元宵节赏花灯作文（合集20篇）

假期里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。

这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢?

《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。

《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学的一颗璀璨明珠。

《朝花夕拾》是文学巨匠鲁迅写的一本小说，这跟书主要由《小引》《五猖会》《无常》《后记》等十几部分组成。

鲁迅，原名周树人，曾字豫山，后改豫才。曾留学日本仙台医科专门学校。他是浙江绍兴人，1881年9月25日出生，是中国近代著名文学家、思想家、革命家。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

下面我来说说《朝花夕拾》中几部分内容所写出的感悟：

《五猖会》写出了鲁迅对旧的教育制度和旧的教学方法的抨击。

《无常》写出了描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

《琐记》写出了鲁迅冲破封建束缚，追求新的知识，离家出去的故事。

读完了《朝花夕拾》，不仅让我了解了中国封建社会的腐败现象，也让我懂得了很多做人的道理。鲁迅不仅是一个作家，也是中国文化的主要领导人之一，他所写的每一本书，都有很多的人生道理。

这就是文学巨匠鲁迅先生所写的《朝花夕拾》。

今天是农历正月十五，吴地风俗要过元宵节。现在各种节日实在太多，所以逢节要过，但很多风俗都简化了。元宵节这一天，一般来说，早晨一碗圆子肯定要吃的。

圆子，别的地方人称元宵或汤圆，吴地方言叫圆子。用糯米粉搓成小小的圆粒状，内中不放馅，叫小圆子，煮熟后盛入小碗内，加白糖，一般还要放一些桂花，称之：桂花白糖小圆子。再考究一些，放入一团酒酿，称之：桂花白糖酒酿小圆子。如果将糯米粉搓成大一点的圆团状，内中放馅，就叫大圆子或者汤水圆。以前吴地人过日子考究，吃大圆子也有讲究。如苏州人要吃五色圆子，以糯、粳米粉镶配，包以由鲜肉、玫瑰猪油、豆沙、芝麻、桂花猪油等5种配制的馅心。现在生活快节奏，吃圆子也是“速食”，都是袋装的。

元宵节还有一个雷打不动的习俗就是挂灯、赏灯。记得小时候家人带我去工人文化宫去看灯，再小一点，带我去市中心玄妙观看灯，苏州人叫“扎闹猛”。

记得小时候最喜欢看走马灯。这种彩灯外形为宫灯状，多为六面，顶部有纸制扇叶，一点上蜡烛，就会自己转动，这时灯各个面上绘制的图画也随之转动起来，人马追逐、物换景移，煞是好看。图像太丰富多彩了，有三国人物，有水浒人物，有西游记人物，有红楼梦人物。我记得，什么“桃园三结义”啊，什么“黛玉葬花”啊，什么“孙悟空三打白骨精”啊，等等，都是从“走马灯”上启蒙来的。

还有一种兔子灯，孩童手里拖着走的，也很好玩。

元宵节，仍处于一年中的寒冷时分。也不知何时有了这样的节日，也不知何时有了吃元宵的习俗。那一个个的白团晶莹而微透，沉于碗底，却不失活力。并非味美绝伦，却令人喜爱。 The Lantern Festival is still in the cold time of the year.I do n’t know when there is such a festival, and I do n’t know when I have the custom of eating the Lantern Festival.The white balls were crystal and slightly thorough, sinking from the bottom of the bowl, but not in the vitality.It is not beautiful, but it is loved.

元宵，有各式别名，汤圆、汤团之类的我们听着也耳熟。但不如元宵，以节为名，具有独特的象征意义，听着也颇为高雅。元宵有甜咸两种口味，但我却喜欢吃甜的。微微发甜，味道柔和，但又不让人觉得腻，如果散上少许桂花，便更有意境了，吃起来更是回味无穷。

元宵节，古时应是热闹的欢庆的时节，它能使冬日的萧条骤然有了生气，有了灵气。而现在怕是没有了这层含义，只徒留个名号，想来又会有几个年轻人知道元宵是哪天?有什么习俗?和大多传统佳节一般，元宵之名被人们渐渐忘却，淡到就只剩下吃一碗元宵。

