最具哲理的10句话（通用20篇）

有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。

有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只会忍耐的拭去，默默地承受！”

一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭！”

“那怎么可能？为什么要这样忍受？”

“这没有什么不能忍受的，你就把它当作蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它，虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”一休说。

“如果对方不是唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么？”

“一样呀！不要太在意！这只不过一拳而已。”

青年听了，认为一休说的太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头打去，并问：“和尚！现在怎么样？”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧！”

青年哑然，无话可说。

城里新开了一家商店。女人可以在店里选购丈夫。商店门口悬挂着《顾客须知》，内容如下：

1.您只能光临本店一次；2.本店共六层楼，各楼层入口处悬挂有该楼层可供选择的男士的品质说明书；3.您可以在任何一楼层选购，也可以继续前往上一层楼；4.您没有权利返回下一层楼。

有一个女人决定光顾这家“丈夫商店”，给自己找一个理想的伴侣。在一楼入口处，她看到牌子上写着：“有工作的男士。”她立刻上7二楼。二楼入口处的牌子上写着：“有工作，爱孩子的男士。”她又径直上7三楼。三楼入口处牌子上写的是：“有工作，爱孩子，又英俊潇洒的男士。”“嘿，还真不错!”这个女人想了想，但还是上了四楼。四楼入口处写着：“有工作，爱孩子，英俊潇洒，还能帮助妻子做家务的男士。”“还有这样的男人?简直让人难以置信，我就需要这样的男人。”说完她就上了五楼。五楼入口处挂的牌子上写着：“有工作，爱孩子，英俊潇洒，既能帮助妻子做家务又浪漫多情的男士。”这个女人非常想在这层楼停下来，找到自己的另一半，但她最后还是说服7自己，上了最后一层楼。

在六楼入口处，她读到了如下内容：“您是本店第31456012位顾客。本层楼没有可供选择的男人。开设本层楼的目的只是为了再次证明女人的愿望难以满足。感谢您光临本店。”

假如现实中真有一家这样的“丈夫商店”，我相信能在五楼及以下选择而不光顾六楼的女士，绝不少于31456012住。同样，如果有一家“妻子商店”，能知止而止、不冲上顶层的男士恐怕也为数不多。

这无疑是一则寓言，文字简约，寓意深刻。小而言之，恋爱、婚姻的悲剧，往往出于对于所谓“完美”的苛求；大而言之，人生的悲剧，根源于不能止息的人性的贪婪。

感言：

1、残缺是一种真实美。

2、人非圣贤，孰能无过？

3、勿将追求理想变成贪得无厌。

4、因有残缺，故有追求，过程就是人生。

5、完美人生、完美人格，人间今世没有，将来也无。

人们在夸女生时都会说：你长的真美啊！可是又有几个人明白美的真正含义呢？

如果要判断一个人的外貌是否美丽，想来时极为容易的。但要知道一个人的心灵是不是美丽的，却不是那么容易的。因为心灵是无形的，你并没有办法看到他，触摸到他。有很多人会用外貌来确定自己对别人的第一感觉，当然我不否认外貌给人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心灵会和外在一样呢？有些外表美丽的人可能心灵并不美，甚至是丑恶的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心灵却很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗话说的好人不可貌相，海水不可斗量有的人容貌出众却心怀叵测；有的人身体强健却意志薄弱。譬如：古希腊哲人苏格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，据他自己描绘，却是突眼，大嘴，朝天鼻子，显得很蠢笨。我贵三国时诸葛亮的妻子阿丑是一位相貌丑陋却聪明过人的女子，连足智多谋的诸葛亮对她也刮目相看。

写到这有可能会有人说我多管闲事，美就是美那有那么多说头，。的确美，是感观上的体会。如果仅仅从语义理解，美是指味、声、色的好。可做到这些就是人生真正上的完美了吗？

车尔尼雪夫斯基认为：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯的思维，就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是碑俗。

让我们记住车尔尼雪夫斯基的这个忠告，做一个心灵美的有道德修养的人吧。

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

有一位著名的收藏家，他酷爱陶壶，收集了无数个茶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远一定亲自前往鉴赏，如果看中意了，而对方愿意割爱，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，他最中意的是一只龙头壶。

一日，一个久未见面的好友前来拜访，于是他拿出这只茶壶泡茶招待这位朋友。二人开心地畅谈着，朋友对这只茶壶所泡出的茶赞不绝口，因此好奇地将它拿起来把玩，结果一不小心将它掉落在地上，茶壶应声破裂，全场陷入一片寂静，每个人都为这巧夺天工的茶壶惋惜不已。

