《文化苦旅》读后感20篇

《时代广场的蟋蟀》这本书中讲的是蟋蟀柴斯特的故事，它爱家乡，但因为因为贪吃到了纽约，在那儿，它认识了两个形影不离的好朋友：塔克老鼠和享利猫，还见到了一个对它很好的小主人玛利欧，但它最后还是在塔克和享利的帮助下回到了家乡。

柴斯特是一只很聪明的蟋蟀，它那动听的歌声让它的小主人家的生意红火了起来。我想：如果我有这样的一只蟋蟀那该多好哇!

《时代广场的蟋蟀》一书中，表现出了那种美好的友情，享利猫和塔克老鼠不但都是柴斯特的好友，同时，两个动物也是两个形影不离的好朋友。享利十分善良，用书中的话说：这只猫善良的实在是没法说。柴斯特充满了对家乡的留恋，这是我读书时体会出来的：老家是最温暖的。柴斯特这种心态我们应该学习，时时刻刻不要忘记自己的家园。

这是一本让我欢笑，让我流泪的书，你也买一本看看吧!很值得看的啊!

在寒假期间我阅读了凡尔纳的名著之一《地心游记》

我觉得《地心游记》是一部充满了传奇色彩的小说。可它的诞生与当时的历史和社会背景是分不开的，一方面，欧洲殖民者们出于了建立各自的殖民的目的，掀起了一股探险狂热，在短短的几世纪的时间中他们征服了尼罗河的源头，撒哈拉大沙漠，非洲大陆，南北两极，地球上人迹未至之处越来越少，另一方面，科学技术方面，特别是考古学和地质学得到了前所未有的发展.这本书正是在这样的背景下应运而生的。本书的主要内容是德国科学家李登布洛克教授意外发现前人萨克塞姆一封密码信的启发协同侄子阿克萨尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的冒险旅行。他们从斯奈菲尔火山口下降一路上克服了缺水，迷路，风暴，空气，水等等的困难，最终在一次火山喷发中从西西里岛的斯德隆利火山回到地面上。

这本书的人物性格也各有不同。就比如李登布洛克教授是一个精力充却又性格急躁的人物，但是就因为他急躁专制的性格让他理所当然地成为了三人探险小队的头儿，可这位固执得有时显得可笑的教授却有着坚定的信念和顽强的意志，他相信科学相信数学，尽管有时它也会犯一些诶低等的错误。还有冰岛向导汉斯是一个冷静，平和，对一切显的漠不关心，甚至连说话多简单到了极点。

我通过阅读这篇文章，使我懂得了，做任何事情要想成功就必须要有坚定的信念和顽强的意志，不管遇到了什么困难，我们只有坚持，不放弃，就一定可以成功。

那位卖火柴的小女孩在一年的最后一天的晚上——大年夜冻死在街头的墙角里。当时，北风呼呼地刮着，天空还下着鹅毛大雪。卖火柴的小女孩就坐在墙角里，寒冷的天气让这位小女孩都有了幻觉。她不断地缩着身子，想让自己暖和一些。她有家却不能回，她没有卖掉一根火柴，没赚到一分钱，她回去一定会被爸爸打、被爸爸骂的。那温暖的火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树……这些都是她梦里追求的东西。

读到这时，妈妈喊我吃饭。我来到餐厅，妈妈让我穿上美丽的新衣。看着满桌可口的饭菜，我多么想坐上时空飞船，飞到卖火柴的小女孩身边，把好吃的、美丽的新衣分给她一些。可惜她早已被冻死在那个寒冷的大年夜了。

想想我们现在的生活是多么的美好，这种生活不正是那位卖火柴的小女孩所向往的吗?在这么美好的生活环境里，我们不应该更加努力地去学习吗?如果那位卖火柴的小女孩生活在我们这个年代，她肯定也会向我们一样，在宽敞明亮的教室里读书、回家可以吃着可口的点心、看着有趣的童话书……我想她一定会露出灿烂的笑容的。

