猜金庸小说用语灯谜（最新20篇）

读了萧红的《呼兰河传》，我感触很深。它以萧红小时候的角度来写，写出了呼兰河的风土人情。这本书的语言看似平淡，其实隐藏了人世间的心酸苦涩，细嚼起来无不浸在其中。

让我印象最深的是小团圆媳妇的婆婆。她愚笨无知，竟认为婆婆打媳妇是应该的。因为小团圆媳妇不怕羞，太大方，长得又高，吃饭吃三碗，她就要教训小团圆媳妇。她把小团圆媳妇打伤了，打病了，就请来跳大神的跳跳大神，赔了五十吊钱给云游真人医一医，直到把媳妇折磨而死为止。

这让我想到弟弟出生前发生的事。在弟弟出生前几天，奶奶在老家请了个算命先生，说是正月初六初七是个大吉日，这个吉时生的孩子会又聪明又勇敢。奶奶信以为真，还特地上庙里祭拜了一番。初五晚上，妈妈突然感到肚子很疼，很胀，爸爸正准备送妈妈去医院，奶奶连忙劝住，说等到明天再上医院，那个日子吉利，生出来的孩子聪明。可是过了大约一个小时，妈妈肚子里的羊水破了，吓得爸爸连忙叫救护车送妈妈去医院。手术过后，医生告诉我们，幸亏来得及时，不然妈妈肚子里的羊水流光了，那弟弟可就危险了。

奶奶希望弟弟能健康聪明又活泼，可是却没有考虑实际情况，一味地相信算命先生的话，就像书中小团圆媳妇的婆婆，直到媳妇被活活折磨死了，也不觉得自己做错了什么，她的无知让人觉得可怜又可恨。

《呼兰河传》这本书，虽然反映了当时社会崇尚迷信的风气，斥责当时人们冷漠的生活态度。但它又是一本难得的散文叙事大作，像一首叙事诗，讲述着作者在童年难以忘怀的往事。

《呼兰河传》不仅是一首诗，还是一首悲喜交加的歌。

《红楼梦》之前是看文字，这次是听书，前80回是企鹅有声，讲的声情并茂，能引人入盛，听久了，她的口音变化都能知道是谁在说话，后40回没更新，便听了语音朗读，这就真是机械式阅读了，没有感情，所有文字都在一个调上，所以，除了声音受影响，文字也说是高鹗所写，没前80回精彩有深度，总体来讲，此书讲的是一个世道一个家族的盛衰历程，人情小说，依感情和才气为背景描诉各类人的性情世故，宝玉黛玉是冥冥中的注定，心有灵犀的一对情人，终不能成眷属缘于黛玉体弱多病，即使才情，但在大家族的环境里，别说古代，世代也是不允许有这样的媳妇，起码对繁衍后代和兴旺后族不会有好的影响，因此被上辈人拒之，这便是他们的悲剧之源。

佩服贾母对几代人传承起了好的带头作用，因之总被称为老祖宗，王熙凤精致漂亮，奈何书读太少，欠胸怀，心狠手辣。个人喜乐宝钗和探春，有女子的才气和胸襟。府里的丫鬟袭人、晴文、鸳鸯、紫娟等也有她们独特的个性魅力，讨人喜欢，整部书里以女人为主，男人也就贾政算是正面又正派的一个人了。历史书历史故事，又何尝不是现世的重复？多读多品多思，总会有数不尽的收获。

这段时间我该反省，我做了什么?很少有时间看书，很忙，无厘头，不过还是要分享这本书。王小波的文字并不是那么容易看懂的，他的性格也很独特，大概就是某个老师说的他是个有个性的人!

看到了一个新名词——“行货感”，这是我们会有的感觉。至于为什么有这种感觉，能说明的就是：人家那你干了什么或对你有什么任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。王小波给出的解释是：“普天之下，莫非王土，我不是王;率土之滨，莫非王臣，我又不是王。”王小波给出这个名词是为了引申到中国的文化现状，那我想，大的文化方面先不说，就看看我们现在的生活，就很能说明这样的现象。

高校中非常普遍，借用某个老师说的一句话说，“高校的学生干部是社会最大的腐败的毒瘤。”这句话我认为，大部分我是赞同的，具体为何，我也就不一一道明了，相信能明白的人就自然会明白，不能明白的说了怕是要举报我了。这种事在中国古代就存在，到如今也没有什么变化，不知是“奴性”还是什么因素。

说到“奴性”，王小波也没有直接道破，而是给我们展示了一个有双性恋的性虐待倾向的洋鬼子见到中国男人唯唯诺诺，妇女裹足，中国人给人跪地磕头等事时倍感兴奋的故事。看了这一篇章，我确实有被恶心到，但是事实又何尝不是如此呢?像现在，这样的人，我们的身边不多吗?别说身边的人了，我们自己本身也是这样的吧!当然可以说是顺应时代潮流的发展，但同时，我们确实也不能否认这个事实的存在。

关于真实，王小波如是说，在“真实”这个论域里，假如你让我说话，假如是，我就说是，不是就说不是，绝不乱说，《圣经》上就是这么说的：再多说一句，就是出于那伪善者。自我反省一下，毫不避讳的说，我就是个伪善者，这点我做的很差。

就比如说，今天有很多要我做的事(这个时候又能看出我的“行货感”了)，我累的睡着了，醒来被消息轰炸，我一一回复，还加上了自己解释的理由。很可能，别人不需要我的理由，可我却说了我自以为要说的很多。这点，我该多加注意，别人问起缘由我就说，不问就不说。

