迷途归返纪录片(精彩20篇)

最近柴静概念在网络迅速火爆起来，在网络和股市几乎无人不知，在这个视频发出后几天时间环保B 股票连续涨停，相比与降息这种重大利好，柴静概念完胜之，也因此让一个大家熟悉的名词再次成为媒体焦点，就是雾霾。

什么是雾霾呢，我们生存的这个大气中悬浮着许多颗粒物，是肉眼看不到的，这种颗粒物有自己的专业名词就是PM，一般当PM>2.5微米以上的，人的鼻孔和呼吸道绒毛能够阻挡过滤，但对于PM

雾霾的源头，60%来源与燃煤，燃油，这些都是人为制造出来的污染物，发电，炼钢，暖气，汽车排放物，等等成为雾霾的主体，工业化革命以来，大多数的研发创新都是以环境污染为代价的，人在享受这些便利的同时必须为此承担后果，十九世纪的英国是如此，现在的中国也是如此。

从演讲学角度来看柴静的这次主题演讲，绝对堪称经典佳作，他从切身体验来开场，朴实不娇做，瞬间引起人对信息的认同感，而在表述过程中有理有据，言简意骇，整个演讲时间不足1/3,却通俗易懂，完全发自内心的一种真诚表述，而口语化的演讲更拉近了和观众的距离。

另一个亮点就是多媒体的使用，数据，访谈，动画的完美结合，让这场演讲更具说服力，其实多媒体真的是非常棒的讲道辅助工具，却经常被传道人排斥，他们总用不属灵作为理由将这个工具束之高阁，工具其实是中性的，是否属灵取决于使用它的人是否属灵，和工具无关，在圣经中，当参孙被捆绑在非利士营盘内，神甚至使用一个驴腮骨作为兵器，帮助参孙大大击杀非利士人，想不明白为什么现代传道人却一定要排斥多媒体呢，作为工具，多媒体对讲道时视觉化的传递信息有很大帮助的，听和看同时接收信息，印象会更加深刻，我们真的不应该盲目去反对，旧约时期神让何西阿先知去取一个将来会成为妓女的女子为妻，向以色列人传达信息，告诉以色列，你向假神行淫，如果愿意回转，神也愿意接纳，这种视听例子圣经有很多，包括亚哈王，大卫王，都有这样的经历。

但是这些不是重点，重点的是从这场演讲中看清了人性。

十九世纪之前，几千年里大自然几乎没有任何变化，然而之后的不到两百年时间，整个自然界已经被人破坏的千沧百孔，到了不适合人类生存的地步，这种破坏之快，让人难以想象。

从工业化革命开始，人的智慧已经开始发挥到极致，各种创新层出不穷，人开始骄傲的以为，自己将主宰大自然，开始否定神的主权，高举自己的智慧，以自己的肚腹为神，无神论就是这个时期的产物，人用自己的智慧发明来满足自己那已经被激活的无止境欲望，人追求享乐，抗拒神的约束，人性也因此变得更加残暴，历史上唯一的两次世界大战，就是发生在这个时期，人开始狂傲不拘，目中无神，但是那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们，神真的嗤笑人的愚昧，因为人完全忘了，自己只是大自然的管家，不是主人。人肆意挥霍不属于自己的资源，必将遭受自然的强力报复。

工业化革命的一个标志就是大烟囱，煤炭成为这个时期的能源主体，炼钢，发电，取暖，都需要大量煤炭，燃烧过后就会产生大量的二氧化硫，还有一种叫褐煤的，燃烧过后有一半的废弃物将以颗粒物状态悬浮在空中，为此十九世纪的英国遭受了严重的酸雨，雾霾。至少有几万人因此死亡，随后每一个开始工业化国家，几乎都要经历这个污染，无法避免，而发动机的出现，促使另一个能源的大量使用，石油，飞机，汽车，轮船，都在使用石油，石油燃烧过后产生的碳水化合物和苯并芘，对空气的污染更加严重，并且是强致癌物。

古代流放到偏远的地区形同与死刑，而汽车的普及大大方便了人的出行，偏远地区的流放变成了潇洒的旅行，但是汽车的排放物却在默默毁坏着我们赖以生存的环境，冰箱的出现，大大改变人的饮食习惯，可以足不出户每天吃到新鲜的蔬菜和鱼肉，但是冰箱内的氟利昂，却严重破坏了赖以生存的臭氧层，核子裂变的发现，带给人们清洁的电力，也让人好似睡在一个炸弹上，完全没有安全感，人在享受自己的成果的同时，却在为自己埋下死亡的种子。

我们必须承认，我们只是大自然的管家，我们无权主宰一切，现在是最危险的时刻，让我们承担起自己的责任，共同维护我们自己的家吧。

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中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的八集专题片《永远在路上》于10月17日到25日在中央电视台播出。以下是小编给大家整理的永远在路上心得体会的内容，欢迎查看!

为加强队伍教育管理，转变纪律作风，杜绝民警违法违纪发生。我所落实分局要求，组织全所民警观看了《永远在路上》。此记录片更加直观的展示了中国共产党正风肃纪，将作风建设坚持到底的决心，给人耳目一新的涤荡灵魂之感。党中央敢于直面自身的不足，而且有强大的自信心可以把它暴露在阳光下，实事求是，不藏不捂，党风政风焕然一新。

作为一名刚入职的民警，我更是受到了一次思想和精神上的双重洗礼，通过学习让我知道了警察职责的重要性，明白了要想履行好自己的职责，就要切实树立起良好的作风，时刻保持昂扬向上的斗志和振奋的精神。只有真正做到这一点，才对得起身上的警服、头顶上的警徽。我认为要从以下四个方面做起：

一、要坚定理想信念

习总书记强调：理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。 当今社会，时局复杂，各种不良思潮和腐败思想考验着我们。面对意识形态这个“没有硝烟的战场”，我们要时刻保持清醒，时刻牢记肩负的责任和使命，积极向党组织靠拢，始终以党员的身份来要求自己，把坚定理想信念当作青年民警经受考验的精神支柱。

从学习观看《作风建设永远在路上》纪实片，发现违纪违规现象就经常发生在自己身边，我们不能对“四风”抱有侥幸心理，公安机关的作风如何，事关党风政风，事关党和政府在人民群众心目中的形象。如果作风建设稍有松懈，不仅会影响公安机关的声誉和形象，而且还会削弱公安队伍的凝聚力和战斗力。只有树立坚定的理想信念，才能自觉抵制“四风”侵蚀，才能担当起国家和人民赋予我们的神圣职责。

二、要加强自身学习

“立警为公、执法为民”，是公安机关的性质和宗旨，公安队伍是一支纪律部队，对每一个民警提出了严格的要求，要求民警以过硬的业务素质和严格的纪律树立良好的人民警察形象，来保证各项业务工作的正常开展和践行全心全意为民服务的宗旨。

作为一名新入职民警如果对各项纪律规定不熟悉不掌握，何谈遵守警纪、警规。公安民警不仅要学法律、公安业务知识，更要认真学习党的十八大、十八届四中全会精神、十八届中纪委三次全会精神、中央八项规定、《中国共产党纪律处分条例》、《行政机关公务员处分条例》、《公安机关人民警察纪律条令》、《公安机关人民警察内务条令》，公安部“五条禁令”、“三项纪律”。按照各项警纪警规严格要求自己。

三、要增强责任意识

增强责任意识，首先要有敬业精神。敬业就是自尊、自强、自重、自爱。青年民警在敬业精神方面应有更高的标准、更高的要求，不为外面精彩的世界所诱惑，力戒浮躁的人生状态，扎扎实实在本职岗位上奉献创造。增强责任意识;其次要有乐业意识。要通过工作寻找人生的意义和乐趣。而能否树立乐业意识，又取决于人的职业目标理想，“爱岗乐业”的实质就是脚踏实地，真抓实干，一步一个脚印地做好工作。我们应该以新的思想、新的姿态投入到工作中，激情工作、高效工作、享受工作。此外，我们还要有勤业精业意识。勤业表现为忠于职守、勤奋勤恳、认真负责、坚持不懈、执行规则。精业表现为业务纯熟、精益求精。勤业精业既可创造社会价值，也可实现人生的自我价值。近年来，公安机关涌现出的优秀楷模，都是勤业精业的榜样。