这时这位收藏家站了起来，默默收拾这些碎片，将他交给一旁的下人，然后拿出另一只茶壶继续泡茶说笑，好像什么事也没发生过一样。

事后，有人就问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过，不觉得惋惜吗？”

收藏家说：“事实已经造成，摔碎的壶留恋又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！”

感悟：我们常常对已失去的事物，对已成为过去的美好情感总是念念不忘，对比眼前，往往会黯然神伤。既然已失去，既然已成为过去，我们是无法挽回的，何不重新去寻找美好的东西。

有一个智者在向他的观众宣讲时问道：“谁能知道怎样才能让石头在水上漂起来？”于是有人说“把石头掏空”，智者摇头；又有人说“把它放在木板上”，智者笑说：“没有木板”；也有人说“石头是假的”，智者强调：“石头是真的”……终于，一个小孩子站起来大声喊道：“打水漂！”智者的脸上终于露出了满意的笑容：“正确！”

《孙子兵法》上说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”速度决定了石头能否漂起来。

其实，我们小时候都玩过“打水漂”的游戏，但是，我们却很少有人能从中感悟到它的这份深刻。

人生没有为你准备等待的机会，你只有与时间赛跑，才有可能会赢。赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的法宝。如果我们非要说成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备以鹰的速度冲刺，石头也可以漂起来。

我在海边漫步，无意间看到沙滩上一颗特别的小石头，我蹲下来看了它一会儿。这时，大海正拥着浪花起舞，海鸥在头上飞过，那种美丽吸引了我，于是我便忘掉了眼下的石头，扑进了海的怀抱。

回来的路上，我又开始想起刚才的那颗石头来，突然觉得那是我见到过的最特别的一颗石头。于是，我想回头再去寻找，但是，它却已经不见了。虽然有那么多和它相似的石头，但是我知道，那都不再是它，我不知道它是被别人拾走了，还是被深深地埋进了沙滩里……

忘掉一份美丽并不难，一个小小的诱惑就能达到；然而，重新寻找往往付出我们的一生也难以寻回！

我有一个朋友正在准备离婚，我不解他们夫妻看起来那么般配为什么要离婚。看着懵懂的我，他讲了这样一个故事——

曾经有一条快乐的小鱼游到了海边，无意间看到了一块漂亮的石头。小鱼想：这也许就是缘分吧？于是，他们一见钟情，相互倾诉着自己的快乐和幸福。漂亮的石头十分喜爱这条在他身边游来游去的快乐的小鱼，喜欢它用尾巴抚摸自己的身体，他感觉到了爱情的滋味。

爱情带给他们的快乐是不言而喻的，他们都被幸福包围着，却没有意识到就要退潮了。

海水渐渐退落，伤心的鱼儿在爱情的诱惑下拼命地向上游。终于，在海水消逝的时候她留了下来。为了爱情，她摆脱了水的束缚。

小鱼依偎在石头的身旁，感觉自己好幸福，漂亮的石头带给它那么多的快乐；石头望着躺在自己怀抱中的天使，也感觉到自己是世界上最幸福的石头了……

然而，时间是残酷的。

在他们最后的时刻，终于明白了自己的愚蠢。

“我是一条无知的鱼，留在这里玷污了你的美！”

“我是一块顽固的石头，为了一时的快乐，竟断送了你的生命！”

我终于明白，为什么世界上会有那么多看起来十分美好、幸福的东西，实际上却隐藏着最深刻的痛苦。

一位商人深夜走在回家的山路上。这时听到有一个神秘的声音对他说：“你如果捡起路边的几颗石子，那么，明天你将因此而获得欢乐和痛苦。”商人很怀疑，欢乐和痛苦怎么会同时出现呢？于是，他随便捡了几颗放进口袋里……

第二天早晨，石子全变成了黄金。商人高兴万分，但同时他却痛苦地捶打着自己的脑袋：“噢，我当时真是拿得太少了……”

还有一个故事，一位智者把一个旅行者领到了一座金库门前对他说：“里面的财宝你可以随便拿取。但有一个条件：你必须在路上永远带着它们。”

