关于驴的寓言故事(精彩20篇)

饿了几天肚子的老鹰，这天忽然发现地上一只正在寻找食物的小鸡，立即扑了下去，一把抓起小鸡。机灵的小鸡急忙对它说：「鹰大哥，你着急什么呀!我还没有为你生蛋呢!」

老鹰一听这话，心里十分纳闷，就问道：「你这只小鸡会生什么蛋啊?」

小鸡一本正经地说：「你不知道，我很快就会长大，长大了会生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小鸡，到那时，你不就有吃不完的小鸡了吗?」

老鹰想想也对，现在放开一只到手的小鸡，可以换取好多好多的小鸡，这样的好事何乐不为呢?想到这里，它便放开了小鸡，让它跑走了。

小鸡很快就长成了大母鸡，生了许多许多小鸡。老鹰闻讯赶来抓小鸡，然而，小鸡们在母亲的保护下，躲进了屋子里。老鹰抓不到小鸡，这才知道自己上当了。

老鹰抓小鸡的故事告诉我们小鸡在被老鹰吃的危险之下还能求得一线生机，这完全是小鸡的机灵和思考换来的，在险恶的处境中，小鸡利用老鹰的贪念让老鹰不吃自己，小鸡的勇敢机智值得我们小朋友学习。我们在遇到困难和危险的时候一定要善于分析敌人的弱点来思考自己有利的形势。

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

从前，有一群青蛙组织了一场攀爬比赛，比赛的终点是一个非常高的铁塔的塔顶。一群青蛙围着铁塔看比赛，给它们加油。

比赛开始了。老实说群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶，他们都在议论“这太难了!它们肯定到不了塔顶!”“他们绝不可能成功的，塔太高了!”

听到这些，一只接一只的青蛙开始泄气了，除了那些情绪高涨的几只还在往上爬。群蛙继续喊着“这太难了!没有谁能爬上塔顶的!”越来越多的青蛙累坏了，退出了比赛。但有一只还在越爬越高，一点没有放弃的意思。最后，其它所有的青蛙都退出了比赛，除了一只，它费了很大的劲，终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。

很自然，其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的，有一只青蛙跑上前去问那只胜利者，它哪来那么大的力气爬完全程?它发现这只青蛙是个聋子!

寓意永远不要听信那些习惯消极悲观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心最美好的梦想与希望!而且，最重要的是当有人告诉你，你的梦想不可能成真时，你要变成“聋子”，对此充耳不闻!要总是想着我一定能做到!

从前，在东边有一个大国。在这个大国里有三位十分贫穷的青年跟着父亲过日子，可是他们平静的日子被一位可恶的地主打乱了，这个地主十分凶狠，连国王也怕他三分。

这个地主每隔一周都要去穷人家捣乱。而这一周正好是三位青年家被地主捣乱的一周。

这天地主来到三位青年家中大声叫道：“快交出十两白银，三十两黄金，不然就把你父亲带走。”三位青年和他们父亲被吓得泪流满面，父亲忐忑不安地说：“我们一分钱也没有啊!”“没有是吧，没有就带走你们父亲。”地主说完就把他们的父亲拉上马，飞快地跑了。后来三位青年大哭了三天三夜。

有一天，有一位好心人告诉三位青年说：“在中国有一座山，山上有一位老爷爷他有许多很强的能力，也许他有办法。”说完三位青年就向中国跑去。到了中国三位青年找边了所有山终于找到了那位老爷爷。

三位青年见到老爷爷连忙跪下伤心地把他们所有经历告诉了老爷爷，请老爷爷教他们很强的能力。好心的老爷爷同意了，于是向他们询问要什么能力。这时老大说：“我要很大力量。”老二说：“我要跑得很快。”老三说：“我要一下子跳的很高。”老爷爷回答：“好吧可怜孩子们，不过你们得帮我一个忙。”三位青年连忙问道：“什么忙。”“老大要每天把两头大牛抱着去喂草再抱着回来，老二赶着兔子去溜达必须要追上兔子，老三种一棵树，每天都要跳上树，有跳下来有跳上去。”三位青年答应了。过了许久三位青年才发现帮老爷爷的这些忙在慢慢完成自己的想要的能力。后来三位青年完全学会后告别了老爷爷回家救父亲了。