美食无非是食物，若只有味好不过转瞬而逝，美食的存在是不能忘却背后的文化底蕴的。天大寒，风刺骨的刮着，凉意渗进骨里，在外闯荡、劳累一天的人们盼着早些回家，吃点东西暖暖身。恰逢元宵节，多少人渴望在桌前等待那碗元宵滚入肚里，全身顿时一股暖意，心满意足了，一天的疲惫顷刻间无踪。然后继续搓手苦干，为生活打拼。想到此，不禁咽咽口水，馋虫四起。

其实，在我看来，元宵节无非是个理由、是个借口，目的也真不过一碗元宵而矣，所有外在的仪式，只为增加这个节日的庄严、热闹的气氛。人时常是贪婪的，受欲望驱使，索要的总是很多，更多。而仅仅是冬日里的一碗元宵，便可以让我们如此知足，恐怕非一语所能穷尽。

那幽幽的桂花香，淡淡的甜，略暖的汤，将我们从冰冷的寒冬里唤醒。身体醒了，灵魂也便醒了。

元宵是哪一天，不重要了;为何要吃元宵，也随它去吧!所谓美食，享受的无非是人尽皆知的一份温暖、快乐，一份知足。元宵的味道就是这样玄妙。

暑假期间，我读了一本十分著名的书——《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，共有10篇文章，《狗。猫。鼠》、《阿长与山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》写于北京，《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》写于厦门。全书记载了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。而且对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

这本书的10篇作品中，我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》，它描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋中读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。

由此让我想到当前的应试教育制度，把学生埋在书海和各类考试中，不是少了许多儿童的乐趣吗?比如：有时我写作业感到累了就想休息一下，玩一会电脑换一换脑筋，可爸爸总是说："作业不写完，不能开电脑"。

这就是《朝花夕拾》给我的启迪，我会永远记住这篇佳作。

那是一天下午放学的时候，雨，没有任何征兆地，“哗”的一声就从天泼了下来。我用书包遮住头，顶着就往家跑。

忽然，墙角的一株蒲公英，一株含苞待放的蒲公英让我停了下来。只见它弱弱地举着几片尖尖嫩嫩的小叶子，叶间托着两三个青嫩的花苞，一个人在干涩的墙角瑟缩着。倏忽间，狂风大作，豆大的雨点一颗颗重重地砸在它的叶子和花骨朵上。它猛地一低头，连叶子都被打翻在泥土的地上。

雨越下越大，一大点紧接着一大点地砸在它的茎上，砸在它的花苞上，砸得它不停地颤抖着，仿佛马上就要折断似的。可是它没有放弃，仍然执着地和风和雨对战着，挺举着自己仅有的几朵花骨朵。敬佩之情从我心底升起，但马上又落了下去。我想：这么脆弱的蒲公英怎能承受住这样的风、这样的雨呢?我非常地确定，等到明天早上，它就会早已折断了。

我向两边捋了一下早已打湿的头发，倾了倾早已积水的书包，向家不紧不慢地走去。衣服反正是湿了，书包反正也已经湿了，书湿了又能怎样?我早就有破罐破摔的心理了。

第二天清晨，太阳出来了。阳光穿过路边大树青葱的枝叶，筛下无数金色的光点。走在去学校的路上，我特意到那墙角去看，去看那株蒲公英，去验证我的非常预言。出乎意料的是花，蒲公英的花，全开了!清晨那金色的光芒不偏不斜地照在它那几朵鲜黄鲜黄的小花上，那么娇艳，那么动人。只见它们伫立在青青的花茎上，正高傲地仰着头，对着每个过往的行人诉说着自己的故事。

啊，这散发着金色光芒的蒲公英!

我呆呆地站在那里，忘了行人，忘了时间，也忘了自己。

一直以来，我都认为我的生活如一张白纸，一张空白的纸。可是，真的是这样吗?小小的蒲公英花，在风中在雨中奋斗着，在困难在挫折面前感受着奋斗的乐趣。我们的生活也一样，每天都会有无数的风雨，而我选择的却只是逃避。

在这个阳光明媚的清晨，我终于挺起了头，大步向学校走去。因为，我懂得了：面对风雨，我们只有正面迎击，我们的人生才会因奋斗而充满激情，充满希望!

