江苏高考满分作文赏析：晚晴里智慧的灵蝶优秀20篇

捧一本小说，泡一壶清茶，轻声朗读，细细品味，在清新的墨香与淡雅的茶香中旅行。

跋涉在路途坎坷的取经途中，聆听着师父的谆谆教导，看着三位师兄弟的嬉笑玩耍，英勇向前，两个闪耀着金色光辉的大字烙在了我的心中：“奋斗!”

因为有你，我的生活不会平庸。

驰骋在三国时期的战场上，排兵布阵，奋力拼杀，享受着胜利的喜悦。官渡之战中曹操的英明神武，赤壁之战中孙刘的同心协力，七擒七纵中孔明的大度包容，过五关斩六将的关羽的勇猛，义释严颜时张飞博大的胸怀，火烧连营时陆逊的英勇无敌，三英战吕布时的雄壮，挥泪斩马谡时孔明的心酸，孙策周瑜的风流潇洒……这一幕幕似一幅巨大的画卷，缓缓展开，定格在我的心中。

因为有你，我变得谨慎善思，懂得了博爱宽容。

坐在梁山泊的忠义堂内大口喝酒，大块吃肉，大秤分金银。劫富济贫是他们亘古不变的宗旨。

宋江、吴用、武松、鲁达、林冲、花荣，一个个好汉由远及近，越发清晰。他们虽死，精神永存。

因为有你，我疾恶如仇。

驻足于大观园中，看时事变迁，悟世俗人情，听黛玉悲歌《葬花吟》、《菊花诗》，赏宝钗的《螃蟹咏》、《海棠诗》。观贾府胜衰成败，见证“富不过三代”的历史经验。宝玉、宝钗、黛玉、元春、探春、迎春、惜春，这些人中龙凤的生死存亡，祸福转化，昭示了曹雪芹对清朝末代政权统治下的权贵们的由胜入衰的深刻理解与憎恶。也表现着封建统治下对男女青年纯真感情的扼杀与摧残。宝、黛的悲剧发人深省。

因为有你，我明白了封建制度的丑恶。

四大名著，中国文化宝库中的瑰宝。因为有你，我的生活更加美妙，我的生活更加充实

夜很深了，我躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上重点高中，但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。高考是我实现人生梦想的转折点。

唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚回来。我多么想有这么一次，我们一家三口在周末去公园走走，去河边吹吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有答应过我一次。

不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。

门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。

过了好一会儿，才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了。”这是母亲的声音。

我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

没有声音，我却能感受得到，那轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”

母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。

拉过被子蒙住头，我强忍着声音，泪水却一行一行地滑落。这一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道被子湿了一大片。

男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行!多少年了，多少个日日夜夜，每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢?

朱自清有父亲的背影，史铁柱有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖!

父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富。

踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘!

亲爱的各位同学：

大家好!我是来自复兴中学的李克勤，——对，和那位香港歌星同名字，我今天演讲的题目是《在希望的田野里辛勤劳动》。

如今，随着科技的创新和人工智能的发展，在曾经“衣来伸手、饭来张口”的梦想快要实现的时候，我的内心时常升起一股忐忑不安的感觉。看看周围吧，越来越多的人不尊重劳动，不理解劳动，不愿意劳动，总是用各种理由和借口否定劳动的价值。你听，这些话你熟悉吗?“我要学习没有时间劳动”，“有机器人代替劳动就好”，“花一些钱雇别人劳动...”再放眼家庭生活，许多家庭日常灶冷锅凉，没有人愿意做饭，仅仅是点外卖或者吃盒饭而已，周围环境一时垃圾成山，废品遍地。这难道就是科技发展带给我们的改变吗?

绝对不是!是因为我们忘记了劳动的价值，不尊重劳动。曾经，我们的祖先迈着坚实的步伐，扛着笨重的工具，筚路蓝缕，以启山林，创造了一个又一个的奇迹，从万里长城到京杭大运河，从灌溉沃野的都江堰到耸入云际的布达拉宫，每一项雄伟壮观的建筑都凝聚着千千万万先民勤劳的汗水。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，在科技并不发达的古代，修建这些雄伟壮观的建筑并不容易，然而先民用聪明的大脑和勤劳的双手完成了，留给我们后人一笔笔宝贵的财富，这正是依靠劳动的力量。

由此说来，其实电子智能的发展和运用只能代替人的部分劳动和部分人的劳动，无法成为劳动的全部。一个按钮或者一道指令，劳动的结果就可以“不劳而获”，效率仿佛提高了，但高效率是为了什么呢?难道是为了割舍我们劳动的乐趣?难道是为了松懈我们骨子里的勤劳品质?我们该如何品味劳动之美?“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动的美与自然的美高度结合，无论时代如何变迁，人们追求劳动美的志向是难以改变的，人们通过劳动实现自身价值的基因也是无法转改的，这条基因深深地写进每一位中华民族的子民的身体里，我们不想成为忘记劳动、漠视劳动的“转基因人”!

