命运作文的结尾(精彩20篇)

态度决定前路，素质决定命运，下面是小编整理的素质决定命运作文，欢迎阅读。

素质决定孩子的未来。正因为此，时下以素质教育代替应试教育的呼声真是一浪高过一浪，无论是在小学、中学，还是大学里面，都俨然成为培养下一代成才的重要“法宝”。然而，到底什么是素质？我们教育孩子最需要具备的素质又是什么？

许多人认为素质教育就是综合能力的培养：受教育程度高、知识结构合理、身体强壮健康、心理承受能力好等。但是，这个概念中缺失了最最重要的核心内容，那就是“品格”。在日前《如何造就孩子》的系列讲座上，他表示：许多不会关心子女教育的家长普遍的一个问题就是因为对素质的错误认识，导致常常关注的是子女要具备各方面的能力和知识，以为孩子只有有了足够的能力和知识，就能在社会上立足、谋生。孩子有了稳定的依靠，家长自己也因此有了安全感。

在现实生活中，我们会常常发现很多父母非常关注孩子说话早不早、从小会不会背唐诗，而且孩子4、5岁的时候就赶紧把孩子送去学英语、弹钢琴等等，甚至为此剥夺孩子游戏和玩耍的时间。本来孩子的游戏和玩耍是神给孩子的特权，神通过这些会造就孩子很多重要的气质和性格，但是，现在都被一句话抹去了：“社会竞争这么激烈，哪里有玩的时间啊？”

可是，看看这样培养出来的人真的有素质吗？有很多电脑黑客拥有的高技能和特长令人匝舌，但却总是做破坏性的工作，他们未必能说是高素质的。还有的家长以为孩子上了名牌大学、拿到博士硕士就放心了，但是看一看，现在很多大学生精神空虚、生活堕落，婚前同居、其在性方面的开放程度甚至让外国人感到吃惊。还有的家长以为在某个体育项目上能够出好成绩就是有素质，可是看现在许多世界体育巨星在使用兴奋药剂，甚至是吸毒者……那么，我们看一个人有无素质到底是看什么？

“素质”不应该仅是指一个人所具有的特长和技能的多少、所受教育的程度高低、知识面的宽窄、身体健康与否、心理承受能力如何、举止是否温文尔雅，我们通常不是依赖这些因素判断一个人的素质高低的。素质一词中，“素”是平素，“质”是质量，合起来是指一个人平素一点一滴培养起来的良好习惯和道德品质，也可以说是品格。比起把自己的孩子培养成一个有知识有能力的人，更重要的是把孩子培养成一个有品格的人，这甚至决定着孩子一生的命运。

播种素质，收获命运

播种思想，收获行动；

播种行为，收获习惯；

播种习惯，收获素质；

播种素质，收获命运。

这段话里面告诉我们为什么素质很重要，因为它决定命运。我们常常抱怨命运不好，这往往是因为没有良好的素质，一直追溯下去的话，是因为没有良好的习惯、正确的行为、而最根本的是因为没有正确的思想来作为指导。

我们作父母和老师的无论费多大力气，也只能做第一步-------播种思想。而其他的七步则都要靠孩子自己去努力。当我认同这个是正确的思想，于是就会按照这一思想采取行动，行动一次两次还可以，但是却因为很难坚持下去而半途而废，那么这一行动永远无法成为平素的习惯，也不能收获素质和命运。要让思想走到素质这一步要经过一个艰苦的过程。

比如建立早上起来锻炼身体的习惯就是一个例子，早上是我们一个人灵与肉争斗最激烈的时候，肉体是懒惰的。但是，你若咬紧牙关坚持下去，每天早晨都锻炼身体，大约过21天，你就会觉得不困难了，因为你习惯了，但这还没有融化到你的血液里面。如果你再坚持不懈，从来不动摇，数月乃至数年以后，你就发现早起锻炼不再艰难，而是变得像吃饭喝水那样自然了，那么这个早锻炼就变成了你不可改变的一种思维定式，这个思维定势就会使你有个健康的身体，能够去应付许多他人难以对付的事情。

当孩子没有良好素质的时候，即使机会来临，也会与之失之交臂。有个点金石的故事值得思考。有位老人告诉一个孩子，说如果你在村前的海水里摸到一个很热的奇怪的石头，那这个石头就是点金石，拿着它碰任何东西都会成为金子。这个孩子每天就契而不舍的摸，为了避免不必要的重复，每次摸到的石头若是冰冷的就用力远远地把它扔到海里。就这样他一直在海边勤奋地工作了几个月，。。突然，有一天，他摸到了一个很热的石头，他兴奋极了，喊道：“我可找到你了！”，喊声未落他顺手又将那发热的石头扔到海里面去了。

士兵为什么要在平时进行看上去枯燥简单的队列训练呢？刚开始每个士兵都是充满自由意志的散兵游勇、乌合之众，可是随着训练慢慢形成一种思维定势：那就是令行禁止。等他们形成了这样固定的思维模式，，即使到了战场上，冲锋号一响，战士就会毫不犹豫的冲上去，即便是面对死亡。这就是素质决定命运。战斗的素质就是从平时的队列训练培养起来的。

有的人会说：我平时不用训练，到关键的时候我就会冲上去。这是不可能的。因为耶稣说：“人在最小的事上衷心，在大事上也衷心；在最小的事上不义，在大事上也不义。所以关键时刻是考验人平时的素养情况的。危机不塑造品格，危机检验品格，就好比考试成绩的好坏式是由平时的学习决定的。

品格：素质中的素质

虽然素质包括多方面的内涵，比如文化素质、身体素质、心理素质、艺术素质等，但是品格是最重要的，是“素质中的素质”。培养一个孩子文化、身体、心理等素质都是重要的，但是我们往往只是注意发展孩子的头脑，而忘记了发展孩子的心。圣经说，“你要保守你心，胜过保守一切”。可见，对孩子“心”的培养是最重要的，而且一生的果效是从心发出的，并不是从文化素质发出的。文化、身体、心理、艺术等这些素质和品格的关系就好像大拇指和其他指头的关系。大拇指看起来是最不起眼、最笨的，却是最重要的。

父母也要知道，我们要关注的是孩子的心，孩子有没有一个纯正的诚实的心是远远超过他们有没有其他的素质。外科医生们都知道，五个手指中其他的手指哪个断都没有关系，但是大拇指断的话，主治医生一定会要从别的部位截取一个指头移植在大拇指的部位上，即使你受伤到只剩下一个脚趾头，医生也会毫不犹豫的把它移植给你的大拇指，因为没有大拇指，剩下的四个指头再健康有力，他们能做的也只是挠痒痒。在士师记1：4－7中讲到犹太人砍去亚多尼比色王手脚的大拇指，这里也证明了大拇指的重要性。因为没有大拇指，就不能拿枪了，没有了战斗力，而没有大拇指的脚，也不能站立的稳。

我们孩子的心、孩子的品格就好像大拇指。当大拇指在的时候，我们每增加一个手指会增加成倍的力量，可是当大拇指没有的话，其损失远远不是四个手指所能给予的。也可以说，在培养孩子中，品格是最最重要的，而不是只是看他是否有能力、知识、地位。我们旁边有许多家长的孩子去了美国成为了博士甚至博士后，或者很有钱，有地位，外人看上去好像都成才了，但其中不少忘记了父母，不关怀父母，这些家长的心是非常凄凉的。

