沉思录读后感大学生【热门20篇】

第一次看到这篇文章，是初中的一篇课文，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教育制度的控诉，如同成千上万个人透过这篇文章呐喊一般，惊醒人们。

最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么之乎者之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的写法，却被我置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教育的批判。

最后被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，周围的人们如同习惯了这类事情的发生一般，然我感到寒心，当孔乙己用手艰难爬到酒店要酒喝时，掌柜依然向他要欠下的钱，如同被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一样的调侃的语气笑着说道：孔乙己，你又偷了东西了!孔乙己却没有像平时那样辩驳，却如同用尽了全身力气一般说道：不要取笑!紧接着掌柜说道：取笑要是不偷，怎么会打断腿。掌柜不愿意给一点点的关心，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严，从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。

读完《红楼梦》，不是滋味，似有些许感触。孰为宁荣二府家破人亡，或为红粉佳人香消玉陨，抑或为木石前盟、金玉良缘烟销云散？《红楼梦》是中国文学秀的长篇章回小说，它的巨大成就突出表现在复杂而又和谐的结构，布局上。序幕拉开，出场引线人物，甄士隐（真事隐），贾雨村（假语存），意思是把真事隐（甄士隐）去，用假语村言（贾雨村言）写出，为闺阁昭传。纵观《石头记》，这石头沾染的胭脂味还是挺浓的，书中众闺阁裙钗个个堪称是巾帼豪英，须眉男子则个个都是坏男人。曹先生可谓是女权主义第一人，反对男尊女卑，甚至有点重女轻男。他为女儿摇旗呐喊，颂扬讴歌，天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。

《红楼梦》体现了一种落败的趋势，不管是仕途的、家族的，还是爱情的。这在喜聚不喜散、爱好大团圆的中国传统中是不可多见，当然也应是不可或缺的。萧史弄玉、相如文君、张生莺莺等等，俱是才子配佳人，但宝黛钗的三角恋却是以悲剧收场。我不得不感谢高鹗，尽管他在很多方面达不到曹雪芹的水平，但他至少让黛玉死了，不，应说是辞世或登仙，至少她别了宝玉，很好。对于她来说，死是她所有悲剧的总结，是她的解脱，是她的终结。当她在地下安静地沉眠时，看着宝玉人在凡世寻找出路，不得不说，她是幸福的。不是我天生残忍看悲剧，但不是有这样两句，塞翁失马，焉知非福？物极必反，否极泰来？黛玉这大观园里的出水莲，逆和孤僻，特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢豪无避讳，言随心至，始终执着着自己的那份纯真，那份质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。大观园中，伤感着花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？潇湘馆前，悲叹着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，落得个一缕香魂随风散。

《红楼梦》是一本奇书，自问世以来，人们对它的研究工作一直没有间断过，并产生了一种专门的学问——红学。同是一部红楼梦，经学家看到了易，道学家看到了__，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事……这点我倒是相信的，倒是那种说现代科技、文化，林林总总，都蕴藏在《红楼梦》中，就实难苟同。本来薄薄的一本书却硬要把大千世界都塞进其中，未免太不理智了，难道我们会因此而受益。正如口香糖再好吃也不能当饭吃，也不能不停、永远地嚼下去！