他们找到地主后，老大一上前就给地主一拳，把地主打到在地。地主吓得连忙爬起来骑上马飞快的向家跑，跑到家后赶忙关上门。这时老二飞快地追上地主追到了家门。老大和老三来时发现门已经关上了，进不去地主家。这时老三一蹦，蹦到了地主的院子里，帮老大和老三打开门然后一起把地主抓起来交给了国王，救出了父亲。

国王见三位青年抓了自己也怕三分地主于是封他们位勇士的称号，还奖励了他们许多黄金，从此三位青年和父亲快了的生活在一起了。

一个老人将不久于人世，他把三个儿子召唤到病榻前说：亲爱的孩子们，你们试试能否把这捆箭折断，我还要给你们讲讲它们捆在一起的原因是什么。

长子拿起这捆箭，使出了吃奶的力气也没折断，把它交给力气大的人去吧。他把箭交给了老二。二儿子接着使劲折，也是白费气力。小儿子想来试试也只是浪费时间，一捆箭没折断一根，还是原样子。

没有力气的人，父亲说，你们瞧瞧，看看你们父亲的力气如何？三个儿子以为是说笑话，笑而不答，但他们都误会了。只见父亲拆开这捆箭，毫不费劲地一一折断每一羽箭。

你们看，他接着说，这就是团结一致的力量。孩子们，你们要团结，用手足情意把你们拧成一股绳。这样，任何人也不能打垮你们。这是他在患病期间说得最多的一次话。不久，他感到要撒手西归了，就对孩子们说道：亲爱的孩子们，我要走了，永别了。答应我，你们起誓：要亲如手足，在临终前我要得到你们的回答。三个儿子哭成泪人般向父亲保证，父亲一一拉着他们的手，溘然长逝了。

三兄弟清理物品时，发现先父留下的遗产相当多，但留下的麻烦也不少，有个债主要扣押财产，另一个邻居又要到法庭起诉。开始时，三兄弟还能协商处理，问题很快得到解决。然而这兄弟之情是如此的短暂，虽有共同的血统，但各自的利益促使他们分离，欲望、妒嫉和法律问题困绕着三兄弟，他们争吵、分家，致使法官在许多事情上对他们一一课以处罚。债主和邻居重新翻案，一个说错判要重新起诉，另一个则由于前次诉讼不合手续又提出申诉。不团结的兄弟们内部分岐更大，互相使坏，最后他们丢失了全部家产。当想起捆在一起又被拆散的箭和父亲的教诲时，为时晚矣。

涸辙之鱼

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“能够，待我收到租税后，立刻借你300两银子。”

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨日赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原先是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

庄子叹了口气之后说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干了。请求路人给点水，救救性命。”

监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说能够，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！”

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎样行呢？”

“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”

远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

意想不到，一个小小的“0”，掀起一场轩然大波……

风波是一位化学家引起的。他写了一本关于氧气的书，封面上印着一个巨大的“O”，化学家在书中写道：“O是氧的化学元素符号。没有氧就没有生命，O是一切生物的命根子!”

数学家见了这本书，摇头晃脑道：“非也，非也。0怎么会是氧?它明明是什么都没有的0!一切从0开始，没有0就没有一切。”

英语教师听了，连连说：“NO，NO。它明明是O、P、Q的O。没有O，就没有OK。没有OK，世界就失去了诗意。”

长跑运动员对0发表一番新颖的见解：“它是我的跑道呀。我天天踏着它前进。任何一个运动场里，都躺着一个巨大的‘0’!”

长跑运动员的话，引出天文学家的一席高论：“不，不。在我看来，‘0’象征着地球的‘跑道’!春往秋来，一寒一暑，地球绕太阳公转，在浩瀚的太空中画了一个‘0’。”

他们的争论声，惊动了鸡和鸭。他们不懂什么“公转”、“太空”，但是他们认得“0”。

鸡说：“它是我刚刚生下的蛋呀!”

鸭说：“它是我刚刚生下的蛋呀!”

鸡的咯咯声和鸭的呷呷声，使那位沉默多年的15世纪的意大利著名画家达·芬奇忍不住了。他捋着长髯，朗声笑道：“想当初，鄙人刚刚学画时，每天要画上千个‘0’。鄙人后来能够画出《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》，应当感谢‘0’。不过，遗憾的是，我说不清楚我当初画的‘0’，究竟是鸡蛋还是鸭蛋!”