北宋时期著名政治家司马光的德才理念也说明了这一点。他说，才德兼备是圣人，才德兼亡是愚人，德胜于才是君子，才胜于德是小人。圣人是很少的，那么我们要选拔什么样的人呢？一般常常误以为有才干就是可以，但比起小人，甚至不如用愚人。因为君子有才的话会行善，小人有才的话会做恶，愚人即使想干坏事，却没有相应的能力，所以顶多也只是干点小偷小摸的坏事，而给社会真正造成大的危害的是有才无德的小人。家长们说起来，都知道要培养君子，但却常常关注孩子知识和能力的培养，很大的忽视品格的教育。“你只要考上重点学校，懒一点、撒点小谎、不尊重老人都没有关系。”就是因为这样的观念，很多孩子长大后，只是注重自己成功，这样的人对社会进步也会产生消极的影响。

父母要教给孩子一颗纯正的心

孩子好比是一条船，父母就是造船的人。我们要反思的是作为造船人，是先给孩子安舵盘还是推进器？舵盘就好像品格，推进器好像能力。一只船如果没有舵盘，推进器越快反而越危险。也就好像登上一辆出租车，你还没有告诉司机方向，就一只喊“快点，快点！”，最终只能吃亏。我们父母总是跟孩子说：“你快啊，竞争这么激烈，你不快你会落后！”可问题是到底要往哪里开。我们喜欢说，知识就是力量，这句话到底对不对呢？知识本身不是力量，运用知识才是力量。基督徒如果掌握很多的圣经知识或神学知识，但不能在生命中展示出来的话，同样也是没有力量的。

当把所学到的真道在生活中运用出来时，生命就展现出来。这就叫作：“道成肉身”。里面说“但知识是叫人自高自大，惟有爱心造就人”知识不是越多越好，当初夏娃犯罪的动机，就是想要知道得更多，“能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”人们总以为知识越多，越聪明，越有安全感，根本还是想依靠自己，而不要依靠神。

而且许多知识对人是有消极作用的，比如网络上许多不良的信息，让孩子纯真的心灵被污染。父母不是培养孩子凭自己的能力挣一些东西，看该隐的后代与神远离了，他们开始学习打铁、音乐等各种技能。学这些不是不好，但是最终是为了自己，还是彰显神的荣耀呢？不是说能力、知识不重要，都很重要，但它们应该建立在良好的品格之上。

诗篇说“于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。”神的话是很纯粹的，这里告诉我们父母要教给孩子一颗纯正的心，然后再手把手的教给他能力和方法。

有一个人，他以他顽强的意志驻进我的心底，他曾是西方古典音乐的神话，他是上帝的宠儿，却也是命运的弃子，也许每一个人都有自己的路，也许冥冥中自有天注定，但是，他坚信命运不能阻挡他到达成功的彼岸，他要扼住命运的咽喉，他是贝多芬。

贝多芬是幸运的，他是上帝的宠儿，他拥有最宝贵的财富，那便是梦想，音乐是他毕生的追求，他说过：“音乐是比一切智慧，一切哲学更高的启示，谁能够参透我音乐的意义，便能超过寻常人无法超脱的苦难”他不是说大话，是什么？让他赋予音乐如此神圣伟大的功效，是苦难的命运。

贝多芬是不幸的，他是命运的弃子，贫穷的出生，艰苦不幸的童年，失聪的双耳，破灭的爱情，失落的友情，重病缠身的身体，无情无义的侄子，贝多芬的一生都在苦难中浮沉，若说谁是世上最不幸的人，我相信，那个人一定是他，若说古今中外的成功人士，贝多芬也一定在这个行列，拥有的苦痛又何尝不是一种财富，上帝为他关了一匹门，但也为其打开了一扇窗。

也许命运对他不公，岁月染白了他的双鬓，疾病让他痛苦不堪，时光沉淀了他满腹的落寞，但也磨砺了他的沉稳与敏锐，他抓住了机遇，他拥有了顽强的意志，他找到了生命的出口。

拥有梦想，拥有坚持不懈的精神，纵然上帝在神通广大，有如何能够阻挡他成功的脚步呢？纵然在艰苦的命运，有怎么能不被留存在我们心中。

他扼住咽喉呢？

出身卑微，如果努力奋斗，也能成就精彩人生。

身体残疾，如果意志坚定，也能到达成功彼岸。

身处逆境，如果顽强拼搏，也能创造人生辉煌。

贝多芬是人类平庸的战胜者，是自己命运的战胜者，是人类命运的战胜者，他以美妙的音乐，唤醒人们沉睡在心底的雄狮，他以一双炯炯有神的眼睛，迸射出耀眼的光芒直射云霄。

漫漫人生路，他没有孤独，雄雄铁关前，他没有退缩，他的名字，必将永垂千年而不朽，他的野性的一生，必将永远留存在我们心中。

[扼住命运咽喉的贝多芬作文

在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。

曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材，建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。

曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。

建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位，但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。

曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。

有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。

曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为！已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。

大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。

曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。

曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。

从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿，但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。

在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。

曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。

有两句话叫做“习惯决定成败，性格决定命运”，许多人是把它当做至理名言的。其实，这两句话还真是一个弥天大谎。

就说这习惯吧，果真能决定成败吗？有人说，抽烟可以联络感情，从我自己的体验看，以前有抽烟习惯，可我并没因此获得什么成功；后来戒了烟，似乎也没有比先前更失败。暂且不理这“习惯决定成败”，今天专门说说“性格决定命运”。

拿“性格决定命运”来教育别人或者自我勉励的，总可以找出许多例子来证明这句话的无比正确。贝多芬坚韧，所以即使失聪了也能成为音乐家；比尔﹒盖茨勇于挑战，放弃读完大学，照样创造了属于他的微软帝国；刘翔不屈服于挫折，手术后才能重回世界巅峰……古今中外，这样的例子可以举出一长串来，他们的故事如果都写成书，一定会是汗牛充栋。但是，顽石以为，这些例子不足以证明“性格决定命运”，从逻辑上来讲，犯了以偏概全的错误；通俗的说法，就是“一叶障目，不见泰山”，散文随笔《性格决定命运》。就以这几个例子来说，如果我们这样去思考，会不会得出不一样的结论呢？像贝多芬一样失去听觉而又坚韧无比的，一定还有别人，他们为什么没有谱写出激越的《命运交响曲》呢？不读大学或者中途辍学的更是数不胜数，这些人中一定有不少是勇敢而富有挑战精神的，他们何以不能成为世界首富？练跑步的那么多，好多人比刘翔更刻苦，为什么就成不了“飞人”？像姚明一样去练篮球就能闯荡NBA吗？顽石每天读书写作就能成为曹雪芹、鲁迅？

以上是个例，我们再看一些群体的例子吧。梁山108好汉，有的粗豪，有的严谨；有的暴躁，有的温顺；有的急，有的缓……总之，他们性格迥异，但他们哨聚在一起，扯起了造反大旗，后来就有了相同（至少是相似）的命运。这是性格决定的吗？元代统治者君临天下后，废除了科举考试，使得依靠科举来实现理想的知识分子群体一日之间就改变了命运，这恐怕也不是性格能够左右的吧？汶川大地震，顷刻间，上10万的生命就被埋在了断壁残垣之下，这和性格又有什么关联？几千万国有企业的工人，刹那间就失业了（官方的说法叫“下岗”），难道是因为他们懒惰？许多孩子吃了毒奶粉成了大头娃娃，是因为孩子好吃？幼儿园的孩童倒在了凶犯的屠刀下，是因为不够勇敢？

与“性格决定命运”相匹配的一句话是“命运掌握在自己手上”。命运果真掌握在自己手上吗？农民工一年辛苦到头连工资都拿不到，普通老百姓省吃俭用都供不起一个孩子上大学，张妙被撞了还要被捅八刀……他们的命运都掌握在自己手上吗？大米、食用油、奶粉、包子馒头等各种各样的食物不是被转基因就是被掺和了有毒的添加剂，我们每天被荼毒，可以选择吗？可以不接受这样的命运吗？