我最喜欢元宵节。去年的元宵节令我十分难忘。

那天我们一家在一起做汤圆。妈妈做的汤圆特别好。汤圆又白又圆，看起来使人垂涎欲滴。汤圆这个名字是怎么来的呢？妈妈告诉我，原来它长得圆圆的，又有汤，所以叫汤圆。不一会儿，妈妈准备煮汤圆了。我真是迫不及待。

开始吃汤圆了，我最喜欢吃豆沙馅的汤圆，吃起来甜甜的，粘粘的味道好极了。我一吃就吃了十几个。汤圆就像它的名字一样，团团圆圆的。这一天有意思吧！吃完饭，我们就回家去了。在家里的路上，我看见几一群十来岁的小朋友，提着一只只各式各样的小灯笼，在街心花园愉快地玩耍，他们跑到哪，小灯笼的光就亮到哪。小灯笼的灯光将街心花园装扮得更加美丽。

啊！元宵节多么美妙的节日呀！

就象狂欢节。晚上，大街小巷到处张灯结彩，马路上灯火通明，整个城市笼罩在灯的海洋里，天地间洋溢着节日的狂欢。我和爸爸穿过熙熙攘攘的人群，来到了开元广场。这里正在举行元宵灯谜活动，人声鼎沸，人头攒动。

我欣喜若狂，左蹿右蹿，几下就蹿到了舞台最前端。只见舞台顶棚挂着数十只大红灯笼，灯笼底部的吊坠上写着谜语，有打字的，有打成语的，有打网络热词的，有打作家名的……我目不转睛地盯着那只最大最漂亮的灯笼，看出的是什么谜语。谜面是“断了线的气球，打一网络交流工具。”我双手抱肩，开始苦苦思索。就在我焦躁不安之际，突然灵感一闪，答案跃然而出，不就是QQ聊天吗？越想越觉得就是它，于是激动而紧张地来到后台找工作人员。果然，我答对了，工作人员奖给我一个笔记本。我欢喜的象吃了蜜似的，激动的心情久久难以平静。

元宵节，好一个狂欢的元宵节，人们在噼里啪啦的鞭炮声中，在白生生的汤圆的热气中，在晚会的欢声笑语中，就这样度过了。我期盼着来年的元宵节更加热闹，更加美好而祥和。

一年一度的元宵节又来到了，元宵节又称上元佳节，是春节后迎来的又一个传统佳节。 The annual Lantern Festival has come again. The Lantern Festival is also known as the Yuanyuan Festival, which is another traditional festival ushered in after the Spring Festival.

元宵节早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐构成民间盛大的节日。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一向到正月十七的夜里才落灯，整整十天。

岁月不断流逝，但元宵节的很多民间习俗至今十分盛行。比如舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、猜灯谜、放烟花等活动，给元宵节增添了光彩。

除了这些活动以外，元宵节还有包元宵的习俗。这天我有幸跟爸爸妈妈到外婆家，正巧碰到外婆在包元宵，我就跟外婆学了起来。外婆先用开水来和糯米粉，然后不断地用力揉面，一向揉的像橡皮泥一样有韧性，之后把面揉成宝塔的形状，从“宝塔”的顶儿上拽下一块块面团。

搓成圆团，中间掏个洞，两只手相配合把洞越揉越大，把准备好的豆沙馅，放在这个洞里，用大拇指和食指慢慢捏，之后把洞口封住，最后，把做好的元宵放在手心，两只手柔和地将元宵搓圆，这样一个元宵就做成了。看了外婆包元宵，我的手忍不住痒痒了，卷起袖子也包了起来。虽然我包的元宵馅子少、大小不一、奇形怪状，但还是得到了外婆的表扬。

最后一道工序就是煮元宵了，我们把元宵放在烧开的水里，不一会儿水滚开了，元宵一个个漂在水面上。看到这一个个白花花、圆滚滚的元宵真叫人眼馋!我们大家吃着这热腾腾的元宵，心里感到十分舒畅，我的脸上堆满了笑容乐呵呵地说：“元宵象征着我们的生活甜甜美美，团团圆圆。”