争论声惊动了鲁迅笔下的那个阿Q。他抓了抓癞疤发亮的头皮，说道：“妈妈的，它是我斩首之前画的圆圈嘛!鲁迅先生在写到我画圈的时候，不是说过‘阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。’……”

这时几何学家发言了：“阿Q，你没有念过几何学，不懂圆圈的几何原理。其实，即使你的圆圈画得很圆，别人看上去还是不圆，是个‘0’。在几何学上，‘0’叫椭圆。任何圆，除了从正上方观看之外，从其他角度看过去都成了一个椭圆!正像原子核外的电子轨道是圆形的，可是画家们总是把它画成椭圆形。”

争论无休无止、旷日持久地进行着。各有各的一番宏论，谁都以为唯我正确。争吵声不断传人作曲家的耳朵。他正在构思一首小夜曲，而嘈杂的声音使他无法进入那安谧的月夜境界。正当UFO专家准备发表高见，论证“0”即飞碟的时候，作曲家不得不发话了：

“在我看来，‘0’是休止符!”

不知怎么搞的，作曲家的话竟有那么大的威力——给这场“马拉松”争论画上了休止符。从此雅雀无声，使他的脑海中终于迸发了创作小夜曲的灵感火花……

对于《0的争论》这则寓言的寓意，也许在众多的读者中也会引发一场无休无止的争论。好在当《0的争论》发表的时候，作曲家早已写出他的小夜曲。每一位读者读罢《0的争论》，都可以尽情地依据自己的理解发表宏论，用不着担心作曲家会给争论画上休止符……

在科尔托尼村有一个青年牧民，名字叫马尔丁 诺，他老是穿着一件打着补丁的厚呢短大衣、一双破 鞋，戴着旧毡帽，肩上挂着一个粗布袋。尽管马尔丁 诺穿着很寒酸，但马尔丁诺长得很漂亮，像蔚蓝天空 中的太阳，也许比太阳还要美。因为看太阳，眼睛很 疼；可是看马尔丁诺，你看也看不厌。不仅如此，马尔 丁诺的牧笛比谁都吹得好，他的歌声比谁都要噎亮。

马尔丁诺时而在这个村里，时而在那个村子里 受雇。姑娘们都对他报以微笑，小伙子妒嫉他，老人 们眯着眼睛夸他长得好—-

日子一长，马尔丁诺骄傲起来了，觉得自已是了 不起的人。

有一次，他从一个村子走到另一个村子的时候， 觉得累了，就一边在树林中一块石头上坐下来休息， 一边从衣袋里拿出笛子，吹起动人的曲子。

森林里的仙女听见了这首曲子后，感到十分高 兴。她想看一看，是谁吹得那么好。干是，她从大立 菊飞到三叶草，从三叶草飞到风铃草，从风铃草飞到 石竹草，像蝴蝶那样飞来飞夫，一直飞到林中的大石 头边，一眼看见了马尔丁诺。

“啊，你多幸福！”仙女望着马尔丁诺叫道，“听到 你的笛声，会叫人入迷，看到你的人，都会迷恋你！”

“你说什么！我幸福？我可是世界上最不幸的人 了，正由于人们爱看我，我才不得不从一个村子走到 另一个村子，像无家可归的流浪儿一样！但是，我也 的确值得人们跑来看我一眼—-要是我是一个雕像 就好了，那时我就幸福了！”

仙女沉恩了一下说：

“好吧！我可以使你幸福，因为这对我来说并不 难。”

这时仙女用魔棒触了一下马尔丁诺，就在这一 瞬间，马尔丁诺变成了一尊非常美丽的金雕像—一 他的毡帽也成了金子的，还有他打过补丁的上衣，他 的赤杨卞笛子，都变成金的，甚至连马尔丁诺坐的石 头也变成了金子的……