由此可见，性格并不能决定命运，命运也并非掌握在自己的手里。从哲学层面来考量，“性格决定命运”也夸大了人的主观能动性的作用，是不符合辩证法的。有哪些因素影响命运呢？

顽石以为，最重要的因素是社会环境（包括道德、法律、国家政策等共同营造的人的生存空间）。从这个意义上来说，执政者可以让大多数人成为国家的主人，同样也可以假借改开的名义让工人、农民沦为弱势群体。所以，绝大多数人的命运其实是被少数人掌握着。中国如此，西方也不例外。那些表面上的一人一票，实际上也还是操控在少数人手中，此不赘述。

还有就是自然的力量在不同程度的左右着人类的命运，靠山吃山，靠水吃水。草原上生活的是游牧民族，海边居住的多是渔民。至于自然灾害对人类命运的影响之大就更不用说了。

天赋对一个人的命运也会产生影响，姚明能去NBA，他的身高肯定起了重要作用；孙海平带的学生只有刘翔能成为世界冠军，同样说明刘翔有别人不具备的资质。

当然，影响命运的还有很多偶然因素，比如，有个乞丐遇到了吕洞宾，所以，他就捡回了一块变为金子的石头；郭靖邂逅了黄蓉，才有了精彩绝伦的人生。

当然，从个体来说，性格也会影响人的命运，比如，在相同的环境里，在同等的条件下，不同的性格可能会形成不一样的命运。我前面已经说过，性格不是决定因素，只是影响命运诸因素中的一个次要的因素。我们无法掌控左右命运的决定因素，自然力量的影响和天赋，我们也很难选择，我们能做的就是努力让自己养成好的性格，在尽可能的情况下，让这些好的性格对我们的命运多少发生一些积极的影响。

芸芸众生，大体只能如此。除外，又能怎样？

这是一个发生在秋天的故事。

秋天，是一个果实累累的季节。果园里，一只桔子正自言自语：“像我这么好的桔子，颜色光亮，皮肉光滑，怎么能和这些不美、不好的桔子在一起呢?”这决心到外面转一转。

于是，它跳下桔子树，滚出了果园。它来到大街上。忽然，一个人捡起了它，对它说：“又不是我要找的东西，扔掉算了。”这个人把桔子扔到了大山中。桔子以为这个人在夸它，于是更加得意了，认为自已是天下第一的。这个桔子非常高兴。

就在它得意的时候，一只猎狗跑来了，嗅了嗅它，便咬着它回到了猎人身边。猎人取下桔子，看了看，说：“这是个优秀的桔子，不过不好吃了，脏了。”桔子听了，得意扬扬!它想：我果然是天下第一的!谁都夸我!这个猎人一定会把我收藏起来的!

谁知，那猎人把它扔到了草丛里，转身离开了。桔子不高兴了：这个刚刚还在赞美我，怎么现在却扔我了?但是它马上就高兴了，因为，有两只苍蝇围着它叫着，赞美它。桔子今天非常开心。

过了几天，那个桔子化为了泥土烂了泥土。

每个人的命运都是由自己把握的，命运不是生来就带有的特性，而是后天需自己铸造才有的辉煌。

家境不决定命运，而自信却决定命运。

乔诺。吉拉德出生于一个贫民窟，小时候依靠擦鞋补贴家用，仿佛他永远不会有出息，但就是这样一个不被看好，负债累累，几乎走投无路的人因为依旧对自己有信心而在短短三年内成为“世界上最伟大的推销员”；年轻时的希尔顿怀揣仅500美元的家当只身闯进德克萨斯州。在购买了几家专卖的旅店后，只因为对自己有坚定的信心，所以决定在那儿大刀阔斧地干一场，不过七年，希尔顿酒店就遍布全球各地；著名球星乔丹也出生于一个贫困家庭，从小对篮球情有独钟，但他买不起一双需要订做的球鞋，为有一双适合自己的鞋子，他满怀自信的投身于篮球事业，经过千锤百炼，终造就了现在的篮球之神。他们都告诉我们，出身和家境并不代表命运，自信是成功的基石，自信才决定命运。

身体的残缺不决定命运，而自身的追求却决定命运。

霍金，是一个全身除了两根手指和大脑外全部瘫痪的残疾人，但他并不为此而自暴自弃，反而在这样的条件下还越挫越勇，绝不放弃对宇宙奥秘的追求，于是最终跻身于世界最伟大的科学家之列；海伦凯勒双目失明，小时因无法接受自己残缺的事实而脾气暴躁，后来终于茅塞顿开，不再怨天尤人，接纳了自己，并开始了对文学的追求，著成了举世传颂的《假如给我三天光明》；音乐家贝多芬中年失聪，晚年病入膏肓，至死也没有妻子陪伴左右。很多人认为他不会在音乐方面有所造诣，但是摒弃世俗的眼光，坚持自己，不甘堕落，追求着自己的音乐理想，用尽一生奏响了生命的乐章。伟人们的经历向我们诉说着：不要放弃，不要因为身体的残缺而我以为这就是命，命运永远在自己手中，对热衷事业不竭的追求才决定命运。

他人的言论不决定命运，而坚持自己才决定命运。

台湾散文作家林清玄小时与父亲说自己以后不要这么辛苦恣睢地生活，不要种地，不要上班，就等着别人给他邮钱，父亲笑他幼稚、荒唐、做梦，但林清玄坚持自己，考上了大学，去学了写作，各地的报社杂志源源不断的向他寄钱，他在家人否定的言论中成功了；周杰伦在母亲含辛茹苦的抚养下长大，玩起了除了母亲以外无人支持的音乐。他每个月只有400元的工资维持生计，但他依旧不忘记自己内心深处的音乐梦。他被吴宗宪相中后，很长一段时间，还是没有人愿意尝试唱他的歌，可他仍然一如既往的默默创作。终于功夫不负有心人，他自己作曲自己唱，霎时间轰动了乐坛，风靡了世界。这些战胜舆论的人，都用他们在社会上的成功告诉我们，无需理会他们的言论，我们只需把握好命运，在你逆境中不忘初心的野蛮生长。

“既然看不清未来，就把握好现在。”

命运是我们的专属物，每一个人，都有权做命运的主人，每一个人，都可以自己把握命运。

在自信、不懈追求、坚持自己中做命运的主人，才能使人生的辉煌华丽绽放！

《命运交响曲》的开头，有四个悲壮的强音："登、登、登、登。"像是命运的敲门声。那时，爱情悄悄地远离贝多芬，贝多芬孤独了，他只剩下音乐了。命运似乎与贝多芬开玩笑，让他听不见。这对贝多芬是多么重要啊！

命运，你连一个完完整整的音乐，都不给他。命运，你让他去当音乐家，却让他耳聋，你不是存心去糊弄他吗？现在，药物治疗似乎已经对贝多芬不起作用了。

我学了钢琴后，我最爱贝多芬的《命运交响曲》，《命运交响曲》是贝多芬耳疾后，创作的一首悲壮、凄凉交响曲。 《命运交响曲》的开头，有四个悲壮的强音："登、登、登、登。"像是命运的敲门声。那时，爱情悄悄地远离贝多芬，贝多芬孤独了，他只剩下音乐了。命运似乎与贝多芬开玩笑，让他听不见。这对贝多芬是多么重要啊！

命运，你连一个完完整整的音乐，都不给他。命运，你让他去当音乐家，却让他耳聋，你不是存心去糊弄他吗？现在，药物治疗似乎已经对贝多芬不起作用了。

让人听起来很悦耳。我想，应该是贝多芬去找发明家帮忙，造了四个助听器，贝多芬又听得见时，那种"柳岸花明又一村"、对憧憬的未来满怀信心的心情。第三乐章的旋律，又让人不安、紧张起来。那是因为，四个助听器对贝多芬已经没什么用了。但贝多芬还是努力去辨别音符。第四乐章的旋律，变得高昂了。

贝多芬，他又站起来了。这位伟大的音乐巨人，又站起来了。现在，他能用心灵去感受音符了。贝多芬的事迹，不仅震惊了音乐界，还震惊了全世界。

有一位老人收了四个徒弟。有一天，老人对他们说：“你们帮我去高山取经书，谁取来我就收谁为徒弟。”

四个徒弟一听，都异口同声地说：“请师傅放心，我们一定取回经书。”

四个徒弟出发了。他们走啊走啊，来到了一个村庄。村庄里的人一见有生人，二话不说，拿起锄头、竹竿劈头就打，打得他们鼻青脸肿。他们愤怒极了。其中有一个徒弟咽不下这口气，一定要与他们理论，还对另三个徒弟说：“要走你们走好了，我一定要讨个公道!”