其实，劳动很好地统一了身心，可以达到身心愉悦，许多智慧都是在劳动中发现的。随着城市化进程的加快，劳动的外在形式固然发生了变化，虽然古代男耕女织的家庭劳动模式几近绝迹，但穿衣吃饭的乐趣不应该被人们轻描淡写地省略掉，劳动的内在意义经典永恒，弥足珍贵。中华民族伟大复兴的梦想即将实现，在这历史性的一刻，每一位中国人应该尊重劳动，奋发图强，我们要接过祖先的劳动工具，继承祖先的勤劳品质，牢记历史使命，继续在希望的田野里劳动，在肥沃的土壤里深耕!

我的演讲结束了，谢谢大家。

看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈。虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

随意说说这滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走。跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。

短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼。时不时抬起手腕看看时间。最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。

这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢。

跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。常起口角，辣味十足。有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙。

跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处。老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢。不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。

这苦和辣，也是人情冷暖的滋味。

澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思。却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。

以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味。春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼。听的人多。有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙。

阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着;又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活。我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。

导语：人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。

而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

【点评】多角度扣击主旨

围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。

句式用得好不仅能方便思想表达，使道理浅显易懂，而且能使文章语言生动活泼，引起读者的阅读趣味，使他们在阅读的时候拥有快乐的情感体验。这对高考作文得分的重要性毋庸置疑。

一、巧用句式，为文章的开篇创造“先声夺人”的效果

李渔有言：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”开篇注意巧用句式取得高分的一大技巧。它简洁、意味深长、文采飞扬且富有哲理，让人如食甘果，如饮洌泉，能给评卷老师一个“一见钟情”的好印象。

开头论点表述的句式：

例1.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”冰心老人的这句话提醒我们：成功是奋斗的苦根上结出的甜果。

开头通过名言导入，然后运用判断句的形式呈现论点，旗帜鲜明，亮人眼眸。

例2.国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。

运用对偶句式，语意上构成对比，开宗明义，简洁醒目。

例3.是什么让爱迪生成为举世闻名的发明大王?是他对科学研究的专注和热情;是什么让莫言成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家?是他对文学的专注和热情;是什么让詹姆?沃森攀登上生物学的高峰?是他对学术的无比专注和热情……可以说，大凡有成就的人，都倾注了自己的专注和热情，才浇灌出成功之花。

运用设问句式与排比句式的错综，如此设问，能引发读者的深思。

由此可见，在开篇巧用句式创造亮点，并做到“简约小巧、新颖别致、隽永独到”，就能起到“先声夺人”的效果，吸引阅卷老师的目光，让阅卷老师产生一种欲读之而后快之感，这样你的文章就可脱颖而出了。

二、巧用句式，为阐述观点的论据(素材)披上华美的外衣

议论文必须通过摆事实、讲道理来阐述自己的主张、见解，事例非常重要。而事例即“论据”，它包括“叙例”和“议例”两个方面。“叙例”就是指文中对作为论据的事实材料的叙述，它只是论证的初步和手段，本身无须多加渲染，应适当舍去材料中与论点关系不大的内容，只保留简洁精练的叙述材料，能使读者了解其主要内容、性质或特色即可。

巧用句式，可以将单例成段的事例(详例)内涵全面概括阐述，从而透彻地论证论点。请看下面这个语段：

例4.杨绛用淡泊名利，宁静致远的品格处世，受到人们的敬重和爱戴。当她得到稿费，便将稿费和著作权交给清华大学保管;当她成立基金资助困难学生，金钱对她就已失去了诱惑;当她面对名利，深自敛抑，不为所动。杨绛说：“一个人不想攀高，就不怕跌倒。”是的，杨绛的淡泊名利，宁静致远，让她平淡度日，修身养性;让她平静地行走在文学的坦途上;让她“保其纯真”，成就辉煌的人生。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不正是杨绛的写照吗?