仙女望着金光闪闪的雕像，拍了拍小手掌，高兴 地笑着走了。她从石竹草飞到风铃草，从风铃草飞到 三叶草，从三叶草飞到了大立菊—-然后消失在密 密的森林里了。

而金子雕成的马尔丁诺却寂寞地坐在森林的金 石头上。

马尔丁诺的愿望实现了，闻讯而来的人们从各 地赶来欣赏他。一到晚上，人们燃起火堆，草地上聚 集着男女青年们，他们有的唱歌，有的拉起小提琴， 其余的人则翩翩起舞—-

只有马尔丁诺还是一动不动，可是他心里是多 么想同大家一起唱歌、跳舞，他还真想把笛子举到嘴 唇边—-但金手已不听使唤；他想唱，但可悲的是金 喉咙发不出一点声音；他想同漂亮的姑娘跳舞，但金 的腿离不开金的石头。马尔丁诺悲伤得想叫，叫 不出，想哭，哭不起来，因为眼泪从沉重的金眼皮下 是流不出来的。

就这样过了一天又一天，过了一月又一月。整整 过了三年。这一大，仙女又从花草丛中飞了出来，飞 到了马尔丁诺金雕像的身边。“幸福的牧人还坐着，”仙女说，“你得到了想要 的一切。告诉我，你现在感到幸福吗？”金雕像不说话。“啊！”仙女惊奇地说，“我忘了你不能回答！但你 不要生气，我马上再叫你变成活人！”

仙女用魔棒触了一下金雕像。马尔丁诺顿时从 石头上跳起，拿起赤杨木笛子和粗布袋飞跑起来。

“站住！站住！”仙女惊奇地叫了起来，但是她只 见到马尔丁诺越跑越远的身影，只听见马尔丁诺传来的声音：自由是最可珍贵的！再见啦！仙女！

一年有春夏秋冬之分，四季有阴晴雨雪之别，但是，猪们打发日子的方法却永恒不变：吃了睡，睡了吃，吃饱喝足，便在院子里溜达溜达。一日如此，天天如此。

这样的生活太没意思了。一头不愿这样混过一生的白猪独自跑到田里，用嘴帮助水牛耕地。它辛辛苦苦地拱呀，拱呀，直累得大汗淋漓。

傍晚，猪们倾巢出动，开始对白猪的劳动进行评议：

“嘿！这里还有一根草没拱掉呢！”

“看啦，田里的水都叫它搞浑了。浑水里怎么能长庄稼呢！”

“你们闻闻，它把汗水都流到田里了。那汗水里是有盐的，田里掺进盐肯定会变成盐碱地！”

……

猪们七嘴八舌地议论白猪，意思只有一个：白猪帮助水牛耕地，没有一点功劳，纯粹是帮倒忙。根本不如睡觉，睡觉有益无害。

白猪被说得灰心丧气，从此随大流，吃了睡，睡了吃，猪们也就再没有对它说“不”字的了。

水牛叹息道：“干事的，总可以挑出毛病；不干事的，则保留充分的批评权。一个集体若形成这样的风气，这个集体也就完了。”

《守财奴》 有个守财奴变卖了他所有的家产，换回了金块，并秘密地埋在一个地方。他每天走去看看他的宝藏。有个在附近放羊的牧人留心观察，知道了真情，趁他走后，挖出金块拿走了。守财奴再来时，发现洞中的金块没有了，便捶胸痛哭。有个人见他如此悲痛，问明原因后，说道：“喂，朋友，别再难过了，那块金子虽是你买来的，但并不是你真正拥有的。去拿一块石头来，代替金块放在洞里，只要你心里想着那是块金子，你就会很高兴。这样与你拥有真正的金块效果没什么不同。依我之见，你拥有那金块时，也从没用过。”

这故事说明，一切财物如不使用等于没有。

曾参杀人

在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

第一个向曾子的母亲报告状况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎样会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自我的布。

又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“此刻外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到那里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。

以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自我贤德的儿子的信任。由此能够看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

这则寓言告诫人们，就应根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

高山流水

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。但是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自我从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」

他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。

这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」

少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」

这位道人又羞又怒，赶紧跑了。

智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！

西汉时期，医学家中以淳于意较为有名。他从小就热爱医术，喜欢摆弄银针、药品。后来，淳于意拜着名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。后来，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。

淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。他临走时，对女儿们说：“如今父亲已经到了紧要关头，你们却谁也帮不上忙!”

缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。信上是这样写的：“我父亲担任政府官职时，老百姓都说他廉洁无私，值得崇敬。现在他由于一时不慎而触犯国法，理应受到惩罚。可是我却感到，人死了就不能再活过来，受了肉刑之后，手脚断裂了也无法再长出来，那时就是想悔过自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个改过自新的机会，重新做人。”

汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪行赦免。汉文帝法外施恩后，觉得肉刑太过于残酷，就索性将肉刑废除了。

从前，张三和李四两个人闲来无事，呆在屋子里聊天。张三对李四说：“有个和我一起共事的人，名字叫作王五。王五的脾气可暴躁了，动不动就会发火，一发起火来可不得了了，又拍桌子又摔东西，搞不好还会打人呢！我们平时都很害怕他，不敢和他争执。”李四说：“真的吗，果真有这样火爆性子的人？”

两人正说着，王五正巧从屋外经过，窗子开着，张三的话全都清清楚楚地传到他耳朵里。

王五顿时大发雷霆，面红耳赤，脖子上的青筋一根根地凸出来。他大步跑到屋门口，气势汹汹地使劲一踹，把门踢开，冲进屋里，见了张三，一把抓住他的领口，不由分说地照准面门就是重重一拳。张三被打得踉跄着退了好几步，一屁股坐在地上，血从他的鼻子里慢慢流了下来。

王五还觉得不解恨，也不管张三一迭声地叫饶，过去骑在他身上，抬起拳头打个不停。

李四见状，赶忙过去劝解。费尽九牛二虎之力，他终于把王五拉开，问他说：“你为什么要打张三呢？”

王五气呼呼地回答说：“我哪有性子暴躁的毛病，又什么时候乱发过脾气呢？他这样诬蔑我，我当然要好好教训教训他！”

李四说道：“你现在这样做不正是性子暴躁、喜欢发火的表现吗？张三并没有说错啊，你又为什么要对自己的缺点讳莫如深呢？”

李四说得对，有了缺点不应该忌讳别人说，有则改之，无则加勉，才能不断完善自己。

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交 了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”

杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。

这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。

一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”

于是，兔子便坐在树下，开始休息。

突然，一只狐狸出现了。

狐狸跳向兔子……并把它给吃了。

这个故事的寓意是……

要想坐在那里什么也不干，你必须坐（做）得非常非常高。

一只火鸡和一头公牛在聊天。

“我非常想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”

“这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充满了营养。”

火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。

第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的第二个分叉处。

最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。

但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，

并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。

这个故事的寓意是……

牛粪（狗屎运）也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。

一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。

天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。

它躺在田里的时候，一只

母牛走了过来，

而且拉了一泡屎在它身上。

冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！

它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。

一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。

顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！

这个故事的寓意是……

1)不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。

2)不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。

3)而且，当你陷入深深的屎堆当中（身陷困境）的时候，闭上你的鸟嘴！

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

1 “两只钟表的对话”

一只重新装好的小钟，放在两只旧钟当中，两只旧钟“滴答”“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了”。小钟顿时恐慌不已，“天哪13200万次!我要做这么大的事?我办不到，办不到。”

另一只旧钟说：“你别听它胡说。你只要每秒“滴答”一下就行了。”

“天下哪有这么简单的事?”小钟将信将疑，如果是这样，那我就试试吧。”小钟很轻松地每秒“滴答”摆一下。不知不觉中，一年过去了，它果然摆了13200万次。

启示录：我们当下无论从事什么样的工作，只要是合法的都值得尊重，都有它存在的价值，所以不要看不起你当前所从事的工作，往往在这些不起眼的平凡中就孕育着伟大，选定一个目标，坚持下去，成功就是这么简单。而我们年轻人缺少的正是“坚持”

2 “农夫的故事”

一次，有人问农夫是不是种了麦子。农夫回答：“没有，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花了吗?”农夫说：“没有，我担心虫子吃了棉花。”

于是那人又问：“那你种了什么?”农夫说：“什么也没有种，我要确保绝对的安全。”

启示录：在生活中，敢于冒险也是成就一番事业的必备条件，敢想敢做，才会有机会成功。人们总是不惜代价逃离这些恐慌源，而多少次只是因为我们太过于恐慌，造成与机会擦肩而过。“没有冒险，文明就会腐败。”达尔文也把一生中从未做过大胆尝试的人称为愚蠢的人。