其他三个徒弟也顾不得他了，继续赶路。走了很长时间，他们有来到了一个悬崖边，悬崖很高，非常危险。一个徒弟见了，说：“这么高的悬崖掉下去，不摔死也会残废，经书还没取到，我的命就没了，我才不去呢!”

说完，他回头就走。另外两个徒弟你帮着我，我帮着你，小心翼翼地爬过了悬崖，继续向前走，他们走了一会儿，来到了一个荆棘丛生的地方，路很难走，里面还有毒蛇苍蝇。一个徒弟见了，对另一个徒弟说：“走了那么长的路，我都快累死了，谁知道什么时候才到啊!

我劝你啊，也不要走了。”说罢，他回头走了。另一个徒弟没有退缩，继续往前走。当他穿过丛林时，身上青一块，紫一块，脚上磨起了血泡，衣服被划得破破烂烂。他吃尽了千辛万苦。终于到达了目的地，可他怎么也找不到经书。他失望了：难道我错了吗?我应该和他们一起退却吗?

我吃了那么多苦什么也得不到吗?就在这时，他发现了一张纸条，上面写着：孩子，你成功了。

其实，寻找经书的道路不就是人生的道路吗?在人生中，有令人气愤的事，有危险的事，也有困难的事。可是，只要你勇往直前，就一定能到达成功的彼岸!

“我为什么会感到如此低人一等？”武士问道，“我多次面对过死亡，击败过那些虚弱的人。然而，我一见到你在冥想，就会觉得我的生命已经完全没有意义可言了。”

“你等等，等我接待完今天来见我的那些人之后，再来回答你。”禅僧回道。

武士整整一天都是坐在寺庙花园里，看着人们进进出出来求计。他看到禅僧以同样的耐心，同样的微笑接待每一个人。

黄昏时分，所有的人都走了，他问道：“现在你可以指教我吗？”

大师请他进入寺庙，带他到自己的房间。满月在天空中闪亮，四周环境非常宁静。

“你看月亮，很美，是吗？它将穿越整个苍穹，而明天太阳将会再次普照大地。但是，阳光要明亮得多，而且可以让我们看到身边的景观细节：树木、高山、云彩等。我对它们已经观察多年，却从未听到月亮说：为什么我不能像太阳那样光亮呢？是因为我低人一等吗？”

“当然不是。”武士回答，“月亮和太阳是两种不同的东西，各有各的美。你不能拿它们两个来做比较。”

“这么说，你知道答案了。我们是两个不同的人，各自以自己的方式为所信仰的事情奋斗，以便让世界变得更加美好，其余的都只是表象而已。”

[各有各命运作文

我们在浩瀚飘渺的宇宙中选择了这个美丽的星球，于是我们来到这个世界，开始了自己的人生我们掌控着罗盘不失方向的前进，或站在大海面前，或屹立于波涛之巅在每个转折点，由我们自己选择着命运，选择着永恒的未来

敦，大也；煌，盛也沉淀了千年古韵的敦煌选择了与气势雄浑的祁连山为友，与无垠的塔克拉玛干沙漠为伴它经历了汉风唐雨的洗礼，见证了三皇五帝戎马一生它选择了坎坷沧桑的路，却成了它“东方艺术明珠”之名，闻名世界

长，远也；城，固也蜿蜒盘旋的长城选择了几个朝代的等待，换来了如今的辉煌它犹如一条睿智的东方巨龙卧在万里疆土上，守护着与天齐高的河山人民用汗水和心血完成了这伟大的工程，它用它持久的努力凝聚了整个中华民族它选择了走这漫漫长路，却造就了它无坚不摧的宏伟体魄，为世界所瞻仰

我们的命运，不是来源于上天注定，而是来源于我们的选择。

我们会面临选择，命运一直由我们自己选择。

我们要勇敢的选择，为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择，就像他们一样朱生豪先生在人生低迷的时候选择了将翻译事业当做摆脱迷茫的一剂良药，他怀揣《莎士比亚戏剧》奔走在战火中，克服重重困难坚持完成了高质量的译文他证明了自己，更向世界证明了中国印象派大师莫奈在经纪上捉襟见肘，举债度日的情况下，选择了坚持像鸟儿歌唱那样作画他捕捉生活中令人感动的光线，用鲜明的色彩，以及人群中散发的活力来充当自己笔下的灵魂他在爱的支持和鼓励下，不畏官方的抨击，选择了以最强有力的生命去为自己的艺术搏击，最后成就了他的一生你可知道肯塔基州的穷小伙？也就是美国历史上最伟大的总统——亚伯拉罕·林肯他，选择了坚定不移的走自己的政治道路，于是他领导人民在南北战争中取得了胜利他的努力和杰出的人品为他的事业奠定了坚实的基础，他的信念更是让他能勇敢的与落后的制度作战，于是美国有了辉煌的今天，人类多了一位让人景仰的总统

我们的命运，不是来源于命中注定，而是来源于我们的选择

我们要相信自己的选择，正如真切的相信我们还活着，相信我们触到的墙、树甚至是人都存在于这个世界选择好一条路，它会通往世界的中心，通往日出的海平线；选择好携带的东西，它会帮助你斩断荆棘和杂草，跨越峡谷和海浪；选择好随行的人，这是一个绝对的选择，我们爱这个人一次便永远爱他；选择好良好的心态，或许会倒在沙漠里，晕在赤道上，但都要迅速的爬起来坚强地迈向远方；选择好每一天的行程，在哪里哭，哪里笑，哪里直走，哪里拐角；选择好选择的依据，阳光会把命运点燃、照亮

选择好命运，并坚持自己的选择我相信，在人生的殿堂里，会有你挚爱的人为你加冕为王

选择决定命运 我们每个人都具备一种雕刻自己人生轮廓的能力，选择命运作文，中学生作文《选择命运作文》。人的某些性格和环境确实是先天造就的，但每个人所走过的人生道路都不相同，即使是亲兄弟也如此。只有自己的抉择才是决定人生这场搏击胜负的关键筹码。

——丹尼斯·威特利

生活在布拉特岛水域的王鱼，都有一种特殊的本领，就是吸引海里的小动物贴附在身，进而替代自己的鳞片。王鱼做出这种选择之后，看上去身体比原来至少要大4倍，给自己的隐蔽和觅食带来了一定的好处。

当王鱼身体机能退化以后，贴附在它身上的小动物就会弃它而去，使之回到原本较小的外形，游动起来很不自然。由于王鱼无法适应这一变化，最后只好撞向礁石自杀。也就是说，王鱼做出曾经有利于自己的选择，最终还是害了自己。