经过一个月的时间，我终于读完鲁迅的《朝花夕拾》了。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，《朝花夕拾》一共有十篇前八篇都在写鲁迅的童年，而后两篇则是在写鲁迅的青年。在《阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。另一个则是正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

进入初中的前两个月，我拜读了鲁迅的《朝花夕拾》这本书。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用几天时间就读完了。可是我意识到阅读名著只浏览是不行的，必须细细品味。之后的很长时间里，我又多次阅读《朝花夕拾》。

鲁迅先生是一个爱国的人，这在《朝花夕拾》中就有很大的体现。在《父亲的病》一文中，鲁迅的父亲得了水肿，鲁迅是一个孝子，为了治好父亲的病，他不惜花大价钱为父亲请“名医”治病。“名医”们用一些奇怪的药引子，比如经霜三年的甘蔗，蟋蟀一对，还要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，败鼓皮丸等。

这些药引是多么的荒唐可笑!还有一种药丸，叫败鼓皮丸，因为水肿又叫鼓胀，就用打破的鼓皮去破水肿，也是十分荒唐可笑。直到他的父亲生命垂危时，所谓的名医仍旧泰然自若的开着这样的方子，然而却没有挽回父亲的生命。

文中鲁迅先生批判了这一些庸医故弄玄虚、草菅人命的恶行，也下定决心去了日本仙台学习西医。他希望用自己高明的医术去救治那些被庸医所误的病人，由此可见鲁迅先生是很爱人民的。

《藤野先生》讲述的是鲁迅先生在日本留学的经历，当时日本人都瞧不起中国人，认为中国人都是低能儿，鲁迅先生考试得了60多分，就被他们认为是作弊。之后他和同学们去看了一部关于日俄战争的影片，讲的是日本和俄国都企图得到中国东北的大片土地从而引发战争，而剧中的中国人不是想如何保卫自己的祖国，竟去给俄国人当间谍。

被抓后要当众枪毙时，围观的中国百姓不但没有一丝愤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同学们也都拍手叫好。这一情景刺激了鲁迅爱国之心，使他走上了弃医从文，用文字去救治中国人沉睡的心灵的道路。

读了这些，我感觉现在我们国家虽然没有处于危难之中，但我们也要保持一颗爱国之心，从点滴做起，努力学习，使自己成为一个有益于祖国，有益于社会的人，向鲁迅先生学习他老人家的爱国精神。

好人?坏人?鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。

细细品读鲁迅先生“从记忆中抄出来”的文字，别有一番滋味儿。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，早上的花到晚上来捡。即使现在不能带露折花，也期待“他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”这是鲁迅取名为“朝花夕拾”的用意。朝花永不凋谢，那童年、少年、青年的点点滴滴时而温暖，时而苦涩，常蛊惑他时时回顾。

鲁迅是浙江绍兴人，是离我最近的文学家了，对于他的人生经历我非常好奇。为什么要留学日本学医，为什么弃医从文，以及创作这本散文集的坎坷背景，这些问题我都从书里找到了答案。父亲的死让他深感庸医的无能。治病救人，破除封建迷信，避免再发生父亲这样的悲剧，是他学医的初衷。然而在日本的几年，他无比强烈地意识到中国的孱弱。“物以希为贵”、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”更让他绝望的是国民的麻木，“花下标志的清国留学生”“那些闲看枪毙犯人喝彩的看客们”。终于，鲁迅先生毅然弃医从文，比起医治国民身体更重要的是医治国民的灵魂。

即使《朝花夕拾》是为回顾童年的美好，是鲁迅少有的温暖安慰，也依旧给予对封建习俗和封建思想文化尖锐的鲁迅式讽刺和批判。可以说鲁迅的人生轨迹和当时的社会息息相关，应该说每个人都与社会的发展紧密联系。我已经告别了多彩的童年生活，步入了青年时期。我已经是小大人了，不能只活在自己的小世界里，随波逐流，也应该好好学习，多了解社会的发展，找到自己的目标，为祖国的强大贡献自己的一份力量。