3 “两种饥饿的人”

从前有两个饥饿得人得到了一位长者的恩赐：一根钓竿和一篓鱼，其中一个人要了一篓鱼，另一个要了一根钓竿，然后他们就分道扬镳了。

得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个则提着钓竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向河边走去，可他快到河边时，浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着遗憾撒手人间。

又有两个饥饿得人，同样得到老者的恩赐，一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去寻找河流，他两每次只煮一条鱼，经过遥远的跋涉，终于来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子，相继的盖起了新房，慢慢的有自己的家庭。

启示录：合作使人生存，合作使人扬长避短以达到结果的最优化。我们在刚步入社会时要学会“借力合作。”

4 “上帝的话”

从前有个小男孩非常聪明，但在长久的夸奖声中的他，渐渐开始懒惰，想靠投机来获得成功。

这天，小男孩有幸和上帝进行了对话。

小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长?”

上帝回答说：“像一分钟。”

小男孩又问上帝：“一百万元对你来说有对少?”

上帝回答说：“相当于一元。”

小男孩对上帝说：“你能给我一元钱吗?”

上帝回答说：“当然可以，请你稍候一分钟。”

启示录：天才就是勤奋，这句话如果不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有勤奋努力便不可能成为天才。正如爱迪生所说的：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。”人，只有通过勤奋才能获得他想要的东西，凡事皆不是唾手可得，天下没有免费的午餐，即使在上帝那里也是一样的。

5 “三个工人”

三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们：“你们在干什么?”

第一个没好气地说：“没看见吗?砌墙!我们正在搬运那些重的要命的石块呢，这可真是累死人了。……

第二个人抬头苦笑着说：“我们在盖一栋高楼。不过这份工作可真是不轻松啊……"

第三个人满面笑容开心地说：“我们正在建设一座新城市。我们现在所盖的这栋大楼未来将成为这所城市标志性建筑之一啊!想想能参与这样一个工程真是令人兴奋。”

十年后，第一个人依然在砌墙;第二个人坐在办公室里画图纸~~他成了工程师;第三个人。是前两个人的老板。

启示录：三个砌墙的工人不同的态度和对自己不同的定位决定了你未来的位置。永远不对自己的现状满意，永远向着更高的目标前进，你永远可以做的更好，一个人一旦满足于自己目前的现状中，便失去了前进的动力，而在这个日益竞争激烈的社会，比前进就意味着后退，就可能被无情地淘汰。一旦你停止就会被别人赶超。

每个人每天都有同样的时间，成功人士的秘密在于总能为自己“挤出”所需要的时间，平庸之辈则总是“没有时间”。

合理安排时间，绝不拖延，立即去做，任何时间都不晚。

这个世界对那些知道自己要到那里的人总是打开方便之门，你心中的目的地，就在那里等待你的到来。

小狐狸又去请教小狗，小狗说：你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。

哦，原来是这样，谢谢你，小狗。小狐狸恍然大悟。

从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

寓言故事一：石头和道路

有一块美丽的大石头，被山涧的激流冲洗得十分光洁。一天，激流开始变窄，冲力也渐渐减弱，最后，水全部退去，一滴也不存在了。

这样，石头就在陡峭的山坡上显露出来。巧的是，它正好在一座小树林的附近，那里恬静而又美丽。山坡下面是一条石子路。光洁的大石头占有特殊的地势，从那儿可以饱览许多东西。在这长满青草、开遍鲜花、充满芳香的地方，照理说，它应当感到非常幸运。

一天，它望着道路，发现人们在铺鹅卵石，使路面变得更坚硬。突然，他产生了一个疯狂的念头，要到下面的道路上去。

它对自己说：

“我在这上面和青草混在一起干什么?我应当和兄弟姐妹们生活在一起。我觉得，这样做是最正确的。”

它这样说着，冲动之下，开始行动。没有靠任何人的帮助，就开始向下滚动。真巧，一直滚到路中间才停下来，四周全是和它类似的曾经吸引着它的鹅卵石。

“好极了，我就呆在这儿!”