有人说，性格决定命运。也有人说，心态决定命运。这两种见解都有一定的道理，也都没说到点子上。其实，真正直接决定人们命运的，不是性格和心态，而是个人的选择。所谓性格决定命运，是通过选择来实现的。所谓心态决定命运，也是通过选择来完成的。一个人的面前有两条路或多条路，选择了走什么样的路，就会带来什么样的结果，导致什么样的命运。

人生在世，总是选择决定命运。无论何时何地，个人的命运走向都与选择有关，都是个人选择的必然结果。比如说，你选择了积极上进，就会不断地努力，不断地提高自己，所达到的境界也会随之水涨船高。你选择了不求进取，就不必付出辛劳，你的日子就会过得相当轻松，当然是以在原地踏步为代价。你的脾气很不好，你可以选择放纵自己，也可以选择约束自己。两种选择必然带来两种结果，导致两种命运。假如你选择放纵自己，你的脾气就会越来越坏，你的命运也会随之越来越糟。假如你选择约束自己，你发脾气的次数就会逐渐减少，慢慢的你就会习惯于少发脾气或不发脾气，你的命运也会随之云开日出。

人的心态也是一样，有的人心态好一些，有的人心态差一些。同样的一个人，有心态好的时候，也有心态差的时候。撇开无法改变的遗传因素不说，人的心态总会随着处境的变化而变化。一般的来说，处境好的时候，人的心态自然也会好一些；处境不妙的时候，人的心态也会差一些。设若加进选择的因素，那就是另一码事了。有的人处境不妙，还是那么的开朗，那么的乐观，仍然能让自己心情快乐。有的人养尊处优，竟然整天愁眉不展，看上去满脑门的官司，好像别人都欠他债不还似的。这里边还是有一个意图导向，归根到底还是选择在起作用。你的处境不好，有些闷闷不乐，只要你愿意，总能找到舒解的办法。你的处境很好，仍然难以开颜，只要你有心，总会克服自寻烦恼的毛病，从多种开心法中选出一种来宽慰自己。也许启动时你得劳点神、费些劲，久而久之就会习惯成自然了。有时我们无法选择演出的舞台，却可以选择自己的心态，而且可以选择让自己表演得更精彩。

[关于命运选择的作文

命运是什么?命运等于宿命吗?不， 一定不是，因为命运是掌握在我们自己的手中，而宿命不是，宿命是我们不作为之后的命运，至少我是这样认为的。

我看过一个故事，内容大致是这样的：一个人怀着对命运的疑问去找禅师，禅师让他看了他手上的线后让他将手握紧，然后告诉他命运是在自己手中的，而不是在别人嘴里。虽然如此，可是有些人却认为这是无稽之谈，并对“命运是早已注定的”这一说法深信不疑。 我曾经做过一个梦：在三十世纪，高科技已发展得十分普遍，所以要计算出地球何时毁灭也十分简单。根据可靠信息，人们计算出了地球爆炸的时间。得知这个消息的人，日后都十分沮丧，而不知道的人则十分快乐地生活着。我见到的这一切好像电影一样，我从一个旁观者的角度看着：一个穷人听到这个消息后笑了：“太好了，终于可以结束了，可以重来了……”他朋友问他为什么，“地球爆炸了，一切就归零了，穷人和富人就平等了。”这就是他的回答。时间一点一点倒数着，“十天，九天……十小时，九小时……十分钟，九分钟，八分钟……”富人焦急而害怕，穷人开心而淡定。终于两极交替，海水倒灌，大地开裂，飓风扫荡，火山爆发……地球毁灭了，爆炸时产生的震波及暴风使得太阳系一个个星球接连爆炸，太阳系从此消失了……我猛然惊醒，看到了“毁灭中的地球”――一幅粘在墙上的画飘落在脸上，这是一幅地球从绿色到爆炸的发展图。

你会说我自相矛盾吧，可是如果人们好好保护地球，不随意透支地球有限的资源，这样的事情就不会发生，不是吗?命运说到底还是掌握在我们手中，就像禅师说的：命运是我们手中紧握的线，别人想夺去，只要我们不松手，它还是属于我们自己。

久久凝视精美的表盘，心却不知飞向何处。

看着时间一点一滴流逝，心里总不是滋味。这就好比手中捧了一捧清水，水一点一点地减少，而我却只能远远观望，看着水渐渐淌干，想要保留却无能为力，那种无助涌上心头。在时间面前我是那样的微不足道。渺小的我如一粒黄沙，只一吹，就不知了去向，沉默于无际的黄沙中。

我将表的钞针停下，试图让它阻止心灵时间的流走。多么可笑。漆黑的夜，再次注视手腕上的表，三个荧光的指针在黑夜中发出淡青色的光，但都一动不动，犹如垂死的病猫在黑暗里眼中的幽怨的绿光。第二日早晨，日期仍是昨日，我无奈地苦笑，又将时间调好。表终究只是记录时间的工具而已。它和我一样斗不过时间，只不过它向时臣服，而我是被之呃住了咽喉，喘不过气来罢了。

三根表针的命运早已注定，在表盘中一直画着圆圈。秒针不断的转，才牵动时针，分针的缓慢步伐。若把秒针比作天真的小孩，他盼望着时间飞逝，快快长大，那么分针就是被时间扼住咽喉的青年和被生活压垮的中年，他被时间逼迫着向前走，充满迷茫。时针就是垂暮的老人，饱经苍桑的他，在夕阳下蹒跚地走远……

我想，那时针更像我，认为秒针的旋转对自己丝毫没有影响，但不知不觉中已经走过了17个春秋，快成年了幼时向往的将要实现，可一点也不开心，反而彷惶与害怕。童年的无忧又让我向往。也许，我就是这样，失却了才去学会珍惜，给自己留下太多的遗憾。

表针仍一圈一圈的转，时间总一点一点的流逝，人生的路还要一步一步的走，忘掉过去，让过去的都成为过去，好好地珍惜这片天空。

编完《甜蜜事业中的苦涩》，心里沉甸甸的，不由得想起一件有关哈密瓜的往事。

几年前，正是瓜果飘香的季节，我和妻子回上海探亲，在车站附近的瓜摊上挑了几个地地道道的哈密瓜，兴冲冲地带回家，让家人尝尝我们新疆瓜果之乡的特产。谁知家人并不为此惊喜，反而埋怨我们：“这么遥远的路，带瓜干什么?哈密瓜上海有的是，没有人吃，卖不动，成筐成车的烂掉、倒掉，简直是浪费！”

我不信。来之前机关拉的瓜一个个又香又甜，全吃光了。“这可是正宗的哈密瓜，保证好吃，蜜一样甜。”我一边说，一边切瓜，分送给家人，家人迟疑地接过瓜，咬了一口，连连摇头：“算了，算了，这瓜能吃?象黄瓜一样。”我亲自尝了一口，确实不甜。这哈密瓜怎么啦?这么难吃！我的心沉重起来，半天说不出话。

返疆后一打听，才知道有些瓜农为了片面提高产量，大量施化肥，致使哈密瓜变味，质量下降，失掉了声誉，失去了市场。

这几年，许多瓜农吸取教训，重施农家肥，重振哈密瓜声誉。然而，仍有少数瓜农钱迷心窍，仍大量施化肥，甚至将部分生瓜提前采摘，枪先上市。结果，自己砸了自己的锅。

在竞争激烈的市场经济大潮中，产品的质量和声誉是企业的生命。质量下降，失掉声誉，必然失去市场，在竞争中只能被淘汰。我们新疆引以为豪的葡萄干、哈密瓜和伊犁苹果，为什么近几年在内地市场上不再抢手，根本原因是质量下降，价格偏高。如果我们不采取坚决有力的措施，重振新疆瓜果的声誉，不仅会失去内地市场，连新疆市场也难以占领，我们的资源优势将会失掉。

产品质量的竞争，说到底，还是人才的竞争，人的素质的竞争。人可以创造一切，也可能毁灭一切。由于一些人的愚昧无知、贪欲自私，只顾眼前的个人利益，不顾长远的集体利益，滥伐树木，乱开矿山，盲目办厂，破坏生态，浪费资源，污染环境，以及假冒伪劣，坑蒙拐骗……这样的事例难道还少吗?