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。

他曾被抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。

可是富贵那时候怎么知道家珍——个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。

这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。

《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。

文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。

读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。

文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。

我是一个不太喜欢看书的人。

我特别不喜欢看那些不知名的小说。

如果在有时间的情况下我就偶尔对文学作品感兴趣。

记得在读高二的时候，那天我和几个同学去图书馆借书看。

我在那浩瀚的书海里转了一圈却不知道自己喜欢看什么书?后来我去问那图书管理老师问她有什么书好看的?她看看我问我想看什么书?我说我喜欢看悲剧。

然后她就给我拿了一本书就是《茶花女》。

当时我看看这本书的封面心里想：这本书好看吗?。

再想想：既然是老师介绍的就借回去看看吧.。

当时我把书借回来的时候我一直不看，把它放在书桌最难找的地方。

因为我当时好像对这本书没有一点兴趣。

有一天上自习课，我无聊的很啊。

想玩手机可恶的手机没电了，想写写情书可又不知道写给谁?想着那天从图书馆借回来的那本书就拿出来看看。

让我想不到的是：原来对这本书一点都不感兴趣的我在五分钟的略读中这本书的故事深深迷住了。

从那天起不管上哪个老师的课我都在看《茶花女》直到把这本书看完。

这是一本法国作品。

法国本来就是一个浪漫的国家。

我喜欢这本书里的男女主角。

他(她)们的爱情故事触动了我身上的每一条神经。

以前看这本书的时候没有什么太多的感想，只是被它的故事情节感动罢了。

现在再从看的时候就有如此多的感想............

想想如今又有多人为那些身不由己的人感到同情呢?如今社会有些人为了金钱为了满足个人的欲望而去逼良为娼去贩卖人口专做违反国家法律的事。

把自己的快乐强加在别人的痛苦之上。

读完这本书我为茶花女的爱情故事感到可悲，我为他(她)们的遭遇感到同情。

我为当时的社会制度感到可笑，我为那些为了满足自己欲望把自己的快乐强加在别人身上的他们感到可耻。

让我想起了这两句古诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

人古有一死，或死重于泰山，或死轻于鸿毛。

到了爱的尽头茶花女死了，但她的灵魂还活着她那纯洁的心灵还活着。

即使有再多的感想也罢了。

其实在为茶花女的同情里我最想感谢的就是小仲马。

因为小仲马写了一本这样的文学作品给我的人生上了非常深刻的一课。

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自己的一生。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈;骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走;人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引你走向灿烂辉煌。

——摘自·《道德是石》

如今,时代在变迁,生活在发展。从新中国成立到今天,我们的生活发生了翻天覆地的变化。然而,即使变化再大,道德仍需灿烂,仍需让“道德”之花绽放。

道德,是做人的底线。如果一个人连最起码的道德都没有了,那就失去了生命的意义。意大利中世纪诗人但丁说过:“道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”

路上随手捡起一片垃圾扔进垃圾箱;公交车上给老人让个座;不欺负弱小的同学;在别人需要帮助时伸出援助之手……这些都是道德的体现,也是道德的根本。

做一个有道德的人,看似容易,却做起来不易。它是生活中非常重要而又常常被人们忽略的一部分。

在我们身边,有许多不道德的案例。

就在前几天,上海的地铁站发生了一起事件。地铁站有很多人,一辆地铁来了,人们都挤着要上车。有一位老人正在排队,突然一个年轻人挤了过去,并且抢占了老人的位子。而那个位子还是“老、弱、病、孕专席”。老人坐到了旁边,嘴里嘟囔了一句:“这是‘老、弱、病、孕专席’你为什么坐着?”年轻人听见了,说:“你要打赢我了,我就把这个位子给你。”后来二人真的打了起来。这样一打,打走了道德,打走了文明,把两人打进了派出所……

前一段“十一”黄金周,出门旅游的人特别多,想借此机会放松休息一下。但由此也反映出了人们的道德水准。三亚的沙滩上,竟一夜之间出现50吨的垃圾!

在我们学校门口,也出现了一些缺乏道德的现象。一个同学从小卖部买来零食,吃完了随手把食品袋扔到地上;在等公交车时,一个同学边嗑瓜子边把瓜子皮往地上吐……

通过这些事例,足以引发我们的深思。人们的道德到底去哪儿了呢?

其实,在我们身边,更多的还是有道德的人。

例如校园里随手捡起一片纸;来早的同学帮忙值日;公交车上给老人让座位……

朋友们,就让我们从现在开始,从身边的小事做起,注意自己的一言一行,做一个有道德的人。让“道德”之花永远灿烂,永远绽放!