于是，旅行者拿了三块黄金，他遗憾地想：唉，真倒霉，我的行囊怎么这么小？

第二天早晨，他却发现行囊里的黄金全变成了石头，然而，他却无法把它们再拿出来了，于是，他只好背负着这些毫无用处的石头在痛苦中前行。这时，他又在为自己的小行囊而感到庆幸：噢，还好，我只拿了三块啊！

记住：人生际遇中所有的懊悔与庆幸，其实都是你自己的选择，你日常的那些所作所为，也许就会幻化为你将来手中的石头或黄金。请记住它曾带给你的快乐，选择了就不要后悔！

看看，这些都是寓言！而我们却能在现实生活中感知它，但请记住，决定我们一切行动的是我们的思想，而绝不是这些教条的寓言。

山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。

于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：“你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？”

小和尚回答：“由于我们经常做错事”。

甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：“都是我的错，把地擦的太湿了！”

站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。”

被扶起的和尚则愧疚自责的说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”

前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？

通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？

人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；

公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。

渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。

这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了“敢于认错”这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。

一个颈细腰圆的小瓦罐，里面盛着绿豆，罐口用一块砖压着。七八只小老鼠正爬上爬下，在罐口啃咬抓挠。它们想推掉罐口的砖块，进去偷绿豆吃。可它们力量太小，根本无法移动沉重的砖头，小老鼠们很沮丧。

过了一会儿，一只大老鼠“吱吱”两声，小老鼠冲到瓦罐一侧，不再费力去对付砖头，而是掏挖罐底的泥土。挖着挖着，瓦罐慢慢倾斜了。斜着斜着，砖块落下，闪亮的绿豆水一样地流出罐口。不再费力对付砖头，而是转变一个角度，掏挖瓦罐底的泥土，这就是大老鼠吃到绿豆的秘诀。

思路决定财路，经营者必须具备独特的眼光把握商机，这就需要善于多角度思考问题。

新疆喀纳斯景区通往阿勒泰市之间有一片沙丘，当地百姓认为，这片沙丘是他们的贫穷之源。

几年前，一位南方商人从景区坐车到阿勒泰市，途经这里时突发奇想：从景区换乘飞机路途较远，游人疲惫，如果把这里开辟成一个小景点，就会让旅途奔波的游人既得到休息，又可在沙漠车上体验一番“沙漠冲浪”的乐趣。后来，这位商人承包了这片沙丘进行旅游开发，果然生意火爆。

思维方式一变，沙子就成了发财致富的资源。

劣势永远是相对的，只是转变思维角度，在某种情况下，最大的劣势可能变成最大的优势。

思维角度不同，会导致不同的心态，而且解决问题的方法和结果也大为不同。

条件

寺里来了一个有烦恼的有钱人。有钱人问师父：“师父，我非常想为世人做点好事，可是总是条件不够啊。”师父问他：“你需要什么条件呢？”

“我想献血，可总担心血站拿我的血牟利；想捐款给贫困儿童，担心善款会被贪污；就算想给乞丐一点儿钱，也怕他是骗人的。”

师父笑笑说：“我可以开解你，但是需要条件哦。”有钱人愤愤不平道：“出家人也讲条件吗？我诚心来寻佛，你却问我要条件。”

师父微笑，道：“出家人不讲条件，行善更无须讲条件啊。你只要一心向善，善意与善行自然可以传递。”

仁心

小林在读《论语》。他问师父：“孔子讲仁，佛讲不讲仁呢？”

师父领他到院中，一只寺里新近收养的唤作“小黑”的小猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。

“小林，看到小黑，你有什么想法？”

“小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。”

师父颔首道：“内心柔软，即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，在学术，不在心。”

从小我在农村长大，吃遍了山间的各种野味，但至今仍记忆犹新的是五年级时的一次吃鱼。

那时我还是一名五年级学生，新的学期刚刚开始。坐在教室里的我，还在回想着暑假时的各种欢乐，以至于忘却了认真学习。每次的作业都是抄袭别人的，或者回到家里让父母辅导。说是辅导，其实就是让他们为我完成作业。

前几次，父母还勉强同意为我辅导。后来事情有了变化。

有一天中午放学，我刚走到家门口，就闻到了香喷喷的鱼汤味。那肚子里的馋虫就闹腾起来啦！顾不上洗手的我，冲进厨房就四处找寻鱼汤在哪里，想拿碗来盛。

母亲刚好从外面来到了厨房，看到我在四处找寻着什么，问清原由。她对我说，让我不要着急，等父亲在田间劳作回来，我们再一起吃。

我只好忍住馋、忍住饿，在等父亲回来。在父亲没有回来的时间里，我问母亲这鱼是从哪里来的？母亲告诉我，鱼是父亲在田间的水沟里抓到的，是一条鲫鱼。为此父亲的手还被树枝划破了。我紧张地追问母亲——父亲的手指要不要紧，为什么划破了手指还在干活。