因此，只有提高全民素质，才能发挥新疆的资源优势，创出自己的名牌产品，永远立于不败之地。这就是哈密瓜命运给我们的启示。

[哈密瓜命运的启示作文800字

也许你有无数次选择，但唯一不能选择你的开始。

你不能选择富有还是贫困，美丽还是丑陋，聪明还是笨拙，但是，只要你肯去奋斗，拼搏，有坚强的毅力和赋有挑战的精神，你的梦想就可能实现，当然，要做到还需有击不跨的自信心。上帝虽然是不公平的，但是命运掌握在我们手中。

就像勾践，每日必尝苦胆，"苦心人天不负，"卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，"勾践在困境中崛起，挫折帮他横挑强吴，雄霸;就像项羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那种拼搏到底的，义无返顾的决心取得了胜利;就像诸葛亮，原本是一介平民，因刘备三顾茅庐的忠心所感动，随他去打天下，尽管由于后主刘禅的亲小人，远贤臣而被曹打败，但诸葛亮才华、聪慧、神机妙算已被后人传为一段佳话了。

以上所举之人都是从困境中走出，而做出对后人有影响的事。由此得之，困境使人明智，使人奋发图强，使人可以清醒知道自己的处境，该怎么做，而且只要你是一块金子，无论到哪儿，都会发光，所以无论上帝给你怎样的开始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲伤与痛苦之中，要仰起脸，松开紧皱的眉，以乐观的心情去面对未来。当然，你有权利选择消极，但那样事情只会适得其反。也许你渴望来生，但不论你是怎样的人生，都避免不了困难，挫折，因为幸福不可能长久。

我从不认为自己像个人偶一样，被命运操纵着，而那些身残之人也不是被上帝因喜爱而要了一口的苹果，对于我来说，命运和上帝都是一种信仰，我谈不上什么信仰，因为我不想自己的生命被这种虚无所支配，命运是靠自己掌握。当你身处灾难时，没有上帝，没有菩萨，只能靠自己。

永远都要相信自己，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在浓雾弥漫的丛林，但只要心中有此念，太阳的曙光就会突破浓雾，寻找到你。

曾经的迷茫和惆怅已停止，让我们继续向前，因为生活还在继续。

她就装作很痛的样子；“我终于把这个小制作做成了。读《心态》有感作文那是一节语文课上，同学们正在聚精会神地做作业。650字作文我将永远感谢您;当有了秘籍就可以在去找高人，你不断遇到危险，不断的算题，使你的脑子越来越灵活，算错要扣分哟。课后我想：“中国文字可真是奥妙无穷啊。

曾经有一个中学生，不会控制自己的情绪，常常和同学争吵，甚至还和老师争执，而老师却没有动怒，而是拿出字典逐字逐句的解释给他听，并举了大量的例子，虽然这名中学生嘴上没说，但心里却早已心悦诚服。从此他有了自控的意识，经常提醒自己，主动调节情绪，自觉注意自己的言行。他就在这种潜移默化里面有了一个健康的心态。

可能大多数的人都会觉得烦恼、压抑、失落，甚至是痛苦接二连三的袭来，对自己很不公平。可是我认为喜、怒、哀、乐是人之常情，想要自己的生活不出现一点烦心的事，几乎是不可能的，关键是如何调整、控制自己的情绪，使生活的主人是你，让你做情绪的主人。

虽然大多数人都明白这个道理，但是有些人一旦遇到具体问题时却总是知难而退，并且还说：“控制情绪实在是太难了！”言下之意就是说：“我是无法控制情绪的。”大家可别小看这些自我否定的话，这是一种严重的不良暗示，他真的可以毁灭你的意志，丧失战胜自我的决心，还有些人习惯抱怨生活，他们说：“没有人比我更倒霉了，生活对我太不公平了。”他们在抱怨声中得到了片刻的安慰和解脱，甚至有人还还会说：“这个问题要怪生活而不是怪我。”这些人的结果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的职责。所以我们要改变一下对自己生处逆境的态度，用开放的语气对自己坚定地说：“我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！”这样来调整你的心态，你的自主性就会被启动，沿着它走下去，便是一番崭新的天地，你也会慢慢地，不知不觉地成为情绪的主人。

[心态决定命运小学作文

……在你发现我的第三天，你已戴上我送你的项链，难道你还想往事重演，只是把时间换一换?爱让我们相见，爱让我们相恋，爱让我们怨恨，却又不停地彼此挂念。爱让我们改变，爱让我们孤单，爱让我们相遇，却又装作视而不见。

——谢雨欣《第三天》

同事飞在外出时，捕捉到一只米黄色的蝴蝶，翅膀上的纹理非常清楚，尖细如丝的触角显得很有力度。那一天我换了鼠标，正好一个小巧的盒子摆在电脑旁，于是，我把那只蝴蝶装在了盒子里，把底部的纸板拉开一块儿，留出透气孔儿，不让蝴蝶窒息。但是，我也很残忍，不给它任何食物，当时我也在想，它能存活多久呢?虽然我可以默默的关注它，隔屏而抚，但是能解决它的温饱，给它生活的勇气和力量吗?我想，不能!我毕竟不是神，没有祈祷延续生灵生命的能力，我只是一个普能的、有点好奇心的人，有同情心，却也有残忍的一面。尽管只是对昆虫这般。

小蝴蝶已经在我定制的小屋里生活了三天，在我遇到它的第三天，我仔细地端赏：翅膀依旧那么美丽，但是，却没有了生机。它只有在我摆动它的小房子时轻轻地随动，触角已不再那般灵活，前端的两只触角扒在纸板和空隙处，似乎要通过这一孔吮吸所有的空气来添补腹中的空虚。它仅有一点挣扎的力气了，因为我只是用手指尖轻轻的碰一下那两只触角，它便整个身体都滑落到盒底，再想上来，就需要借助天梯了。

蝴蝴在我为之精心准备的小屋蜷缩着，翅膀粘在一起，触角勾住纸板边，懒得再动一下。再次将它打到低谷，它便再也爬不上来了。

突然间我感觉它要死了!现在是在残喘、是在挣扎、几乎奄奄一息。我看不出它的表情，也听不到它的喘息，但我的直觉告诉我——它在接近死亡!我小心翼翼地将它放出来，捏着一对翅膀，去找同事飞。“我想把它放了，可是，放了它也是会死的!”他惊诧的看着我。“我们没有它的食物。放了它，可是它也吃不到什么呀?”我继续说着。他认真的听着，平静地说：“采点花蜜喂它!不要捏着它的翅膀，这样，翅膀会断掉的!”他接过蝴蝶，让它的触角吸附在手指上，但是蝴蝶已经站不起来了。我恍然大悟，心里只记得蜜蜂吃花蜜，怎么就没想过‘蝴蝶’也吃花蜜呢?刹时，我又觉得自己是个极其无知愚顿的人。我还固执的以为，蝴蝶的到来就是从有生命到死亡的等待过程，而我的所做所为只是让它换一种等待的方式。三天了，现在是第四天，我却一点也没有想过要喂养它，延续它的生命!