看东西只有用心才能看得清楚，事物的本质要用心灵才能看的见。正是因为小王子为她付出的时间，使得他的玫瑰是 独一无二的，是最重要的。

因为小王子为她浇水，给她盖过玻璃罩，为她消灭过毛毛虫。因为小王子倾听她的沉默。因为她是小王子的玫瑰。所以小王子觉得她比所有玫瑰加起来都重要。虽然寻常的路人认为她和其他玫瑰差不多，但在小王子心中是最宝贵的。

之所以他的玫瑰花在他心里如此宝贵，是因为玫瑰被他“驯化”了。我不禁想起了那盆植物。我已经把它“驯化”了，可我没有对它负责到底：原先，时不时就去浇浇水，晒太阳，到了最后，我几乎忘了它的存在，有一天，猛然间发现叶子已经枯黄，还有些黑点，仿佛它在伤心流泪。过了不久，我又养了盆植物，我每天去照顾它，后来，它越长越茂盛，一阵风拂过，叶条随风摆动，那长长的柔软的枝叶好似一位亭亭玉立的少女，我望着那婀娜的舞姿，不禁抿嘴笑了。

后来，看了《小王子》后明白了：如果你“驯化”了东西，那你必须要负责到底，不然它就只是普普通通的，和其他成千上万的同类一样，没什么不同。

但你“驯化”了它的话，那它就是独一无二的。其他的同类虽然很好，但也很空虚，更不会有人为它们去死。

我们一旦“驯化”了东西，就应该负责到底，像交一个朋友一样，竭尽全力去浇灌它，去关怀它，去保护它。让它快乐、安心、自在地成长。不然它就只有普普通通的，那么空虚，那么平凡。

对待已经被自己“驯化”的东西认认真真地负责到底，不要当做普通的事物对待，因为它是你的独一无二!

今日，怀着激动的心情，我又一次翻开了我国的古典文学名著——《三国演义》。从《三国演义》里，我们可以看到那一幕幕精彩好戏：刘关张结义、刘备三顾茅庐、诸葛亮三气周瑜、火烧赤壁、空城计……这些好戏让我留连忘返，直呼过瘾!

每一出戏都有精彩的主角，每一个主角都有独特的性格。比如：诸葛亮的足智多谋，刘备的爱民如子，曹操的敢作敢为，司马懿的阴险狡诈，赵云的英勇善战，张飞的粗中有细，关羽的忠勇，鲁肃的敦厚等等。每一个人物的性格都被罗贯中刻画得淋漓尽致，如同一幅幅动人的画卷，令人读后赞叹不已!而今日，我要着重说一下曹操和刘备。曹操和刘备，一个是将相之首，一个是汉室之后，但结局却大不相同。曹操心胸狭窄，甚至于说过“宁可我负天下人，不让天下人负我”这样的话，从这句话中不难看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狭窄，从而导致一个个名士之死：杨修是他肚里的蛔虫，偶尔跟他开点小玩笑，结果却被他杀死了;华佗好心为他剖颅治病，却被他起疑心杀死了……

这一个个充满鲜血的故事让将士们又惊又怕，不能不说是导致魏国衰败的一个原因。反观刘备，论才智，他没有曹操聪明;论谋略，他没有曹操出色;论武功，他也没有曹操高强。但他心胸宽广!三请诸葛亮就是一个很好的例子，还有，他在长沙诚恳接收降将黄忠，从刀下救下魏延的命等等，这一个个充满仁义的故事让将士们又惊又喜，不能不说是蜀国从弱小一步步走向强盛的一个原因。如果，曹操拥有刘备的胸怀，那么三国的故事是不是会不一样呢?《三国演义》真不愧是我国的四大名著之一，每读一遍都会有不同的感想。从曹操和刘备的身上，我们又能想到哪些呢?