还有很重要的一点是我想提到的，“中国的人文知识分子”，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这大概可以理解为强迫性的一种方式，只是被现在的文人们美化了说法，不过确实也不是可以称得上是思想自由的方式，文人不是也该打脸了!按照中国的知识分子的中古遗风来说，知识分子就算得上是有些过分了。

很多自以为优秀的文人(包括大学生)都不自觉有种感觉，比如说，人家不知道鲁迅、郭沫若了，就把这些人归为无知一类。但是，为什么一定要知道鲁迅、郭沫若呢?而且，知道这些人，但是也仅仅只是知道，又有什么样的用处吗?知识分子自命不凡，喜欢踩着弱势上去。这大概也是自以为是，只知道用自己的标准评判别人的知识分子形象。这一点，我也同样需要反省。

说了这么多，但也只是《沉默的大多数》中的一小部分。以前，我也没觉得自己是这么恶劣。需要学习的还有很多，更该关注的就是“人性”。这本书，我建议每一个文人、知识分子都好好看看，吃一吃里面的见解，反省反省，自己是不是条条中招。我想，多少是有些用处的。

小说《凰权》讲述了在皇权更替，如浪淘沙的背景下，当朝风流皇子的他和被逐高门之女的她邂逅，于朝堂争斗发生的一系列斗智斗勇、相爱相杀的权谋故事。那么小说的结局是什么呢？一起来看看吧！

小说凰权的结局是什么？

作品讲述了在皇权更替，如浪淘沙的背景下，当朝风流皇子的他和被逐高门之女的她邂逅，于朝堂争斗发生的一系列斗智斗勇、相爱相杀的权谋故事。

小说《凰权》结局的那个骑士是凤知微，在梅花树下的是宁弈，在山上的是顾南衣，意思就是，宁弈诈死，而凤知微并没死，一直在长宁潘王那里，听到这个消息，以为是真的，就赶了过来，而顾南衣也赶了过来，一眼就看到骑士装凤知微，因回忆在死之前，凤知微还看向宁弈，所以他决定放手，成全知微，而宁弈则是放弃了天下，随她过日子。

《凰权》的作者是谁？

天下归元，女，现为中国作家协会会员 ，中国作家协会网络文学委员会委员，江苏省网络作家协会副主席，上海视觉艺术学院兼职教授。潇湘书院当家花旦，新穿越小说代表作家。

于流光绮丽文字中看见阔大沉雄新天地，遂执笔为文，慢拨心事幺弦，暗设流年陷阱，以中文之温存博大撰文，于惊风密雨、众生色相、十丈软红诸般妄念和魔障中，和有缘相遇的人们，一同行走、思考、存在。其人笔力雄浑，文字幽默，想象力超群;其文编排妙绝，层层递进，感情冲突激烈，情节波澜壮阔，令人热血沸腾。作品点击达数万千，粉丝数以万计。

自我介绍：【金缕曲】

请共星辰起，看长风，穿帘入户，不绝如缕，拂我红尘三千梦，不谢流光如许。舞长剑，旧识谁记?且谱红颜香墨里，弄银筝弦乱得新句，裁沁雪，化飞雨。

心寄清澹芳华语，笑传奇，豪情不已，天当付与。云海苍茫风将起，且共椽笔赋取，正落笔，倾心华曲。最忆当年龙荒雪，向来此岚气下烟雨，论兴亡，铁蹄底。

著有《燕倾天下》、《帝凰》、《扶摇皇后》、《凰权》、《千金笑》、《凤倾天阑》、《女帝本色》。

《凰权》简介

皇权更替，如浪淘沙。他为当朝风流皇子，志在天下，陷太子，夺尊位，与诸皇子在倾轧与被倾轧中不断浮沉。

她是被逐高门之女，立誓出头，不甘于被母亲忽视、被家人驱逐，隐姓埋名于青楼，风云渐起于朝野。利益之争，天下逐鹿，城府深藏的亲王和年少锋芒的臣子不断光芒碰撞，相互排斥却又不自禁相互吸引。

而当彼此的心渐渐向对方敞开，邂逅的却是命运彻骨的森凉。

一场前朝遗孤案，颠覆十六年隐忍的秘密，她以为的被弃其实只是亲人用命换来的保护和成全，等到懂得珍惜和理解，面对的已是亲人尽亡的结局。

去难挽，爱情亦无法种植于对立的血脉之中，当她前朝皇族遗孤的身份被相爱的他揭露，爱恨是非，从此永在路中。

一场血脉遗案，两座亲人新坟，划开她和他之间巨大的鸿沟。

恩仇难解，他不惜擅自锁她记忆，只求忘却旧恨，换一个重新开始。

她含笑不语，与他共御强敌，携手星月。

真忘?假忘?

她载军功荣归帝京，朝堂之上长袖善舞，西凉立皇裔，春闱破谜案，力挫皇子谋，江淮杀四方，步步高升，登临绝顶，却与他若即若离，似敌似友。

然而黄金台上一席酒，来日你我各西东，她抬手翻覆文字大狱，昔日爱侣针锋相对，各使袖中匕，夺尔知己命。

爱耶，恨耶?