四、要自觉接受监督

要自觉接受群众监督、社会舆论监督和法律监督，特别是来自基层群众的监督。基层工作无小事，群众工作是公安机关的基础，更是基层民警日常的工作。全心全意为人民服务是我们公安机关的根本宗旨，基层工作每天都要和人民群众打交道，基层民警工作不能离开群众的支持和配合。为此我们在处理与群众的关系时，要始终把自己摆在人民公仆的位置上，自觉接受群众的监督，把工作能力和水平的评判权、监督权真正交给人民群众。把人民群众的事当作自己的事，把人民群众的小事当作自己的大事，从让人民群众满意的事情做起，从人民群众不满意的问题改起，在与群众的交流中，发现自身在作风上的问题，并及时改正。

作风建设永远在路上，这条路上有党的承诺，也有群众的期望，是压力更是动力。定目标，提要求，抓执行，成习惯的四段循环，形成了作风建设之路不断改善提高的有效方法。我们新入职民警要严格执行每一个环节，将作风建设之路不断地走下去，以高度的责任感和使命感，强化“以人为本”的服务宗旨意识，振奋精神，求真务实，开拓进取，与时俱进，提高自身战斗力，努力为公安事业和构建和谐社会做出应有的贡献。

纪录片《美丽中国》观后感《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面??都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐

渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴??影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。 《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。 《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬??于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。 《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。 《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是

纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的

明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景观！ ”

还记得毛泽东写的那首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开顔。”是啊，整整二万五千里的长征，漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰难因苦呢?诚然，广大红军基层战士以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。

这几天，我观看了纪录片《长征》。它多少次让我热泪盈眶，多少回让我痛哭流涕，又多少次让我倍受感动......面对险恶莫测，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路，这不仅仅是一条磨练意志的艰辛之路，也是一条生命之路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望谁又能想到嫩绿的小草下却是无尽的沼泽，许多红军战士就这样倒下了，却没有一句怨言。当他们把自己交给党时，早已将生死置之度外了。然而，面对粮食短缺，战士们何尝不是风雨中前进呢?

作为小学生，我们不得不被红军这种顽强的拼搏精神所感动，我们能做的就是努力学习科学文化知识，用科技强国，以人才壮国!

奇迹中的辉煌，我们一同见证，在那古老的历史篇章中，红军长征也足足得写二万五千里，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的乐章!

观看《鉴史问廉》，全片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远。

历朝历代兴亡更迭的哪里，人们感怀盛世荣光，更有对乱世的黑暗与杀戮，挥之不去的印记。

修长城，修弛山，建骊山，是秦朝挥霍无度、无所至极的极端表现，杜牧诗有：秦人不暇自哀，而后人哀之，亦使后人而复哀后人也，一度挥霍淹没了始皇赢政的统一大功。 “钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”这样的时代，这样的信仰，只能是腐败，只能是败金。然而运河上美丽的花纲石，只能换来百姓的反抗，摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中。

廉则衰，贪则兴。

大唐盛世，唐太宗停朝祭魏徵，唐玄宗，公私仓廉俱丰实，注定唐朝人口的飞速猛增。法治鼎盛的北宋，人口更至上亿，可称盛世，清明上河图可鉴证宋代的繁华。

感怀盛世，感恩清廉，执法如山，清正廉明更是百姓的精神偶象。包公临行，百姓偷偷藏在行礼中的端砚，最终以“包公不持一砚归”而结束，如今成为今天的端砚传说。强项令董宣，老虎头上耍大刀，刘黄面前铡奴仆，忠于职守，报国为民，清正廉明，惩恶扬善，人们不会忘记，世代相传。

中原自古兴衰多，借古论今，以人镜已，在自己的工作岗位上，让百姓好办事，为百姓办好事，才是我们今至所责，民之所盼，尽已所能为群众担供方便，才是我们今天的追求。

近日，一部由前央视记者柴静自掏百万拍摄的雾霾深度调查纪录片--《穹顶之下》在网上引起了剧烈反响，有赞扬的，也有反对的。

一部环保记录片居然能引来如此大的争论，这引起了我极大的好奇，就在网上认真地看了一遍，并且把网友们赞美与批评的意见都大致地浏览了一下。对此，我觉得对此部记录片有了一个全面和客观的认识，那就是：对于帮助国人认识雾霾的成因与危害来说，这是一部很成功的科普片。但对于如何治理，柴静开出的对能源产业市场化的药方却绝对是极其片面和肤浅的!

一、雾霾之下，谁都不能作壁上观

"我不满意，我不想等待，我也不再推诿，我要站出来做一点什么。我要做的事，就在此时，就在此刻，就在此地，就在此生。"《苍穹之下》这部时长达103分钟55秒的记录片开篇就点面结合，以自己得肿瘤孩子的遭遇实写，再以中国大地虚描。一片恐怖而又肆虐整个中国的雾霾就呈现在了所有人面前。

据柴静介绍，2013年初她怀孕之后，未出生的孩子就被检查出患有肿瘤。这让她对空气污染有了完全不同的态度，使她不能回避空气污染的问题，因此才有了这个调查。为了一探究竟，柴静实地探访了燃煤消耗和钢材生产大省河北，经历了无人机因雾霾过重而无法记录污染情况的尴尬;她亲自携带采样仪，在雾霾中生活一天，一个白色的采样仪变为黑色，从中检测出15种致癌物质，最危险的一种物质的含量超过国家标准14倍。她还查阅文献，拜访各方面专家，并走访多个污染现场寻找雾霾根源，赴多国实地了解治污经验，并从国家层面和个人层面提出了行动方案。通过这不纪录片，柴静告诉了我们一个事实，就是不要等问题出来后再去挽回，我们生活在同一片天空下，雾霾已经成为每个人必须应对并亟需解决的问题!

雾霾之下，谁都不能作壁上观。环保和我们每个人都切身相关，大家都希望能呼吸到清新的空气，喝到干净的水。显然，面对无视环境保护，面对违法排污，我们任何人都不能作壁上观。对于环境污染，不存在整体解决方案，为了自己与孩子的健康，我们只有挺身去制止，我们只有及时去举报，才能维护我们的共同权益，才能永远拥有"APEC蓝"。

应该说，作为一名知名记者，柴静知道如何通过对社会热点的切入和适度的煽情，激发了每一个观看者内心的共鸣和对雾霾污染治理的认识，从这一点来说，这部记录片是成功的。

二、市场化绝不是治理雾霾的良方"

雾霾--人民公敌，怎么声讨都不错。

怎么办?柴静给出的药方是市场化!呵呵，怎么会这样南辕北辙?

片子对雾霾成因的分析，煤燃烧和汽车!定位也应该是准确的。但在定位煤为什么这样肆虐燃烧和汽车暴发性排放时，柴静却从多角度将矛盾引向两桶油。发改委、环保部，人大、标准委员会等等都对中石油石化无可赖活，这样多的部门都是无辜的，只有两桶油可以为所欲为。这同几年来媒体舆论导向何其一致?

记录片最后通过英美历史导出了降低煤开启油汽化时代才能减排，应该说方法也是不错的。但问题的关键在于，柴静通过专家数据证明中国有大量的油气没有探明，而探明的也由于两油的垄断而无法开采，她说美国有几千家油气公司，上百家燃气管道公司，而中国基本只有一家，那就是中石油。这个结论出现在严肃的纪录片里，未免太过肤浅。

整个记录片子逻辑出来了，就是整个中国出现严重致人肿瘤的雾霾，就是两油的垄断，不仅垄断标准，而且垄断开采，导致排放标准低，导致清洁能源油气不能大量使用。要解决雾霾，就必须全面开放市场，引入外国企业竞争。柴静所谓自费百万的记录片终于说明了她的用意!