在生活中，不要为了得到一点小便宜而沾沾自喜，目光短浅;在学习中，不要为了取得一点成绩而骄傲自满，裹足不前;在与人相处方面，不要为了一点点小事就斤斤计较，得理不饶人;在班级内部，不要为了没选上干部而心怀不满，从此孤立自己。法国伟大的作家雨果说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵”，我国的俗话也说过“宰相肚里能撑船”。让我们一起努力，做一个心灵比海洋更辽阔、比天空更高远的“船长”吧!

在读《小王子》之前，我本以为这本书会是一本无聊的童话书，并且潜意识里认为童话是给小孩子看的，会显得比较幼稚。也许正是带着这种想法，才会使得看完一遍后使我有了那么大的惊喜，它使得我看到了很多，也顿悟了很多道理。

本书主要通过小王子的经历，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，友情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。

在这部作品里，也流露出—些伤感情绪。但这并不是主要的，并没有处于压倒地位。故事到了高潮，这丝伤感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友赠送了临别的礼物：

“你会有许多会笑的星星。”地球上的这位飞行员将会听见他那喜爱的小宝贝在星海中的一颗星星上的笑声，于是，他就会听见所有的星星都在笑。就这样，作品中的伤感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。

小王子本人是一个有很意思的人物，他是一个孩子，有着未被现实世界的丑陋东西玷污的纯美心灵和想要了解外部世界的渴望与好奇心，但也正是他的这些特性使他忧虑

不安，因为他对真理坚毅的探索精神与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，这世界不存在他想要的答案，这也是他死去的原因。他的死是对这个肮脏丑陋的世界的拒绝

小王子实际上是作者观察世界一个的视角，他通过赋予小王子纯洁的品质与智慧，将他所接触的人们的思想和生活的虚无一面以一种冰冷的方式揭示出来，从而让读

者能够看到日常生活中熟视无睹的无意识的强制力量和背后的冷酷与虚无，这一冰冷的方式就是把这些处于不同生活的人单独的搁置于一个互相无联系的地方。

在我看来，这本书的主旨就是作者所倡导的爱与宽容，因为只有爱才能拉近与小王子的距离，与他交流;只有爱才能使我们感受到那肉眼看不见的世界。就像作者圣·埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。

他，没有什么模样：头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉又短又粗，头上永远剃得发亮。脸上永远红扑扑的，身体也是那么结实硬棒。他，就是《骆驼祥子》这本书中的主人公—祥子。

祥子是旧社会北平城里的一个普通人力车夫，他不怕吃苦，也没有一般车夫可以原谅而不便效仿的恶性，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为现实。他靠自己的双手每天辛苦地拉车，渴望以自己真诚的劳动，创造新的生活。经过三年多的苦苦积攒，他终于喜滋滋地买了一辆属于自己的新车。可是好景不长，由于军阀混战，不愿偷懒的祥子在拉客时被抓到军营做苦力，连他用血汗挣出来的新车也被充公没收了。

所有的、一切的辛苦困难都可一眨眼忘掉，但祥子忘不了他的车!他逃脱了困境，以自己坚韧的性格和执拗的生活态度继续奋斗。他来到曹府，安心踏实地拉起了包月。这时，看似平静的生活又涌起了波澜。一方面想追求自己幸福，另一方面又想掌控祥子的虎妞以怀孕为借口欺骗了祥子。同时，祥子在曹府遇到劫难时又被反动政府的孙侦探骗取了身上仅有的三十几元钱。进退两难的祥子只能与虎妞成了亲。

婚后安逸的生活并没有给祥子带来快乐，懦弱无力的祥子只能通过每天马不停蹄的跑大街，穿小巷拉车来排解心中的苦闷。烈日下，雨雪中，处处都有他艰难的身影。可是，命运再一次捉弄了祥子，虎妞因为难产而死了;唯一挣钱的工具—车子也不得不卖了;就连他人生奋斗的最后一丝希望、唯一的精神支柱也随着小福子的自杀而彻彻底底地破灭了。可怜又可悲的祥子在奋斗、挣扎、动摇中一天天的堕落、腐化了，慢慢变成了一个麻木、狡猾、自暴自弃的人不像人，鬼不像鬼的行尸走肉。他没能战胜自己，战胜社会，终究被打败了。