正是长相思芳华茂盛，淡紫悠然的日子。无垠的雪地，红衣女子纤弱的背影横置于地，毫无生机;青丝乱散，却掩不住点点殷红，犹如傲雪之梅，似乎是极为熟悉的场景，却又陌生如在天边……泪是她诠释心情的唯一方式，伤心了哭，害怕了哭，生气了哭，高兴了也哭，感动了还是哭。说女人是水做的就是指她吧!母丧父病，家道中落，不得不投靠于贾。纵然是受姥姥的百般疼爱，在封建的背景下也算是寄人篱下。那个时代的女子有才有思想却更受束缚，她爱上了贾宝玉，从此总算有了精神寄托。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

黛玉在我眼中一直是个爱哭、爱乱想的女子，她自幼丧母，失去母亲的教导，却仍然天真、单纯。或许当初她将自己的心事说出口，贾母会将她许配给宝玉吧。有时，我认为她就好像潇湘馆的竹子，虽外表柔弱，却又坚忍不拔的毅力。她，个性率直，从不阿谀奉承，甚至有些尖酸刻薄，这正是宝钗不及她的地方。宝玉一生痴痴傻傻、疯疯癫癫，最终遁入空门，黛玉整日哭啼、猜猜疑疑，最终香消玉殒。宝钗一生圆滑处世，最终独守空闺，王熙凤一生机关算尽，反误了卿卿性命……

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

《草房子》是一本让我魂牵梦绕的书，在经历了无数个日日夜夜的思念后，这个暑假我终于“圆梦成功”——得到了那照亮我心房的《草房子》!

一捧起书，便如同一个饿了三四天的人拿着一只鸡腿，不等尝出味道，便直接塞进了肚里。我翻开书，一页，两页，三页……我如饥似渴、狼吞虎咽地将书快速的浏览了一遍，这种只求快，不求精的扫视读法，当然只让我略懂了些皮毛。一时只被曹文轩老师笔尖下所流露出的乡野童趣所吸引。瞧，封面上那坐在金色草垛上的一排孩子，那一闪一闪的小光头肯定就是秃鹤(陆鹤);那个手中挥舞着草帽的调皮男孩，没错!肯定是桑桑……金灿灿的草垛，明晃晃的红门，随风飘荡的艾叶，妙趣横生的油麻地小学……组成了那淳朴的油麻地。

一次性、一口气的阅读似乎并不满足我那贪婪的读书野心，没过几天，我立刻又捧起了那熟悉的身影——《草房子》!这次我可不像上次一样盲目的去扫视，而是用心去精读，感受隐藏得更深一层的“营养”。曹文轩老师淋漓尽致的刻画出了一个和我们小学生很相似的人物——桑桑。异想天开就是我们儿童最具有代表性的“标致”。小桑桑经常做一些充满童真，而又只图一时欢乐的事。就如将蚊帐做成捕鱼网一事，虽然尝到了自己亲手捉的鱼虾，但却挨受着整整一个夏天被蚊子叮咬的苦头……我们读低年级时不也做出过这种“只图一时欢乐，而不顾一切后果”的事吗?就拿那次风靡一时的“吃草事件”来说吧!一年级的我们对任何不懂的事物都会流露出好奇，在那个看似平常的日子里，我们被三叶草所吸引，还忍不住尝了尝，这一尝可不得了了，我们品味到了人间的“奇味”，立刻呼朋唤友地找来了一群小伙伴一起品尝，这事一传开，大部分一年级的同学们都来了，把花园糟蹋得“横七竖八”，也给老师们造成了一时的麻烦，还让家长们很是担心。现在回想起来，不禁捧腹大笑，笑我们那时的天真幼稚，笑我们那时的不懂事，从而我学会了谨慎而不冒失，三思而后行。曹文轩老师讲述中的每一个人物的特点都放出最大光彩，描写的十分自然，就如同生活一样。这笔尖下的童年，不仅让我也有些羡慕。唱着无字的旋律;刨着细白的柳树须子;放着拥拥挤挤的鸭……组成了这多姿多彩的乡村童年。