弃情、立国、二分天下，她一步步走至尽头，却发现带血誓言，十载牺牲，不过源于欺骗与虚妄。

夺嫡、让城，甘裂国土，他一生只求走在她前方，用胸膛挡住她坠落的脚步。

他从来都要这承平天下，更要承平天下里，有安然稳妥的她。

小说《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

小说《京华烟云》这本小说是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈的推荐林语堂做候选人的。

小说《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本**和**。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是小说《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

小说《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

小说《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎！因为我们身上留着同种的血液。

这几天我们师生共读曹文轩写的《草房子》这本书，我已经把第一章读完了。里面的故事生动有趣，讲的是桑桑在油麻地小学难忘的小学生活。有时我被故事里好玩，逗人的内容笑得开怀不已，有时也会为他们打抱不平。

在一片金色的草房子里，有一个油麻地小学，这个学校的校长桑乔有一个聪明淘气的儿子桑桑。有一次他竟然把自家的锅砸了卖钱，用卖的钱来买鸽子，他还把自己家的碗柜改成了鸽子的家挂在墙上。还有一次当桑桑看到别人在河里一网就捉到了许许多多的大鱼大虾，他非常的羡慕打鱼的人，可是桑桑家没有渔网，于是他把妈妈的蚊帐撕了下来做成了一张鱼网来网鱼，捕捞到很多鱼……但是这事让妈妈知道了、调皮的他除了挨打，就是妈妈惩罚他，把桑桑的蚊帐拿了下来，结果桑桑晚上睡觉时被蚊子咬了一身的红包。

我还认识了桑桑的同班同学陆鹤，因为他是一个秃头，大家都叫他“秃鹤”，经常受到同学们的嘲笑和玩弄，在一次广播体操中，他用了特殊的方法报复了学校，使他们的学校没能得到第一名，大家都不搭理他了。然而在一次的演出比赛中，有一个秃头连长选不来演员担任，他一心想做一个好演员，经过他的认真艰苦的排练，最后为学校争得了第一，大家都喜欢他了,陆鹤激动得哭了。

读完《草房子》第一章后，我有许许多多的感受。桑桑是一个很调皮，聪明淘气的男孩，但是桑桑把锅砸了换钱买鸽子和把把妈妈的蚊帐做鱼网，这样破坏家里的东西是不对的，所以我们可不能向桑桑一样的调皮的过了头。陆鹤天生就是一个秃头，心里就很难过很自卑了。他的同学不但没有同情陆鹤，还给他起了个外号叫做“秃鹤”而且经常作弄他。使陆鹤更加的难过，同学们这样做太不应该了。经历了一些事情后最后大家不嘲笑陆鹤了，知错就改、和睦相处的在一起学习。

在生活中，有很多人的生下来身体上就有缺陷，我们不能嘲笑他们，应该给予他更多的体谅、关心和帮助，因为我们生活在同一个温馨的大家庭里面，要想对亲人一样互相帮助、互相关心。我们只有常常帮助别人，我们才能快乐、开心地度过每一天!

正月十五元宵节那天，我们班举行了一年一度的元宵猜灯谜活动。

下午我迫不及待地来到了教室，等人都到齐了。李老师便向我们讲述了猜灯谜的注意事项。我们来到了会议室，映入眼帘的是一盏盏精美绝伦的灯笼，连在一起就像是一幅幅美丽的图画。其中最精美的就是韦笑做的三阳开泰了，它是用龙眼籽和柚子皮做出来的羊。照完合影后，猜灯谜比赛就正式开始了。

我立刻飞奔到刚才就已经看好的那道题旁边。信誓旦旦的对旁边的裁判叔叔说：“这个题目的谜底是——告。”叔叔爽快地说：“对了。”然后就给了我一个纸条让我去兑奖。兑奖后我继续去答题，没走几步，我就发现了一个没人回答的题。我看了看上面写着李老师的谜语。我心里想这下可便宜我了，答对了还有一百元班级币呢。于是我开始思考起来，可是十分钟过去了，我绞尽脑汁也没想出头绪，我只好依依不舍的放弃了这道题。

我继续寻找下一个目标，终于十分钟过后我又找到了一题，上面画着一个圆一个点，下面写着打一成语。我脑子里灵光一闪就想出了答案，是——可圈可点。旁边的叔叔也笑着说：“对了。”我欣喜若狂的跳了起来。

灯谜比赛结束了，我还意犹未尽，这真是一场有意思的活动呀。

今天是正月十五，我们东方红学校举行了一次别开生面的元宵灯谜会。

猜灯谜的时间定在第二节课下课之后。等待的时候，我感觉一分钟就像一年一样长。许多同学都按捺不住了，脸上一副跃跃欲试的神情。下课铃终于响了，大家像离弦的箭一样冲出教室，去猜其他班的灯谜。

我首先来到了220班。发现一个小灯笼上写着：“小时层层包，长大做材料。（打一植物）”。我想：竹子小时候就是竹笋，竹笋小时候就是被一层层包着的，竹子又可以做材料。嗯，这个谜语的谜底就是竹子。于是，我找到220班的班主任，胸有成竹地对她说：“老师，这个谜语我猜出来了，谜底是竹子！”老师微笑着说：“你猜对了，这是奖给你的。”说完，她给了我一块巧克力，我心里顿时美滋滋的，真是旗开得胜啊。于是，我满怀信心地向着下一间教室出发了。

所到之处，只见同学们一个个情绪高涨地竞猜着。他们有的正在冥思苦想，涨红了脸；有的已经猜出来了，欢呼雀跃；还有的随着人潮前行，寻找目标。由于有三千多人同时参与，灯谜已经不多了，我好不容易找到一个，上面写着：“第二次遇见”（打一字）。我想：“第二次”也可以说是“又”，加上一个“见”就是个“观”字。我对老师说：“这个灯谜的谜底是‘观’字。”老师递给我一支棒棒糖，说：“你真棒！猜对了。”

吃着棒棒糖，我在校园里兴奋地穿梭着。只见到处高挂着写着灯谜的灯笼，张贴着大红的对联。那象征着吉祥如意的颜色，把每个人的脸都映得喜气洋洋的。猜灯谜的活动不仅使我们增长了知识，还让校园生活变得这样多姿多彩。此时此刻，我想像着欧阳修笔下“花市灯如昼”的盛况，再品味眼前的良辰美景，感觉到我们的日子比手中的棒棒糖还要甜。