亲切自然的语言、细腻的感情表达、人物个性生动的刻画，天气场景的细致描写，让我不知不觉的在脑海中浮现、想象书中的一幕幕。放下手中的书本，我想作者所描述的，所表达的已充分地折射出黑暗的旧社会对善良淳朴的劳动者的剥削和压迫。而现在的我们更应该懂得些什么，思考些什么。科技、信息、经济高速发展的当今社会，我们周围的环境瞬息万变，我们更加要坚持自我，不骄不躁，努力为自己的理想去拼搏、奋斗，一步步走向成功的未来!

《小王子》是一部童话，一部富有哲理的童话。

古诗以第一人称来了解小王子的故事。小王子因为他那朵娇气的玫瑰花，离开了他居住的B-612小行星，他先后游历了六个千奇百怪的星球：第一个是狂妄自大的国王，他下达了许多可笑的命令。第二个是爱慕虚荣的大人，他拉住小王子，让他赞美他，满足他的虚荣心。第三个是古怪的大人，他自称自己是个无知的人，他幻想得到星星就可以变成大富翁，后来被小王子说得哑口无言。第五个是掌灯的人，他为了工作连一次休息的时间都没有，虽然有点意义，但实在是傻。第六个星球上的人，是一个地理学家，他坐在他的办公室里，等着别人给他欣喜，还鸡蛋里挑骨头，坐享其成。于是，在他介绍下，小王子来到了地球，他遇到了狐狸和我，在他离开地球的一周年后，他让蛇帮他回到了他的B-612小行星，回到了他那朵骄傲、倔强的玫瑰身边。

读完了这本名著，我感慨万分。在我小时候，我的画被大人说成了别的东西，这讽刺了大人的死板教条，盲目，缺乏想象力，也反映大人的孤独寂寞。作者是圣艾修伯里，他也许是成年后十分孤独，渴望小时候天真无邪，现在为了金钱权利或学问失去了宝贵的想象力。有些大人总是尔虞我诈，为了一件鸡毛蒜皮的小事情而勾心斗角。小王子爱他的玫瑰，他会义无反顾为了它而死去。

《小王子》是一本写给大人们的书，它虽然是本童话故事，但富有哲学，作者曾献词说：“我愿意把这本书献给长成大人们从前那个孩子，所有的大人原先都是孩子。”

大人都是从小孩长大来的，却在成长的道路上逐渐失去了童真和想象力，看到的世界和孩子都是两码事。谁又不是呢?迫于现实的压力，总是慢慢的，在茫茫红尘间失去本心。

生日那天，妈妈送给我一份很有意义的生日礼物。是一本叫做小王子的童话书。妈妈对我说，孩子，妈妈希望你能像小王子一样，永远有一颗纯净的心。我很纳闷，小王子到底是个什么样的人啊，所以我就赶快抱起书，如饥似渴的读了起来。

看了前言，我才知道原来这本书在西方非常有名。吃一本大人小孩儿都喜欢看的书。难怪妈妈会把它送给我。小王子住在一个小的只有她一个人的星球上。每天给他的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，见到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他来到了地球，在沙漠中见到一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了深厚的友谊。可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球，小王子被毒蛇咬了以后来飞行员就再也没有见过他。

读了这本书，我正于明白什么叫纯洁的心灵了。小王子深深爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还进飞行员给羊换了一只口罩。对他来说，他的玫瑰和地球上所有的玫瑰都不一样，如果花儿没了，就好像所有的星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊!还有那只狐狸。即使小王子离开了她也永远会记得那麦子一样的颜色。