(《淡泊名利，宁静致远》)

本语段开篇引出观点，主体部分概述事例时巧用了三个“当她……”的句式构成排比浓缩杨绛不同侧面的事迹，分析事例时也用了三个“让她……”的句式构成排比深化本例的主旨。可以说，本语段不但容量丰富，而且凸显了语言亮点，“淡泊名利，宁静致远”这一观点深深地印在了读者的心里。

巧用句式，在单例成段中，它可以用概括的笔墨，把形象的文字、生活的细节、丰富的感情流畅地表达出来。

还可多例组合成段，即组合在一个段落中的每一个事例都简略叙述，采用排比或整散句结合的方式加以展现。好处是事例叙述简洁，句式整齐或多变，使文章显得富有文采。

例5.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!

议论文中用排比句的形式列举一组素材，让这些事实“胜于雄辩”，除了可以把道理阐述得更严密、更透彻外，还可增强语言的气势和感染力，为读者营造出进一步调动生活积累、协助作者再造氛围的艺术效果。它不仅可以“壮气势”，还可以“广文义”，增大文章的信息量，使文章有更加丰富的内容。上述语段就有这个效果。

例6:兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛;王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守;唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治;朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下;李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护;马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大致整齐的句式，对称的结构来证明论点，所以考生有意识地运用对称句，不仅让论据极为简洁，还可彰显考生对事例的高度概括能力。本语段中间几例是语段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁;而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。

每个人都要做到“仰望天空，脚踏实地”，但说的容易做的就难多了。我们每个人都有自己的理想和目标，做人的目标不是短暂的，而是要有一个值得我们去奋斗的目标。

如果说走路要“脚踏实地”那每个人走路时都是这样的，但做人也要“脚踏实地”，那就没有这么容易了。要学会“脚踏实地”这其实和我们小时候必须学会走路是一样的，小时候我们每个人刚学会走路时都是走东倒西歪走没几步就不堪一击的摔倒了，但我们没有放弃而是努力的爬起来继续的学走路，做事也是如此，不要因遇到挫折就想放弃，想通过不择手段来达到自己的目的，有这种理念的人是非常可怕的。

就说我吧!我是一个活泼可爱的小女孩，每天躺在床上，脑子里总是在幻想自己是一个白雪公主，生活在美丽的皇宫里，要什么都是应有尽有，无所不有，有一天还可以遇到自己的白马王子。这些幻想是每个人都是渴望过的，但事实摆在眼前，我只是一个生活在普普通通的小家庭里，其实这样的幻想也可以成为现实，但不是躺在床上就能实现的，只是看你是否努力的追求过，其实每一个目标，就如“仰望天空，脚踏实地”一样。我曾经放弃过，总觉的这样的理想简直就是痴心妄想，但我一想到做事要像小时走路时一样，学会遇到挫折要坚持不懈的努力就一定会成功的。

慢慢的，我开始为自己的目标开始努力，要有这样的美好生活首先挖掘自己的才能。我是一个对吃非常喜欢的人，我喜欢自己动手做美味的食物，有时会失败，但我没有放弃而是会让父母给我提提意见，再继续的改进。我相信“仰望天空，脚踏实地”的为我自己的目标而奋斗，一定会成功的。即使我知道现在我离自己的目标还差很多，要成为白雪公主，还要付出许许多多的辛勤和汗水。加油，为我自己的目标奋斗吧!

其实说这么多，就是要我们为自己的目标学会奋斗，奋斗其实很艰难但成功的岸上，有许多的喜悦和掌声，“仰望天空，脚踏实地”，这个道理大家应该深刻的去理解、去领悟、去奋斗，其实这简简单单的八个字说出了我们人生的路程。

他刚进初中那年，母亲抱回哇哇大哭的她，她哭是因为饿，尚不知失去双亲之痛。天上掉下个“林妹妹”，他异常欣喜。

他读高中时，牵了她小小的手，送她进幼儿园，她总是在他松手的刹那，用力扯下他来，踮起小脚，柔软的小嘴在他颊上，亲一下，再亲一下，旋即转身，跑向她的教室，他总担心她摔跤，跟在身后喊：小妹，慢一点!她快乐的应答着，却不转身，裙裾上的蝴蝶结在奔跑中，展翅欲飞。

高中毕业，他考进本地学府，她正好7岁。医生说，7岁，是做心脏手术的最佳年龄。他请假，和妈妈一同照顾她，他看到父亲签字的手在颤抖，心便紧了又紧，却买了她喜欢的卡通画册，一字一行，惟妙惟肖的读给她听。术后她醒来，费力的叫一声“哥”，声音飘渺如云烟，惹得他跑出病房，抱着医院的水杉树，如孩童般大哭。