《草房子》是一本令我百读不厌的书，第一遍，第二遍似乎都不满足我那颗求知的心。所以没过几天，我又拿起了它。这次我既不像第一次读得那么快，又想比第二次读的更“精”，读出这本书的“精华”。我读出了陆鹤认为大家对他十分轻谩，从而报复他人，这使他失去了曾经的快活，直到他认为自己错了，才与大家融洽的合为一起，在春节文艺汇演时，利用他那引人注目的秃头为学校、集体争得了荣誉;我还读出了秦大奶奶一开始与油麻地小学格格不入，后来被周围的人们感化，在自己生命的最后一段路散发出了最大光彩……感动的泪、祥和的笑、飞舞的信封、悠扬的笛声……组成了我们这颗慢慢长大的心。 我们已经从一年级时年幼无知的“小芽儿”，长成了一株可以独当一面的“小树苗”。“童年”这一本书也已经廖剩无几了。《草房子》让我回味起了童年的乐趣，也让我读出了不同滋味的童年、不同滋味的感悟，也让我真正体会到了生活真的是没有橡皮擦，有的只是一场场现场直播。

暑假的时候，我看了丹麦作家安徒生的一篇优美童话——《丑小鸭》。

丑小鸭非常可怜，一生下来便很丑，所以人们都称它“丑小鸭”，母鸭妈妈嫌恶它，兄弟姐妹们常常嘲笑它，森林里的动物都奚落它。寒冷的冬天到了，鹅毛般的大雪纷纷扬扬的飘落着，别的动物都有一个温暖的家，可丑小鸭却没有，多少次几乎被冻死------

但它勇敢的站了起来，它顽强的跳跳呀，飞呀，尽管一次次失败，但它仍然坚持着，最后，丑小鸭终于飞了起来，而且它在湖中看到了一只美丽的天鹅，这只天鹅自由地飞翔在湛蓝的天空，它就是人们以前奚落的丑小鸭!

都说书籍是精神的食粮，这不，今年暑假，我又翻开了著名科幻小说家凡尔纳三部曲之二——海底两万里。

可以翻开这本书，我就放不下了。这本书讲述了法国生物学家阿龙纳斯跟随美国军舰“林肯号”去捕捉闹得沸沸扬扬的“怪物”，却被尼摩船长意外“俘虏”，进而开始了一段神秘而又令人难忘的海洋之旅。

记得那次他们被困在南极的大冰障下，本意是万分危急、千钧一发的紧要关头，而尼摩船长却依然保持着镇定。即使在严重缺氧的状况下，在完全封闭且与外面隔绝的冰障中，在南极季度寒冷的环境里，尼摩船长依旧保持着镇定，一如既往地沉着地指挥着船员们做着打破冰障的努力。在他们的不懈努力下，冰障终于被打破。我也开始敬佩起尼摩船长来：如果不是尼摩船长而换作他人，恐怕早已经不知所措了吧?尼摩船长的这种精神不也正是我们需要去学习的吗?

我们也同时缺乏那宝贵的进取精神，不敢想自己会让世界做出改变。而凡尔纳在这部小说里所“预言”的在当时不可思议的事情却都得到了实现，这难道不是在向我们说明，人类的潜能与创造的能力是无限的吗?这也是在告诉我们，在这个世界上，没有做不到的，只有不敢想的事情。

合上这本书，我不禁感慨万分，几百年前所想象的事情在今天已经成为了事实，那我们现在为什么不去思考如何使我们自己的梦想实现呢?让我们从现在开始，努力为自己崇高的理想而奋斗吧。

《红楼梦》中的人物达到了900多个，而且各自特色鲜明，栩栩如生。

黛玉在贾府中总是认为自己一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆和贾家的姑娘一样，那些小人没有不多嫌的。