母亲凝望着我，慢慢地对我说，没事的，咱庄稼人，这点小伤没有什么大惊小怪的。我当时也就信了。

说话的功夫，父亲回来了。我快步跑到父亲身边，轻轻拿起他的手，在看受伤的手指怎么样了。父亲一甩胳膊，并说了句——没有什么大不了的，没事，咱们开饭吧！

在吃鱼的时候，父亲问我，喜不喜欢吃鱼？我的回答是肯定的。父亲又接着问，那你是喜欢自己抓鱼吃，还是等别人抓住了，你只负责吃呢？我脱口而出——当然是只负责吃啦。父亲摇了摇头。我再看母亲，母亲也是对我摆手。顿时我懵了。

母亲接着说话了，“孩子，别人为你抓鱼，只是偶尔的，如果有一天，你一个人处在只有鱼的地方，不吃鱼，你将会饿肚子，甚至死亡。你要如何？”我被问住了。用期盼的眼神看着父亲，希望能听到他为我作解释。

父亲清了清嗓子，然后跟我说了“授人以鱼，不如授之以渔”的道理。

听了父亲的话，我心里顿时明白了，明白了父母对我的良苦用心。他们是在用吃鱼的事教育我——不论做什么事，都要自己动手，不能一直依靠他人。

这里的冬天寒意凛然。早晨一出门，脸上、手上、脖子上，凡是露出的地方都如刀割般疼。然而却是个难得的晴日。丝丝阳光淡淡地洒下，平息了我内心的一寸焦躁。

这个时候，吃上一碗热乎的，别提多暖心了。径直来到楼下的一家面馆，要了一份正宗的兰州拉面。然后坐在了那家面馆里静静地等待。也不知有多少牙签被我折断，也不知有多少餐巾纸被我浪费。忽地意识到自己此时的举动多么幼稚。没错，时间，就是时间，上一秒已成过去，然而我却让这么多的“上一秒”消失殆尽。

马不停蹄地错过，轻而易举地辜负。生活对我来说成了什么？生活就像是你的影子，无论怎样也摆脱不了。无论怎样，你仍是要继续过那个纵然使你受挫、无奈、心痛、开心的然而却一去不复返的该死的人生。时间却又为生活定了格，我虽然不老，却又到了该为自己负责的年龄。

“面来啰，请慢用！”店长笑得极其灿烂，操着一口流利的方言，却使我感到无比的暖心，即使面来晚了。身在这个城市，如今还能听到这么温晴的话语已然不多了。望向面馆外，大概正值上班高峰，行人车辆络绎不绝。每个人眼上、脸上都行色匆匆，听到的话语竟都是那一口标准的普通话。不是我不喜欢普通话，恰恰是它太标准了，让人拿捏不住说话人的情感表达。这个社会就好比我面前的这碗面，面多料足，而时间就是那面上的香菜，熏陶着整碗面的气息。各种语言比如尖刻的、温情的、外虚内实的就在这碗面里不断搅拌、混合，乃至最后或精明或拘谨的语言炼就，而最初童年里最真最善的就不知所踪了。

大口大口地吃着美食，嘴里心里的滋味却是不同。或许美食的背后并不是要承载历史，而是要承载未来，一片用心炼成的记忆的未来。人生来的高贵并不是恳求后代记住自己，而是通过馈留将思念传承于后世。美食亦是如此，那我们的生活不也一样吗？惟有用坚定赤诚的创新热情深深挖掘、细细咀嚼，才能炼就一个有价值的明日。

吃完面，我走出面馆。风依旧吹着，只是不寒，枝头那轮红日已然升起，等待我的是一个全新的旅程。

每一个人在他的一生中都会发生变化，就像蝴蝶和蚕一样，一次次的蜕变让我们渐渐成长。我们一天天变得更懂事，生活变得更丰富，天天长新知，岁岁都进步。

从小到大，我的愿望有很多。小时候的我不想长大，那样就可以永远开心的和小伙伴们玩个痛快了。而现在的我已不是那个六七岁的小毛丫头了，从那个还要大人牵手过马路的小女孩变成了这样的一个五年级小学生。现在我的理想是今后能成为一位能为人名服务的好公仆。