他大学毕业，很多次机会可以去更大的城市，找更适合他的职位，可是他始终不肯。母亲催促，他只是沉默，急了才说：我走了，小妹会死掉!母亲骂他乱讲话，却不再逼他去外地。

初夏，菱角新上市，她便吵着要他买来吃，他不肯，怕硬硬的菱角磕破她的手或唇，她便假装呜呜哭泣，却透过指缝看他的反应，他明知，也不揭穿，依了她，买下两斤菱角，一个一个用菜刀拦腰切断，再一个一个挤出粉白的米来，她只顾捡了丢进嘴里，急得他连声喊：慢一点哎，小祖宗!她得意的笑，捡一个大粒的，扔进他的嘴里。

她高中，身体更虚弱，成绩总是不及人家，他索性换了一份清闲的工作，薪水少了很多，却可以每日下班回家辅导她，她哭，他哄，她笑，他亦笑：“小妹，你几时才长大?”

她进大学，他已近而立，依旧单身。她开始带男孩子回家，开心甜蜜的模样。母亲催他结婚，他只好谈下一个女友，她见了，很礼貌的叫他女友为姐姐，彼此牵手去那个叫阿呀呀的小店买女孩子的红妆。

翌年开春，他在女友的要求下去北京发展，担心着她，她轻松笑曰：老哥你怎么那么罗嗦，什么事，爸妈和男朋友替我罩着啦!秋天，没有任何预言与铺垫，她心脏病突发，他匆忙赶回，已再也不能听到她叫他哥。

她曾带回家来的那个男孩子叫住他：我从来就不是她的男朋友，她只说哥不是亲生胜亲生，为她牺牲太多，要给他正常的生活。

他细心替她收拾卧室，宛如她同往日一样放学就要回来，却在梳妆台上，碰到他送她的不倒翁，剧烈的摇晃中，他看到底部刻有细如蚊蝇的两行小字：前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。

那是她的字体，大概是在他去北京后刻上去的吧?他抱着不倒翁，跌坐在地，心痛如裂。

他一直在等她长大，却不知道，水逝流年里，她已然懂得，世间有一种爱，叫成全……

刚出生时每个人都是孤独的小孩，不带着一丝浊气，不带着一丝庸俗。带着所有的纯真和美好，对这个世界说你好，千秋万代，四海八方。

所有人在你的生命中都是过客，父母不能永远陪着你，朋友不能永远站在你这边，就连影子也会在没有阳光的时候不寻踪迹。所以我们要感谢相遇，感谢生活，不计得失，不论结局。

每天早晨起床后，我的母亲都会喝一杯蜂蜜水，然后很开心的照着镜子，仿佛喝下去的蜂蜜都泛起了爱心。最后临出门时亲老爸一下。每次看到老妈这样，我仿佛看到了一个羞涩的少女，觉得每天都无比新鲜，我又仿佛看见了一位平淡无奇的女人，每天为生活而劳碌奔波。

褪去生活的无奈，褪去世界的缤纷，也许最真实的生活就是在点点滴滴中用油盐酱醋点缀起来的吧，大概这就是所谓的生活吧

记得之前一家三口出去逛街买衣服，我的母亲看中一款衣服，问我爸好看吗，我爸看了一眼，说挺好的，你喜欢就买，然后我妈说有点小贵，我爸说没关系，喜欢就买，赚钱就是为了花钱啊，然后妈妈就下定决心买下了，后来妈妈很开心，爸爸心情也很好说再给你买件配在里面的针织衫吧。

最后给妈妈买了很多东西，走了一家又一家的店，帮妈妈拿了一包又一包的东西。后来，我才发现这就是所谓的爱情吧，就是想要把最好的都给你，就是想要你开心，这就是所谓的美好生活。

当生活褪去所有的繁华包装，褪去所有的华丽外套，剩下的不止不堪和落魄，还有那些沉在最底层的美好和藏在记忆最深处的感动。

打开落满灰尘的记忆阀门，那些像星星般璀璨耀眼的回忆是对美好生活的最好诠释，就像站在沙场上战士手中的武器就是他的骄傲，那些受过的伤就是他的勋章。

1、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2、不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过。但细细想来，位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应砥砺心志戎马疆场，政治并非属于他们，他们的天地是青崖白山。

3、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

4、认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠；认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

5、亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？

6、微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。

7、依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？

8、于是我拒绝了琼瑶的缠绵悱恻，挥去了三毛的浪漫潇洒，远离了金庸的“刀光剑影”告别了余秋雨的《文化苦旅》。杨柳岸的晓风残月已不再是我悲吟的对象，想当年，金戈铁马气吞万里如虎的气概已属于过去，而现在所要的却是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的那份执着……