或许在别人看来，这都是因为她多愁善感、小心眼，可是我不这么认为。

因为对她来说，自己一个体弱多病的女子，生活在别人家里，总会有许多的不适，不可以放任自己的小脾气，不可以随心所欲地吃穿用，不可以想说什么就说什么，也不会……因为这众多的不可以，使她变得敏感，连下人的脸色都得要看，却也无能为力。

就像我小时候，妈妈很忙，就把我放在叔叔家。

我的饭量本来就挺大，刚去时，并没有想太多，就把它当作自己家一样，能吃多少就吃多少。

可是渐渐地，我发现他们对我冷淡了许多，似乎我的一举一动都被他们所厌恶。

因此，我变得内向了，不敢再吃那么多，似乎笑都不敢笑了，每晚都在被窝里想妈妈、想爸爸、想我的家人，怀念在家的自己，不自觉的泪水就打湿了我的枕头。

所以，黛玉的那种性格，在贾府中生活时的内心的辛酸，我感同身受。

只想对她说句：“你的辛酸，我明了。”

是谁害死了黛玉?

读了《鼹鼠的月亮河》以后我觉得这本书很搞笑，因为叽里咕噜竟然能和一只鼹鼠做朋友，他变魔术变得很好，不过就是他被麻雀当做了树桩以后就再也没有摘过帽子，因为他一摘帽子麻雀就来啄他的脑袋。还有我觉得米价虽然跟哥哥们的爱好都不一样，但是我觉得米加为了给尼里造一个洗衣机费了很多心思，我觉得他是一个爱帮助别人的小鼹鼠。

还有我很喜欢尼里，因为他为了米加给他造的洗衣机一直还在感谢米加，我觉得他是一个懂得尊重别人的一只鼹鼠。

一只蜘蛛和一头猪的差别很大，但有时一只蜘蛛也能救一头猪。就像《夏洛的网》中聪明、美丽的夏洛。

夏洛是一只心地善良的蜘蛛，她住在朱克曼家的谷仓里，她和刚出生不久的落脚小猪威尔伯建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。此时，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，但此时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头。

夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为他爱威尔伯这个好朋友，它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候为自己的好朋友付出一些。这大概就是朋友之间的真情吧!

文章中最令我感动的是夏洛的那句话：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也行可以提升一点我生命的价值。”夏洛是一只力量微薄的蜘蛛，她完全可以假装看不到力量强大的威尔伯的厄运。但是，夏洛却用她的智慧，甚至生命，去帮助别人脱离厄运而不后悔。生命的价值通过帮助别人而提升，这是多么真诚与善良的品德啊!

我们每一个人和夏洛一样，不一定具有强大的力量，时时干大事，但是我们应该在日常生活小事中，凭自己的微薄之力，去无私的帮助别人，“予人玫瑰，手有余香”。

我读了一本书，名字叫做《海底两万里》。

这本书讲述了追捕海怪的故事。这是发生在一八六六年，海洋上发生了一桩离奇的怪事情，到现在都无法解释的怪事。事情是这样的，我来说给你们听听。

有一段时间以来，出海的航船会遇到“海怪”，这个海怪长得像一个长条形的纺锥，身体还会放射出奇异的光芒。体积很大能超过鲸鱼，速度更是比鲸鱼快的多在海上神秘出没。从此以后，海上不少的船只出了事故，但是原因都不清楚，大家都觉得是海怪做的事情。在这样的情况下，北美合众国发表了声明，宣布成立清除海怪的远征队。当远征队的战舰与海怪发生撞击之后，故事的主人翁——巴黎自然科学史博物馆教授，不小心掉落到海水中，这样他惊奇的发现原来海怪其实是一艘时间绝无仅有的巨大的潜艇。随后，教授给带到了潜艇中，这样教授认识了尼摩船长，还知道了这艘潜水艇叫“鹦鹉螺号”。还和潜水艇一起在海底遇到各种各样的奇异事件，如海底有能通到地中海的通道，还能抵达南极等等。最后一次教授在“鹦鹉螺号”与别的战舰开火时，教授和他的朋友们，从潜水艇中逃走了。教授获救了，但是“鹦鹉螺号”怎么样了，教授希望知道这一切，但是这些已经成为一个谜团。

