猜金庸小说用语灯谜(精彩20篇)

今天是元宵节。校园到处贴满了对联，窗户上挂满了红艳艳的灯笼，最显眼的是各式各样的灯谜遍布各处：有的贴在墙壁上，有的贴在灯笼上，有的挂在操场上。元宵佳节——灯谜的世界！

随着各班涌出的人群，几秒前还静悄悄的操场一下子热闹了起来，瞬间在那些挂灯谜处同学们不约而同地排起了长龙，有的同学踮起脚尖，把脖子伸得长长的，恨不得能够着灯谜。大家你一言我一语争着猜灯谜，有些同学为一个灯谜争得面红耳赤，在揭晓谜底的那一刻，大家都静了，所有的目光都盯着宣布谜底的那个人，听到答案的那瞬间，各种声音都发出来了，有欢呼声、有叹气声、有哦的声音。赢了的同学仿佛他是这个世界最聪明的孩子，那么地骄傲。输了的同学非常懊悔，说怎么就没想到呢，但是不服输的精神促使他们向另外的灯谜进攻，说怎么也得赢几个，不然太没面子了。大家就在你追我赶的比赛中进行了猜灯谜大赛了。一个又一个的灯谜被大家攻破了，同学们在一起比着各自猜对的灯谜数。整个校园热闹非凡。

有个同学穿梭在人流中，忙着寻找自己会的灯谜，可找来找去就是没找到，他们那个样子就像是大海中摇摆不定的孤舟，在风雨中摇曳，找不到方向，迷失在人山人海之中。突然他眼睛一亮，似乎看到了希望，那个在绵绵细雨中飘荡的火红色灯笼像是发光体，成为了全天下最闪耀的光芒一般。他那如获至宝的眼神，直盯着灯谜，那迫切的瞳孔，聚精会神地死死地“锁”住灯谜上渐渐清晰的文字，那是一张用白纸简单工整地抄上去的，在其他五彩斑斓的灯谜海洋中，虽说是最简朴的装饰，但用记号笔粗粗的黑线勾勒上去的大字，被白纸排斥着，黑白相间的颜色显得非常醒目。他说出自己的答案，然后以坚定的步伐、自信的神情走到灯笼下，踮起脚尖，伸出手轻轻揭下灯谜，看到谜底的那一刻，他的脸上露出了微笑。同学们给了他雷鸣般的掌声。

随着猜灯谜活动进入白热化阶段，同学们的智慧都被激发出来了，一个个的谜语都成了孩子们的囊中之物。大家徜徉于灯谜的海洋，努力地解开每一个灯谜，这既是一种挑战，更是一种乐趣。经过多次失败，吸取不少经验后，激发出来灵感和智慧最终拿到属于自己的奖品时的成就感是那么地来之不易。同学们都沉浸在灯谜的比赛中，在比赛中收获快乐与成就，这就是灯谜世界的意义。我们过了一个快乐而有意义的元宵节。

冬日黄昏，空气越来越冷，冷得仿佛可以结出冰来似的。马路上，穿着红色志愿者服的志愿者徐明站在斑马线旁，看着车水马龙的大街，每一个人都是行色匆匆。

“喵——喵——喵——”一阵微弱的叫声从垃圾桶旁一个废弃的纸盒里传来，一只刚出生不久的白色小猫咪细声细气地叫唤着，小猫实在太冷太饿了，它颤颤巍巍地站起来，想爬出去。

“喵！”突然传来一声凄厉的猫叫。一位穿着灰色大衣，行色匆匆的男人一不留心，脚上的硬皮靴狠狠地踢在瘦弱的小猫身上。小猫惨叫一声，一下飞出去了三四米远，砸到路旁的电线杆上，弹了回去，又落在马路上。男人一下子回过神来，脚步顿了顿，脸上露出几分慌张，但停顿几秒便走了。

可怜的小猫倒在马路上，连站起来的力气也没有了，这时，十字路口往这边的红绿灯的绿灯亮了，一辆辆汽车飞驰过来。眨眼间，离小猫只有十几米远了。徐明示意汽车停下来，可已加足马力的车子都没有驻足的意思。

在这千钧一发的时刻，一个少年像不要命似的从街道旁冲了出来，以迅雷不及掩耳之势一把抱住小猫，一转身，又折了回去。汽车连忙刹车，“吱——”的一声响，在大街上分外刺耳。好险哪！再慢几秒钟，小猫就要去见阎王爷了，少年不死也要重伤，徐明见到这一幕，倒吸了一口气。

车主差点儿撞到人，恨恨地啐骂一声，开着车扬长而去。救了小猫的人徐明认识，他隔壁的邻居——光明小学六一班的学生陆天。徐明赶紧喊陆天，但陆天似乎没听见似的，用手探了探小猫，然后抱着小猫就跑，徐明知道，他应该是找宠物医院。徐明赶紧掏出手机，给自己熟识的一家宠物医院打了电话，然后跑上前去追陆天。

天越来越黑了。几朵漆黑的乌云渐渐凝聚，一场大雨即将到来。陆天站在十字街头心如乱麻，穿过了整整一条街，竟然没有一间宠物医院。他想向行人寻求帮助。可行人见要下雨了，纷纷加快了脚步，没有一个人愿意为这只小猫停留，小猫的叫声也越来越弱。

天，已黑得像打翻的墨水，豆大的雨点开始降落了，小猫开始瑟瑟发抖。

正当陆天束手无策时，一道红色狂风飙飞过来，冲陆天大喊：“跟我来！”陆天抬头一看，正是徐明。徐明的到来，真好比溺水的人找到了一根救命稻草。不敢多废话，陆天抱着小猫跟徐明顶着大雨往前冲。此时小猫已奄奄一息了。

雨，像一根根利箭一样，击在雨中狂奔的两位少年身上。终于，他们冲到了一家还未关门的宠物医院。接到电话，早已等候在那儿的医生快步接过小猫，转身进了手术室……

直到这时，气喘吁吁的两人松了一口气，对视一眼，同时瘫倒在椅子上。

窗外，雨还在“噼里啪啦”地下着，不知道过了多久，终于见到医生从手术室出来。“怎么样？”两人紧张地问， “小猫救回了没？”医生却不答话。两人心里顿感大事不妙，同时想到一种他们最不希望的一种结果。

“该不会……”陆天的声音听起来有些担心，但隐隐又有一种希望，一种十分渺茫的希望。“没错”医生肯定的接过话，痛惜地说：“手术抢救失败了，如果能早两三分钟，小猫就一定能活过来，可惜了……”听罢，两人呆滞地坐下来，心里好后悔，如果跑得快些，再跑快些，就能把小猫从死神手里夺回来了，可……