我自私地把蝴蝶据为已有，独自欣赏它奔向死亡的过程，从活泼美丽到迟顿风残，我就像一个侩子手，尽管没有亲手杀死它，却在无形中缩短它的寿命。可怜它的命运、同情它的遭遇，这些善心都是形中的影，就像我昨天想的那样，不能成为延续它生命的能源。可怜它的命运——生即面对死;遭遇——选择死的方式。

知道了“蝴蝶吃花蜜”，就像濒临死亡的人得到了转世灵药一样。马上带着蝴蝶去找花儿。把它放在阳光下一盆黄色的花蕊上，它已经没有丝毫的力气了。仍旧双翅合粘，触角搭在花蕊上，一动也不动。这样持续了几分钟，似乎是花香唤醒了它的味觉神经，使之有了求生的欲望，它的触角轻轻的动了。从口中伸出的一只触角，在蕊中缓慢的蠕动，搜索了好了阵子，才慢慢地曲卷，返回嘴边，我想，它一定吃到食物了。它的动作逐渐展开，收卷的频率渐渐增加，几分钟后，它的翅膀展开了，能轻轻的摆动。再过一会儿，它又停止了吮吸，慢慢地移动身体。我认为它是想换一朵花，它已经不满足这朵花中的蜜了，这说明它的身体有了能量、有了思想、有了生存的勇气，而且试图去行动。

与此同时，我觉得有一种罪恶感袭面而来。我差一点就被无知与封塞的生活方式毁掉一个生命，我就在即将成为罪人的时候，突然觉醒了，我——救了我。为了挽救它的生命，我把它带到阴凉处，放在一朵开得正艳的花心上，伫立在旁边，凝视着它。一分钟、二分钟……火红的太阳被灰白的云彩遮着，却也热得可以，我已经感觉到皮肤的灼热，汗水渗出的迹象了。我犹豫着：把它带回去?现在我知道它能吃花蜜了，不是在等待死亡。但是，我可以照顾得好吗?我会不会再次扼杀它?我选择了花坛中间一朵娇嫩的但采摘后不会影响整体视觉的花瓣，正在手中擎着，准备将蝴蝶带走时，一个年龄相仿的女孩走了过来，带着惊异的目光问我：“你在做什么呀?”语气柔和，有点娇作。我以为是因为我采了花，她有意见。“在欣赏……”用手指指正在花上的蝴蝶。“你在打扰人家吃东西，也不礼貌啊!”“我是在帮助它!”“你在哪儿拣到的?”“同事送给我的，已经在屋里呆了三天，我把它放出来吃饭呢!”“你太棒了!”

我惊愕……

“你太棒了!”这是儿时作文中常出现的词，如今用在我身上，一时间不知如何回复。蝴蝶仍在花蕊上，我手中已经摘下的花也放在花坛里。她又说：“我就在这上面的储蓄工作，有什么需要来找我!”我应声而去，留下会意的微笑!

蝴蝶已经放出去一个小时了，我还在想着它。还在那里吗?还是已经飞走了，找你的同伴去了呢?你遇到了我，差点丢了性命，如果你再遇到别人，是不是也会这样的不幸或幸运呢?

蝴蝶飞——

……梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂。放开风筝和长线把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量就像那蝴蝶的翅膀……蝴蝶飞呀，飞向未来的城堡，打开梦想的天窗让那成长更快更美好。

命运观念是有魅力的，这并不是因为它取消了我们的责任感，而是因为它让未来看起来是注定好了的。就好像自己的子孙已然在未来等待，自己现在虽仍是一个刚入学的研究生却好像已拿到了博士学位，总而言之，仿佛世界的命运已然确定好了。

命运是一种宏大的叙事，当下看来似乎毫无意义的选择或事件，从未来的观点来看，会有深远的意义。就其本性而言，命运是事后之见。它指向未来，却只有回望才可得知。一对恋人甚至会在第一次美妙的约会后说：“我们是注定在一起的。”但这是否是真的，还是只是一个笑话，要在几年后才会明了。我们盲目地行动，但我们行动时总是会回望过去、放眼未来，置身于使我们的行动富有意义的叙事当中。

我们大多数人为自己的成就感到骄傲。那么，相信命运会使这些成就大打折扣吗？骄傲促使我们否认命运，认为一切都完全在自己的控制之下。“一个人要为自己负责，”早年的萨特如是说道。他后来整个一生都这样主张，只是加上了一个小小的限制条件，“一个人总是要为造就自己的那些事物负责。” 但是，即便是萨特也会承认环境的影响，即一个人的“事实性”“处境”的作用。比如过去，就一直是事实性的一个例子。它已经过去了，已然确定，完全不可挽回了。

一个人没法选择自己何时何地出生在怎样的环境里。但是，在给定的处境中，一个人可以且必须做出选择，无论是决定接受或反抗这一处境，还是对其袖手旁观，否定它，或者视而不见——当然，这些都无法实际上改变事实。或许问题在于，对于未来，对于虽不为人知却已然确定的未来，能想出同样的分析吗？

实际上，从存在论的角度看，人们可以坚持认为，这没什么可设想到的差别。若一个人知道未来，那这个人就不会去做选择，而只是照着剧本演出。既然我们不知道也无法知道未来，这样思考又有什么意义呢？尽管如此，我发现很难不去相信命运。我认为，在我们不因抽象冲动而分心，或智识上没有被追求存在论立场正确的同伴压力逼迫时，我们总会诉诸命运。在面对疾病或自然灾祸时，我们总会抱怨说“它非发生不可。”从商业破产到无家可归，所有的灾难都可以自然地诉诸命运：“他自找的。”我们期望事情以某种确定的方式“运行”。

这可能是我们多少过于安全的生长环境的残余，我们的父母向我们许诺，保护我们，照顾我们，并且确保每一件事妥妥帖帖，在我们受到伤害时抚慰我们，在我们失败时用现成的理由作找借口安慰我们。在我们因自己的错误而遭受苦难时，他们会随即回应说“我早就说过了”，在我们成功时，他们在赞美之时会添加一句“我早就知道你行的。”

未来似乎早就为我们安排好了，在某种程度上也已经确定了。我们于是期望一个理性的宇宙，而且我们从来就无法忘掉这个期望。我们全都感觉到了命运，至少在坏事发生在我们身上时会这么想。我们禁不住会问“为什么是我”，好像宇宙欠我们一个答案似的。其经典来源是康德的第三个二律背反：“正题：世界上存在着自由。反题：世界上不存在自由，只有自然因。

但是，哪怕是严格的进化论阐释者，他们只以突变、自然选择等作为依据，也要根据“看不见的手”来说明突现模式。必然性观念与目的论或目的性观念关系密切。

[命运的实是的作文

树，星光点点的摇摇头。忽而，眨眨眼睛，露出嫩绿嫩绿的小手。忽而，静默如驻，眺望远方。。。。。

风起，树动。随着风儿，她张牙无抓的舞动着小手。可爱至极，惹人喜爱。

听———

树欲止而风不止。。。。。

她嘟嘟小嘴，说着，笑着，舞着，闹着。仿佛一切都是她的乐园，一切都和她同享快乐。

她摆动着身体，叶儿也随风起舞。她悄悄的摇动睡熟的小鸟，鸟儿从梦中醒来看见她也不亦乐乎。看，这娃娃太淘气啦。她又把白云爷爷的胡子扯住不放，白云爷爷也乐开了怀。呵呵，她的四周总是欢声笑语。似乎，她的存在——只愿世界充满欢声笑语。

于是，她化身绿色，化身绿精灵，点亮万物。净化凡尘。

嘘———

瞧，她踮着脚尖，轻轻的来了。

她悄悄的，静静的蹲下，把头埋得很深很深。四周静得出奇，连落叶的踹息都一清二楚。

咦，她怎么了?