读完这本书，我知道了我们所有人都要好好保护我们的海洋，认识海洋对我们的重要性，珍惜海洋里的所有的生物，这些都是我们珍贵的宝藏。

暑假里我去书店里买书，有一本书是《安徒生童话》，书中《卖火柴的小女孩》这个故事深深地吸引了我。故事是发生在丹麦一个寒冷的大年夜，卖火柴的小女孩在街上卖火柴。她又冷又饿，于是点燃了第一根火柴，出现了一个大火炉;她点燃了第二根火柴，出现了一只烤鹅;她点燃了第三根火柴，出现了一棵圣诞树;她点燃了第四根火柴，出现了慈祥的奶奶;她又把全部的火柴点燃了，但还是惨死在寒冷的大年夜。

读着读着，我的眼睛湿润了。卖火柴的小女孩太可怜了!大年夜全家人应该在家里围成一桌，坐在火炉边，吃着香喷喷的烤鹅，她却在大街上卖火柴。她亲爱的奶奶和妈妈已经离她而去了，家里只有一个凶狠的爸爸，她有家不能回。小女孩多想穿上自己喜欢的衣服，头上扎两个蝴蝶结，穿上暖暖的棉鞋。可是她太穷了，只能穿破旧的拖鞋。

卖火柴的小女孩太可怜了，和她比我太幸福了，我要珍惜现在幸福的时光。

最近，我对读四大名著感了兴趣。其中，最让我流连忘返的是人人熟知的《西游记》。

《西游记》里讲的是孙悟空一行人去西天取经的故事。故事里主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。他们一路上经历了九九八十一难，每一难都写得非常精彩。

其中，最让我印象深刻的就是那最为精彩的“孙悟空三打白骨精”。只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等孙悟空走后，妖怪又乘机将唐僧抓走了，猪八戒想去就唐僧但又无能为力，只好去花果山向孙悟空求救。当跟孙悟空讲清了事情的来龙去脉后，悟空毫不犹豫地答应了，最后唐僧被救出了。我们的生活中，我们应该学习孙悟空不斤斤计较、知恩图报的品德。

读了这本书，我的感悟是：无论在学习还是生活中，要像他们师徒四人那样，齐心协力、团结一致的将事情做好。一个团队要互相取长补短、扬长避短才会走向成功!

在“读书阁”里，我看到了它。书的封面，有些旧了，似乎在苦诉着自己被人们给遗忘了。我打开了那本书，像打开了新世界的大门。这是一部自传体小说，以朴实，纯真的笔调，描绘了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初老北京人的生活。让我难忘的是小说的序言------《冬阳·童年·骆驼队》。

序言围绕着“骆驼队”，写了不少有趣的事情：看骆驼咀嚼;和爸爸谈关于骆驼脖子底下挂铃铛的事;想为骆驼剪垂在肚皮下的毛;好奇地问夏天骆驼到哪儿去了?这些看似小小的镜头，让作者的童年变得美好，更加妙不可言。这让我想到了自己的童年。

现在的冬天，哪还有随处可见的骆驼呀!但是，我的童年，也一样美好。我的童年，一路上几乎都是书香做伴。许多著名的作家，他们写的书都形象，生动，引人入胜，每每都让我读得津津有味，废寝忘食。当然，我的童年也是丰富多彩的：可以去植物园欣赏各种奇花异草;可以去看到各种珍稀动物;可以去科技馆见识各种高科技;可以……我的童年，可以和小伙伴一起到处玩耍，无忧无虑。

这就是我的童年生活，《城南旧事》让我了解了作者的美好纯净的童年生活。童年生活，回味起来都是满满的幸福!