雨，渐渐停了，两人沉默不语，像失去了重心，失了魂儿一般在街头失落地走着。

雨停了，月亮从云层里钻出来，暗淡的月光照着他们孤独的背影，看上去，竟有些亮亮的，闪闪的……

亲爱的朋友们，你知道世界上有多少种动物灭绝吗？让我来告诉你吧，在过去的2000年内，有11046种动物灭绝，其中大部分是人为因素造成的。

在云南，我游览过东巴谷，在通往出口的路上，我发现了有十来座墓碑，上面的十字架挂着保佑符。谁死了？我心中第一个疑问出现了。我仔细一看，碑上都是刻着一些动物的名称：巴厘虎、旅鸽、红鸭、华南虎、藏羚羊……我顿时恍然大悟，原来这些是来纪念已经灭绝或濒临灭绝的动物。我呆呆地站在碑前，眼中仿佛出现了人类在捕杀动物的残酷场景：一种种动物都死在了银光闪闪的屠刀下，一只只动物在临死前发出的惨叫声，又仿佛看到了动物们在天堂中哭泣，又听见了它们的控诉，红鸭、大海牛不约而同地大喊：“难道皮毛漂亮也是一种错？”巴厘虎疑惑不解问：“我全身是宝，猪也是全身宝啊！为什么就我灭绝？”旅鸽低下头，一边哭一边断断续续地说：“人，最后的晚餐送给你。”渡渡鸟说：“我不明白，人类为什么这么不友善？”还有许多灭绝的动物，围坐在一起，一边哭泣，一边诉说自己的不幸。

再回到这些墓碑前吧！侥幸活着的华南虎、藏羚羊、麋鹿的目光穿越天堂，远远地看着死去的同伴。一定在森林中，这同类的不幸消亡发出最悲惨的叫声，这令人毛骨悚然的呼号声在森林中回荡，

人啊！不要再大量捕杀野生动物了。不然，有一天，动物将会在地球上消失，人类将失去所有的伙伴，那将预示着人类自身的毁来之日即将降临！

……

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今年的元宵节有点特别，因为学校举办了一场猜灯谜活动，这太让我们意外了，想不到学校真的会举办这样一个节目。

元宵节那天中午，我们早早地来到了一楼大厅。只见大厅里张灯结彩，放眼望去，一个个大红灯笼如同一只只熟透了的红苹果。每个灯笼下面都有一条长长的尾巴，尾巴上写满了一条条灯谜。正当我看得津津有味时，只听黄老师一声令下，我便快马加鞭地跑到一条灯谜前，只见上面写着：红口袋，绿口袋，有人害怕有人爱。（打一蔬菜）我想了想，灵机一动，应该是辣椒吧！因为辣椒里面是空心的，像一个口袋一样，而且有红色的尖头辣椒，也有绿色的青椒，正符合了“红口袋，绿口袋”这句话。而“有人害怕有人爱”应该是指有人爱吃辣而有人不爱吃辣吧！想到这里，我便马不停蹄地赶到朱老师身边，自信地报出了答案。朱老师略一沉思，给了我第一个战利品，我心中雀跃不已。这时，我看了看同学们，他们有的抓耳挠腮，有的冥思苦想，还有的东张西望……最有趣的，便数王欣毅了。当我拿到第一个奖品时，他双眼直勾勾地盯着我，那眼神好像在说：“什么？我连题目都没有读完呢！”兴奋至极的我又发现了一个“猎物”——“九号”（打一字）。我迅速展开了思索，一边想，一边用手比划着：九号，第九天？九日？咦，九日连起来不是“旭”吗？因为“号”在口语中可以表示“日”的意思呀！果然，我成功地拿到了第二个奖品。在活动结束前，我又猜对了两条谜语，这次活动对我来说真是大丰收啊！我乐得合不拢嘴。

虽然这次猜灯谜，我不是大获全胜，但是我学到了很多。因为这次活动让我明白了“书到用时方恨少，事非经过不知难”的道理。我们要永无止境地学习，才能将学到的知识运用自如。

在茫茫大海上发生了看似平凡而又并不平凡的故事……也许没有大海，那就没有了这个不平凡的故事。正因为有了大海，才有了这平凡的渔夫，才有了这硕大无比的鱼;才让渔夫钓上了这条大马哈鱼，但却在海上与其搏斗了三天三夜才把它杀死，接着却又遭到了鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马哈鱼只剩下又粗又白的脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的仅仅是—个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，只不过是一堆毫无利用价值的骨架!然而在这个颇具悲剧色彩的故事中，却折射出一位“英雄人物”——渔夫圣地亚哥。

他连续八十四天捕不到鱼，在别人看来，他是失败的。一个渔夫捕不到鱼，还能算是—个、真正的渔夫吗?而他却还在第八十五天出海捕鱼。他从未放弃，即使已经八十四天没捕到鱼了。他的这种坚持不懈，“知其不可为而为之”的精神难道不值得我们佩服吗?古时愚公移山，他明知道开山挖石并非易事，也不是一朝一夕可为之的事情，这需要自己的子子孙孙一代代不懈地做下去，可他仍坚持带着子孙一天天去移石。愚公不也“知其不可为”，却也坚持不懈地做下去了吗?天帝最后感其诚，命山神搬走了山。连古时一位九十多岁的老翁都如此，我们不是更应该如此吗?如今的中学生，兴趣倒是挺广泛，学这又学那，可几乎每次都是“三天打鱼，四天晒网”，总半途而废，他们缺少的不就是像圣地亚哥和愚公一样的毅力吗?只要有了毅力，便没有不可攀登的高峰，只要有了毅力，便没有不可逾越的障碍!回想起文中老人的话“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能被打败”不正道出了本文的主题吗?人真是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败。失败真的如此可怕吗?人生谁能没有失败?就像人学走路，也得有过摔跤，而且只有经过摔跤，人才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个人，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。但我相信每个向往成功的人都不希望自己是弱者。

作为一位强者，就不应该面对失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求!《老人与海》给予我们的启示实在太多太多。它确实是—部好书，—本让人受益终生的好书!