"只有把能源交给市场才能解决问题"、"如果我们开放这个市场的话，我们天然气的产量(每年)可能翻一番，我们的探明储量(每年)可以翻一番。"

柴静绘声绘色图文并茂、声情泪下宣传了半天，最后落脚点原来是"市场化万能"。可惜柴静的煽情代替不了严酷的现实：

问题一：中国大规模空气污染是无序的市场化造成的还是两油垄断造成的?市场化解决了毒大米、毒奶粉、假冒伪劣有毒有害食品药品大规模泛滥的问题吗?这些可都是市场化之才后出现的。为什么?

问题二：中国真的只探明了22%的气38%油吗?都不知道在哪儿，你们凭什么说还有78%的气62%的油就存在?一个国家的天然气储量怎么会跟"市场化"扯到一起?怎么一开放市场，天然气的"探明储量(每年)可以翻一番"?难道天然气储量是活的，会打游击?会势利眼?会哪里市场化就往哪里跑?中国历来是个贫油国，目前进口原油占实际需求量的64%，难道垄断企业会放弃低成本的国内油气不开采而非要高价从国际市场购买?(真要是这样，那才是造福子孙的大好事呢)。

问题三：美国有几千家公司，中国去美国开几家可不可以?之前曾有多家中国企业到美国收购能源企业，结果无一例外被美国ZF封杀。所谓美国有几千家石油天然气公司是蓄意误导。美国石油天然气巨头就那么几个，其他都是大财团下面的小分店，完全被垄断财团控制。就象媒体一样：美国报刊杂志电台无数，但全部掌握在几个传媒大王手里。西方国家的经济命脉全部是由少数大财团垄断的。避开这些大财团，把其底下的小店铺数量拿来跟中国的"两桶油"对比是把不同量级的东西搅到一起，存心误导。

对柴片提到的治理雾霾，保护环境，我想所有中国人都会支持，但柴静赴美生子，按美国的法律，这个孩子就有了美国国籍，那柴静这个"美国人的妈妈"专程回中国来自费一百万拍这样一部关于中国环境的记录片，并称是为了那个美国孩子的未来，总觉得有点怪怪的。这是其一。

其二，柴静将女儿的肿瘤归罪于雾霾，就有点蛮不讲理了据称柴静是一个生活习惯不良的老烟民，柴的女儿生下来就不幸患有癌症的原因是什么?可能是多因一果，雾霾是有可能导致癌症，但肯定得癌症就牵强了!癌症大部分都是自身的一些不良习惯所造成，全怪雾霾的话，雾霾也会很委屈很受伤的!

其三，柴片提出两筒油是雾霾的罪魁祸首，不但证据不足，而且认为采油市场化才是解决雾霾的根本手段，这更是胡说八道了。谁都知道造成中国目前环境污染的重要原因，正是过度市场化，过度市场化才是环境污染的罪魁祸首，纪录片将矛头引向中石油、中石化，固然迎合了一般民众的心理，但就事论事的说，如果真的按照纪录片的潜台词，彻底放开油气生产行业，那绝对是中国环境不可承受之重。证据根本不用再找，纪录片大力批判的煤炭和钢铁行业就是典型的例子。山西的煤炭行业过去全面放开，民资引入可谓彻底，结果呢?矿难几乎成了中国ZF的耻辱 ，在安全掩盖下的环境问题更加触目惊心。最近几年，煤炭行业全面整顿，国企收购小煤矿，才有所好转。有哪个煤炭企业的环保做的比神华这样的央企好?钢铁放开了，结果怎样?遍地钢厂，产品基本都是劣质钢，同时产生大量烟尘。纪录片中的环保官员也承认，河北的钢铁产业已经大到了关闭不了的地步，那些关闭不了又污染严重的钢企都是民营企业，谁都可以去做个调查，对比一下宝钢这样的央企做的如何?

柴静小姐的声情并茂也为推销--推销"把能源交给市场才能解决问题"。但私有化不是万能的，万能的也不是私有化。出一篇关于雾霾的纪录片可以提醒ZF尽快解决环境问题，但是把雾霾归咎于没有私有化，就大错特错了。

雾霾，是大自然对人类贪婪索取的警示，绝不是柴静所称的引进外企加速索取!

关于梦的动宾短语，我能想到的无非就是做梦、追梦、圆梦、托梦、解梦，以及前几年因为一部好莱坞电影而为人所熟知的“盗梦”。“筑梦”这个表述我这是第一次听说，它让我联想到国歌中“把我们的血肉筑成我们新的长城”的悲壮，因此也就平添了一份令人肃然起敬的厚重感。

能不厚重吗?因为这个梦不是一般的梦，而是几百年来无数炎黄子孙念兹在兹的中华民族伟大复兴的“中国梦”!

鉴于西方某些党派的历史均已超过两三百年，刚满95岁的中国共产党，充其量不过才走到人生的中年。尽管在血气未定的少年时代犯过不少错误，但在领导全国人民筑梦的路上，她的成绩也确实是有目共睹。如今，历史已然步入了“新常态”的车道，如果我们坚信梦是筑出来的并且下定了一直筑下去的决心，那么以下几点就不得不倍加注意：

首先，要坚持画好的蓝图。规划是个严肃的事情，因为它关系到工程的进度和项目的成败。你也许可以对“详规”略作调整，但却不能突破“控规”，更绝不可以违反“总规”。半路变卦的结果往往是事与愿违、面目全非，甚者还会就此停滞不前，把理想中的摩天大厦生生糟蹋成了烂尾楼。而这样惨痛的代价，我们已经在别人身上看得多了，并且注定和他们一样承担不起。

其次，要严控构件的质量。相传古代筑造城墙时，每一块砖上都刻有制造者的名字，一旦出现质量问题唯他是问。“中国梦”虽然不像《义勇军进行曲》中所唱的那样用“我们的血肉筑成”，但仍需要国人心甘情愿地把自己打造成质量过硬的砖瓦。甭管别人怎么样，先看看自己做得如何。处于关键部位的共产党员们，更应该发挥先锋模范作用。如果由于抵挡不住内心的蠢动和外界的腐蚀，“承重墙”变成了“粪土之墙”，那“中国梦”又怎么可能筑得成呢?既然“办好中国的事情关键在党”，那些腐烂的砖头瓦块就非抠掉不可，而且还要想办法彻底消除腐烂的病根。

最后，要弥缝彼此的差异。把“中国梦”的构件比喻成砖瓦也许太过理想化了，因为所有个体不可能像一个模子出来的那样千人一面，总归有些显著的差异，形状也未必规则。手艺高超的工匠，会允许那些石料保留自己的棱角，并帮助其找到合适的位置。通过巧妙的堆砌和对空隙的弥缝，它们将被黏合为一个整体，稳固坚挺且壮丽巍峨。

《筑梦路上》，除了前两个字的耐人寻味之外，后两个字其实也颇有讲究——它点明“中国梦”的筑建将在未来很长一段时间内始终处于进行时的状态，此时回顾作为核心力量的中国共产党近一个世纪的风雨沉浮，不仅激励我们要继续添砖加瓦，同时也提醒大家千万别忘了初心。

在中华民族这个经历深重苦难和至高辉煌的命运共同体发展前进的伟大征程中，实现民族复兴无疑是最广博厚重、最具穿透力、最能凝聚正道人心的伟大梦想。当珠江口外的外国炮舰惊醒了我们“天朝上国”的梦呓，当日寇的钢铁战争机器让我们“人不分老幼，地不分南北”，“兄弟阋于墙，外御其侮”，当日新月异的世界经济科技发展形势让我们审时度势改革开放……在筑梦中国的道路上，我们从被动“睁眼看世界”到主动打开国门、改革开放。从这个意义上说，近代以来中华民族追梦、筑梦的过程，也是与世界逐步接触、互动、协作直至再融入的过程。