诚如余秋雨所说，人类本该把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点生命的终点。

《文化苦旅》给我的感觉，就如一卷迤逦的山水画，墨迹浓入眉间，留白却淡出眼眸。没有浮藻华丽的堆砌文字，没有富丽堂皇的琉璃砖瓦，有的只是朴素单薄的流水行文，与清净寂然的江山夜雪，在最不经意的回眸间，直击心底。有人说，文字只是文明的载体，却忽略了文字本身，其实也是文明的一部分。千年前的觥筹只是佳酿的载体，千年后的觥筹却是千金不易的文物;当年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记，但它的价值却又超越了一本游记。

我跟在作者身后“窥之门缝”，上海读者投票评选三十年来影响最大的一本书，是它;历年来中国家长游记给留学子女最多的一本书，是它。它将祖国名川大山记在眼里，将万里河山上的冷泉幽谷记在心底。直到它成了书架上的藏品，向读者敞开怀抱，将中华传统文明精华传承。那么多的文字在一纸蝉翼上厮磨，终归是一句话，“千般荒凉，以此为梦;万里躞蹀，以此为归”;终归不过一个词，文明。文明，不过是翻开一页书的轻巧摩挲。

余秋雨说，受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说的高调的人一定让别人受了苦。人类正是这天地间最高调的人啊，所以他们让默然无语的浩大天地受了苦，让俏秀灵气的万千生灵受了苦。所缺少的是什么呢?不过是一份平等。没有平等，何来友善?高高在上的封建统治阶级会对宾客平礼以待，渺小的奴隶家仆却从未入过他的眼。没有友善，谈何和谐?恶言相向只会招来顶撞，恶意欺辱只会招来反抗。行为总是相互的，所带来的也是双向的。社会所需要的，是和谐;和谐的基础，是友善;友善的前提，是平等。

切肤之疼，断肠之痛，莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之物被人生生损毁，夺去，痛彻心扉。莫高窟，华夏文明璀璨的瑰宝，当我读到关于它的篇章，已分不清内心是愤懑还是怅然。王道士的日常啊，是如此普通，如此平凡，无非就是打碎精美的壁画，敲毁塑像，外流经卷。他没有杀人，没有放火，不是吗?但就是这样的“举手之劳”，却使我心头一寒，满目凄然。那是中华五千年文明一点一滴孕育出来的文化，莫高窟这个让华夏母亲骄傲的孩子，又受了多少苦!王圆篆，莫高窟的守护者，恰恰是给予被守护者剖心挖骨之痛的施暴者。“敬业”至此，不敢恭维!

更莫提外国人对莫高窟的侵犯。外国考古学家斯坦是如何给予莫高窟会心一击的呢?因为蒋孝琬，这个集联络，试探，翻译，刺探王道士于一身的，中国人。斯坦称赞蒋孝琬，斥责中国学者是“狭隘的民族主义”。呵!那么奋力抵抗邪恶法西斯侵犯的世界人民才不是热爱自己的祖国呀，他们应当将领土拱手相让，真是狭隘的民族主义!提到莫高窟便会联想起它的胞弟，圆明园。李晓桦曾给下令火烧圆明园的额尔金勋爵写过一首诗：

“我好恨

恨我没能早生一个世纪

使我能与你对立着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的战旗

离开如云的战阵

决胜负与城下”此刻，我也想骑上战马，跟在年轻的诗人身后，举起利剑，凭借满腔爱国热血，将华夏被掠夺的文物拨回原生的土地。

世间最温煦的美色，都潜伏在山川草野，大漠深湾，君临之丈，万壑幽谷。也许是江南千帆过尽，斜晖脉脉的春闺遥望;也许是湖湘战鼓厮杀，操戈天下的雄心担当;也许是中原临行密缝，意恐迟归的缕缕白发。阳关外素白的飞雪，白帝城凌冽的秋霜，寒山寺娇艳的桃花，雕镂在书卷的墨香里，静候拜访。读万卷书，行万里路。诗意隐于浩大天地，只是一落枯叶，一川流水。不经意间，山回路转，柳暗花明，与意境的相遇，恰如张爱玲轻轻一句，噢，原来你也在这里。万水千山，最是无涯是自由。