正月十五元宵节那天，我们班举行了一年一度的元宵猜灯谜活动。

下午我迫不及待地来到了教室，等人都到齐了。李老师便向我们讲述了猜灯谜的注意事项。我们来到了会议室，映入眼帘的是一盏盏精美绝伦的灯笼，连在一起就像是一幅幅美丽的图画。其中最精美的就是韦笑做的三阳开泰了，它是用龙眼籽和柚子皮做出来的羊。照完合影后，猜灯谜比赛就正式开始了。

我立刻飞奔到刚才就已经看好的那道题旁边。信誓旦旦的对旁边的裁判叔叔说：“这个题目的谜底是——告。”叔叔爽快地说：“对了。”然后就给了我一个纸条让我去兑奖。兑奖后我继续去答题，没走几步，我就发现了一个没人回答的题。我看了看上面写着李老师的谜语。我心里想这下可便宜我了，答对了还有一百元班级币呢。于是我开始思考起来，可是十分钟过去了，我绞尽脑汁也没想出头绪，我只好依依不舍的放弃了这道题。

我继续寻找下一个目标，终于十分钟过后我又找到了一题，上面画着一个圆一个点，下面写着打一成语。我脑子里灵光一闪就想出了答案，是——可圈可点。旁边的叔叔也笑着说：“对了。”我欣喜若狂的跳了起来。

灯谜比赛结束了，我还意犹未尽，这真是一场有意思的活动呀。

“啊啊！娘，娘！尾巴怎么又变出来了！啊呀！这样会迟到先生会骂的！”小男孩无奈地抓着从屁股后面露出的毛茸茸的白色狐狸尾巴望着眼前的倾城女子

女子看上去也有些着急，今天是他去私塾第……不知道多少次迟到了，再这样挨手板怕是免不了了···

“来，君儿，吸气，心中默念娘教你的口诀……1，2，3，哎，好嘞！快去吧！小心点路上！”女子望着匆匆远去的小身影不禁擦了擦汗

“哦，对了娘！”小男孩突然停到远处转身望向她

“怎么了？”女子问道

“今天爹真的会来吗？你说的他今天会来，以后永远都会和我在一起了！”男孩问着

女子微微笑着点点头

“是啊，你回来就可以见到他了，快去吧！”

男孩十分开心地点着头，一蹦一跳地就跑开了

女子站在院前目送着男孩离开，一个白色的身影从一边的草丛里窜了出来

“娘子！”那是一只雪白色皮毛的狐狸，一对金色的眸子满含笑意地望着她

“你终于来了”女子望着狐狸笑道，狐狸点点头，摇身一变变成了一位身着白衣的银发美男子

“妖界的

“只要能让你摆脱天庭的束缚，我怎样都不后悔，而且你不是也给我生了个宝贝儿子吗~”男子笑的温柔，突然想起什么继续说道

“对了，我刚刚看到他尾巴友露出来了，对于这件事……你怎么对他解释的？你对他说了他是狐妖？”

“我说的是……他爹是狐妖”女子支支吾吾道

“啊？那你怎么说的你自己？你不是也吃了化妖丹？”

女子轻咳两声笑道

“我对他说，他娘是瑶池的仙子被他爹抢来的”

男子一愣，突然坏笑两声

“好啊。。这件事我们床上再聊”说着便将女子横抱起关上了门

……

等你百世不嫌久，只为永生长厮守。

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一年一度的元宵节来了，大街小巷的屋檐下都挂满了大大小小的灯笼，灯笼里耀眼的灯光辉映出喜庆的色彩，灯笼外大大的“福”字表示人们团团圆圆、吉祥如意。这一天，我们全校师生举行了期盼已久的猜灯谜活动。

活动开始了，我和几个好朋友兴高采烈地奔向操场。首先映入眼帘的是一片红色的灯笼，一排排整齐的灯笼挂在操场围墙上，我好像来到了一片红色的花海。灯笼下垂着一条条五彩灯谜，上面有的画着可爱的小白兔，有的画着弯弯的月亮，还有的画着红红的太阳。正当我看得投入时，旁边传来一阵阵欢呼声和喝彩声，是有的同学猜中得了奖品，高兴得欢呼雀跃。

我走着走着，突然被一条灯谜吸引了，“七位仙女出嫁了一个（打一成语）”。我想：这道灯谜感觉有点不靠谱，结果一定十分有趣，突然我灵机一动，七仙公主们从小生活在一起，关系亲密，失去了一个，其他六个肯定十分伤心，啊，终于想到答案了――六神无主。我立即把答案告诉老师，老师满意地对我说：“恭喜你，答对了。”听完老师的答复，我高兴地跳起来。

接着，我又一连猜中了好几个灯谜，奖了一个同学们用红包自制的灯笼。

最后猜灯谜活动在一片欢呼声中结束了，我觉得这一次活动很有意义，不仅让我们体会到了乐趣，又让我们在玩耍中增长了知识。

暑假期间，有幸第二次拜读了《西游记》。读后让我爱不释手，连连赞叹。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。文中曲折的故事情节和唐僧师徒的离奇经历又给我留下了深刻的印象。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。在我看来，最喜欢它具有以下几点鲜明的特色：

一、向往自由孙悟空这个形象完全激发了人们内心潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破时而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

二、出神入化的故事情节小说中处处体现了作者丰富的想象力和对真理执著的向往。现实生活当中不可能发生的事，在吴承恩的笔下却发生了，而且合情合理，每一次唐僧遇难都会在孙悟空等神仙的保护下逢凶化吉，让人不得不感叹善有善报，恶有恶报。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话在这样的条件下应运而生了。它具有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。有位学者曾经说过：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。”《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，可见《西游记》的问世，在我国的神话创作是一个奇迹，对世人产生了非常深远的影响。

三、凸现英雄本色《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。总之，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是一个大英雄，他为了自由，为了自己的尊严，对唐僧忠肝义胆，对猴子猴孙有情有意，不怕与一切艰难险阻作斗争。正因为这种大无畏的叛逆的精神，才使他最终保佑师傅唐僧取得真经，自己也修成正果，凸现出其英雄本色。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。只要我们能坚持把一件事情从头做到尾，不管是成功与否并不重要，只要尽力去做了，就是一种成功啊!