在筑梦中国的过程中，我们有过难以排解的苦难忧伤。那些不平等条约的背后，是近代中国面对弱肉强食这个国际“丛林法则”时无所适从的代价，更是积贫积弱的近代中国在发展过程中难以回避的苦痛。近代以来中华民族这个命运共同体所面对的是深重无尽苦难，直到嘉兴南湖那艘画舫传出了令人振奋的声音，仿佛暗夜海洋上航行的轮船，前方忽然出现了一座灯塔。至此，中华民族伟大复兴的中国梦，才渐渐清晰，有了更加明确的前进方向。

历史的底蕴是厚重的。从嘉兴南湖的画舫，到井冈山的星星之火;从二万五千里的战略转移，到抗日民族统一战线的钢铁长城;从三大战役的摧枯拉朽，到1949年10月1日天安门城楼上的庄严宣告;从“十年浩劫”中的砥砺坚忍，到改革开放的奋起直追;从全面协调可持续的科学发展，到“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”，这个成立时只有50余名党员的政党，如今一跃成为拥有8779.3万名党员、在一个有着13亿多人口大国长期执政的党，在中华民族命运共同体的发展史册中，书写下浓墨重彩的篇章。无论是风雨如磐的彷徨迷茫，还是中流击水的激情豪迈，无论是正道沧桑的苦难辉煌，还是伟大转折的惊心动魄，只有与历史融为一体，才能显出中华民族在追求复兴梦想、构筑复兴梦想道路上的波澜壮阔、宏远豪迈。

自信人生二百年，会当水击三千里。在中华民族伟大复兴的道路上，每个人都应该是责无旁贷的筑梦者。随着历史的车轮进入21世纪第二个十年，我们的改革开放伟业已经进行了近40个年头，随着改革进入深水区、攻坚期，此前经济社会发展当中积累的一些深层次矛盾开始显现，体制机制中各种不适应新发展的问题开始暴露，各种利益群体对改革发展的诉求也更加多元化、多样化、碎片化。在这种情况下，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的“四个全面”战略布局应时而出，着眼于国家治理理论与治理实践的有机融合，既强调顶层设计的科学指导，又兼顾具体实践的可操作性，引领全国各族人民在推进国家治理体系和治理能力现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上砥砺前行、追逐梦想。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

筑梦不辍，我们砥砺求索;圆梦有时，我们不忘初心。

“野狐胜地古今传，路险山高云汉边，莫怪兵家争此地，长驱直捣控幽燕。”举世闻名的万里长城积蓄了巨大的力量，从渤海湾迈步向西，翻山越岭，一路狂奔，赶赴一个千年的预约，直到河北省张北县与内蒙古的交界处，与“野狐岭”一番缠绵。因为自古以来，这里就是重要的军事要隘，兵家相争，几无宁日。

野狐岭，古时候因野狐成群而得名。海拔一千六百米的陡峭山峰，坝上、坝下从东北向西南形成一道天然的分界线——“十五英寸等雨线”。它是农耕文明与游牧文明的分水岭，南面，雨量充沛，物产茂盛，人口繁密，金色的麦穗在暖风中轻轻地摇曳，远处的农家炊烟袅袅，鸡鸣犬吠。北面，则是戈壁荒滩，广漠的平原辽阔无垠，苍天如盖，白云飞泻，地面绿草如茵，牛羊在散落大地的灰白的蒙古包四周贪婪地寻觅水草。

1211年，统一了蒙古各部落的领袖成吉思汗正式结束了向金朝进贡称臣的历史。两年前，他曾亲自率队前往金朝进贡，最后一次站在卫绍王完颜永济的面前，他扬起桀骜的头颅，拒绝向金帝行臣服之礼，他的脑海里浮现着一幕幕金兵名为减丁而射杀无辜蒙古牧民的血腥场景，仇恨的种子由此种下。看着这个昔日的臣子今天高傲离去的身影，完颜永济真切地感觉到这个傲气冲天的漠北汉子的威胁，眼中射出阴鸷的光芒。激烈争战的惨象在两个高贵的大脑里翻腾，战争成了解决问题的最后抉择。

当年4月，成吉思汗在怯绿连河把酒誓师，率军南下，拉开了决战野狐岭的序幕。北方的天际一道闪电划过，第一声春天的惊雷隐约传来，远处的地平线上，天空开始微微发白，新的一天即将来临，野狐岭山影的轮廓约隐约现，它的上空，一股令人窒息的杀气正悄然升腾，丧钟将为金人而鸣。

秋天到了，凛冽的肃杀笼罩边塞，冰霜覆地，百草凋零，浓黑的乌云急急地翻滚着，涌上了高高的野狐岭，肆虐的北风呼啸而来。蒙古大军在连克张北县抚、昌、桓三州之后，乘胜向野狐岭挺进，面对宿命的决战终于来临了。号称四十万大军的金兵，在岭北布防拒守，依仗坚固的城墙，试图阻挡蒙古军前进的步伐，然而蒙古铁军的战鼓铿锵有力，复仇的火焰熊熊燃烧，他们凭借高昂的斗志和锐气，以一当十，勇猛冲杀；金军顿时乱了陈脚，节节败退。野狐岭上，杀声震天，剑戟相搏，声闻四野。在经历了仇恨的对峙与激烈的厮杀之后，金军守将完颜承裕惨遭失败，落荒而逃。

攻下野狐岭，蒙古大军乘胜追击，跨过高峻的长城，长驱直入，越过居庸关，直抵中都城，完成了中国历史的一个重要转折。大金皇帝带着他的后宫妃嫔，带着失望，仓皇逃离中都，最终走向悲惨的灭亡。军都山上，天空掠过矫健的雄鹰，遥远的地平线那边，夕阳落在中都城之上，闪烁着淡黄色的光芒，很快暗淡下去了。

铁木真，这位射雕英雄，三岁学骑马，五岁持弓箭的天之骄子，争强称雄是他坚守的信念。少年时，为了一具风干的狼尸，他射杀了同父异母的弟弟；长大后，在血腥的杀戮中被迫与共度患难的结拜兄弟札木合分道扬镳。强大起来的成吉思汗在草原旋起了一股飓风，涤尽了草原一切的抗拒。风过野狐岭，狂飙突进，以排山倒海之势，摧枯拉朽，横扫了半个地球；蒙古大军用疾驰在亚欧大陆的铁蹄，圈定了中国历史上最大的疆域，缔造了蒙古民族亘古垂芳的神话。

千年的争战随着千年的烟尘消散殆尽了，马蹄响处又见袅袅的炊烟。险峻的野狐岭依然碧草连天，褪去了往日的刀光剑影，呼伦河的流水缓缓荡漾，它的两岸仍是草原最丰盛的粮仓。在蓝天、白云、绿草的映衬下，矗立在成吉思汗广场的铁木真铜像显得更加高大雄伟。历史在这儿定格，在这儿写下了浓墨重彩的一笔。

金道铭案等活生生的案例有力地说明，纪委不是天然的“保险箱”，纪检干部没有天生的免疫力。在反腐败斗争依然严峻复杂的形势下，纪检监察系统面临同样严峻复杂的形势。少数纪检监察干部没能经受住腐蚀与反腐蚀的考验，由执纪监督者蜕变为腐败分子，教训深刻。