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

我有一本王小波的《沉默的大多数》，据说是收录他的杂文最全的一本。我个人比较喜爱他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下方，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关联——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。起初我以为这是正因经历了严酷的时期()，之后才发现，这是中国人的通病。

沉默是一种人类学好处上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化能够传播等等。”

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉OK与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等;卡拉OK与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一齐，说出了个性的味道，有点化腐朽为神奇的效果。

如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我!”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。

王小波说，选取沉默的人就应是有什么隐衷或者干脆是正因对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还能够不予计较，正因把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不留意?很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们最后变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。

当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也期望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是正因我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。

我很喜爱王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且发奋过着一种内心自由的生活，能够说他很有观察力也很诙谐。

中秋诗句对联灯谜

四时为柄 闻鸡起舞 年年大发 东风解冻

万象皆春 跃马争春 岁岁有余 春日载阳

春盈四海 百业兴旺 春和景丽 梅开五福

花漫九州 五谷丰登 国泰民安 竹报三多

春风得意 诗书门第 一家瑞气 江山不老

科气致祥 礼义人家 万里春光 祖国长春

年逢大有 莺歌燕舞 一帆风顺 庆云兆日

日过小康 虎跃龙腾 四季平安 芳草迎春

龙飞凤舞 一派正气 一堂春色 一元复始

月满春盈 两袖清风 七巧良缘 百福骈臻

三更猪去 三星拱户 三通国瑞 山青水秀

五夜春来 四柱擎天 两制邦兴 地利人和

八方秀色 五星高照 六畜兴旺 三阳开泰

一室清辉 四海欢腾 二气雍和 两岸连心

万事如意 新春伊始

五谷丰登 福寿即来

中秋的对联灯谜

1、中秋归来(打一词牌名)

2、嫦娥下凡(打一花名)

3、中秋菊开(打一成语)

4、明月照我还(打一明代人名)

5、举杯邀明月(打一礼貌用语)

6、寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语)

7、华夏共赏中秋月(打一旅游用语)

8、中秋度蜜月(打一成语)

9、清风拂面中秋夜(打一四字常用语)

10、一轮明月挂中天(打一四字股市术语)

11、举头望明月(打一中药名)

12、中秋月饼(打一电脑名词)

13、中秋别后重团圆(打一影片名)

14、中秋望月(打一《红楼梦》诗名)

15、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)

中秋的对联灯谜答案是：

1、八归2、月季3、花好月圆4、归有光5、赏光

6、水袖7、观光8、花好月圆9、明月清风10、日涨盈亏

11、当归12、软盘13、第二次握手14、贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。15、一节复一节

1.小小娃娃兵，四处寻猎物，物虽比己大，团结便解决。 (猜陆上动物)

2. 全身片片银假亮，瞧来神气又威武，有翅寸步飞不起，无脚五湖四海行。 (猜水中动物)

3.一身白袍衣，两只红眼睛，是和平化身，人人都喜欢。 (猜空中动物)

4.远瞧犹如岛一座，总有水柱向上喷，模样向鱼不是鱼，哺乳幼儿有一手。( 猜水中动物)

5.上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄。 (猜器官 )

6.左一片，右一片，两片东西不见面。 (猜器官)

7.绿衣汉，街上站，光吃纸，不吃饭。( 猜一物)

8.千根线，万根线，落到水里就不见。( 猜自然物 )

9.一间屋，叁个门，里面只住半个人。( 猜用品 )

10.浑身毛，一条腿，不怕灰尘只怕水。 (猜用品)

11.红门楼，白院墙，里面坐个胖儿郎。( 猜器官)

12.稀奇稀奇真稀奇，拿人鼻子当马骑。( 猜一物)

13.一双玉燕*地飞，早上出门夜里归。( 猜用品)

14.有风不动无风动，不动无风动有风。( 猜一物)

15.滑溜溜，光亮亮，眼睛生在屁股上。( 猜一物)

16.盖一半，露一半，太阳出来晒一半。( 猜一物)

17.此物大而轻，肚内火烧心。( 猜一物)

18.硬舌头，尖嘴巴，不吃饭，光喝茶。 (猜学习用品)

19.会走没有腿，会吃没有嘴，过河没有水，死了没有鬼。 (猜一棋名)

20.来自水中，却怕水冲，回到水里，无影无踪。( 猜调味料 )

21.姊妹一样长，出入都成双，酸甜苦辣味，他们总先尝。( 猜用具)

22.小小飞贼，武器是针，抽别人血，养自己身。 (猜昆虫)

23.口吐白云白沫，手拿两把利刀，走路大摇大摆，真是横行霸道。 (猜动物)

24.小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 (猜昆虫)

25.两撇小胡子，油嘴小牙齿，贼头又贼脑，喜欢偷油吃。 (猜动物)

26.脸上长勾子，头边绑扇子，四根粗柱子，一条小辩子。 (猜动物)

27.坐也是坐，立也是坐，行也是坐，卧也是坐。 (猜动物)

28.坐也是立，立也是立，行也是立，卧也是立。(猜动物)

29.坐也是行，立也是行，行也是行，卧也是行。 (猜动物)

30.坐也是卧，立也是卧，行也是卧，卧也是卧。 (猜动物)

31.一条小小虫，自己做灯笼，躲在灯笼里，变个飞仙女。 (猜昆虫)31、白天草里住，晚上空中游，金光闪闪动，见尾不见头。 (猜昆虫)

32.尖嘴尖耳尖下巴，细腿细角细小腰，生性狡猾多猜疑，尾後拖着一丛毛。 (猜陆上动物)

33.小小年纪，却有胡子一把，不论谁见，总是大喊妈妈。 (猜动物)