读罢《西游记》，回味良久，发现此书竟然给我带来源自内心的激励和无穷的力量。不愧被誉为四大名著之一。

做完作业，我拿来一本《小学生作文》津津有味地看了起来。突然，我发现一个“狗年灯谜”。于是，我叫来母亲，进行了一场激烈的灯谜大赛。

首先，我给母亲出谜语，我清清嗓子，说：“祝本刊读者、作者、编者新春快乐，打《红楼梦》里一人名。”“是‘同喜’吧？”“答对了！”我叫道，“那么，两张嘴的狗是什么字？”

“是‘哭’”母亲不假思索地说。“恭喜你再次答对！”我想：“可能我给她出得太简单了吧！这次来个难一点的，肯定把母亲考倒。”我想了想，说：“狗回家了，是什么字？”“这……”母亲想了老半天，也没有想出来。我调皮地笑了笑，说：“是‘突’，动物的家是洞穴，狗又叫犬，把穴和犬加起来，就是‘突’了！”哈哈！母亲被我考倒了。

接下来，该母亲考我了。她说“一家有四口，家中养条狗，打一字。”我想了想，灵机一动，说出了答案。“一直向前去，又是什么字呢？”我使劲想呀想，可脑子里一片空白，怎么也想不出来。我一看，大事不妙，赶紧找来“救星”——父亲。他想了一会儿，说“宁波话里的直就是竖，你想，如果把一‘竖’去掉，那会是个什么字？”“噢！”我这才恍然大悟，“是‘句’。”……

最后，我以三比二，获得了冠军。“啊！我赢了，我赢了，我比母亲要聪明……”我高兴得不得了。

啊！中国文字真有趣呀！

最近我读了《欧·享利短篇小说精选》，这本书让我懂得了许多道理。其中，我最喜欢的就是《华而不实》这篇文章。

《华而不实》这篇文章主要讲述了一个穷人，他自己不愿努力，却很要面子，于是他便攒钱每隔十星期去一次富人消费的地方，当这个穷人再次去装富人的时候，偶遇了一位贵族小姐，便卖弄起来自己，结果却被这位贵族小姐瞧不起的故事。

小说作者是美国作家欧·享利（笔名）创作，其书带有强烈的讽刺意义，批判了当时社会的不平等。在这个故事中，欧·享利完美的展示了他所指责的对象。更让我惊讶的是这篇小说的结尾，因为不像其他作家一贯的美好结局，而是一个令人挽惜的结局。但是在仔细品读欧·享利的这篇小说的结局后，你也许就会觉得这样的结局才是最合情合理的。因为故事中的主角是一个爱慕虚荣、要面子、而且还不肯自己努力的人，这种人是不配得到别人的恩惠和自己的幸福。

通过这篇文章使我悟出了一个深刻的道理：如果你向往某种生活，就应该努力去争取，而不是把自己伪装成自己想要得到的那种生活。更要放下虚荣心，踏踏实实的做好自己，这样的自己，才是最真实的，也是最美丽的。

“太好了！太好了！去猜灯谜啦！”昨天上午，我和爸爸到国际广场参加了一个有趣的活动：猜灯谜看车展、赢大奖。

九点三十分我们准时出发。当我们来到了目的地的时候，已经有好多人了；我也赶快拿出纸和笔准备猜灯谜写答案。爸爸又帮我从主办灯会的地方领了统一的答案纸开始猜谜。第一个，拱猪入门，打一字。我想来想去，也没想出很明确的答案，先放弃吧看下一个；牛之头，虎之尾，打一字；我在纸上写一写，哦！原来是先。嘿！这个倒挺有意思；兔子请老虎，打一成语，是自讨苦吃（也是异想天开）。把东方当西方，打一成语，指东道西······还有许多许多，和汽车品牌有关的、和计划生育有关的、还有猜人名和地名的，只要你的脑瓜够灵活就请一起来吧！我把我猜出来的谜放在了抽奖箱里，足足放了有七八张。十一点左右开始抽奖，老师一个一个的念着名字······刘宇皓，哦！Ye！ 我得了个三等奖，我欢天喜地的去领奖，咦？最后确没有我的，我的心情由晴转阴，后来我不甘心又去问老师，原来是老师把我的名字给漏掉啦，我高高兴兴领了奖品，是一个弹簧计时器。事后爸爸对我说，凡事不要太看重得失，重在参与。我又和爸爸去看了一会儿车展，看着川流不息的人群，望着人们的一张张笑脸，我感到生活真的很幸福。

小记者活动的内容真是有趣，既让我们提高了写作水平，锻炼了我们的社交能力，又让我们开拓了视野，我期待下一次活动快快到来。

一说到八戒，大家肯定是耳熟能详。他出自著名小说家吴承恩先生所写的《西游记》。本是一介天将，却因为做错事被贬下人间，又错投了猪胎，所以才变成现在这幅"卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆"的模样。

八戒他有一个坏习惯，就是——懒!每次妖怪来的时候，都是悟空上，没有悟空也有沙僧，而八戒呢?八戒总是在"后退"，遇到事情就想逃跑。这可谓不好，男子汉大丈夫，遇到困难岂能有退缩之行!可能会有人说，八戒是实力弱，打不过那些妖怪。不不，可不是这样的。在高老庄时，他与悟空的那场战斗，他若是没些真本事，早在刚开始时就被悟空打成肉饼了。还有，他原为天蓬元帅，手下兵将数千万，如果他实力弱，不早就被赶下台了吗?所以，八戒不是弱，而是懒!

八戒还非常好色。在天庭时，他因"色胆如天叫似雷"调戏嫦娥被贬。到了凡间也不知悔改，不论人魔，是个美女就两眼发愣。就连唐僧也治不了他。在《四圣试禅意》中，嘴上对着母女四人说"出家人不结亲"却在背后一个又一个"娘"叫着。却不知这是菩萨为了考验他们而设的圈套，而他不幸上当了，被施与惩罚。有了教训以后，还是不思进取，在《三打白骨精中》，被那"村姑"迷住了眼，差点就吃了那所谓的斋饭。还有更荒唐的是，女儿国中，竟然说要留下来与美丽的女王做夫妻。一个出家人，能口不择言地作出这种事，可谓愚蠢!