习近平总书记对云南工作作出重要指示，总书记要求党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。这“三句话”既朴素又简洁、既好记又易懂、既有现实性又有针对性，要求明确、掷地有声。“对党忠诚、个人干净、敢于担当”,体现了做人做事做官的高度统一，我们纪检人更要用这一标准来要求自己，衡量自己。对党忠诚，是纪检人的政治品格。就是要在党言党、在党忧党、在党为党，绝对忠于党、忠于祖国、忠于人民，不管面临什么艰难险阻，不管遇到什么大风大浪，都要始终坚持中国共产党的领导，始终坚守共产党人的精神追求，始终坚定马克思主义的信仰，始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。随时准备为党和人民利益牺牲一切。个人干净，是纪检人的做人底线。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。个人干净是纪检干部的立身之本，任何时候都要“三省吾身”，自觉做到敬畏人民、敬畏法纪、敬畏组织、敬畏权力，始终坚守个人干净的底线，守住自己的政治生命线。敢于担当，是纪检人的职业素质。敢于担当，就要以“舍我其谁”的魄力，在困难、矛盾、风险面前，把责任扛在肩上，敢啃“硬骨头”，遇难不畏、见险不退，努力让自己负重前行。在工作中要敢想敢做敢当，面对歪风邪气敢于坚决斗争，平常时候看得出来、关键时刻豁得出来、危急关头顶得上去，无私才能无畏，无私才敢担当。

总之，打铁还需自身硬!我们纪检人，要把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”作为座右铭，作为修身之本、为官之道、成事之要，融入党性修养全过程，贯穿于工作各方面，内化于心、外化于行，才能做让党放心、让群众满意的纪检好干部。

看完了纪录片《大明宫》，心情有些不平静。这个纪录片无论画面，配音，音乐，都堪称一流，用心之作。看完之后对大唐的历史有了更多的了解，唐朝从盛到衰，二百多年的历史，缔造了无可比拟的辉煌，无论从疆土，经济，到艺术，各个方面，都达到了一个鼎盛。后世难以超越。先后经历了唐太宗李世民时代的贞观之治和唐玄宗时代的开元盛世。那个时候，长安成为全世界的政治，经济与文化中心，大批的外国人先后到中国的长安来学习与传播大唐的文化，后期唐玄宗厌倦了权利，专心的和杨玉环谈起了恋爱，发展艺术，唱歌弹琴跳舞。有著名的霓裳羽衣曲。如今戏曲中的梨园就是从玄宗开创的，丑角化妆时鼻子那块白色也是典从唐玄宗，因他喜爱扮演平民，为遮挡脸面，鼻子上挂一快白玉。

唐玄宗后期，颓势已显，公元755年，安禄山造反给了唐朝致命一击。杜甫目睹了长安成的陷落，写下了《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

安史之乱，宣告了大唐空前盛世的结束。

盛世已成过眼云烟，藩镇势力日渐强大，藐视朝廷，公元815年，宰相武元在上朝路上衡被节度使联合刺杀，后者从容撤退。藩镇与宦官成为两大祸患，宦官在朝中权极大，甚至可以杀掉皇帝。“甘露之变”是一场皇帝与宦官势力的较量，结果是宦官得胜。朝中许多重要大臣被杀。随后的唐僖宗即位，这期间发生了黄巢起义，而唐僖宗却在清思殿搞了一个赌局，这就是所谓的“击球赌三川‘。诗人韦庄在《秦妇吟》描述了唐末黄巢起义时候的社会乱象。反映了战争带给人民的深重灾难和伤害。到了公元883年，大明宫中的多数宫殿已被毁，大量皇家物品被抢劫一空。

全世界最辉煌壮丽的宫殿群大明宫，在唐末尽毁。存世二百二十年。

2020年伊始，一场突如其来的疫情在中华大地上肆虐。九省通衢的交通枢纽武汉“生病了”，为了不让疫情进一步扩散，原本车水马龙、繁华似锦的“他”变成了一座“空城”。在这场没有硝烟的战争中，“一方有难八方支援”的精神再一次将中华儿女紧密团结在一起，无论是前线的“战士”，还是普通的百姓，在疫情面前，战“疫”就是他们唯一的使命。虽面戴口罩，看不清你们是谁，但从你们温暖而有力量的话语中，我知道，你们是为了谁。

“救治病患有我，有我必胜!”

疫情当前，医院成为救治患者、疫情防控的主战场，医护人员成为人民群众生命安全的“守护神”，但他们跟我们一样，也扮演着父母、子女、丈夫、妻子的角色，面对未知的疫情，他们也心怀恐惧。但疫情就是命令，他们没有退缩，义无反顾选择“逆行”：84岁高龄的钟南山院士，临危受命、披挂上阵;74岁高龄的李兰娟院士每天只睡3个小时，只为了能有更多时间研究抗病毒解决方案;武汉金银潭医院院长张定宇自己身患绝症，妻子感染肺炎病毒，但仍与时间赛跑抢救患者;90后年轻护士单霞为避免交叉感染，节约穿防护服时间，将一头长发剃成光头……因为他们，病患战胜疾病的信心更加坚定，老百姓盼望疫情解除更有信心，他们誓死不退的“兜底式”救护，他们“救治病患有我，有我必胜”的铮铮誓言，如一粒粒“定心丸”，成为每一位中华儿女的健康所系、性命所托。

您好，请您配合接受体温检测!

疫情爆发以来，他们当中有的人奔走在大街小巷，有的人坚守着社区大门，在这凛冽的寒冬里，基层的党员干部和志愿者们，没有一个人退缩。支部吹响“集结号”，党员干部来报道。一声动员，火速聚集;一声令下，全员到岗;一声召唤，迎难而上。测量体温、出入登记、入户摸排，这些看似琐碎的小事，却为老百姓构筑起阻挡病毒的坚强屏障。当前处在非常时期，打的是一场没有硝烟的隐形硬仗，基层工作者们拉网式排查防控、串户式宣传引导，倾听百姓声音，满足百姓需求，凝聚起群防群治的强大力量，构筑起共建共联的严密防线，无论是城市的大街小道，还是乡村的田间巷陌，到处都有他们走访的身影，亲切而宽厚，伟岸而坚强。这是亿万人民的同心协力、是众志成城的中国人民、是不惧风浪的党员干部、是始终为民的中国温度。

“我刚从外地回来，申请自我居家隔离!”

连日来，因故意隐瞒自身病情或疫情接触史而造成疫情扩散传播的例子在新闻中时有报道。殊不知，你们的“隐瞒”是对大家的“野蛮”。疫情当前，您的如实报告、主动隔离、严格遵循“公众预防指南”，不仅是对自己负责，对家人负责，也是对社会负责。故意隐瞒病情和个人行程，自己可能错失对症的诊断治疗，是让自己陷入危险境地;对家人朋友来说，隐瞒病情是对他们最大的伤害。当前，医护人员十分辛苦，各地人手紧缺，在这个时候因为故意隐瞒，造成他们被隔离无法工作，还会严重影响疫情防控的大局。“不怕你生病，不怕辛苦，不怕加班，就怕你不诚实!”一个人的隐瞒，往往让无数人的努力付诸东流。疫情是我们共同的敌人。如果故意隐瞒病情，就是敌我不分，有意无意地当了病毒的帮凶。为了您和家人的安全，为了尽早打赢这场战“疫”，我们真诚地期望从外地归家的您，如实报告，配合隔离。

战“疫”的种.种泪水滋养着初心，铿锵誓言见证着使命。坚如磐石的初心正在造就一批批如潮水般的战“疫”先锋。国有难，9千多万名党员同14亿中华儿女一道同呼吸、共命运，鏖战前行。待到春暖花开日，阴霾散尽，河山得复，我们相约武汉，共赴樱花之约。

唐朝应该是中国最幸福的年代，不仅仅是疆域的辽阔，财富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本来就有少数民族的血统，他们不受教条的束缚，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作风，这样领导下，中国历史上出现一批的独树一帜的臣子文人，他们在上朝能运筹帷幄，上马能决胜千里。在欧洲正为宗教不同派别血染大地的时候，这里能做到各种宗教自由发展，各个民族竞技而生。即便是打过架的日本和棒子也能很好的包容，还能毫不保留的手把手的教狼，这是一个怎样自信的民族。有这样的保障，国民素质达到巅峰，真正能做到路不拾遗，夜不闭户。盛唐时期的中国，更像是一个桃花仙境，世界的乌托邦。