我的目标是今后在学习中不断充实，提高自己的知识水平。

现在的我，学习变得更加勤奋，并且在学习上也有了“更上一层楼”的感觉，争取在解答问题时能与电脑一样，又快又准。

现在的我，也变得更懂事了。不会再一直牵着妈妈的手闹着说：“我要这个，给我买。”再也不会了，因为现在的我已经长大了。我不会再乱买玩具，因为我知道了爸妈挣钱的不容易；也不会再乱发脾气，因为我知道了家人对我的好；更不会再抱怨学习的辛苦，因为我知道学习为的是我今后生活的幸福。

是呀，每个人的一生都会有许多的变化，有梦想的变化，有学习的变化，因此变得更懂事！

人生的道路漫长，每次变化都让别人看出——我真的长大了！

有一次参加工作进修研讨会，讲师在会中说了一个小故事，个人觉得颇令人深思。

这位讲师说他有两位大学同学，其中一位文采洋溢，办事能力好得不得了，总括一句，就是青年才俊型的优秀人才。

“可是他经常自怨、自艾，老是抱怨自己怀才不遇，”讲师接着说：“这位同学在经历过好几种工作之后，仍然没有遇到伯乐之赏识，而且也无法自己闯出一片天，因此郁郁寡欢的提前办理退休。”

另外一位同学资质平庸，可是为人比较忠厚，做起事情来也踏实许多，更不会因为好高鹜远而经常发牢骚，虽然在同一个工作岗位服务好几年，却也乐在其中而愉快极了。

终于皇天不负苦心人，他终究还是得到领导的赏识，更因为发现其独特优点与长处，乃藉由其长才而委以重任。

讲师很感慨的说：那位聪明能干的同学，好比是一颗闪闪发亮的石头，可是却没有遇到知音人加以琢磨，因此一旦未获重视，乃自暴自弃沉入水中，人们很快的就把他忘得一干二净。

反观另外一位平凡而守本分的同学，虽然其能力不及那位宛如宝石般的同事，可是却也充分发挥自己的优点，就好像一块不甚起眼的木材一般，虽然没有亮丽与耀眼的外表，假使将木材丢入水中，也许一时之间沉了下去，但是终究会再浮上来。