9、苔痕上阶，草色入帘，张飞怒气而立，关羽不满侧首。玄德一叹，坐相愈恭。“若论弓拉百石，箭无虚发，执戟万斤，冲于严阵，谁又能较吕奉先一二？然纵横不过数载，祸患已有万端，白门楼上，英雄气短，如今安在？方天画戟不知谁手，赤兔宝马另载新主，能有谁顾忌百万军中，当年哪一骑当先？”

10、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

11、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

12、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

13、伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大的灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。屈原的特立独行，宣告了与旧时代的决裂；李白天真单纯的执着，换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操，葬送了那一片空灵与飘逸；岳将军“怒发冲冠”，只为伸张民族精神的正气……

14、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

15、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律！

16、不得不承认，有些青少年，在花花绿绿充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁放弃了道德的底线，最终迷失自我走向罪恶。原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德律。

17、承认这个社会的多元，便是给予自己更多的机会，位置又可以多层次地尝试，而这份尝试又必须进行深层次的思考，拥有了思考便能在生命航道上随心所欲，寻求心灵的解放和思想的独立性，你便寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。

18、或许人类是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，让动物们自己去闯出他们自己的天地。动物是属于大自然的，它们应该学习怎样保护自己，它们应该学习必要的本领，它们应该学习培养自己更多的能力。有时候，人类过多过分的所谓好心，才是真正毁灭动物也是毁灭自然的原因。

19、康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

20、历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯，使人义无反顾地奔波于理想之路。

21、立足于早才能争取主动。凡事皆宜早，唯有早方能赢得主动，只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到，早安排，早部署，早动员，早行动，早到位，早落实。如果不能及早赶早尽早，那就容易造成被动，一步落后，导致步步落后。正如鲁迅先生所说：“要时时早，要事事早，要做“东风第一枝”！

22、清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

23、人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

24、唯有比别人更早才能获得更大的成功。《增广贤文》告诫我们：莫道君行早，更有早行人！在你认为还早的时候，说不定别人已经走在前面了，所以超前思维，超前行动在任何时候都不过迟。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在千里。只要我们早动手早打算，不为一时之成功冲昏头脑，扎扎实实夯实我们的基础冷静清醒的看准我们的方向，那么才能比别人更有希望获得成功，收获的成果才能更加丰硕！

25、我知道，我一直尽心的努力着，并非跨不过这道坎，我只是觉得自己的青春时光化在很多与我的兴趣，或者将来的发展没有太多的关系的知识层面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精劳神的去记，一些题目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操练……我把大量的时间放在理解与创造性的研究上多么好呀！

26、学习有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”

[高考满分作文精彩句段26段

好学多问，钻研创新是学习道路上的一个警示牌，它引领我们走正确的道路，走向更灿烂的未来，看到更广阔的天空!

在学习的道路上，它像一种五味素，萦绕于心。在我中年级的时候，学习这件大事像紧箍咒一般常常锁得我头晕目眩，但只有一个原因：好学时，一定会遇到难题，反复“咀嚼”这一道题，也“品”不出答案，最后不求问，这一道题没有打开锁头，就会在学习之路上立下一道坎坷，日积月累，许多道坎坷都没有跨过，学习也愈来愈差，就好似学写毛笔字，太难了，拿笔都不会，就放弃了，半途而废，最后又错失了学会毛笔的机会。所以我们应该像杨时一样，尽管外面下着鹅毛大雪，也要向程颐学习理学。说明我们不仅要好学还要多问。

在学习的路上，不能瘸脚，想让自己一帆风顺，就必须脚踏实地，上课认真听讲，积极发言。并且将学习看作一件趣事，遇到难题，先深钻，探索深处的奥秘，如果不能满载而归，就去“求学”老师，让他赐你一份智慧。

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家行旺发达的不竭动力。”也是我们学习道路上不可或缺的精华。国家需要创新，我们也需要创新，我们应该如齐白石一般画风重重改变;学习牛顿善于发现，深入探究，不懈努力，终于发现了万有引力。“锲而不舍，金石可镂。”我们也要有一颗创新的心，当难题挡在你面前时，解题后可以有一种全新的解题方法;在阅读方面，可以深入探究;我们在课堂上，如果有制作什么艺术品或画什么画，不一定要按原图去做去画，可以研究一种与众不同的方案，在这个物品上进行创新。在学习上，深入钻研，如今社会建筑、科技等都在创新，让我们携手带着创新力量，让祖国不落后，成为一个兴旺发达的国家!