又是一个下午，手捧《朝花夕拾》，坐在窗边，这个下午只属于《朝花夕拾》和我。

人间处处有真情，书也如此。我读了《朝花夕拾》，也了解了不少“情”。

在《父亲的病》中，作者通过写父亲的临终前和临终时，让我感到了亲情的重要性。作者后悔，后悔自己在父亲临终前，按照传统不停地叫着父亲的名字，而没能让父亲安心地，不留牵挂和遗憾地离开。是啊，亲情是人类必不可少的，我们都会因亲人而喜或忧，也会使亲人因自己喜或忧。也许在平时，我们把亲情看的轻如鸿毛，只有在真正失去亲情时，才会去惋惜它，留恋它，又或许......

友谊不是一成不变的。在《范爱农》中，作者讲述了自己与朋友范爱农的不和谐经历。一开始，作者憎恨范爱农，憎恨他的一举一动。但命运的分离和重逢，又让作者有了隐不住的情谊。情谊是不可动摇的，在范爱农逝去后，作者又为后人阐述了自己的悲伤与怀念。

作者有情、有义，无论什么情，都毫不改变地珍惜下去，怀念下去......

一年一度的元宵节终于到了，学校为了庆祝一下，举办了一些活动，要说元宵节活动，一定少不了猜灯谜和吃汤圆啦，学校还多加了一个活动，那就是元宵PPT。

我一进到学校，在我眼前的是：树上有一个个灯笼，大门也有一个个灯笼。在教室门前花坛旁，有一个个手工灯笼，灯笼下有一些纸团。我想，今天可能有猜灯谜这个活动。

进教室不久，就开始讲元宵PPT这项活动。元宵节PPT是一项专门为我们介绍元宵节的活动，老师让3位同学准备好元宵节PPT，并让他们今天给同学们介绍一下。祁炜珊同学是第一位上台介绍的，看她做的PPT，资料介绍的很详细，一看就知道找的很辛苦。接下来是第二位，第三位同学上台介绍……

介绍完PPT，老师就说：“大家可以去猜灯谜了!”话音刚落，我们班的同学就一锅风的跑了出去，去猜灯谜。我也不例外。啊，这些灯谜也太简单了吧!我来考你一个，“天上掉两点(打一字)。”这个灯谜你会吗?好吧，我来说正确答案吧，答案是“关”字。我带着几个“答案先生”去老师那领奖品，我说完一个答案，再去排队时，队伍已是一条长龙，我排了2、3分钟才再次轮到我，就这样，反反复复，直到这一项活动结束。

过元宵，一定少不了吃汤圆。老师又说：“大家回到座位上。”这时，同学们都安静的回到自己的座位，“我们要吃汤圆了。”老师又说。只见几位家长端着碗走进教室，碗里面有汤圆，我瞬间开心得一蹦三丈。家长买来的汤圆有：芝麻味，花生味的，紫薯味的等等。我的汤圆是花生、紫薯和芝麻味的。我们班的同学都吃得津津有味。我也不例外。

我玩得可开心了。我想，你们的元宵节也很有趣吧!

一年一度的元宵节又到了。吃过团圆饭后，我们准备燃放烟花来庆祝元宵。

我把大年三十玩剩的烟花全都清理了出来，要痛痛快快地闹一下元宵。我们选择的燃放地点是家门前的走道。天黑漆漆的。这真是天助我们呀!我们便迫不及待的拉开了烟花闹元宵活动的序幕。首先闪亮登场的是大红伞。我把它放置好后，就点燃了它的导火索。导火索开始“吱吱”地燃烧，一直燃到里边。随着轰的一声响，再加上一道闪光，一个黑乎乎的东西直往上冲，到达一定高度，便噼里啪啦地一阵爆裂响，接着开始下落。我觉得很刺激，就又燃放了几个。接下来出场的是飞毛腿导弹。我把它口朝上地插在砖缝里，麻利的点燃导火索后，就迅速地跑开了。轰响过后，一个小火球直往上窜，而后在天上噼里啪啦地炸开了，变成了无数的闪亮小星星。这一珠刚完，下一珠又接着上来了。此景，我觉得用“火树银花不夜天”这一句来形容是再恰当不过的了。这之后，我又拿了一盒霹雳火盘出来，从中挑了一个，将它平稳地安放在地上，后把它引燃。它便边急速旋边向四周喷 射五颜六色的火焰，样子看上去有点像盛开的艳丽的花朵，最后炸开了花……直到燃放完所有的烟花，我仍余兴未尽。