然而以木头和石头来作比喻，到底人们应该扮演意气风发可是未经琢磨的宝石呢？还是一块平实而平凡的木头？想必是一个很有意义而值得思索的课题。

1、真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥居里

2、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

3、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫托尔斯泰

4、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易格言

5、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯

6、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果

7、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

8、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

9、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

12、人生多求复多怨，天公供尔良独难。——苏舜钦格言

13、学不可以已。——《荀子》

14、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

15、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

16、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

17、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

18、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基

19、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

20、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦

21、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

22、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——匿名

23、拳头打不倒真理。——高尔基

24、一切推理都必须从观察与实验得来。——伽利略

25、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰

27、只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。——金马

28、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。——列夫托尔斯泰

29、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

30、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫

31、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子劝学》

32、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔波普尔

33、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

34、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯

35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

36、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

37、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》

38、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

39、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳

40、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼罗兰

41、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修

42、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

43、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。——杜甫格言

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

45、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思

46、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

47、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

48、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿

49、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎

50、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生

51、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

52、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维

53、为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思？——王若飞

54、即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。——罗曼罗兰

55、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——法国

56、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

57、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克

58、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

59、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

60、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林

61、人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。——榭枋得格言

62、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《鲁迅全集》

63、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——奥斯特洛夫斯基

64、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维

65、私心胜者，可以灭公。——林逋

66、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

67、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。——汤姆逊

68、人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

69、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

70、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔斯迈尔斯

71、不要慨叹生活底痛苦！——高尔基

72、人的天职在于勇于探索真理。——哥白尼

73、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

74、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。——《荀子劝学》

75、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

76、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

77、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

78、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝——苏格拉底

79、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

80、只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。——河原崎长十郎

81、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。——克雷洛夫

82、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。——巴斯德

83、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若

84、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

85、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

86、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁路德金

87、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

88、真理常常藏在事物的深底。——席勒

89、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。——佚名

90、生活就是战斗。——柯罗连科

91、磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大——拉柏雷

92、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

93、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

94、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮

95、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

96、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙

97、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

98、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基

99、人生最高之理想，在求达于真理。——李大钊

100、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。——诺贝尔

瑞士境内的阿尔卑斯山下有一条美丽的小溪。这里水流湍急，是大马哈鱼一年一度溯游而上，回到河上游产暖的必经之地。同时，这里也成为了钓鱼爱好者的理想渔场，每年因钓鱼给马哈鱼群带来的灾难性损失，据说是自然损失的好几倍。于是瑞士政府在河边立了块牌子，上面用各种文字写着：“禁止在此钓鱼”。可是，问题来了，不可以钓鱼，我是不是可以用其他方法捕鱼呢？于是就有当地居民在浅滩处设网捕鱼，据说每天都能满载而归。政府不依了，说这违反了法令，可捕鱼者也振振有辞。说你只说不可以钓鱼，没说不能捕鱼啊。官司一直打到瑞士的最高法院，法官认为：禁止钓鱼是为了保护大马哈鱼群不受自然力以外的侵袭。而捕鱼对大马哈鱼群的威胁远甚于钓鱼，故禁止了一切对大马哈鱼的捕捞活动。捕鱼者还被判了监禁。

“法无明文规定不为罪”，这是所有法律的一个基本法理。但是，什么叫“明文”？是一定要写清楚罪名、犯罪构成、主客观要件等等犯罪个方面的条文才叫“明文”吗？法官只能依据这样的法条来判决案件吗？不！“明文”，是指那些透露着立法者意图的条文，在欧美法官的职权范围内，有一些诸如“自由心证”和“类推”的判案方法。说的是法官可以直接依据自己的正义观念和对立法意图的理解来判决案件。“法无明文规定不为罪”并不是叫人因循守旧，而是为防止司法权力的膨胀。试想，假如法律只规定了不准盗窃，那么就标志着你就可以去抢劫吗？

家乡的变化作文250字（一）

我的家乡在陕西安康，是一个山清水秀的好地方，它坐落在崇山峻岭的大巴山中。

十年以前的安康，街道两侧到处都堆放着垃圾，尘土四处飞扬，道路也很狭窄，人们住房条件也不好，到了下午，连卖菜的商贩都没有，晚上路灯若隐若现，因为年久失修，很多灯都坏了，整个城市显得破旧不堪。

而如今，安康发生了很大的变化，尤其是修建的三座大桥，把汉江两岸人民紧紧的连在一起，街道越来越宽敞整洁了，也修建了垃圾处理中心，高层建筑是一栋接着一栋，到了晚上，人们逛逛城墙，在望江楼看看夜景，健身器材随处可见，街道两侧的树上张灯结彩，做了各种点缀和装饰，把城市照耀的如同白昼，各个商店都敞开着大门，随时迎接着客人光临，透露着一派繁荣景象！

是新时代的春风吹走了贫穷落后，吹来了我们今天的幸福生活！等我长大后，会把家乡建设的更美，更好，更富强！

家乡的变化作文250字（二）

国庆节假日里，我去了家乡苦竹洋村看望爷爷奶奶。

到了村子里，我高兴地跑到田里。跑着跑着，我看见了一片片金黄的稻田；继续向前跑，我来到了一条小溪，据说这是爸爸童年的乐园。夏天，爸爸和它的哥哥姐姐在这里嬉戏……过了小桥，我又来到一片水稻田旁。突然，我感到一丝异样——对了，割稻机！我扫视了一下四周，发现只有一辆卡车，莫非……这辆大车就是割稻机？不对呀，以前来田里都只看到一个摩托车大小的小型割稻机，发动机还是一个摩托车发动机那么大呢。我疑惑不解，便跑去问爸爸，爸爸笑了笑答道：这是农民工的农业技术发展地更广了。你不知道，爸爸小时候还用小小的镰刀割呢？一小时才割一小片。我得到了答案，心想，看来现在农民的工作得到了大突破，他们的生活也应该更滋润吧。