好学多问钻研创新，让祖国在一道道风波的熔铸下，成为一个拥有发达科技的祖国。我们也应该卸下烦恼，把学习当作乐事，遇到难题要去“西天取经”，让我们望到最美的曙光!

深秋那一束金色的阳光抹黄了整个秋天的角角落落。夕阳的映射下那一片枫叶显得格外火红，微风过处，空中飘过一团火一般的彩霞，落在了我的窗前。它那火一般的热情划破了我凝望的眼神。

看一叶而知秋之魂，透过那纵横交错的经脉我似乎看到了它从冰雪消融的春天走来;透过手掌般曲曲折折的轮廓，我似乎听到了雪花纷飞的冬天里它躲在铁骨般的枝干中缩成一团婴儿般的酣眠声;透过那炙热的火一般的颜色，我似乎嗅到了辛勤奋斗的汗水味。我喜欢枫叶的颜色，喜欢它不屈不挠的品格，它为点缀秋日里那一点火红而耗费了一生的时间和精力。即使是秋风过而千叶落，枫叶也会幸福地飘零，因为它实现了它一生的梦想和价值，它奋斗了一辈子，有着无悔的青春，辉煌地完成了它一生的使命，完成了它华丽的生命蜕变。

或许枫叶的一生与我们的人生也有十分相像吧。光阴在似水地流逝，我们在不知不觉中长大。有时候我们彷徨了，迷惘了。在人生的十字路口迷失了自己，却渴望着一场暴风雨把自己卷入另一片自由的、星星闪闪的天地。但我要诚恳地告诉自己，我不可以就这么碌碌无为地把我的人生抹成灰黑的颜色。我要拥有深秋那一片热切的火红，在这个金色的季节里燃烧出自己的色彩。或许我可以很努力地把弓张好，把弦绷紧，为那个所谓热切而又遥远的目标，将那支沉浸着汗水与希望的幸运之箭刺破长空，去寻找那个近在咫尺却又遥不可及的理想。

高三的我们就像深秋将至的大雁，正匆忙地准备好飞翔的翅膀向着更温暖的春天飞翔。在这个忙碌得有些压抑、繁琐得有些疲惫的季节里，我感觉到这六月骄阳般的考验，我从同学们加班加点至深夜的背影里找到了动力。步入高三这个季节的我们已经十八岁了。十八岁那并不算结实的肩膀承担着更多的责任和义务，十八岁那并不算成熟的心也正承受着莫大的压力和煎熬，十八岁那并不算完美的天空会是不一样的蓝。也许十八岁这个花样的年龄就该从蓓蕾绽放为永恒的花朵，就该吃些苦头羽化成蝶起舞在金色年华里。

窗外的枫叶映衬在秋天的夕阳里，显得格外红艳。只有历尽了风吹雨打的洗礼，只有经受了夏日骄阳的炙烤，它才拥有天底下无与伦比的火红的幸福和价值。相信我们的人生只有轰轰烈烈地埋头拼搏一回，胜利女神才会眷顾我们。相信胜利的雄鹰将会拍打着有力的翅膀翱翔在我们精彩人生的蓝天里。

在这三九寒天的凌晨5点，天还很黑。

“早啊！才5点。”我向上东门桥西头的这位摊主打了个招呼。

“我四点就来了，下岗了，小孩读书要用好多钱。”

我拍了两张照片，向汽车站走去。

途经解放街时，有几个环卫工人打着手电筒，“唰、唰、唰”地扫着街，“嚓、嚓、嚓”地铲着残雪，用锹把垃圾抛入装垃圾的板车中。走到江村大道，载客搭早班车的达雅机“突、突”声从身后传来，昏暗的车灯携带着车影从身旁闪过。

一对年纪大一点的夫妻支着板车做着大饼，忍受着凛冽的寒风。走到红绿灯转弯处，一个年青的妇女在做大饼的板车上摆着蓄电池灯。她告诉我每天除了成本只能挣到30元左右。

走到步步高超市对面的县工行转弯处，有一个年青妇女在板车上做大饼。旁边一辆板车上摆着白糖和烧好的熟菜，板车旁放着一只煤饼炉，上面放着饭甑，里面是蒸好的糯米饭。这样拉着板车做小吃的旌阳有好多个，她们为了减少开支，多挣些钱。其中一些老人是为了减少儿女负担而这样辛劳。

夜幕之下、天色大亮之前，亮着灯光的门市都是做早点小吃的。匆匆去学校早读的学生越来越多。

室外的空气很新鲜，寒冷的天气要忍受。

为了孩子，为了生活，她们在劳作；为了读书，他们在奔走。

故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。

但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。

城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗?