天朝只属于哪个时代，没有包容的度量做不到，像是明朝的尔虞我诈。没有交流做不到，像是元，清的固步自封。没有自信更做不到。

对于经历一系列的殖民，战乱，思想禁锢，病痛折磨的国家，我们有包容一切的度量吗?有海纳百川的自信吗?只不过GDP涨的快点，就天朝天朝的YY起来，天朝不是靠楼推起来的，比起天朝差远了。

在庆祝

中国共产党成立90周年之际，全党全社会形成了学习党的历史、迫寻奋斗足迹、感悟崇高精神、抒发美好憧憬的热潮。更让人激动的是文献纪录片《旗帜》在中央电视台的播出。《旗帜》深刻揭示了中国共产党、社会主义制度和中国人民的伟大力量，生动阐释了中国近现代社会发展的规律，鲜明昭示了中华民族在中国特色社会主义道路上走向伟大复兴的灿烂前景。这部10集时长约500分钟的纪录片，是运用电视艺术表现党90年全部历史的首次尝试，堪称鸿篇巨制。《旗帜》之所以广受好评，最重要的是做到了以下四个方面。

一是突出了党史的主题主线。把握党的历史的主题和主线，反映党的历史的主流和本质，是开展党史研究和宣传的一个重要的方法论问题。这是实事求是地认识党史、客观准确地表达党史的必然要求。90年党史的主题和主线，就是中国共产党始终顺应历史发展大势和时代进步潮流，在坚定追求共产主义这一人类社会最崇高理想的过程中，代表了中国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益。《旗帜》充分展现了这个主题和主线，形成了排山倒海、一以贯之的恢弘气势，唱响了中国共产党九十华诞的激越礼赞。

二是体现了细致缜密的叙事逻辑。90年党史内容包罗万象，其中出现过多少叱咤风云的重要人物，发生过多少惊天动地的重大事件，取得过多少意义非凡的重大成就！科学合理的编排、精炼准确的表达，是表现党史的基本前提和必然要求。《旗帜》大致以时间为序来展开，既有宏大叙事的宽广视野，也有微观层面的精雕细琢，体现了高超的驾驭能力和独具的慧眼匠心。在总的框架上，革命和社会主义建设时期各两集，改革开放历史新时期共6集，这种安排符合以我们正在做的事情为研究中心的一贯原则，也反映了及时总结党的事业发展新鲜经验的客观要求。在对每一时期党史的阐释中，注意全面反映政治、经济、文化、社会等各

领域情况；在对每一个重大问题的分析中，注意深入挖掘其来龙去脉，力求展示马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程，展示党的事业与国家发展和人民幸福共同发展的过程。

三是高扬了党执着坚定的奋斗精神。中国共产党之所以能克服世所罕见的艰难险阻，不断谱写中华民族走向复兴的壮丽史诗，一个重要原因就是党始终保持着执着坚定的奋斗意志。展现这种奋斗精神，弘扬党的优良传统，是党史宣传的重要任务。《旗帜》把这个任务有机融入讲述党的全部奋斗史之中，无论形势多么险恶、挑战多么严峻、局面多么复杂，党始终有着

“虽九死其犹未悔”的旺盛斗志，有着不被任何敌人和困难压倒的英雄气概；党的中央领导集体始终有着坚定的理想信念，有着坚持真理、修正错误的政治品格，有着恫瘝在抱、心系民瘼的高尚情怀；党的各级干部和广大党员，自觉致力于完成党交给的光荣任务，奋发有为地推进党和人民的伟大事业。特别是《旗帜》着力表现了党在各个历史时期的奋斗中涌现的优秀分子，如杨靖宇、赵一曼等革命先烈，孟泰、马万水、时传祥、王进喜等劳动模范，雷锋、焦裕禄、杨善洲等先进典型，勾勒出90年党史英雄辈出、群星璀璨的动人景象，描绘了中国共产党人令人景仰的精神家园，进一步阐释了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。

四是彰显了电视艺术精品的独特魅力。《旗帜》注意综合运用电视艺术的多种表现形式，既坚持了文献纪录片的思想性、理论性、权威性，又做到了通俗简明，清新朴实，引人入胜，发人深省，给人力量。全片叙议结合，以叙为主，适当插入专家学者和重大事件亲历者的访谈，文字精练，语言平实，层次清晰，从容不迫，娓娓道来。历史影像资料选择精当，富有新意，发展成就画面美观大气、表现力强，今昔对比鲜明、印象强烈，富于视觉冲击力、感染力，全片内容上有历史纵深的厚重，手法上有丰富多彩的灵动，达到了思想性、艺术性、观赏性的有机统一。

正因如此，《旗帜》能够绚丽绽放党90年奋斗的光荣和梦想，让我们更真切地感受党的伟大，更好地触摸历史的律动，更加激发奋勇前行的壮志豪情，更为自觉地融入党和人民事业不断发展的滚滚洪流中去。

我是一只蝶，迷茫在通向光明的道路中。

我很害怕，很茫然。也很无助。

迷茫的飞翔着。记得妈妈告诉我过，我的使命，是找到那颗祖传的蝶珠。现在只剩下我自己了，没有人帮助我。我仍然前进。从不骄傲自己拥有彩色的翅膀，因为，她们都说，我是有毒的蝴蝶。我不明白什么叫做有毒，只知道，我会保护自己。

以前和我同行的另一只蝶——晓茗。那次，她被一些调皮的孩子们捉进了瓶子里，死去看。当那蝴蝶网扑过来的时候，本来，我也要被捉住。晓茗却猛的推了我一下，她说我还要完成使命，于是自己落入网中。我哭着向她告别，自己踏上了寻找蝶珠的路途。

天空中下起了大雨。打在我的翅膀上，使我不能轻松的飞翔。雨水沾满了我的翅膀，彩色的细毛已化成一缕一缕，贴在翅膀上。

我知道我迷路了，而且我没有那张地图。因为地图在晓茗手里。我四处观望，生怕有危险逼近。于是停留在一朵粉色的花瓣上面。花瓣受了雨水的滋润，我趴在上面更舒服了。我看到周围有许多花朵。印象中，妈妈说，那颗蝶珠，就在充满快乐和美丽的地方。

我开始四处寻找，却怎么也寻不到。我累了，如果我永远完不成这个使命，我会愧疚——这是妈妈惟一一个遗愿。我必须做到，让妈妈安心。我没有了力气，慢慢坠落在草丛里。一阵脚步声，几个孩子从这篇草丛里踩过，踩到了我的翅膀。我疼痛无比，因为我的翅膀断了。再也飞不起来。我的眼泪滴在翅膀上，泛出一层一层淡蓝色的光芒。我在花朵上抹干眼泪，淡蓝色的萤光仍然闪烁。我用尽全身的力气，拨开那一片草丛。我惊呆了，一颗小小的珍珠在那里。我知道那就是祖传的蝶珠。我尽量把身体移向那边，靠着那颗蝶珠。我想对妈妈说，我找到了，终于找到了。您可以安息了……雨水打在我已断的翅膀上面，让我痛不欲生。昏了过去。

第二天。雨过天晴。远处呈现了彩虹的轮廓。一只折翼彩色蝴蝶，依靠着一颗淡蓝色的珍珠。死去了。

党的十八大提出要求，要大力加强反腐倡廉教育;习近平总书记也反复强调：思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性、先进性的根本，道德高尚是领导干部清正廉洁的基础，广大党员尤其是党员领导干部要坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