34.不管翻地或打洞，天生爱动到处钻，松松土来施点肥，人人称我为地龙。( 猜陆上动物)

35.椎子尾，橄榄头，最爱头尾壳内收，走起路来慢又慢，有谁比他更长寿。( 猜水中动物)

36.任劳又任怨，田里活猛干，生产万顿粮，只把草当饭。 (猜陆上动物 )

37.此物生的怪，肚下长口袋，宝宝带中养，跳起来真快。 (猜陆上动物)

38.有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像面圆镜，有时像把镰刀。 (猜自然物)

39.一条怪牛，两条圆腿，骑他肚上，抓他双角。 (猜交通工具 )

40.五个兄弟，生在一起，有骨有肉，长短不齐。( 猜器官 )

41.直直一条小红河，河水从来无浪波，天热水位就上涨，天冷必定往下落。( 猜一物)

42.身体长的细又长，天生美丽黑心肠，上平下尖纸上爬，越爬越短越心伤。( 猜文具)

43.一个小黑人，跳进洗澡盆，越洗越不净，长人变短人。 (猜文具)

44.指着你的脸，按着你的心，通知你主人，赶快来开门。 (猜电器 )

45.高高绿骨儿，圆圆金黄脸，最爱向太阳，盈盈笑不停。 (猜植物一)

46.一个孩子生的好，衣服穿了七八套，头上戴着红缨帽，身上装着珍珠宝。( 猜植物一)

47.白如玉，穿黄袍，只有一点大，都是宝中宝。( 猜植物一)

48.小时能吃味道鲜，老是能用有人砍，虽说不是刚和铁，浑身骨节压不湾。( 猜植物一)

49.说他是棵草，为何有知觉，轻轻一碰他，害羞低下头。 (猜植物一)

50.头上青丝如针刺，皮肤厚裂像龟甲，越是寒冷越昂扬，一年四季精神好。( 猜植物一)

51.生根不落地，有夜不开花，市场有得卖，园里不种他。 (猜蔬菜)

52.黄金布，包银条，中间弯弯两头翘 (猜水果)

53.红关公，白刘备，张飞，叁结义。( 猜水果)

54.脱下红黄衣，七八个兄弟，紧紧抱一起，酸甜各有味，大家都喜欢。 (猜水果)

55.年纪并不大，胡子一大把， 不论遇见谁，总爱喊妈妈。(打一动物)

56.一物生来身穿三百多件衣， 每天脱一件， 年底剩张皮。(打一日常用品)

57.金箍桶，银箍桶， 打开来，箍不拢。(打一动物)

58.一位游泳家，说话呱呱呱， 小时有尾没有脚， 大时有脚没尾巴(打一动物)

59.皮黑肉儿白，肚里墨样黑， 从不偷东西，硬说它是贼。(打一动物)

60.名字叫做牛，不会拉犁头， 说它力气小，背着房子走。(打一动物)

61.生在山中，颜色相同，来到人间，有绿有红 (猜植物一)

62.小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香 (猜植物一)

63.泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿 (猜植物一)

64.麻壳子，红里子，裹着白胖子。( 猜植物一)

灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国古代劳动人民智慧的结晶,是中国传统文化的一门综合性艺术。早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成“瘦辞”(亦称“隐语”)。当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用“隐语”道出已见,使君王从中得到启发。《国语。晋语》记载:“有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也。”

3、灯谜的基本特征

3.1、独特的结构:灯谜一般由三部分组成,即谜面、谜目和谜底,也称灯谜三要素。

3.2、面与底别解:灯谜利用汉语字词多意的特点,不把谜面作原意解释,从而得出别样的意思,所谓“谜贵别解”,别解方显谜味。

3.3、面与底异字:在灯谜中凡是谜面上有的字,在谜底中不能再出现,否则称为“露春”,灯谜一般是不允许露春的。

别看我总是带着一副红丝框的眼镜，就以为是一个爱学习的人。其实并不是，学习一般般的，但我酷爱看小说。

我的房间，简直就是书的世界。桌子，床底，都是我的“宝贝”。我带眼镜的原因，都是它们所赐的。其实，我以前并不爱看小说，只要看见厚厚的一本书，心就不由得烦起来。但因为有次在家太闷了，就随便拿起书来看，想不到，这样就开始上瘾了。

我经常到书店里看书，只要一拿起小说，我的全副精力，就会投进了书里面，想象着里面的情景，就好像听到了书里面的声音。悲哀的，开心的，犹豫的，什么都能听得出来。看着里面的主人公哭了，我的心也会随着伤心，甚至落泪。主人公开心了，我也会跟随着开心。哈哈大笑，旁边的人怎么看我，我就不清楚了。

只记得有一次，我买下了一本小说叫《堂吉司德》，里面的主人公，是个骑士迷，于是他就想当一个骑士，就做上了当骑士梦。在看这本小说时，我也把自己当成一个骑士，踏上旅途，手舞足蹈的，挥倒，奔跳，上马，这些动作我也做出来了，房间里叮噹作响，我的家人怎么叫，也不能把我叫出来，直到看完这本小说为止。当我看完这本小说，看了看我周围，房间，好像要倒了，被子，被我搞得快要一命呜呼。书，被我扔得七零八落，简直目不忍睹。

我就是一个小说迷，小说就占了我生命中的三分之一。在我的眼里，看小说就是一种享受。

《择天记》是2014年5月28日起连载于创世中文网的东方玄幻类小说， 下面是小编整理的小说择天记黑龙的结局，希望对你有帮助，仅供参考。

择天记黑龙结局

是一只玄霜巨龙，女性，因为与王之策打赌被坑，而常年被锁废井下，为救病情发作的陈长生，而将自己的真龙之血过继给陈长生，帮陈长生续命。也因此两人之间会有一些心灵感应。小黑龙受陈长生照顾，大鱼大肉少不了，后来为陈长生所救，与教宗结誓守护陈长生，逃出废井幻化成黑衣玲珑女子，和陈长生一道离开周朝。