我想到了布拉格。

看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。

《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。

足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。

反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗?

联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。

我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。

导语：在高考作文写作的时候，是不是觉得自己写的论点或者论据太直白，没有深度的感觉?同学可以准备一些名句集锦，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

6. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

7. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

8. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

9. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

10. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

11. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”

12. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

13. 【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

14. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。

15. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子

16 .子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。”

17. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

分享，是一只活泼可爱的小精灵，把欢乐撒满人间;分享，是一台复制机，把幸福复制的到处都是;分享，又是一种润滑剂，使人与人之间更加和谐;分享，也是一种黏合剂，使人与人的心紧贴在一起……

分享又会获得很多东西：把五个苹果分享后，得到的是一个苹果和四份快乐。

五月，正是荷花出露，蝉儿歌唱之时，而今年的五月，不再是炎热，而充满了温暖。五月十二日，汶川发生了8.0级的强烈地震，几秒后一切皆夷为平地，无数条生命，无数的青春年华成为了泡沫……但是，我们没有倒下，中国人没有屈服，解放军，白衣天使，消防官兵都奋战在第一线，给予了孩子们生命，也给予了孩子们爱，更给予了孩子们温暖……

我看到一则新闻：“我要建一所震不垮的学校”，如此豪言壮语，激发了我的好奇心。点开一看，一个钢铁公司的的董事长，在原来捐款的数量上，又增加了7000万元。他说自己也是唐山大地震的受难者，从小父母双双逝去。他用自己的钱，与别人分享，与那些学校被震垮的孩子分享，得到了更多的快乐，得到了那些孩子的感激。

还有以前学过的课文《爱之链》，男主人公帮助老妇人风雪夜修车，却不图回报。这份爱心传递下去，最终他的妻子也得到老妇人帮助了。与别人分享自己的爱心，自己意外地获得了更大的回报。

分享，它是一种态度，它是一种精神，它更是一种美德。分享是我们获得欢迎的前提，是与人交往的关键，分享可以获得他人的尊重;可以获得他人的理解。有了宽容，就有了一切。

海和河分享轻风，海获得了辽阔;天空与彩虹分享阳光，天空获得了美丽;鸟儿与大树分享了安逸，鸟儿获得了快乐。

“独乐乐不如众乐乐”这句话也在揭示同一个道理：自己的快乐与他人分享，会获得更多的快乐。

“予人玫瑰，手留余香”让我们一起分享，分享美好，分享快乐!

每个人做每一件事都是要付出行动，但每做一件事，都要对得起自我，脚踏实地。

有人说，学习是一项枯燥无味的课程，然而也有人说学习是生活的一种乐趣，没有什么是做不到，正如名言所说，成功的人=1%的智力+99%的汗水。听到这句话，你是否绝得自我对学习还不够认真呢?认为学习枯燥无味的人和认为学习是生活的一种乐趣的人上课的态度是否一样，厌恶学习的人上课时人是呆着，但心早已飞去远方，爱学习的人他们上课是专心致志，能懂得跟随教师的思路想问题，认真做好课堂笔记，这些不是一个最大的差别吗?不用说，学习效果也不一样。

到了考试的时候，有些人上课不认真，有不肯付出，怕累怕苦，又想在考试中取得优异成绩，哪有免费的午餐?于是他们在考试中挺而走险，作弊成为他们考试能考高分的重要手段，然后而有些人，他们能遵守考场规矩，诚信考试，即使自我不会做，也坚决不会作弊，为什么哪些作弊的人就不能够认真一点听课，白白浪费自我的学习时间，岂不是一件愚笨的事情，结合自身，我明白我在学习过程中还不够认真，但今后起，我会决心改变自我过往不良的习惯，教师以往亦批评过我：大家同在一个课室学习，有同学学习成绩名列前茅，也有同学成绩却名落孙山，同样的教师教导，同样的时间为什么别人就能够作得如此优秀，其实做人做事都应脚踏实地，仅有这样，人才做得更真实!