省纪委、监察厅选取近年来我省查处的**市副市长杨建、省教育厅副厅长汪风雄、四川省展览馆馆长秦勤等典型案件，编辑出版了警示教育读本《忏悔实录》一书，通过对15个真实案例的深度剖析，涉案人员的深刻忏悔，深入浅出的点评，“以案说纪、以案明法”，具有很强的现实针对性和警示教育意义，给我以强烈的思想震撼和精神洗礼。

“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。

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今天，我2113来到了丹东——一个边境城5261市，三面环山而另一面紧挨着鸭4102绿江1653的城市。那鸭绿江的对面便是我国紧挨着的美丽国家——朝鲜，一个曾在18世纪中期被美国侵略过的国家。而正在这次战役中，朝鲜民族得到了中国民族的大力资助，这就是抗美援朝战役。今天，我来到了抗美援朝纪念馆，来知晓，了解，感悟中华民族的品格与毅力。

首先，我们来到了抗美援朝纪念塔前，那是一座高耸

巍峨的宝塔，有一种庄严肃穆不可侵犯的尊严。讲解员引领我们进入其中，我们便开始了此次的历史之旅。我们首先进入了兵马俑展厅，里面陈列着各式各样的兵马俑，我通过兵马俑了解到了秦朝战争的历史，以及古代文明的奇幻与美丽。我们又来到了楼上的展厅，里面展示了中国历年来签署的不平等条约总共有100余条，这其中有南京条约，暧晖条约，北京条约，辛丑条约，马关条约。虽然讲解员和学校所学的有所不同，但是我认为无论怎样，历史的实情都已无从考证了，这些不平等条约的签署都说明了清政府的无能以及中国永久的耻辱，我们需要铭记这些历史，找回中华民族的尊严!

然后我们进入了塔的第一层，这一层讲述了抗美援朝战役的起因和结果，看过后对当时中国帮人帮己的精神所震撼。继续向上走，塔的二到十层全是烈士们以及他们的画像

事迹和评价。其中感人至深的就是魏巍那篇《谁是最可爱的人》，感人至深。它的顶层是观望台，可以俯视整个丹东，还可以看到朝鲜。从朝鲜的楼房看来，朝鲜是个很贫穷的国家，所以我感谢中国当时拯救了朝鲜。

我们下了纪念塔后，又进入了纪念馆，里面展示了这次战役中的纪念品，和整个战役的过程。里面有自助查询机，可以在这里了解到自己想知道的东西，给人一种别样的感受。里面还展示了中国士兵们在躲避敌人无聊时制作的自娱自乐的乐器，其中就有小提琴，这也让我们感受到中国人乐观快乐的另一面。我在里面也看到了中国军队和美国军队的装备的差异，看出了中国士兵坚毅不屈，努力拼搏的的精神。

最后我们来到了全景画馆，这是一个圆形的又大又高的屋子，里边有一个大转盘，墙壁上画着战役是的战场，黄沙 枯木 战火

伤员构造了这个战场。屋子里还有音响，播放着这次战役的简介。声音 图像构造了一个生动的 形象的战场。

出了全景画馆，我们也就结束了这次旅程。在出了纪念馆后，我们在此合影，留下了对历史的怀念和烈士的敬佩。和我一起来的还有一个小孩，她在这片空旷的土地上跑啊，跳啊。十分开心，但是我想，这是一片庄严的土地，应给缅怀他们，因为当时的战役所损失的中国人有几十万。真是“一寸土地，一寸血呀!”但是，正因为他们的付出才有我们今天的幸福生活，愿他们在朝鲜的土地上做个好梦!

此次《致未来书》的圆满呈现，让我再一次惊讶于这支团队的责任与忠诚。在整个观影过程中，我更深地感受到这个创作团队对于死去的先辈充满感激。正是因为那些用生存与死亡换得我们当下生命的人们，在与我们一同见证与描绘当下的世界。全片抑扬顿挫、娓娓道来，如镜子般将时代、命运与自我印鉴一一呈现，时而清澈平静，时而辽阔幽深;故事化的生动讲述，传达出创作者的心声：英雄从不曾死去，他们与我们在同一个身体中延续共同的生命;全片结构起承转合流畅，清晰勾勒出创作团队内心的终极理想：将历史最为隐秘的部分，当作英雄们的馈赠，为当下的人们揭开通往生命本质的道路。

创作者的境界与修为决定着作品的面貌呈现，也决定着人们对其作品的认识。让我肃然起敬的是这个团队对历史充满敬意的感恩与充满情感的关怀。作品看似在说历史，实际上关注的是现在;看似在说前辈，实际在说自己。因为讲述历史就是讲述对自身命运的关照：讲述过去的事情时，是在将过去同现在联系起来，讲述别人的事情时，是把他人同自己联系起来。这种讲述在泛娱乐化的当今社会，表现出对主流价值观充满勇气的担当与坚守，以及弥足珍贵的真诚与自信。

其实，对历史、对过去，每个人都在不同意义上来讲述它，这种讲述本身便是一种时代意志的表达，历史的客观性与真实性的信念，就是在一种历史讲述的不断“复活”中趋于纯粹化的。《致未来书》是满月一轮，令人仰首的同时，更让当下的我们思索那份必须在剧痛中才得以完整保存的皎洁。如何继承纪录片对人类追求终极关怀的探微与不懈思辨的精神，是纪录片人应该也是必须要达到的一个重要指标。以纪录片人与生俱来的先天秉赋叩响历史门环，并非每个创作者都能轻松做到。

风生于地，起于青萍之末，浸淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，自强不息才能劲出力道梦想成真。对于中国纪录片来说，江苏广电的纪录片团队正在以自己不懈努力，和其他中国纪录片人一道努力前行。

每每提及西藏，那个年少之时近乎偏执的念想就越发强烈——想去一次西藏，不管山高路远水阻山断，就是想去看看那个离天那般近的圣洁之地。

不必久居，在一间古风客栈中停留些日子，无多宿客，无多往来，亦无那许多喧嚣，等到那让人难受的高原反应渐渐退去，等到渐渐爱上那个伸手就能触碰到天的地方。

没有山青水碧、灞桥烟柳，没有吴侬软语、甜丽歌谣，更没有摆渡的艄公亦或叫卖竹粽的阿婆，可是西藏，单是那一路的藏歌迷途，就能那么轻易地让人一往情深，且心甘情愿。那雪域高原，长风浩荡，偶有苍鹰飞过，带一两声穹顶的啼鸣，能时时看见远处有低伏的牦牛，还有偶尔带点惊慌奔出的藏羚。

西藏的静，无需潺潺水声或杜鹃夜啼来衬托渲染，那是一进西藏就能感受到的，空旷、辽远、清冽、盛大的——静谧。怪不得有那么多人不辞辛苦不远万里来赴一场西藏的前世之约，只为掬一捧纳木错湖的圣水，看一眼布达拉宫的日落，寻一路文成进藏的脚印，读一首仓央嘉措的情诗，只为了去叩醒那片古老而神秘的土地，于是在酥油灯前长跪不起。只想去感受一下，那种盛大的静谧，那无边的空旷。无事之时在一片荒地上行走，能听到耳边掠掠而过的风声，像是全世界的风都在这里变得掷地有声。

微微踮起脚尖，一伸手就能触碰到天，指尖在晴空下近乎透明，阳光是白晃晃的明媚，却总透着股冷冽气息，暖不到人心坎里。远远地有牧民穿着藏青色的袍子，不远处是并不多的牦牛，是高原之舟。

仓央嘉措说：“在这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却总有那么多人，因为心事过重而走不动。”为何想来西藏，大多是因为心累于尘世，想在这盛大的静谧中寻一份休憩吧。我对那些佛道禅意并无多大兴趣，却依旧会去冬宫听那些手持转经筒的老卓玛诵念一段我们听不懂的经文，当做纪念，曾去过西藏。