择天记徐有容结局

煮石大会之时，陈长生聚星失败，徐有容不顾一切的替陈长生挡下致命一击。在陈长生奄奄一息时，用自身真凤血脉注入陈长生体内，把他从生死线上拉了下来。她和陈长生血水相融，彼此相爱，彼此信任，多次救陈长生于危难中，被世人称为“天作之合”，陈长生承认她是自己唯一的妻子，最大的愿望就是带她归隐草原。

择天记落落结局

剧中，落落爱上自己的师傅却没有结果，而亲生母亲的无情以及死亡，也让她无法忍受这样的命运。于是在得知自己心爱的男人陈长生遭遇危险，然后甘愿用自己的性命，来换取陈长生继续活下去。最后，白落衡为了救陈长生，牺牲了自己。

择天记黑袍结局

黑袍是魔族军师，烛阴巫，是一个人类，魔族人称之黑袍大人。没有人知道这名魔族军师姓什么，长什么模样，是哪里人，有怎样的过往，才会让他选择背叛人类，投身魔族。但其足智多谋，算无遗策，为杀死苏离和布周园之局，谋划刺杀落落失败，派出强者强夺周园钥匙失败，现身于雪老城主导魔族强者杀死苏离，因陈长生而失败。

择天记秋山君结局

秋山君与古力娜扎饰演的徐有容，是其青梅竹马的师兄。由于对于徐有容的情感之深，被黑袍其为情痴，曾莫名失踪了5年之久。在这期间化名为罗布，在与人族前线与魔族交战，救了长生和南客。大部分网友觉得秋山君最后会死。

择天记唐三十六结局

唐三十六和陈长生是生死相托的兄弟，而陈长生是有着拯救苍生的责任，作为有义气的唐三十六肯定是当仁不让的力挺陈长生，他们一起去大战魔教，历经生死终于把魔族给赶尽杀绝，就是不知道唐三十六最后是成为一个话唠侠客，还是家族中的放荡族长了。

择天记莫雨结局

当时天书陵之变不与其他王爷一齐杀人放火，于是携人只为找到莫雨，后在京三年，默默陪伴。所以与陈长生看似暧昧的她，结果却选择嫁给一个爱自己的人。而长生则是选择了与徐有容在一起，其实从小说结局来看，这个结局还是非常完美的。至于剧集版如何，还待播出。

择天记轩辕破结局

有网友预测，轩辕破最后应该不会死。轩辕破是妖族难得的高手，如果轩辕破都死了，那妖族真的太弱了。也有网友预测轩辕破最后可能会入圣，性格憨厚耿直的轩辕破应该会有一个好结局吧。

择天记天海圣后结局

天海圣后也拥有作为母亲和女人温情慈祥的一面，只是很少表露，是个复杂的铁娘子。据悉，最后天海圣后死了，临死前和自己的亲生儿子余人相认了。

择天记余人结局

作为陈长生的师兄，从小就特别爱护陈长生，并且陈长生也是余人的唯一弱点。当年天海圣后为了逆天改命夺取陈氏江山，祭天发誓，孤苦终生，子嗣全亡，只有当年流逝的小婴儿余人还在世，据说，余人在举世反天后之后登上了皇位。

择天记计道人结局

计道人是前任国教学院院长，是天下最厉害的几个人当中有他。对于长生的经脉断裂，在我看来是他有意为之，就像老梅说的一样，有一天他会对他们所做安排产生怨恨。像计道人这种角色，最后一定会引火烧身。

择天记教宗寅行道结局

小说中，圣后为替陈长生逆天改命，最后和教宗、商行舟还有陈氏皇族余党大战。最终圣后统治天下，教宗也许久没有出现了，网友推测教宗死了。电视剧里教宗会如何诠释，等教宗出现的那一集吧。

择天记南客结局

剧中南客率领魔族第二十三魔将、二十四魔将和她的双翼、抚琴老者进入周园刺杀人类未来的希望，被陈长生万剑打败。魔君被杀后为治病与陈长生合作，二次觉醒神魂带长生逃走却因此变为痴呆，现与长生同行，已被陈长生带到离山，托付给七间。

大家可能对足球，篮球，电脑，等等着了迷。但是最近，我却对小说着了迷。

可能以前因为年龄小的缘故，我总是对一些故事书，短篇文学感兴趣。但是自从我到书店里买了这一本书以后，从此，我就对小说着了迷。 以前，我只知道小说都是一本本厚厚的书，里面的文字多得数不清。我一点也不敢兴趣。只喜欢看一些字少画多的漫画。可自从同学们都说小说好看以后，我也去买了一本一种长篇小说来看。一开始，故事的情节就象连环锁一样，紧紧的扣在一起的。从不会说看了一节又断开一节的。我越看越入迷。它一直把故事连着写，使我睡觉时都舍不得放不下书来。实在到了要睡的时候，放下书后，我就会幻想着接下来的情节会是怎样怎样，会不会出乎我的意料呢？我一直幻想着，直到入睡。有时就连做梦也会想着呢！想起自己以前对小说的评价，那真是大错特错了。自从看了小说后，我对小说的重新评价是：精彩极了！故事的情节一个扣着一个，越看越使人入迷，越看越吸引人。而到我看了小说后我才发现，看一些故事书，字少画多的书是那么的乏味。而且我也知道看小说的好处了。看小说可以教你怎样写作文，还可以教你怎样写不离题怎样把作文写得像连环锁那样，内容不会断开一节一节的。现在，我看了不少小说了，如中国的名著，和不少外国名著了。看了那么多的小说，我的作文水平也渐渐提高了。