过了元宵，就出十五了。说句实话，我真有点恋恋不舍。

朝花夕拾的这几篇文章中，字里行间体现着作者对童年的怀念和在笔尖上的温柔。可事实并不是我们想象的那样，作者仅仅是在怀念童年?不，我觉得《朝花夕拾》就像一个“洋葱”，它的表面很憨厚可爱，可当你一层一层剥开它的心时，便会发现它的本质和内心深处。《朝花夕拾》的外表是温暖的，而它的本质是批判，批判封建社会的种种罪恶现象;批判所谓的“正人君子”之流。

作者在《朝花夕拾》中对一个人运用了相当多的笔墨，那就是作者的保姆“长妈妈”。“长妈妈”与作者的温馨回忆大多是在《阿长与》里。例如：吃“福橘”、给我买《山海经》……

在《二十四孝图》中，中这是一孩童的角度来了解这几则小故事的。不管那几则故事是有多么的可笑、黑暗，其中还是有一些温情在里面的，因为毕竟是孩童的角度。但到最后，作者还是用一个成年人的角度来对二十四孝图进行评价。以笔尖为自己的武器，来抨击封建社会的愚孝、伪孝。

作者通过《朝花夕拾》给我们都留下了美好的回忆，也让作者重临旧景，回忆那无忧无虑，美好纯真的日子。

原来，即使我们有意无意地用冷漠伪装自己，我们依然不过是群天真而自负的孩子。

花开花落是一个季节的轮回，也是成长的标志。青春期的我们，从最初的幼稚，都后来的懵懂;从原本的无知到现在的迷茫，经历了，懂得了，原来青春并不完美，梦想和现实总有些差距，世事不可能总有那么如意。

处在青春期的我，脾气变得有些怪异，性格也总阴晴不定。没有了往日的平和，会为了鸡毛蒜皮的小事发怒，也总会看着天空莫名感伤，有时连自己都觉得莫名其妙。

曾有段时间因为一件事而变得很消沉，远在外地的妈妈在得知我的情况后总是隔三差五地打电话和我谈心，而年少浮躁的我却没等她把话说完就“啪”的一声挂断了电话，只留给她一阵低沉的“嘟嘟”声。

那段日子，我总是孤孤单单的一个人，一个人呆在教室，或躲在角落里。

直到某个下雨的午后，我坐在天台看被雨洗刷过的风景，猛然醒悟：风雨过后便是另一个新的天地，而人也会在风雨中成长。冬天到了，春天还会远吗?不，不会。所以，人们总是以笑容来迎接风雨和冬天的到来，自己也不能被一次挫折打道，绝不!

忽然想起曾经不知在哪儿看到的一段话：凋谢是唯一的出路，结局总是残酷的。曾经我们都是都是孩子，我们可用一柄剪刀把厚厚故事书里记载着忧伤结尾的几页轻轻剪掉。后来，我们渐渐长大了，却再也找不到剪刀，来剪掉自己故事里悲伤的结尾。句子很美，也很忧伤，常拿这句话告诫自己：不要让青春留下遗憾，自己的青春一定要快乐。

花开花落，一个季节的轮回，却是我成长的标志。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆性散文集。他的作品不求语言华丽，只求抨击人心。

这本书中，最让我百感交集的便是《二十四孝图》了。先生是新文化运动的领军人物，以笔为剑，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。

文章开篇先生便表明了自己的态度，三次写道：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”痛斥旧文化，这是因为先生知道让孩子们学习晦涩难懂、没有插图的古文是泯灭孩子们的天性，不利于孩子成长的。