总要抽段时间，动身去一趟西藏，和藏民学两声赶牛羊的调子，和孩子学着做藏族的游戏，学会戴那种叮当作响的银饰，扎了满头的细辫穿上厚实又漂亮的藏袍，然后在天高云淡中邂逅一双藏羚的湛湛的眸子。

西藏，一如既往的朴实，无需与外界争宠，亦不会为任何人改变初衷，带着一份与天地合一的朴素，还有一份不惊不扰的纯然，在某处，栽种一株菩提。就这么远远地，听到有人在唱一曲藏歌，迷途。

而这文字之外的世界与人，又透着多少无奈与悲凉。

参加加抗美援朝的将军有彭德怀、赓大将、王平、王建安、邓华、甘泗淇、刘震、许世友、李达。抗美援朝(又称抗美援朝运动、抗美援朝战争)是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段，也包括中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。

1950年10月，中国人民志愿军赴朝作战，拉开了抗美援朝战争的序幕。战争中，志愿军得到了解放军全军和中国人民的全力支持，得到了以苏联为首的社会主义阵营的配合。1953年7月，双方签订《朝鲜停战协定》，抗美援朝结束。1958年，志愿军全部撤回中国。每年10月25日为抗美援朝纪念日。

1945年8月8日，根据雅尔塔协定，苏联对日宣战。13日，苏军开始在朝鲜东部清津地区登陆，14日，日本帝国主义投降。为划分对日本占领地区受降范围，经苏，美协商，在朝鲜，以北纬三十八度线(以下简称三八线)为界，以北为苏军受降区，以南为美军受降区。

根据开罗宣言精神，1945年12月27日，苏、美、英三国外长莫斯科会议达成协议，由驻朝鲜的苏军司令部和美军司令部组成联合委员会，协助南、北朝鲜迅速建立一个统一的临时政府，但是由于苏、美双方在一些重大问题上意见分歧而未能实现。

1948年8月15日，在朝鲜半岛南部大韩民国成立，9月9日，北部朝鲜民主主义人民共和国宣告成立。在朝鲜半岛上出现了两个不同性质的政权，形成南北分裂、对立的局面。围绕朝鲜统一问题，双方之间的斗争日益尖锐化，三八线上武装冲突日增，局势日趋紧张。

1948年10月，苏联把朝鲜半岛北半部的行政权移交给朝鲜政府，同年12月25日，苏军全部撤离朝鲜。1950年6月25日，朝鲜人民军南进作战，朝鲜战争爆发。28日即攻占南韩的政治中心汉城。韩国军队在朝鲜的强大攻势下，节节败退。

美国为维护其在亚洲的领导地位和利益，立即出兵干涉。6月26日，美国总统杜鲁门命令驻日本的美国远东空军协助韩国作战，6月27日再度命令美国第七舰队驶入基隆、高雄两个港口，在台湾海峡巡逻，阻止中国人民解放军渡海进攻台湾。

会看这部纪录片起初是因为知乎上有人强烈推荐，恰巧微博上也有人写了篇文章介绍这部片子。但更吸引我的是它的拍摄方式和内容，每七年一次拍摄，来记录一个人的成长轨迹。处在毕业之际，人生交叉口的阶段，难免有些困惑。因而不顾一切想要寻求一些东西消除我的困惑，而这部片子就是其中之一。但看完最新的《56 up》后，我的困惑依然没有解除。

虽然这部片子没有什么直接的结论，但仅仅通过观察还是给我带来了很多收获。但很长时间我不知道对这部片子写些什么。

首先是几位纪录片主人公的一些言辞一直萦绕在我耳边。“人们会误把我们当作代表，然后说他们就是这样的...”,"七年的时光，却要通过镜头前的10分钟展示，这太片面了..."。假设导演选了另外14个小孩拍了这部片子，这部片子又会变得怎么样呢？仅仅是14个人不同背景的人就能代表英国的阶级现状吗？他们的真实生活真的是镜头前所表现的那样吗？即使导演以最真实的手法来记录他们的生活，我还是不愿亲率地下定一些结论。

其次，如果不轻率地下定一些结论的话，那我只能从叙述主人公的生活入手。但纵观14位主人公从7岁到56岁的生活经历，我发现自己也很难写出什么。当然我可以写Paul和他妻子卖了房子换了辆房车环游澳洲，也可以写Bruce孟加拉国支教，但主人公大部分的时间还是在生活，生活，生活。结婚，生子，离婚，再婚，失业，换工作，亲人世，看着子女成家立业...

对这部片子的很多论述都集中在社会的阶级问题上，之前提到的微博上那篇文章就从这个角度写了很多。除了Bruce,Nick,Neil比较特殊外，其他11个孩子基本都延续了父辈的成长轨迹。当拍到《56 up》时，他们的孩子也延续着他们类似的轨迹。Neil从少年起就受精神疾病的困扰，一生比较坎坷。而Bruce和Nick家境一般，但他们通过另一种方式改变了自己的人生轨迹，教育。

虽然有“阶级”的存在，但由于英国比较完善的社会制度，即使是那些工薪阶层都有着非常不错的生活。Tony是出租司机，在西班牙有一套度假房；Simon是单亲家庭出身的，他后来和妻子一起照顾一些暂时无家可归的孩子。即使是有精神疾病的Neil，靠着救济金也还过得可以，当然他也积极地做他议员的工作，还参与社区的活动。可能这也是“阶级”比较稳定的原因。

另外，我认为人的视野、格局和思维方式也影响着一个人的成长。而家庭对此的影响非常大，父辈的生活、行为和思考方式总是潜移默化地影响着你，他们总是按照过的经验来指导你。不管你有意识和无意识地采纳了，都会让你走上与他们相似的人生道路。

（下篇 写于2014年12月29日）

隔了大半年再来谈这部纪录片，我的感悟是：我的人生大抵会与纪录片中人物的是相似的。

我会继续地努力学习，探索，发挥我所有的潜力；但即便这样，从概率上说，我还是得过普通人的生活。我可能一辈子都得朝九晚五；有那么一天我也要组成家庭；还有很多纪录片中出现的画面都会在我生活中出现。当然生活中也会有激动人心的时刻，让人难忘的时刻，但大部分还是每日的琐碎。

要是以前的我，肯定会很绝望的，但如今却也坦然了。我依然为某种愿景而不断前行，即使知道很难成功，却也不气馁。另一方面，我不断前行，并不是为了与如今的生活断绝；相反，我却来越喜欢现在的生活。我静静地观察着人们的各色各样的表情，仔细地聆听周围的对话。生活中总是充满了趣味，有时这种趣味甚至超过了看书。

其实，我一直想谈谈纪录片中的Bruce,他是让我印象最深刻的人。初看片子的时候，Bruce和Nick是我最关注的角色。因为他们都从普通的家庭，一路逆袭，考上了牛津大学。可毕业之后，两人的轨迹就发生了变化。Nick选择了学术，从此走上了稳健的人生；而Bruce，当了一名老师，教的都是些困难儿童，在片子里可以看到很多都是印度裔。虽然我自己相当务实，但我敬佩那些具有理想主义情怀的人。从那时起，Bruce成了我的重点关注对象，并在心里为他摇旗呐喊。

可Bruce最终还是“失败”了。他一直从事着这种工作，40多岁的时候才结了婚；妻子是同事，一名大龄女青年。更让我心痛的是，（也许是出于家庭的经济情况，他有了2个儿子）他开始教贵族学校。因为这事还被以前的同事指责。刚看完这段时，我是很心酸的，心想：Bruce最终还是没能守住他的理想。可我又不想把他塑造成一个悲情英雄，于是很长时间，这篇文章再没往下写。

但如今回头看，我为Bruce感到高兴。他追求过自己的理想，即使还是教贵族学校了，但他为此奉献了自己的二十多年的青春，这可否称为成功？看着他跟妻子骑车自行车回家，看着他满头白发给儿子当马骑，看着他打棒球跑垒时的艰难，这时我眼中充满了幸福。