啊！小说！我对你越来越着迷了！

看了《追风筝的人》这篇文章对我来说是一个沉下心来读书的开始，一个深入思考的开始，不得不承认，在之前的很长一段时刻里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书——放下。看起来，我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面――黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。正因一个书名，正因一个梦境，我买下了它。

故事的开始，在阿富汗。说起这个我们的邻国，并不是一个太平世界。我们总会把它与战争、难民、死亡联系在一齐。让我们想起的总会是一张张惊恐的脸，没有简单，更不会有笑容。这不是什么童话故事，也并非喜剧。

似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一齐长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是父亲，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到父亲全部的爱，不惜陷害哈桑一家;哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。

是阿米尔错了吗?他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回父亲，也许哈桑只是务必付出的代价，使我务必宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人，不是吗?”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被父亲一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在战争的枪下。

是他错了吗?当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?难道他也认为自己只但是是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。这也许对他来说是一个完美的结局吗?

但有一点能够确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。正因种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。这个故事震撼了每一个人的心灵，他向我们再一次发出最深的呐喊：我们要和平!我们要平等!

爱是什么?在这个纷纭的世界里，爱究竟是什么?《爱的教育》给了我们答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的男孩的成长故事，纪录了他在家庭、学校、社会的见闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、朋友的真挚的爱。

爱是这本书的主旨，爱如空气，将我们包围，正因为它无影无形而总被我们忽略。父母的爱，老师的爱，同学的爱，无时无刻不在我们身边。书中父母对“我”无微不至的关怀，老师无私伟大的教诲，生病时同学的关心陪伴……让我们感动不已。

书中的一个个小小的故事，不仅是书中人物受到熏陶，同样我被其中所体现的强烈情感而震撼。

在现代教育中，不管是学校教育还是家庭教育，“爱的教育”都应该是其核心，是其基础。有了“爱的教育”，我们才会用一种纯真的眼光去看待这个社会，才会以感恩的心态面对这个复杂社会中的一切。受过“爱的教育”的人，才是健康的，完整的，合格的人，由这样的人组成的社会才是和谐的社会。

相信读过《爱的教育》的人都会被书中所描绘的社会所吸引，我想，这应该是《爱的教育》的魅力之所在吧。

对于世界来说，每个人都是平凡的;对于人类来说，其他人也是平凡的。套用小时代中的一句话：“对于浩瀚的宇宙来说，我们都是小小的星辰。”

在这本书中作者没有用华丽的辞藻来描述，没有用惊险离奇的情节来触动人心，没有用惊天动地的场面来吸引读者的目光，激发读者的兴趣，而这本书中有的只是平凡的人，平凡的事，平凡的生活，平凡的感情。就如同书名一样，一切都是平凡的故事。

未看这本书前，在我的世界观中，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，都是世界上平凡的事。可是在看完这本书后，我的想法改变了。虽然这些事对于世界来说是平凡，但对于当事人来说，这些都不平凡。

这本书让我对农民重新定义了，原来农民并不是只面朝土地背朝天，埋着头一声不响地干活的。原来他们也是有自己的追求的，这本书中，给我印象最深的人应该是孙少平。他虽然只是一介农民，但他不甘于平凡，敢于向命运发出一次又一次的挑战，其实孙少平是一个悲催的人，他的爱情路不如意，明明与地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，。明明最后日子都过得好一些了，妻子秀莲却生了肺癌。而他的事业线也十分曲折，虽然前面一段由建筑工人转换成煤矿工人，转换的十分顺利，但是之后由于技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，不过好在最后少平在朋友和县长的帮助下使砖窑再度奋起，成为了当地社会主义建设的领头人。

虽然孙少平的命运十分坎坷曲折，但他身上那股子不服输的精神深深地震撼了我，他是一个纯粹的人，他觉得人活着不能光是为了钱，还要有更高的精神追求，要为了自己的理想去奋斗，少平骨子里与哥哥少安不同，他是一个高尚浪漫的人。

其实作为一个读者，你可以把这本书当做许多不同方面的书籍去解读。比如，你仅仅把他当做一本长篇小说来欣赏，因为它里面的情节内容丰富，人物形象塑造的饱满;再如，你可以把它当做一篇学术材料来研究，因为它里面的人物，风俗都是有原型，有依据的;或者，你还可以把它当做一本激励书籍，因为这里面的人物都是乐观向上，开朗大方，遇到困难不退缩，不屈服的。

延安大学文学研究所所长梁向阳曾经评价过：“部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的小说对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。这样，我们就不难理解路遥的《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻的社会影响的原因。”是啊，这部小说写了中国当代城乡生活，体现了当代农民百姓的坚强。它通过复杂的感情纠葛，刻画出社会各阶层中众人的形象。让读者意识到了普通人的人生自尊，自强与自信。

剧中各女主的结局是什么呢?下面一起看看余罪小说栗雅芳结局吧~

公主安嘉璐

人生若只如初见，安安代表初恋，美丽，纯洁，仿佛不食人间烟火，在最后一场案子开始的时候安安的表现让我觉着老常在设计一个仙子坠落凡间的结局，安安期待她的王子，她的骑士让她过得和公主一样耀眼，但是结果却是戈战旗是个骗子，骗的安妈倾家荡产，她妈的结局我没注意到，但是这类大规模集资的中间人根据过手的金额十年是可以判到的。解冰残废，母亲入狱，家庭破产，这就是公主的结局。当然我可能有点以恶意猜度老常的想法了。假如安妈没有出事儿，警觉了戈战旗的想法及时抽手甚至小赚一笔，解冰没有残废接过重案组的旗帜，最后或许成为总队长，安安和解冰结婚的话，诸位看官是否可以接受这样的结局?