是病了?还是，鸟儿惹她生气了?是不是还是因为上次和鸟儿斗嘴的事?不是吧，她不是小气的树。难道，真的要发生了吗?

人说：“善良的人有第六感!”

果真如此吗?善良的树，也一样。

“人总于要来了”，话音未落，她眼角竟生出泪。

”一定要吗?没有缓和的余地吗?”，小鸟还是不死心的追问道。

“难道，你还是不死心吗?人是一个言而无信的种族。你什么时候才能醒悟?当初，为什么不听我的?人不可信!!不然也不会有今天这样了!难道，你还相信人的鬼话连篇吗?”说着说着，她大哭，“其实，以前我也相信世上有好人的。不是说，‘人之初，性本善’，所以我相信这些人只是暂时迷失双眼。因为，人和动物本是一家。”

“可现实冷冷的告诉我——物竞天择，侍者生存，弱者淘汰。”她擦干眼泪又说道，“没有树愿意去争夺。树，千百年来为了人类劳心劳力，无怨无悔。静静的付出，默默的伫立千年。可，最后又是什么结局——清扫出门!”

“唉。。。。。”

“树命，我本该拯救我族树民与水火中。可，我仍坚持千百年来老树们的梦想——人与动物本是一家，现在是，将来还会是”，“我的同胞们，一花一世界，一叶一如来!相信，我们一定会挺过!不管我们身在何处，我们心仍然紧紧相连，何处都是故乡!”

叶儿也颤动着小手，似乎人进入的时刻不远了。。。

果然，趁着夜，他们悄悄的来了。。。

当晨曦的第一束光照在我身时，痛如泉涌。

大地母亲露出了她的胸膛，火红火红的全是血。我的同胞们，也不见了身影。看——嗜血残阳，血染了整个苍穹。大地母亲也在哭泣。泪水浸泡了整个森林。

人类，总有一天你们将会自食其果!

我不知道我的决定是否正确，但我坚信——人与动物本事一家，缺一不可。即便你们无信，但我们不能无义。

“看，这儿还有一棵树!”一个人惊喜的叫喊同伴。

“咦，这棵树至少有千年了。呵呵，还是檀木的，价值连成!!呵呵，我们发了，发了!!”

呵呵，现在我才发现自己价值连成。呵，真好笑。笑着笑着，竟笑出了泪。

最终，我被请进了博物馆。一如既往，哀伤。

没有人知道一棵树的忧伤，正如我不知道这就是我最好的宿命。

路从今夜起，月是故乡明。

有这样一则小故事：从前有一个人很是贫穷，半间草房，一处冷炕。冬寒夏炎的，日子过得凄惶。一天，有一个外地商人路过这里，看到他穷困潦倒的样子，便动了怜悯之心。

商人给了穷人一些碎银子，又为穷人买了一头健壮的耕牛，嘱咐他说：“你一定勤奋劳作，到了春天就可以播种，秋天就可以收获，好日子离你不远啦!”穷人一番感恩戴德，立誓发奋劳作。

可是，商人离开不久，穷人就把商人赠与他的银子渐渐花光了。这时，牛要吃草，人要吃饭，日子过得比之前更艰难。穷人就想，我不如卖了这头牛，再买回几只羊来，杀一只羊来吃，剩下的还能为我生下小羊呢!这样既解了燃眉之急，日子照样可以富足。

穷人卖了牛，买回几只羊来，他吃掉了两只羊之后，也没见大羊生下小羊来。穷人有些惶恐了，心想这样下去可不得了，不如把羊卖了，换成鸡回来，鸡生蛋的速度要快一些，我可以卖鸡蛋为生啊!可是，还没等鸡生下几只蛋来，穷人把鸡杀得已经差不多了。当穷人杀到最后一只鸡时，他的理想随之轰然坍塌，他想：不如把鸡卖了，打一壶酒回来，三杯小酒肚中走，万事不用愁，得过且过得了……

假如将这个世界上的财富均等分配给每一个人，想必若干年后，人们仍然会有贫富之分;而绝大部分的富人正是先前富有的人，穷的仍然是先前的穷人。其实每个人都有一种与生俱来的惰性，随着惰性行走，我们就只能抵达悲哀。好在人类同时具有理性，理性的思考将帮助我们从千头万绪中整理出有序的思路和计划，并做到持之以恒。

很多时候，命运就是一种惯性，沉沦或者崛起，仅仅一念之差。

老人常道：“三岁看小，七岁看老。”说的就是依据一个人的性格判断一个人的一生。

项羽只不过是历史中的一卒，却常被诗人作家们谈论，有人认为他与机遇总是擦肩而过，上天亡他，而我认为是他的性格决定了他的灭亡。

项羽坦诚直率，十分勇猛，是顶天立地的七尺男儿，也是战场上的英雄。可是这样的性格使他在政治斗争中屡屡失利。鸿门宴上为了防止刘邦产生误解，他急忙供出内奸曹无伤；面对樊哙的责难，项伯的劝说，他也天真地相信了，还心怀愧疚。他的确是一个正直的人，他缺少刘邦那样的城府，缺少了善辩的口才和多疑的性格。而这些性格却是古今中外开国国君都共同拥有的，所以项羽成不了霸业。

项羽骄傲自大，刚愎自用。刘邦说过项羽不善用人。他有范增，却并不对他言听计从。在初期，项羽的力量十分强大，勇者谋臣不在少数，可是项羽个性固执，刚愎自用，对于身边的人们的劝说常常当作耳边风。那是由于他高估了自己的能力，而看低了别人的谋略。而刘邦深知自己才能贫庸，于是对张良言听计从。俗话都说：“三个臭皮匠顶一个诸葛亮。”即使项羽为“人杰”、为“鬼雄”，可是一个人的力量毕竟有限，人无完人，他一个人又怎能敌过长短互补、精诚结的刘邦军队呢？

项羽轻信轻敌。项羽很自大，不善变通。以前，他的确很强大，但是一切都会变的，他只盲目认为自己很强，却不知道要对刘邦日益强大的力量进行适时的遏制。项羽的另一个缺点就是轻信偏信，每一个人都会相信亲人胜过相信谋臣，毕竟血浓于水，项羽相信项伯也在情理之中。但是他过于相信，毫不怀疑。相对刘邦，虽然他十分信任张良，但当张良将项伯告密的事告诉他时，他却小心谨慎地询问原由。每一个开国之君都不会过分信任某人。所以项羽最终只能乌江自刎。

项羽的悲剧是他的性格决定的，性格决定命运。

习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话总结了长征的伟大意义和精神内涵，十分深刻。80年前，中国共产党人为了理想信念，为了国家民族的命运，开始了艰难的行军。他们翻越皑皑雪山，穿过茫茫草地，蹚过大江大河，一路斩关夺隘，走出了中国革命的困境，走向了民族解放的未来。80年后，我们仍然在路上，仍然在为了13亿人的福祉而奋斗着。

改革进入攻坚克难的阶段，虽然没有80年前的战火烈焰和残酷的生死考验，但我们的前路依然充满各种前所未有的挑战，迫切需要我们坚定理想信念，经得起挫折和考验，用长征精神解决新长征路上的难题。

正如总书记指出的，长征是一次唤醒民众的伟大远征。红军打胜仗，人民是靠山。广大人民群众是长征的力量源泉，也是今天全面建成小康社会的力量源泉。长征精神就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。在新的长征路上，我们一定要时刻牢记一切为了人民、一切依靠人民，与群众同呼吸、共命运、心连心，时刻把群众利益放在首位，把中国特色社会主义事业不断推向前进。(中国人民大学教授 宋学勤 记者姚晓丹整理)