在黄风岭时，八戒会勇敢的与黄风怪战斗，来保护师父。而且每次悟空去探路时，也总是会叮嘱八戒保护好师父。可是在《三打白骨精》的最后，在悟空被唐僧放逐时，孙悟空对沙僧说了什么?说要提防着八戒。这说明了什么，说明八戒的不靠谱。大概会有人嘲笑八戒，说他缺点好多，一点用也没有。但是，这不正是现代社会的很多人吗?懒惰，胆小，不告谱。也许，我们真的该好好的反思自己了，为何人的各种缺点在八戒的身上被无限地放大，值得让人深思。

《最好的我们》（网络原名《流水混账》）是八月长安的振华系列作品之一，由湖南文艺出版社出版。其以怀旧的笔触讲述了女主角耿耿和男主角余淮同桌三年的故事，将怀旧记忆写到了极致，是80后青春校园纪念书。《最好的我们》小说结局是什么？跟着小编一起去看看吧。

摘录书中的结局片段：

我看到我的少年远远走过来，一开始还是医院门口那个疏远的样子，然后渐渐地、渐渐地绷不住脸上的笑意。

笑得像个得逞了的坏小子。

我知道他一定会来。

那个站在打电话的大肚子叔叔旁边一脸不忿的少年;

那个站在红榜前对我说“我名字左边的那个人叫耿耿，跟我的名字连起来，正好是耿耿余淮”的少年;

那个侧身执笔，装作随意的样子写下“最好的时光”的少年;

家长会门外的走廊里孤零零等待的少年;

在顶楼大声说“你要继续崇拜我”的少年;

站在我家门口，说“以后有的是机会”的少年;

或者是，放下红白机的手柄，说，“我也只能做到这些了”的男人;

羞涩地挠着头，说“我也不知道从什么时候开始的。日子过得跟流水账似的”那个男人;

……

他带着背后的岁月，呼啸而来。

像一场七年前的洪讯，越过一整个青春，时至今日终于漫到我的眼前。

我们一起爬上坡去找那棵树。

我一边找着一边嘟囔：“不会真的死了吧。”

“没死，”他敲了我的脑袋一下，“我上个星期还来看过呢。”

我笑着看说漏嘴的家伙，直到他红着脸偏过头，拉起我的手跑到一棵挺拔的杨树前。

我还没反应过来，他忽然指着树干说：“你看，我旁边那个人的名字叫耿耿，和我合在一起，刚好是耿耿余淮。”

我笑着看他，说：“我就是耿耿。”

那是我们的故事的开始。

所以就让我们从这里重新开始吧。

平凡的人，不以任何方式存活在这个世上。出生，一个平凡的开始;死亡，一个伟大的结束。

作者路遥是一个土生土长的黄土人，内心被黄土的辽阔和荒凉所深深折服。他的作品也大多以黄土为背景，《平凡的世界》就是这么一本书，以批判的眼光衬托出书中人物的复杂心理，给人一种头顶青天，脚踏黄地的踏实感。这种淳朴的感情和浓浓的爱深深地打动了我。

本书是以孙少平的成长经历和其家庭变化为背景而成的一本书，以极复杂的笔法刻画出了一个个栩栩如生的人物.孙少平从小家庭贫困，每天只吃一个硬面馍馍。但是就在这极艰难的环境中，他遇见了他的“初恋情人”郝红梅，每天他们都不期而遇地在饭堂相遇，并且每天整个学校都是他们两个人最后拿饭。但这种平衡却因为一个人而改变，这个人就是顾养民，红梅偶然发现自己已经爱上了他，于是决定和少平分开，和顾养民在一起。这个打击一直持续到了中学毕业，少平就在“失恋”的阴霾下度过了少年和青年时代。高中毕业后，为分担家里的负担，少平决定放弃学业，到所谓的“大城市”铜川当煤矿工人。清贫的生活和没日没夜的工作使得年少的少平看起来总比其他人更年迈。在这里，他又遇见了另一个恋人：小学同学田晓霞。田晓霞的出现使得少平的生活重新变得阳光起来，每周六和晓霞相见是他最美好的时光，他们相约两年后在小山的树下相见。在这期间，田晓霞成为了一个记者。但悲剧一遍又一遍地发生，去往灾区报道的小霞不幸身亡，听到这个消息后，少平再也不能自己，重新投身到工作中，重新做回了一个普通人。

本书中最让我震惊的是田福堂这个人，田福堂是双水村的村长，到了情节发展过半的时候，他已成为了铜山市的市长，可他的儿女过得一个比一个悲惨，他的女儿田润叶嫁给了一个双腿有残疾的人人，儿子田润生则娶了一个带儿子的寡妇，到了本书的结尾，田福堂受迫于官场的压迫，最终辞官回乡，重新做回了一个平凡的农民。

1.1、谜底与谜面不能有一样的字出现。同样的字出现了用灯谜术语讲就是“露面”。如果出现了这种情况是不合格的。比如“长江后浪推前浪”(猜物理名词)谜底是“冲击波”。如果我们不去猜“冲击波”,而在猜“波长”或“前进波”就不行了。

1.2、如果一条谜的谜目要求猜两个以上的词,那么谜底就要成文。也就是说按谜面联想出来的两个或两个以上谜底,连起来要够成一句话或一个词组。

1.3、所猜到的谜底,必须限定在谜目的范围之内,猜谜必须按谜目的要求的范围去猜。如果不合谜目要求的范围,谜底扣得再贴切,也不能算对。

1.4、猜谜的最后一个常规是谜面的词义和谜底的词义必须是小扣大而不能大扣小,否则就犯了灯谜术语中的“倒吊”毛病了。比如:江、河、湖、海、雨都是水,如果用水扣江、河、湖、海等其中一个就不行了。

这个暑假，我又读了几遍《三国演义》，对其中的三位主人公刘备、曹操、孙权产生了很深的感受。

首先是刘备，刘备是一个稳重的人，很有爱心，关爱百姓。刘备为人以大局为重，就像三顾茅庐，为了统一乱世，牺牲了很多时间，三次才请到诸葛亮。他还十分重视兄弟之情，对关羽、张飞关爱有加，虽然不是同一个母亲生的，可却走到了一起，结为兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同为天下百姓做事，一生无怨无悔。虽然刘备优点很多，但还有一个大缺点，那就是受到巨大打击就不能维持平时的情绪，就像关羽张飞被杀害后，刘备就变的性情急躁，也不听诸葛亮的话，执意伐吴，导致陆逊火烧连营，死在白帝城。如果那时他能以平时对待事情的情绪来对待，那么他肯定能完成建立蜀国的大业。

接着是曹操，曹操是一个有名的政治家、哲学家，他统治魏国时，可以说是百战百胜，强大的兵力，厉害的大将，还有他的军略，如果他能够更加的合理运用，绝对能让魏国称霸天下。虽然曹操有着这么多的好处，可是一点对它们造成了很大的影响，那就是多疑。在赤壁大战，因为周瑜的一点小计策，就让他杀掉了能为自己立大功的忠臣蔡瑁、张允，导致魏军没有好的水军将领，没能识破庞统为他提供的连环舟战术，结果被孙刘联盟打败，几乎是全军覆没。

最后是孙权，孙权有十分厉害的大将，吕蒙、鲁肃、陆逊、周泰、凌统……将士可是数不胜数，还可以合理运用将士的才能、敌人的弱点来赢得战争，可说是一个文武双全的君主，把吴国治理的很好。虽然看起来是三国演义里的配角，可他也为政治作出了贡献，曾经派鲁肃去海上巡游，找寻新大陆。他也是以大局为重，与蜀国绝交后，还可以很快的和好，同意共同抗击魏国，从这位君王的身上，实在找不出什么缺点，可说是一个十分完美的君主了。

在三国里的三位君王身上，让我们学到了很多，比如刘备教育我们的：急躁必定坏事，冷静对待才可以成功。曹操教育我们的：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百战百胜。孙权教育我们的：只有合理运用条件，才可以做到上下连心，互相帮助，取得胜利。在这些事情里，告诉了我们很多，同时我也知道，只有注意了细节，全面看问题，才能做出正确的推断。我们只要做到这些，就可以战胜一切，一起努力吧!