“山河之玄，岁月之秘，无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。”斜倚窗畔，浅啜清茶，读《文化苦旅》，低头，浅黄书页上是被天地铭记直击心底的山川名录;抬头，窗外是熙熙攘攘的人来人往，岁月静好，现世安稳，如此，甚好。

读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。 是的，他的这一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是 "文化散文衰败的标本" 。我想我认为是1和2我最赞同了吧，因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心……

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手， 拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野趣，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

“报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。这，野趣也就是我想说的了吧!

《西游记》是中国的四大名著之一。它家喻户晓，是吴承恩的经典大作。

《西游记》讲的是唐僧去西天取经途中收下了三个徒弟：花果山猴王孙悟空、天蓬元帅猪八戒与沙河妖怪沙僧。师徒四人不畏艰难，历经九九八十一难后，他们终于取得了真经。

相信很多人都喜欢孙悟空。我也一样，孙悟空嫉恶如仇，坚忍不拔，英勇无畏。《西游记》中许多脍炙人口的故事，孙悟空一直都是很重要的角色和人物。如果《西游记》里没了孙悟空，那该是多么无趣，多么不生动形象呀!

唐僧一行人经九九八十一难才取到真经。在这一路，四人不可能一帆风顺，一次又一次冒险，一个又一个困难，都无法让师徒四人停下脚步，不管多么严寒或酷暑，不管多么遥远或疲惫，这一路，永不会停，只有拿到真经才罢休，师徒四人的心似乎连在了一起，他们永不言弃，值得我们敬佩!

故事照亮了我们的人生，哲理改变了我们的命运，一个小故事蕴含了精湛的哲理，一段小感悟浓缩了人生的真谛……。亲爱的顾客朋友们，大家好！今天，我要为大家推荐一本十分好看的书：《最精彩的哲理故事全集》。

这是一本充满着哲理的书，书上主要的内容都是鼓励我们奋发向上、坚持不懈的小故事，而且在每篇故事的最后，都会有一段总结性的小感悟，点明了故事的中心，浓缩了智慧的结晶。

这是一本美丽的书，它拥有着一件华丽的红衣裙（封面）和颗颗耀眼、闪烁的.宝石（文字）。一个醒目的白色大标题方方正正的印在了封面的正中心《最精彩的哲理故事全集》。许许多多的人都喜欢看这样一本充满着智慧的书。

《最精彩的哲理故事全集》一书共收集了200多则古今中外最精彩的故事。内容涵盖了自强自立、努力奋斗、专心致志、坚韧不拔、冒险尝试、坚定信念、积极进取、灵活处事、团结一心、注重品德、孝顺父母和宏大宽容的方方面面。里面的故事形式多样，容易激起读者的阅读兴趣。

如果你认同了我的介绍，那么就快来选购这样一本《最精彩的哲理故事全集》吧！

父亲与儿子的快乐生活谁也不会忘记，让我们走进德国连环画作家卜劳恩的笔下，一起去看看吧!

我给大家讲一则《父与子》里的故事——《被盗的衣服与音乐的作用》。一天父亲要去游泳，衣服被一只调皮的猴子偷走了，但是父亲并没有生气，而是用音乐的力量迷住了猴子，让猴子不由自主地跑到钢琴边想看清楚里面究竟有什么神奇的东西。没想到“道高一尺魔高一丈”，被父亲与儿子推进了琴箱，开始了他们的 “钢琴大演出”，把里面的猴子搞得七上八下，坐立不安，最后猴子无计可施，只好把衣服还给了父亲。

可爱的父亲，调皮的儿子和精美的图画形成了好看的《父与子》，我好喜欢!

