因为您的离去,多少人扼腕叹息,埋怨老天的不公。——我不这么认为。与其亲眼看着国家灭亡,倒不如一死来得痛快,于您而言,这是一种解脱。以身殉国,您做到了,但愿您在九泉之下,看见这承袭已久的端午节,看见人们对您的思念和理解。
屈原,您请安息吧!
篇17:屈原的代表作
全文共 916 字
+ 加入清单屈原是战国时期楚国文人,更是当时至今有名的一位浪漫诗人。屈原更是一位刚正不阿、为人正直的人,这也导致了流放的发生。下面是小编为你带来的材料作文写作基础知识,欢迎阅读。
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”,东汉王逸释为:“离,别也;骚,愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。
主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像,表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧苦毒,愁思沸郁”,所以通过制作祭神乐歌,以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者,王逸都定为屈原。
《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗,有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一,收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。
诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象,一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事,表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑,以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩,被誉为是“千古万古至奇之作”。
篇18:走进屈原
全文共 637 字
+ 加入清单没有易水送别的豪情,没有乌江自刎的悲壮,却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人,也留下了那风骚万种。
回想当年,辅佐怀王。议国事,出号令,应诸侯,忠肝义胆,义薄云天。有卧龙的智谋,魏征的直言。却不想,君王无道,官场浑浊,空感叹:世间险,人情恶,欲笺心事,独语斜阑!冥冥之中早也注定,君无用武之地,英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”,铁血男儿,铮铮傲骨。生亦何欢,死亦何惧,但为君故,可抛头颅。然而官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然,冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走!
三朝元老被放逐,满腹冤屈更与何人说!月光皎洁洒银鬓,眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论,外修内美胜世人:绽放出浪漫主义的奇葩,文采风流;引出传世之《离骚》,光华万丈!感动于你“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;倾倒于你“扈江离与辟芷兮,忍秋兰以为佩”的完美;折服于你“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”的坚毅!滔滔历史长河,留下了你不灭的精神,永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战,却有他的忠肝义胆;虽无陶潜的恨世嫉俗,却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否?没有挫折的人生不一定是壮美的人生,而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生,注定了屈公悲剧的一生!
从左使到囚徒,从郢城到汨罗,屈公之心,为君而发,为国而搏,为天下而奔!却终绝笔《怀沙》,魂归汨罗,不为人杰为鬼雄!
悲哉,风雨一生!
痛哉,多情一生!
壮哉,九死未悔的一生!
篇19:屈原的对联有哪些
全文共 1552 字
+ 加入清单江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿,三迭重招宋玉魂。(清·李元度)
何处招魂,香草还生三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)
(注:“呵壁”出自王逸的《天问序》:“屈原放逐,忧心愁悴……因书其壁,呵而问之,以泄愤懑。”)
万顷重湖悲去国;
一江千古属斯人。(汨罗江屈原祠 清·李次青)
千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;
四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。(湖南长沙屈贾祠)
大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。
(赵朴初题秭归屈原祠 )
泽畔行吟,五月孤忠沉夜月;
离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。(兴化三闾遗庙对联)
千古忠贞千古仰;
一生清醒一生忧。(兴化三闾遗庙对联)
屈平辞赋悬日月;
楚王台榭空山丘。(屈子祠屈原碑林)
何处招魂,香草还当三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原)
衷怨托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原)
旨远辞高,同风雅并举;
行廉志洁,与日月争光。(董必武)
上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。(清·李元度)
(注:上官:上官大夫;太史公:司马迁)
亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;
骚可为经,策可为史,经天纬地大文章。(长沙“屈贾祠”楹联)
(注:“亲不负楚”指屈原与楚王同姓,故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓,故曰“疏”。策:指贾谊《治安策》)
哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格;
怀沙沉此地,二千年后,唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)
上联:千古忠贞千古仰;
下联:一生清醒一生忧。
上联:屈平辞赋悬日月;
下联:楚王台榭空山丘。
上联:江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
下联:湖南草绿,三迭重招宋玉魂。
上联:何处招魂,香草还生三户地;
下联:当年呵壁,湘流应识九歌心。
上联:旨远辞高,同风雅并举;
下联:行廉志洁,与日月争光。
上联:大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
下联:修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。
上联:万顷重湖悲去国;
下联:一江千古属斯人。
上联:亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;
下联:骚可为经,策可为史,经天纬地大文章。
上联:哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格;
下联:怀沙沉此地,二千年后,唯有滩声似旧时。
上联:名留青史原非所愿;
下联:身付汨江屈乃至然。
上联:汨罗沉恨,千年难涤屈子愤;
下联:粽叶飘香,百世共仰圣人芳。
上联:青衣江米,屈居小品,今日家家四季添正餐;
下联:黄酒龙舟,原属中华,届时处处千帆闹端午。
上联:屈三代功臣划策出谋,不离不弃;
下联:原一生热血保家为国,有始有终。
上联:竹叶有情怀米为楚屈成形;
下联:汨水有义悲愤投江原非愿。
上联:上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
下联:太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。
上联:屈大夫真屈 为国投江 聪;
下联:楚怀王不楚 无奈入秦 傻。
上联:孔子早亡,春秋未褒离骚怨;
下联:大夫未死,唐宋更宗楚辞风。
上联:屈非所愿 端阳怀楚投江去;
下联:原是为思 重午铸辞联对来。
上联:千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;
下联:四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。
上联:旷世奇才未逢名主,甘愿遗恨终生投大江,不做亡国奴,开创骚体;
下联:满腹经纶怎遇伯乐,宁可伥憾百岁寻死路,岂为敌邦事,大兴楚辞。
上联:义特众,文雄古,举世皆醉,一人独醒,合该忧国忧民忧天下;
下联:忠激俗,清厉贪,余心所善,九死未悔,自当患寡患贫患苍生。
上联:过端午,踏青归来轻摇五彩线,喜笑颜开;
下联:隐屈原,破水而去劲橹九龙舟,豪气喧天。
上联:碧血落清江,汨罗何幸;
下联:楚辞传古韵,屈子千秋。
上联:上下而求索,原只为苍生社稷;
下联:高低兮唱吟,却长留青史人间。
篇20:端午节悼念屈原投江诗歌
全文共 316 字
+ 加入清单【端午祭】
汨罗江上,
没有香车美人,
没有芍药芝兰,
没有湘妃虞舜,
在缠绵交错的水草中,
平躺着一具亘古不朽的躯体,
他生前忧国忧民,
死后激励万人。
一波波江涛,
似乎诉说着他的故事,
一阵阵清风,
好像他的长长的叹息,
一朵朵白莲,
是不是他人格的积淀和释放?
龙舟在健儿有力的双手下飞梭,
貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子,
昔日的三闾大夫啊,
你可曾想到今日,
千年以后的今日,
你仍然活着亿万炎黄子孙的心中,
激励着无数的仁人志士,
抛头颅洒热血创造出共和。
昔日的诗人啊,
你是否料到今日,
百代之后的今日,
你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂,
诗中的抱负被后人实践,
诗中的情怀为后人惦念。
你的墓志铭不需要累牍长篇,
只需要以一句话悼念:
有的活着他已经死了,
有的人死了他却永远活着。