为了证明这个观点，先生便以《二十四孝图》入手，讲述了他最为不解，甚至于反感的两个故事，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，我读完这两个故事，心里也觉得可笑不已，如此荒诞至极的故事，竟然是人们赞颂的“孝”。这“孝”是冷酷无情、泯灭天性的。

老莱儿恐伤父母之心，七十岁还要装作婴儿的样子啼哭、爬行。先生评价他：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”至于郭巨，为了想孝敬母亲，多买些吃的，便要把三岁不到的孩子埋了，这是多么畸形虚伪的孝道啊!可这样的故事在《二十四孝图》中却随处可见。实在是让人感到可悲。

孝道是中华民族的传统美的，我们应传承发扬理性的“孝”，而不是宣传畸形虚伪的“孝”!

鲁迅写的东西。很有感觉，那种好像你曾经历过的那件事一样的带入感非常强，比如：猫狗鼠一样。

首先狗和猫是天敌，而猫和鼠又是天敌，三个天敌到一个共同的话题里来就已经很能把人带入进去，比如说猫本来是一种温和的动物，但真是这样吗？在鲁迅的笔下，猫很残忍。把老鼠折磨死，与狗直接把猫咬死相比，明明都是死，你在想着有什么？其实猫代表了那些表面看似温柔而并不温柔的人们，猫追老鼠，更像是那些衣冠整洁而内心鸦恶的人而老鼠是那样弱小的人，每当一个猫把一个猎物玩到极致时，便会把它吃掉，这些大家都知道的，那狗代表着什么呢？答案是欺弱怕强的家位但是别人比较忠诚，而狗专门而把猫像猫这样的人，而把猫一只咬死。

在狗猫鼠中，猫是最难的，而狗是最好的，各个地方都有生物圈，而鲁迅这里讲的是道理。

你们见过桂花吗？它这个小不点虽不惹人注意，我却挺喜欢的。

我从小住在台州，秋意非常浓的时候，凉爽的秋风带来甜甜的香气，这就是桂花香。桂花有桔红的、雪白的、淡黄的、四个小小的花瓣，两三个花蕊，柔软的茎，看不见叶子。开花了，风儿轻轻一吹，桂花三三两两地落到地上，像似一块漂亮地毯。桂花的用处还非常大，当你没蜜的时候，到街上摘几朵桂花酿成桂花蜜，把水和桂花蜜泡在一块，就成了清香的桂花茶。你也可以用桂花酿成桂花酒。这部分东西我虽然都没做过，只不过我知晓而已。

桂花，我喜欢！

娇月之下，理想之茎，托出一朵娇嫩的梦想之花，粉白色的花瓣颤动出的是一个多彩的人生。每个人都有自己的理想，有的想成为白衣天使--医生;有的想成为科学家探索宇宙的奥妙;而我想成为人类灵魂的工程师--老师。

当我在电视上看见贫困山区的孩子，每天翻山越岭的来到了一所简陋的学校时，我的这个理想更加强烈了!因此，我想成为一名老师，给他们带去知识;让那些渴望知识的孩子们，可以走出深山，看见外面的世界;让他们也可以有条件实现他们的理想。

我知道：“万般皆下品，惟有读书高。”只有认真学习，我的理想之花才有可能盛开。

我一天天地长大，学的知识也一天天多了起来;也渐渐地懂得成功是由努力，坚持，天赋组成的;实现理想=努力+坚持+天赋。一个人如果有了理想，就有了前进的方向和动力，并会为之不懈地奋斗;失败了，继续努力，那么理想之花终究会开放。

不过我知道做一名并不容易，需要有渊博的知识和耐心。在同学有疑问时，能够耐心的讲解;在同学们遇到难题时，能够准确的解答。所以，我从现在就开始努力。在阅读时，我会把每一本书读得很透彻，吸取里面的知识精髓。除了读书，我还不断地在生活中吸取经验;在课堂上，认真思考老师提的每一个问题，积极发言;在辩论中，我踊跃发表自己的观点……

我深深的知道，老师梦这一条路在未来一定会充满艰辛，困难，挫折与泪水。但是我一定不会退缩，迎难而上，不断的朝自己的目标走去。我坚信，在我的努力下，在我的呵护下，我的理想之花一定会在骄阳下盛开。