1、元宵佳节望满月（货币）。——灯谜谜底： 十五张美圆

2、元宵回暖（篇目）。——灯谜谜底： 十四寒

3、元宵莫来缠·上楼格（篇目）。——灯谜谜底： 望勿纠正

4、元宵灯火已阑珊（谦辞礼貌用语）。——灯谜谜底： 望多关照

5、观赏元宵灯谜（人名）。——灯谜谜底： 张节、文虎

6、一夜鱼龙舞（民俗风俗词语）。——灯谜谜底： 元宵灯会

7、除夕守岁数钟声（打一商业用语）。——灯谜谜底： 年终盘点

8、年终岁尾，不缺鱼米（打一字）。——灯谜谜底： 鳞

9、除夕夜守岁（打一歇后语）。——灯谜谜底： 辞旧迎新

10、初一（打一成语）。——灯谜谜底： 日新月异

11、一夜有喜（电影名）。——灯谜谜底： 元宵乐

12、元旦元宵捷报频传（打一成语）。——灯谜谜底： 节节胜利

13、清明前夜（节日纪念日）。——灯谜谜底： 元宵

14、园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声（节日纪念日）。——灯谜谜底： 元宵

15、拜年（打一作家名）。——灯谜谜底： 贺敬之

16、正月十五打牙祭（打一成语）。——灯谜谜底： 胖

17、元宵已无州官讳（商品名）。——灯谜谜底： 节能灯

18、小毛头约会：元宵节晚八点（诗词句）。——灯谜谜底： 少年十五二十时

19、元宵（诗词句）。——灯谜谜底： 数问夜如何

20、元宵前后（诗词句）。——灯谜谜底： 十四为君妇

21、举头望明月（打一词语）。——灯谜谜底： 仰光

22、元宵前后（书名）。——灯谜谜底： 二月

23、十分一个元宵（体育词语）。——灯谜谜底： 角球

24、欢欢喜喜做元宵（音乐词语）。——灯谜谜底： 快节奏

25、元宵春灯（网络电脑词语）。——灯谜谜底： 节点

结语：以上是由小编为大家整理的元宵节灯谜汇集，希望可以帮助到大家！

元宵节猜灯谜是传统活动，大家知道哪些灯谜呢？以下是小编整理好的2018年元宵节灯谜大会灯谜大全，欢迎大家阅读参考！

1．  沿街商铺（四字交通用语） —— 灯谜谜底: 靠路边行

2．  韩日相隔一海峡（三字沪语） —— 灯谜谜底: 对马路

3．  宁愿单身（五字俗语） —— 灯谜谜底: 跟人过不去

4．  馅儿新鲜（四字招工用语） —— 灯谜谜底: 食宿不包

5．  征服世界最高峰（技巧名词） —— 灯谜谜底: 拿顶

6．  大姨妈居室（房地产名词） —— 灯谜谜底: 经适房

7．  赚得盆满钵满（新股） —— 灯谜谜底: 溢多利

8．  定是旧时相识（烹饪用语） —— 灯谜谜底: 八成熟

9．  期盼和大咖合作（央视音乐栏目） —— 灯谜谜底: 梦想星搭档

10．  明白，这只是一种假设（五字歌曲） —— 灯谜谜底: 如果云知道

11．  一双女儿都作古（称谓） —— 灯谜谜底: 姑姑

12．  重振军威（三字称谓） —— 灯谜谜底: 康复师

13．  脱离群体会早衰（四字称谓） —— 灯谜谜底: 孤独老人

14．  顺产（四字新词） —— 灯谜谜底: 生态良好

15．  玩具收起来（剧种） —— 灯谜谜底: 藏戏

16．  次货盘存（新词语） —— 灯谜谜底: 落脚点

17．  首套房需求（卷帘格，新词语） —— 灯谜谜底: 第一要义

18．  势孤力单就开溜（三字体育术语） —— 灯谜谜底: 无助跑

19．  千年老二（电动车品牌） —— 灯谜谜底: 久亚

20．  连本带息都兑现（四字会议报告用语） —— 灯谜谜底: 全会提出

21．  在商铺值更（三字观影行为，含影片名） —— 灯谜谜底: 看《夜店》

22．  睡在下铺的，总是虎着脸（四字美剧） —— 灯谜谜底: 卧底老板

23．  不突击提干（三字新词） —— 灯谜谜底: 稳增长

24．  天庭饱满面相好（首都） —— 灯谜谜底: 吉隆坡

25．  我也曾经苗条过（三字学校用语） —— 灯谜谜底: 早自修

26．  芬达饮料（三字化妆行为） —— 灯谜谜底: 喷香水

27．  人到晚年糊涂多（电影演员） —— 灯谜谜底: 莫少聪

28．  人人都有小变化（字） —— 灯谜谜底: 伶

29．  句句迷幻袁公路（二字文艺名词二） —— 灯谜谜底: 道具、魔术。

30．  人闲无处无明月（四字礼貌用语） —— 灯谜谜底: 有空光临

31．  五岳访谈录(纪录片名) —— 灯谜谜底: 造云的山

32．  搭档贩妇女（独角戏术语） —— 灯谜谜底: 双卖口

33．  每回哭醒过一秒（三字歌曲） —— 灯谜谜底: 滴答滴

34．  羊圈内写生（成语） —— 灯谜谜底: 画地为牢

35．  暂且堕胎（房市用语） —— 灯谜谜底: 小产权

36．  谁人写就《洛神赋》（影视演员） —— 灯谜谜底: 陈思成

37．  接济银两（已故戏剧家） —— 灯谜谜底: 周贻白

38．  突遭强吻心胆战（名茶别称） —— 灯谜谜底: 吓煞人香

39．  乌云压顶（网络新词） —— 灯谜谜底: 高端黑

40．  收听“飞越太平洋”（卷帘格，四字称谓） —— 灯谜谜底: 海上闻人

41．  踏上平坦途（本市路名） —— 灯谜谜底: 武夷路

42．  整日盼雨（五字称谓） —— 灯谜谜底: 全天候朋友

43．  放心下脚（体育用品品牌） —— 灯谜谜底: 安踏

44．  赌注全输光（海鲜） —— 灯谜谜底: 北极贝

45．  除恶务尽（保健品） —— 灯谜谜底: 善存

46．  初识（掉头格，礼貌用语） —— 灯谜谜底: 回头见

47．  越级提拔（京剧术语） —— 灯谜谜底: 跳加官