亲爱的妈妈：

您还在哭吗？你的泪光都照到我这里来了。别哭了，妈妈。我并不孤单，这里有许多同学朋友。

妈妈，振作起来，你看主席和温总理正在夜以继日地指挥抗震救灾，十多万解放军、武警和*****干警叔叔正在拼命地挽救生命。蒋敏阿姨不也失去了女儿吗？但她是那么的坚强。妈妈，你要像她一样啊！把所有的孩子都当作自己的孩子，把给我的爱给她们吧。

妈妈，我好后悔没有听老师的话，谭千秋老师，吴忠红老师，他们总是在灾难来临的时候才表现出他们的爱。天堂的路太挤，我还没有找到他们。但我会一直找下去，直到对他们说出：老师，我爱你们。

妈妈，别担忧，我们一点都不怕，此刻我们真正担心的是你们啊。怕余震、山体滑坡伤到了解放军叔叔，怕病毒感染了护士阿姨，怕志愿者们累垮了。不过还好，在大家的齐心协力下，这种事情并不多。

妈妈，此刻的我心潮澎湃，想唱一首《中国心》给您听，只可惜您听不到了。日子平平淡淡的时候，总觉得国与国似乎都一样，人与人都相同，没一点刺激想奏出些波澜。现在波澜来了，却夺去了几万个鲜活的生命。我惊恐不安，但在泪光中，我却看到了一颗颗跳动的火热的心。妈妈啊，那就是中国心啊。

中国人民是最勇敢的，中国人是最具爱心的。这是我心底由衷的感叹！当我看到急行180里山路，51岁的四川军区副司令员李亚洲疲惫却坚强的面孔时；当我看到面对余震来临，荆利杰跪地哭求“让我再救一个”时；当我看到3岁孩童向救他的官兵举起仅能动的左手时，妈妈，你能体会我这一刻的心情吗？那感动，那震撼，那羞愧充盈着我的心。

地动天不塌，大灾有大爱！妈妈，这句话我懂了。我真的感觉到自己有一个强大的祖国！再震震不垮中国人民的信念，再摇摇不断民族的脊梁！妈妈，这种万众一心、众志成城，我感受到了！

妈妈，别再哭了，振作起来！我都已经擦干了眼泪，我来生要估一个老师，为孩子们缝补翅膀；我来生要做个警察，为人民营建和谐的家园；我来生要做一名医生，抚平人们的创伤……我来生要做一个对人民有益的人！妈妈，但请你记得我的模样，无论我来生做什么样的人，都是你的女儿。

[全国高考满分作文来自天堂的一封信

英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。

看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上？他们为什么沉默？是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误，是一种美德；漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。

2015年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1。2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了……”

男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。

人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗？不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。

从乘客的角度立意，而且中心论点针对当前比较热的观点：惭愧之心，很有新意。两个材料详略得当，能联系现实，运用热点事件作为材料，给人耳目一新之感。

踏实，是一种品质，它可以让你和成功更加接近。踏实是一种能力，它需要不断的磨练。踏实是一种福分，是对事情的不苟，也是对对自己的负责。脚踏实地，方可迈向成功!

想必大家都听说过一屋不扫何以扫天下这句话吧!东汉有个人叫陈潘，有一天，他父亲的好友薛琴来拜访，见到他一个人独自居住在一个屋子里，屋子里杂乱不堪，龌龊两字都不足以形容。当时薛琴就对他说：“屋子里这么乱，你为什么不打扫打扫呢?”陈潘说"我堂堂八尺男儿，活在世上，应该不拘小节，要始终想着干一番大事业!"

薛琴则说：“你连自己的屋子都不肯扫干净，哪里会去扫除天下的太平呢?”陈潘当时无言以对。

是啊，一屋不扫何以扫天下是对踏实的最好解释。千里之行，始于足下。想要获得成功，就必须脚踏实地，聚沙成塔。不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。这个道理浅显易懂。可做到的人少之又少。我们做事不仅要有远大的抱负，而且还要有脚踏实地的行动。我们要做就要做行动上的巨人，而不是语言上的矮人行动上的巨人。踏实，要成为用的的生活习惯。

反之，如果不踏实呢?那么就会自己努力的结果永远达不到自己的预期，自己永远都处于一种怨天尤人的状态下。著名的主持人何炅说过一句话：“你去做一件事的时候，要么坚持，要么放弃，放弃了就别抱怨。”说的多么的贴切人心啊，是啊，要么坚持到底，要么放弃不抱怨!

踏实难能可贵，但是我们必须要养成这一良好的习惯，才能脚踏实地，迈向成功!

尊敬的老师、同学们：??

大家好!??

两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。??

多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。??

然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动;两千多年后的今天，我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。??

我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。??

勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。??

学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。??

勤劳如此平常。??

热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。??

劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。??

勤劳如此不凡。??

尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。??

勤劳值得尊重。??

同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。??

谢谢大家!??