啊，家乡，原来你也在一点点的改善。我的家乡变了。

家乡的变化作文250字（三）

寒假，来到了老家，我的老家是九江。看到老家的农村，不禁让我目瞪口呆。原本，坑坑洼洼的小路早已变成了宽敞平整的水泥路，轿车行驶在上边，平平稳稳，不像以前，轿车行驶在小路上，颠颠簸簸的；以前，路边到处都是农民养的鸡、鸭、牛……可现在，路边早已没了他们的身影；原本用稻草铺成的茅草房早就换上了用砖瓦改成的房子，坚固多了！我心想：老家的农村变化都这么大，那瑞昌的变化肯定更大了吧！我赶紧叫老爸开车带我去看看，车开到瑞昌，我的嘴惊讶的可以塞下一个鸡蛋了。路边原本有一些枯草的，全没了，换上了生机勃勃的大树和美丽的小花，路都成了宽敞的水泥路，红绿灯随处可见。车辆串流不息，不时还会看见超市、肯德基、商场……再也不是以前开的小商店了，记得妈妈说：他们小时候，吃肉，那是每个家庭的孩子最希望的了，可只有在过年时，父母亲才会拿几块肉出来吃。吃糖，那就更不可能了，有些孩子，连商店都没去过，因为他家穷，没钱买糖。现在祖国越来越昌盛了、富裕了，挨家挨户都能喝吃上肉了，能过上好一点的生活了。

祖国在进步着，我们也要努力读书，长大报销做过，为祖国献上一份力！

从前，村里来了一个行乞的男孩，村民们颇为同情和可怜，便收留了他，让他给村里放羊。

一天，放羊娃向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”

农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，虽然少了一只羊，地上还有一些血迹，可是没有发现狼的踪迹！农夫们懊丧的走了。

隔了几天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上去帮他打狼，同样，又少了一只羊，地上也有一些新的血迹，可是仍旧没有见到狼的影子。

农夫们觉得有点蹊跷，村子里从未发生过羊被狼吃的事情，怎么这孩子来了不几天，狼就来了两次。于是，商定派人去观察。那人回来后，惊慌失措的给大伙讲，他看见放羊娃变成一条狼，把埋在洞里的羊刨出来啃吃。

农夫们半信半疑，便悄悄的一起到山上去看个究竟。此时正值炎热的中午，放羊娃脱关了衣服正躺在树阴下睡觉，可是屁股上长着一根粗大的长尾巴。农夫们当机立断，决定将它处死，于是众人一拥而上，几锄头打下去就结果了它的性命。

这家伙气绝之前，在不停的抽搐中，渐渐的现出了原形，一条獠牙锋利的恶狼，原来这是一条会变成人样的狼精。

有一种东西，是专门用来搔痒的。柄子长长、顶端形状如手、五指俱全。背部发痒，用它一搔，舒服透顶。

这种东西，有个极雅的名字:不求人。

爱煞这名字。

不求人，自己尽力而为，不论成功失败，都心安理得。成功了，便盼以后“更上一层楼”，失败了。便吸取经验，东山再起。

当然，自己摸索着走的人生道路，可能荆棘遍布，但是，亲自动手斩荆去棘，苦尽甘来的快乐，倍加强烈。

总觉得:一开口求人，事尚未成，便先矮了大大的一截。别人的脸色，成了你的寒暑表，那种战战兢兢、如履薄冰的感觉，相信只有身历其境者，才能深切体会。

近读聂华苓怀人散文:“殷海光－－一些旧事”，文内引述了殷海光的一番话:

“人对人的要求，就像银行存款，要求一次，存款就少一些。不要求人，不动存款，你永远是个富人。”

古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢？请方丈支使指教。”

方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。”

第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下边该去干些什么呢？”

方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”

三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“寺里的所有僧侣我都认识了。”

方丈微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”

小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。

不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟了，赶忙跑去见老方丈……

一个沿街流浪的乞丐每天总在想，假如我手头要有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发觉了一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。 这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。

第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启示处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了，乞丐还是乞丐。

韩国北部的乡村公路边有很多柿子园。金秋时节来到这里，随处可见果农采摘柿子的忙碌身影，成熟的柿子先被摘下，未熟透的依然要留在树上，直到成熟之后再进行采摘。但是，整个采摘过程结束后，有些熟透的柿子却不会被摘下来。这些留在树上的柿子，成为当地一道特有的风景线。一些游人在经过这里时，都会说这些柿子又大又红，不摘岂不可惜？但是当地的果农却说，不管柿子长得多么诱人也不会把它们摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。

游人都认为，果农用柿子喂喜鹊，真是太傻了！这时，车上的导游给大家讲了一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天，天气特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾，柿子刚刚长成指甲大小，就都被毛虫吃光了。那年秋天，这些果园没有收获一个柿子。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发AA灾了。从此以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。留在树土的柿子吸引了很多喜鹊到这里过冬，喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。

在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。