48．  别吃错药（交通设施） —— 灯谜谜底: 服务区

49．  荆风楚韵尽于此（中国城市） —— 灯谜谜底: 鄂尔多斯

50．  李玟曼妙舞动中（央企简称） —— 灯谜谜底: COSCO

51．  驾校培训科目三（本市路名） —— 灯谜谜底: 上大路

52．  独乐乐不如众乐乐（食品冠量） —— 灯谜谜底: 一块趣多多

53．  却原来聪明脸蛋笨肚肠（七字俗语） —— 灯谜谜底: 知人知面不知心

54．  豆乳、牛乳均保鲜（四字新词） —— 灯谜谜底: 二奶反腐

55．  捷克真美（影视演员） —— 灯谜谜底: 凯丽

56．  麻将骗术港台得手（旅游胜地） —— 灯谜谜底: 千岛湖

57．  上调任命（三字新词） —— 灯谜谜底: 升级版

58．  解名尽处是贤郎（三字口语） —— 灯谜谜底: 垫底子

59．  感情破裂犹牵挂（四字人物习惯） —— 灯谜谜底: 爱碎碎念

60．  酒杯见底颊生绯（三字餐饮行为） —— 灯谜谜底: 喝干红

61．  此番落马并非谣传(五字口语) —— 灯谜谜底: 这下来真的

62．  人人须自律（古官名） —— 灯谜谜底: 都检点

63．  往事不堪回首（导演） —— 灯谜谜底: 陈可辛

64．  上有，下有（六字环保用语） —— 灯谜谜底: 天更蓝水更绿

65．  临去秋波那一转（计量仪器） —— 灯谜谜底: 分时电表

66．  一硫二硝三木炭（媒体用词） —— 灯谜谜底: 爆料

67．  相逢莫吝杖头钱（三字新词） —— 灯谜谜底: 酒文化

68．  河东狮吼（影视用语） —— 灯谜谜底: 女一号

69．  元旦，春节（三字杂志） —— 灯谜谜底: 新老年

70．  按时领薪不用愁（保险品种） —— 灯谜谜底: 银发无忧

71．  定然钦佩赵子龙（卷帘格，三字科技新词） —— 灯谜谜底: 云服务

72．  求索古刀刃（舞蹈名） —— 灯谜谜底: 探戈

73．  因孕未能来赴约（成语） —— 灯谜谜底: 怀才不遇

74．  动漫订单（金融证件） —— 灯谜谜底: 一卡通

75．  品评酒质（音乐名词） —— 灯谜谜底: 度曲

76．  常熟路（宗教称谓） —— 灯谜谜底: 老道

77．  清君侧（体育名词） —— 灯谜谜底: 边裁

78．  买进古籍（三字口语） —— 灯谜谜底: 吃老本

79．  第二胎是祸殃（地质名词） —— 灯谜谜底: 次生灾害

80．  两座山头两尊佛（歌手） —— 灯谜谜底: 萨顶顶

81．  治愈粉刺逢人说（四字媒体用语） —— 灯谜谜底: 平面广告

82．  浓墨重彩父母爱（美术名词） —— 灯谜谜底: 山水画

83．  自称男子汉（导演） —— 灯谜谜底: 余丁

84．  小辈个个都吃香（酒名） —— 灯谜谜底: 女儿红

85．  正确判断（电视剧） —— 灯谜谜底: 对与决

86．  出洋归来的模样（四字新词含地名） —— 灯谜谜底: 上海转型

87．  骄傲又固执（北方口语） —— 灯谜谜底: 满拧

88．  荧屏处处战争片（科学家） —— 灯谜谜底: 张光斗

89．  暗暗乐开了花（卷帘格，服务行业） —— 灯谜谜底: 美发中心

90．  放开适度从紧政策（植物） —— 灯谜谜底: 金钱松

91．  刑法（比赛用语） —— 灯谜谜底: 判犯规

92．  求稳重，莫轻佻（电视剧） —— 灯谜谜底: 浮沉

93．  阿拉丁（电影演员） —— 灯谜谜底: 余男

94．  乐无比（新动画影片） —— 灯谜谜底: 开心超人

95．  乃千金也（电视剧） —— 灯谜谜底: 断奶

96．  会当凌绝顶（美国作家） —— 灯谜谜底: 高登

97．  自幼被顶包（新影片） —— 灯谜谜底: 小时代

98．  战前（四字出行用语） —— 灯谜谜底: 打的过去

99．  携手共創新（字） —— 灯谜谜底: 拼

100．  雨绵绵（四字泊车用语） —— 灯谜谜底: 不停地下

101．  姚晨的梦想（疾病俗称） —— 灯谜谜底: 大嘴巴

102．  晚来灯下绣（新影片） —— 灯谜谜底: 刺夜

103．  从前马路当库房（上海路名） —— 灯谜谜底: 旧仓街

104．  切忌随人脚后行（特工用语） —— 灯谜谜底: 反跟踪

105．  录音顿生灵感（三字收藏物） —— 灯谜谜底: 留声机

106．  庄户人也爱促消费（五字常用语，含旅游项目） —— 灯谜谜底: 农家乐文化

107．  吕雉、戚姬、薄姬（台湾作家） —— 灯谜谜底: 齐邦媛

108．  命中不该得，手莫伸（六字俗语） —— 灯谜谜底: 八字没有一撇

109．  走着瞧（四字招聘用语） —— 灯谜谜底: 在读也行

110．  步兵叔侄（民族乐器二） —— 灯谜谜底: 大阮、小阮。

111．  为人父楷模（演员昵称） —— 灯谜谜底: 范爷

112．  跟斗圈内称大王（三字沪语） —— 灯谜谜底: 翻行头

113．  合同保证金使用外币（三字沪语） —— 灯谜谜底: 定洋洋

114．  定点跳伞脱了靶（三字沪语） —— 灯谜谜底: 空落落

115．  房贷只可经理批（四字沪语） —— 灯谜谜底: 一笔债头

116．  想着金莲唤王婆（四字新股） —— 灯谜谜底: 思美传媒

117．  究竟要跌到几点（汽车部件） —— 灯谜谜底: 底盘

118．  昨夜西风过园林（本市路名） —— 灯谜谜底: 金都路

119．  麻将桌上获第三（三字影片） —— 灯谜谜底: 铜雀台