妈妈还告诉我这里面的好多故事都是有比喻意义的。比如，那个什么手下都没有得国王的故事告诉我们，不能自欺欺人，也不要自高自大。那个每天不停数星星的商人的故事告诉我们不要在没有意义的事情上浪费时间。而那个不停地点灯熄灯的灯夫的故事，则告诉我们要忠于守职，认真负责。

我非常喜欢这本书。读了这本书，我懂得了很多做人的道理，也知道原来大人们也会做很多蠢事，大人们不一定什么都对，所以就像妈妈说的那样，我们孩子在长大的过程中永远要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们真正追寻的东西。

利益不可两得，忠诚不可兼有。不抛弃小利，大利就不可获得，不抛弃小忠，大忠就不能实现。所以说小利是大利的祸殃;小忠是大忠的祸殃。圣人抛弃小的选取大的。正如故事中说的，阳谷忠于他的主人，一心一意地为他服务，知道他的嘘好，所以适时送上酒。但是恰恰是这种忠心害了自反，使他忘记了对国家的责任，对自己职务的责任，对手下将士生命的责任，这是陷人于大不忠。之所以造成这样的结果，从阳谷方面说是因为他没有见识，眼里除了主人没有别的，当然也就分不清什么是大事，什么是小事了。有忠心没有见识爱就变成了害。

现实生活中这样的事情太常见了，许多人走上邪路，最后吃大亏，往往都是阳谷似的忠心促成的，那么，这样的忠心还能被称为忠吗?从主观上看，从局部来看，这是忠;但是从客观效果上看，从整体上看，就不是忠了。

举例说明：我们身边有很多的奶奶和爷爷，爸爸和妈妈,对孩子看似很忠心的样子，孩子爱吃什么买什么,要穿名牌买名牌，看似是对孩子很好，其实是害了孩子，表面看起来是忠，其实也是不忠，爱的方式不对，爱就成了害。

孩子从小过习惯了舒适的生活，要什么有什么，这样的孩子长大了能吃得了苦吗?能经受得了打击吗?俗话说从奢入简难，从简入奢易。只有过了苦日子的人，过上好日子才能体会到享受，如果之前一直享受惯了的人，吃一点儿的苦，对他来说都是折磨，一个没有幸福感的人，生活就像是度日如年。

还有些做儿女对的逢年过节给家里的老人买烟买酒的，家里老人喜欢的东西能满足他，就是对上人最大的忠，最大的孝。殊不知，这些烟酒对人身体产生了极大的危害，他不但没有去组织，不去劝解他，仍然一个劲儿买。正如我的女儿，我要是天天说她好，她就很喜欢我，如果要求她看书，做家务等，讲一些养生的知识她就不想和我说话，你说我这是对她好还是不好，孩子当然喜欢你对她什么都没有要求，天天夸她样样好，她就说你好，喜欢你。

以上是我对忠的感受，感谢老师的引领下!原来生活还可以这么过。

合上《活着》书页的时候，那些让人心酸的细节久久萦绕在脑海中：地主少爷福贵嗜赌成性，赌光了家业最终一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后又被解放军所俘虏，等他回到家乡后才知道母亲已经去世，妻子家珍在家含辛茹苦带大了一双儿女，女儿成家怀孕，儿子机灵活泼……

看似福贵的命运峰回路转之际，真正的悲剧才开始渐次上演，生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎，文章最后：“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”最后的歌声诠释了福贵的一生。福贵的亲人们在这个叫做“活着”的故事里一一死去，最后只剩他和老牛相依为命......