早早看完了《人间失格》。做为读者，被开了上帝视角，对于主人公叶藏，看的过程中一直在怒其不争。

出生好、惹人喜欢、聪明，你看，这些都是人人想要的，他出生就拥有，怎么就把自己的人生过成了这样了?他的童年，都在看着别人眼色过的，在心里计较在着怎样才能惹人喜欢，怎样才能看着乖巧。后来，他不管不顾，随着自己的想法过了一生。要说他这一生过的好嘛?不好，或者说，这一生过得很丑吧。把人性里的丑都表现出来了，可是，这不正是活出了他自己吗?我们总是活的很假装，努力想变成人们所向往的模样，可是向往的模样是真的我们吗?好像并不是，我们总是宣扬自己的善良，自己的无私，自己的伟大，可是阴暗的呢?我们并不愿意承认，承认我们嫉妒、我们自私、我们懒散、我们贪心。

太宰治在书里写到“我对人们的恐惧，在心底与日俱增蠢蠢欲动着，但在现实里，演技却日渐成长。”这是他的成长，也是每一个人的成长。由孩童时的无忧无虑，到成年后的左右顾虑，好像生活少了点真实，我们总能笑，却不是因为快乐，因为演技，我们需要演戏，我们不敢展现恐惧，总是要在惶惶不安中扮演着冷静，可又多少人曾躲在自己的天地里悄无声息地哭泣。我也不知道什么时候开始戴上面具，开始学会演戏，终究逃不了变成这世俗中的一员。我不愿意变成太宰治，一步步看穿自己，一步步走向地狱。我宁愿戴着面具，扮演着自己，终究是一场莫名的荒.唐。

《人间失格》里叶藏很荒.唐，他荒.唐在颓废、在贪婪、在懒惰、在贪心，这些都太丑了，尽管他落得这般田地，我也不会可怜他。他不懂得挣扎，一味看向深处，一直盯着深渊的人，深渊也在盯着你，他便是被深渊所吞噬的一员。人的强大在于，有自控力，即在诱惑面前，懂得舍取，一味看向人性，却忽略了人的自控力，最终只是放纵自己掉入这深渊。在书里看到自己，却又害怕是自己，我知道人的本质从来都带有灰暗色彩的，却又害怕自己被这灰暗吞噬。要说生活，多去触碰阳光吧。

若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治

人，是不会自我教授妙谛真言的。我们所能看到的，不过是在岁月的增长中慢慢浮现在眼前的东西罢了。那么多的真知灼见，也不过是在生命的尽头才能拥有的领悟，这是太宰治的遗作，书的成功大概也是于生命尽头所留下的伤感，才真正能准确的表达我们普通生活中的悲悯吧。

太宰治是什么样的人，只有书能表达，可悲又可怜的是，他跌跌撞撞的这些年里，终究没有一个能让他真正倾诉的人。到头来回忆人生，也就留下一本书便匆匆离去了。这世间究竟可以消极到什么地步，我们并不知道。《人间失格》是个偷窥镜，让我们看看消极的人生里，自己这个角色究竟在想什么?

晃眼而来，我自己的生活也不过是平静，天大的悲伤，突然的狂喜，也不只不过是我自己世界的跳动。持续的消极，才是最大跌宕。有什么要消极的呢，你不是一直很努力吗?

我记得，碧桂园创始人杨国强先生曾说过这样一句话：让世界因我们的存在而变得更加美好。这不是一句多么了不得的话，甚至与“我希望世界和平”一样算得上老生常谈，可我们要做的，却是将这样的“老生常谈”放在心里。

保尔说：我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

若我们都能以这样的心来对待这个国家，这个社会，那我们的国家一定也会变得像那时的苏联一样强大，一样美好，尽管这条路很长，又难又长，但我坚信。

最后，让我用《离骚》中的一句话来结束这篇读后感：长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰;今我辈多学识兮，应有为于天下!