120．  上当受骗有详情（四字教育名词） —— 灯谜谜底: 中招细则

121．  话中充满火药味（二字环保热词） —— 灯谜谜底: 爆表

122．  流行追求魁梧者（四字口语） —— 灯谜谜底: 图个高兴

123．  棋协领导无建树（三字机构简称） —— 灯谜谜底: 空管局

124．  店中结构要调整（11笔字一） —— 灯谜谜底: 绰

125．  闺房（四字称谓） —— 灯谜谜底: 女孩子家

126．  宁夏故居（三字常言） —— 灯谜谜底: 回老家

127．  L尺码有四件（篮球术语） —— 灯谜谜底: 大号两双

128．  呆上一天费用高（职务一） —— 灯谜谜底: 驻日大使

129．  火烧草料场（列国人） —— 灯谜谜底: 茅焦

130．  万物生长靠太阳（四字老电影） —— 灯谜谜底: 大地重光

131．  小提琴独奏（商业用词） —— 灯谜谜底: 拉单

132．  骤雨（四字交通名词） —— 灯谜谜底: 水下高速

133．  弧圈球出界，屈居第二（国名） —— 灯谜谜底: 拉脱维亚

134．  蝉联冠军（动漫术语） —— 灯谜谜底: 二次元

135．  直夸圣上好谋略（电脑新词语） —— 灯谜谜底: 云主机

136．  嫁给男人已一载（新闻词语 卷帘） —— 灯谜谜底: 年度汉字

137．  黔驴技穷（股市术语） —— 灯谜谜底: 空方

138．  千金一诺（八笔字） —— 灯谜谜底: 妸

139．  不光能，还要博（三字口语） —— 灯谜谜底: 行得通

140．  光明之歌（影视演员） —— 灯谜谜底: 耿乐

141．  合家宴（卷帘格，文件用语） —— 灯谜谜底: 第一款

142．  上海观察（三字口语） —— 灯谜谜底: 出洋相

143．  洋人爆粗（地名） —— 灯谜谜底: 吐鲁番

144．  无才便是德（四字称谓） —— 灯谜谜底: 小学女生

145．  早泄（旅游项目） —— 灯谜谜底: 一日游

146．  瘦死的骆驼（卷帘格，国名简称二） —— 灯谜谜底: 大马、比。

147．  狄仁杰歇脚寡妇酒肆（河南地名） —— 灯谜谜底: 驻马店（注：典出评剧《马寡妇开店》）

148．  推崇姚鼐（京剧专家） —— 灯谜谜底: 许姬传

149．  婚前培训课（三字演艺界称谓） —— 灯谜谜底: 成家班

150．  铁嘴算命，无人能比（四字诗词用语） —— 灯谜谜底: 口占一绝

151．  一旦上钩 ，等于出局（字一） —— 灯谜谜底: 电

152．  演玉墨一举成名（影视演员） —— 灯谜谜底: 倪大红

153．  心愿甲午登顶峰(桂、赣地名各一) —— 灯谜谜底: 巴马、上高。

154．  杜绝进入河口(围棋运动员) —— 灯谜谜底: 柯洁

155．  张艺谋为啥受罚（传统剧目） —— 灯谜谜底: 再生缘

156．  春节期间几度雾霾蔽日（四字称谓） —— 灯谜谜底: 阳光少年

157．  谁是谜协常务副会长（上楼格，股市用语） —— 灯谜谜底: 茂业系

158．  商场顾客真稀少（家电） —— 灯谜谜底: 冷柜

159．  贵宾上楼挨了踢（四字电视名词） —— 灯谜谜底: IPTV

160．  速记本（四字网络用语） —— 灯谜谜底: 立即注册

161．  上下反目不同心（三字股市用语二） —— 灯谜谜底: 顶背离、底背离。

162．  相互撞击（金融名词） —— 灯谜谜底: 对冲

163．  高希希（二字网球术语） —— 灯谜谜底: 双误

164．  蛇年感悟（三字新词） —— 灯谜谜底: 马上体

165．  业务包给他人做（下楼格，事故报道语） —— 灯谜谜底: 发生意外

166．  领导责备后，想出计策来（四字教育名词） —— 灯谜谜底: 首批招生

167．  艾耐儿的购物券（四字不良财务行为） —— 灯谜谜底: 买

168．  改天来换（三字股市用语） —— 灯谜谜底: 交易日

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

《汤姆索亚历险记》是美国作家马克吐温的作品，他以自己为原型，生动地描绘出一个可爱又令人头疼的顽童形象，给世人留下了深刻的印象。

初读这本书，我觉得汤姆索亚绝不是人们心目中的”好孩子“，他不爱学习，爱冒险，调皮捣蛋。今天的家长一定会把他当做反面例子吧！

汤姆和他的小伙伴们身上发生了很多有趣的故事：周末被罚刷墙，汤姆竟耍诡计让别人都以为自己在受罚；同学得罪了他，他竟报复同学家的小狗。诸如此类的故事正是我们现在的家长头疼的事，读起来真是让人忍俊不禁。但后来随着情节的发展却改变了我对汤姆的看法，慢慢地我觉得汤姆并不是坏孩子：他和同伴去墓地玩耍，亲眼目睹了一起凶杀案，在法庭上，竟勇敢地站出来指认凶手；他和伙伴们去小岛上探险竟顽强地战胜困难，勇敢地生存了下来……

在他身上，真实的体现出儿童淳朴的天性和勇敢正直的个性，更有现在孩子少有的极强的生存能力。

在一个生存竞争越来越激励，对生存能力的培养越来越重视的，我们看上去比汤姆”懂事“，我们都能做到从小好好学习，以至于我们的书包越来越重，学校越来越像笼子一般，我们在为自己的智商发展水平而”自豪“的同是，是否意识到汤姆身上所具有的亲近自然，活泼的生命力却渐渐丧失了呢？

汤姆·索亚不仅仅是为儿童所作的一个多面性人物，更是为使所有人回忆童年，梦想童年所刻画出来的一个小精灵。汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。希望你，希望我，希望我们大家在汤姆的故事里找到与自己梦境相同的画面。