余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹了少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又给我们一点点美好的希望，有庆长跑第一名，凤霞嫁人并且怀孕，似乎让某些时刻有了温情脉脉和简陋的欢乐。然而就在我以为噩梦与困境不再牵绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，让读者猝不及防。

这个故事让年轻的我们不禁有些战栗，薄薄的十几万字，却让人有着欲哭无泪的压抑。内心多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍、顽强的活着。这应当就是生命的力量吧，人类对于苦难的承受远远超出想象，但只要有某种活着的信仰，苦难也是一种涅槃。

活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。《活着》里的福贵一次一次的经历生离死别，一次一次沉重的打击，身体与心灵的痛苦纠结，他依然坚强的活了下去。活着是多么的容易，活着又是多么的不易。有大起大落，有大喜大悲，但无论怎么样，生活总要继续。就像泰戈尔说过的，“世界以痛吻我，要我回报以歌”。只要平凡的活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着就很好。

在繁花盛开的世界，他们以梦为马，化作不平凡。——题记

平凡与不平凡，似乎是两个站在天平两端的词，但没有人规定你生来就该站在哪端。命运终是由自我掌控的，即使刚开始是平凡，但只要拿出足够的力量，挑战不可能，天平就会向你倾斜。你的身后是平凡，但头顶却是一抹蓝天。

在路遥的著作《平凡的世界》中，孙家二兄弟孙少安，孙少平就切实地证明了这句话。

老大孙少安从小跟着父亲干农活，帮着操持家事。如果甘于平凡，也许他一辈子都是一个老实的庄稼人，但孙少安没有满足于当前，他知道自己还能再次向前，在经历了无数次磨砺后，终于开出了一个属于自己的烧矿窑。也许当所有人都停留在平凡的世界时，他迈向了不平凡。老二孙少平在学校吃的是丙等的饭菜，自幼生活在艰苦的环境中，但却因书成为了有文化的人。与他哥哥一样，终不甘平凡，凭借自己的努力和坚持，成为了一名有文化的矿工且收获了爱情。

路遥把目光定在那个遥远而又普通的双水村，发现了其中的不平凡。

成功在你的头顶，你只有下定决心不断向上，才会触到天。平凡与不平凡就在一念之间。所有人都是一样的，音乐圣人贝多芬，足球天才梅西-----前半生都和我们一样，但他们敢于突破，在一次一次的挫折中成长起来，收集不平凡的力量，终成为了伟大的人。生活在那个穷苦的村庄里的人，会出现越来越多的孙少平，孙少安，因为二兄弟给他们指明了道路。他们的世界也许是平淡的，但他们朴实，憨厚。还让自己的路旁开出灿烂的花。

你无法改变平凡的世界，但却可以去改造那个原本平凡的你，用你的“不甘平凡”去捅破外面的那层茧，去挣脱困住你的不自信。人不能满足于现状，不能一直在原地踏步，就像白领们每天按时上班，下班，做着千篇一律的事，以平反的态度平凡的活着。但有些人却不甘平凡，总在向前，他们想要鹤立鸡群，想刷新他们原本全灰的世界，而这些人就像花园中那些奇异的花，笑到了最后。

《平凡的世界》是一本不平凡的书，书中的人，像田晓霞，润叶，孙兰香，用自己的经历改变了人们的价值观，不愿在人身后，在相互扶持与一路坚持中，走向不平凡。

也许不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡。

在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。

《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。

在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。

福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。

可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。

余华这么说他写作的缘起——

“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

自古不论将相王侯都熟读兵法，而兵法中又以孙子兵法为首，在各行业中，有识之士将之运用得当，再教育教学中应用，也取得了很好的效果。

自从当了教师，就免不了与学生打交道，事实上，学生工作是教师最重要的工作，一个教师，如果连学生工作都做不好，这个教师基本不能算成功的，读过《班主任兵法》一书后，很有感触，在书中，一个个真实的教学事例被作者万玮老师用非常生动诙谐的语言细细陈述，让我每读完一个故事后都会很有感触，有是有感觉到对万老师的种.种招数由衷地佩服。