解冰和安嘉璐的结局是求仁得仁，解冰得到了爱情，安嘉璐坠落凡间却找到了本心。

女强人肖梦琪

理智，科学，美丽。肖梦琪和我们工作中碰到的一些女强人类似，但是更加走到一个极端，所以余罪永远不会选择她的，在她的眼里余罪和他的小伙伴只是升职的台阶，只不过阴差阳错之下对余罪产生了好感，但是这种好感永远低于她的官阶，所以在余罪毫不犹豫放弃国际刑警深造的机会时，肖警官“终于实现了她的心愿”，到北京深造了，或许可以说是因为余罪已经结婚了，她没有太多的理由为了这份暧昧放弃她的追求。

美貌栗雅芳

栗总和余罪在一起纯粹是很多巧合造成的，呵呵不过从这个美貌的女人开始刁难余罪结果被给难堪到被余罪感动的时候我就心里偷乐——有戏。栗总会跟余罪“那个很多很多次”的原因大概是刺激吧，砸车，吐律师唾沫，给十万块，被救误会扇余罪一巴掌，到此基本火候够了，于是老常安排一出醉戏，两人搞个昏天黑地，然后刺激过了，这段感情难以维持的时候老常安排一出吸毒，于是顺理成章的，被余罪扇完送医院的栗总彻底沦陷了。

栗总这样生意成功的女人是不是会有这样的心态我是不知道，反正老常写的看着还挺合理，虽然结局不太合理，呵呵。我总以为栗总会是“这个寂寞难耐的女人，估计又有新欢了吧”，应该是这样，但是小女人一点，对余罪忠诚一点也是可能的，毕竟现实比小说更荒诞不是吗。

外柔内刚楚慧婕

黄三养女，这个女孩儿是外柔内刚，安安静静的做残疾学校老师，但是跟狗少出去一趟充分显示这个女人的江湖气质，最后心情好一点还给了狗少一个安慰的吻。总感觉这个女人也是有很多很多可以描写的，但是老常一笔带过了，不明原因，当然这样的女孩儿指望像栗总那样也是不可能的，两个人可以有一点小憧憬小暧昧。但是我唯一不理解的是，黄三死的时候楚拽着余罪不放，后来还帮余罪办了些事儿，为啥慢慢就没影了涅，这个女人写出来最起码也是有《猫眼》里面小瞳那样的魅力啊。想不通。

最后一个，猪脚的老婆，林靖宇。

高大，强壮，美丽，性感，英气，最重要的一点是爱和包容。安嘉璐的好感是因为她的花心，对解冰不够满意，而余罪却越来越优秀，当余罪还在警察学校的时候，安美女可曾有过一点关心?所以安嘉璐刺激林靖宇的时候会说“他只是因为不够优秀所以才会轮到你”，这话一定程度上反应了她内心的想法。是的余罪还没有优秀到能配的上她，所以安美女的结局我看着很爽。

中间有一段剧情我觉着老常是不是改大纲了，老常可能最初设计的不是让林靖宇和余罪结婚，所以来了个黑涩会情人的想法，但是突兀的又变成了老杜的问题。..反正我是没看懂，不过改过之后真是好，我喜欢林靖宇这样的，我也以为最适合余罪的就是林。只有她能够接受余罪那个不成器的老爸，能在余罪面临选择的时候告诉余罪要选择余满堂，能容忍余罪婚前糜烂的关系，能理解余罪不能陪伴她的苦衷。看着这辛苦还房贷的小两口最后能小赚一笔事业小成真是开心。

最后，老常的书很精彩啊，没觉着很虐啊，结局我感觉有点刻意的大圆满啊，虽然这种圆满看着很满意，嘿嘿。

有人问我：“你有烦恼吗？”我总是漫不经心的说：“废话，谁还没个烦恼啊？”“那是什么烦恼啊？”“这个……”

最近，爸妈给我买了一套火遍全班的著名科幻小说——《三体》。这本书在班上几乎是人手一本，而它的作者刘慈欣，我本人也是他的忠实粉丝，所以我刚一接过书，就迫不及待的读了起来。“别太着迷呀，还是要以学习为主。”旁边传来妈妈的声音。“哎呀，知道了知道了。”我不耐烦的回答道，心想着看个书都不消停。

之后看得更着迷了，用见缝插针来形容毫不夸张。我无时无刻都在想着它，甚至包括做作业。作业质量的下降，能换来的只有父母叨唠频率以及持续时间的大幅上升。“哎，你看买了这小说是不害了你了，你看看，这怎么做的作业？你注意点啊！小心让你永远见不到它。”我在一边默不作声，心里却犯嘀咕了：什么呀，我不就看了个书，还能和作业扯上关系，还准备没收我书。这可真是一个大烦恼啊！

睡觉前，我正在看《三体》，脑子里还时刻担心着书的安危。我想着，书里的光速飞船飞出了书本，飞到了现实，那会成啥样呢？一定是一个庞然大物，飞到作业本里一定成了几个“庞大”的红叉。这是一道尖锐的声音，打断了我的联想。“刚说过你，怎么还在看，没收！”

我耸了下肩，装做乖乖就范的样子，蹑手蹑脚的尾随着妈妈，发现她把书放在了她卧室五斗柜中的第三格。好，取书行动现在开始。每天放学，我都要像打游击战似的把书拿过来，再原封不动的放回去。赶在妈妈下班回来之前完成定量的作业，还真挺累的，这样的烦恼何时能了啊……