一个班主任，一个班的中心，如何才能把学生管好，教好，培养好?看来，在具体的工作中，必须从树立自己的多重角色观做起，不断地调整自己所扮演的角色，我从书中得到了一些启示，其中《一立千钧》可以说是经典中的经典，面对自修课上违法纪律的学生，万玮老师自有一招，他总是尽量克制自己，冷静之余，说：“我要好好反思一下这段时间来对你们的教育，为什么竟然如此失败!”最后采用了“自罚”这种出其不意的方式，让学生的心灵受到了强烈的震撼，最终赢得了学生的心。

而《点石成金》的案例有提到，为了让被惩罚的学生放下包袱，以健康的心态过好学校生活的每一天，万玮老师创造性的成立了“志愿者服务队”让他们有改过自新的机会，看到了新的希望，安抚了他们脆弱的心灵。

类似这样的事例书中都做了详细的描述，如“扭转乾坤”等等，我在想，这样的实施何尝没有发生在我们自己的身边，只是没能像万玮老师一样记录着，我们没有翻反思，对!就是-反思!不应只是一味地指责学生，应该从不同学生的事例中分析原因，积累经验，所以我们在教育学生的过程中要学会变通，对于班级里那些行为习惯较差的外地学生，就要给他们机会，让他们也能融入班级这个大家庭，从而形成一个健康向上的班集体，这是我在读者本书时最大感慨。

美国的波斯纳提出过“教师的成长=经验+反思”这样的一个公式，教师的成长无疑离不开教育反思，人们常说，人生的经历是一笔财富，其实不然，只有那些对自己的经历进行过充分深入的思考感悟的人，人生的经历方能称得上是一笔巨大的精神财富。

教育是爱的艺术，教育艺术之树只有植根在爱的土壤里，才能结出丰硕的果实，教育中的一切技巧和方法，离开这一基础都将变得苍白无力，一个对学生冷漠无情的人。是根本无法实行教育的，更谈不上教育艺术，没有爱，就没有真正的教育管理。

《班主任兵法》并没有仅仅从技巧和方法上思考我们的教育，而是从更深刻的思想和观念上给予教育更多的关注，它既给予我们教育工作战术上的指导，更给与我们战略上的思考，在知识经济扑面而来，西方文化和中华民族文化激烈碰撞，传统教育和现代教育交替的时代背景下，这一切既给我们的教育注入了具有时代特征的深刻内涵，更是我们的教育面临巨大的挑战，作为教师，我们更应该发挥我们的智慧，以恰当的教育方法，精湛的教育艺术，带给学生希望，力量，带给学生内心的光明，人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我，对于生活，对于未来和整个人类的自信，让每一个学生都能够成为未来社会的建设者和幸福人生的创造者。

其实在很小的时候就知道《小王子》的存在，可惜一直未曾度过这本书，直到工作之后才真正去认真的读了一边，才发现这本书并非仅仅是儿童读物，不同年纪的人读了之后感悟不同。

小王子的寻找历程，何尝不是人生成长胡过程，人生路程何其漫长艰辛，随着岁月的推移，经历的事情越多，就会越来越患得患失，看到小王子那样的期待，我甚至不敢继续读下去，它的力量真的很强大。小王子自己眼中的世界，其实并非都是如他想的那么美好，当他真正明白属于他的世界就是那个自己的星球，他满足了，这也引起了很多在外地生存的人的共鸣。其实知足就好，可是如果我们不出去闯一闯，怎么会知道什么遗失的美好。怎么会珍惜自己亲人对自己无私的付出。

小王子教会我们感恩，教会我们忍辱，教会我什么是爱，这不仅仅是一个童话，更是成年人的一次洗礼。

我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从b612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王;要别人崇拜自己的爱虚荣的人;为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼;为占有星星而毫不停息的商人;还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星

球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。

读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自我的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最后如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自我的努力又买了一辆洋车。但是他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个杯具，彻彻底底的杯具。一个以前勤劳坚忍，有着自我目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般用心和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了完美生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达自我所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自我的理想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求完美的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服祥子从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自我，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自我的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，就应有自我的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是哲学与人生读后感大学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

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