这条道路十分繁忙。铁轱辘大车从它的身上压过，奔驰的骏马震撼着大地，强有力的马蹄铁践踏着它。还有穿着铁钉靴子的农民和成群的牲畜都经常光顾它。

没有多少时间，美丽的石头就遇到了许多麻烦：有的打击它，有的践踏它，有的敲去它的一块碎片。在灰尘、泥土和牲口粪便的下面，几乎都认不出自己的本来面目了!

被玷污的石头开始向上看了，它痛苦地望着它离开的地方。那里是多么绿，多么洁净，多么芳香和美丽哟!石头为它失去的天堂叹气，痛哭流涕，但是，一切都是枉然。

“啊，回不到山坡上去了!我永远不会再有那种安宁的日子!对我来说，幸福不存在了??”

可以安安稳稳生活在农村却偏偏跑到城市去的人们啊，你们受尽意想不到的种种磨难。读读这篇寓言吧!

寓言故事二：富翁和穷汉

从前，有位一贫如洗的工匠。他在作坊里干完活儿，常去拜访住在不远处的一位富翁。

工匠敲敲门，小心翼翼地走进去，在陈设豪华的内室里，他毕恭毕敬地站在尊贵的富翁面前，脱帽鞠躬。

“怎么，老弟，需要我帮点什么忙吗?”有一天富翁问他。“我发现，你常来看我，鞠个躬，然后就一声不响地空着手走了。假如你需要什么的话，就请说吧，不要客气!”

“谢谢您，大人!”工匠恭敬地回答。“我到您这儿来，是为了倾吐内心的苦衷，并且看看，富人是如何生活的。只有我们这些平民百姓才有这种福份。遗憾的是，像您们这样的尊贵富豪却没有这种福份。您们无处倾吐心中的苦闷，因为周围住着一群都像我这样的穷苦人!”

寓言故事三：生气

有那么一位先生，乘着晴朗的天气，上街闲逛了。他想出头露面，显示显示自己的才干，在路上，他碰见了一位老相识。他为不期而遇感到欣喜，并想一倾衷肠。他开始热心地盘问起自己的朋友：

“哎呀，你怎么啦，都认不出你来了!你气色难看，目光暗淡。你到底出了什么倒霉事了?”

“哦，”这位朋友移开了视线，忧心忡忡地回答道。“我出了这么一件事??”

“你怎么还这么慢条斯理地述说这件事呢?你要马上去找那位很有名气的大夫。任何病症都要及时给予控制。”他喋喋不休地高谈阔论各种疾病的症状，以至不让自己的朋友启齿插话。“你告诉我，可爱的朋友，你早就发现自己的心情发生了这种可怕的变化了吗?”

“只要一看见你那副德性，我的病情就发作。看见你，由于十分生气，我就满脸温怒，面色苍白。”

从前，有一位牧羊人，他从小就是个无父无母的孤儿，整天靠放羊维持生活，因为他没有亲人，就把自已的羊当成亲人，也对待羊就像对待亲人那样，羊吃的是最鲜嫩的青草，喝的是最清澈的山泉水，有时还抽出时间来帮羊梳理羊毛。为了防止羊儿丢失，他用篱笆为羊儿围了个羊圈。他有个爱好：喜欢数羊，没事时就去数羊，心里盘算着：如果到了秋天，我把羊毛剃了，把羊奶卖了，再把羊肉卖了，一定能换到很多钱，有了钱，就盖房子，有了房子，我再娶个漂亮的媳妇儿，为我生个白白胖胖的男孩儿想着想着，仿佛自已手里已经抱着一个男孩儿了。

有一天，他来到羊圈边，开始数羊;一、二、三、四、五咦，怎么少了一只?他揉揉眼睛，又数了一遍：一、二、三、四、五咦，见鬼了!他倒吸一口冷气，真是岂有此理!是哪个缺德的人干的!?突然，他发现，羊圈有一个小洞，旁边还有点羊血：哦，一定是一群饿狼把我心爱的羊给吃了的。这时，邻居走了过来：你看，你的羊圈破了一个洞，快把它补起来吧。不是多此一举吗?羊都丢了，再补羊圈也没用了。牧羊人哭着说。

没想到，到了第二天，羊圈那小洞竟变成了大洞!里面的羊少了一大半!这时候，那个牧羊人走了过来一看，仿佛自已面前的大房子倒了，自已的媳妇和孩子也没了，一切美好的幻想消失了。看来，那老人说的话是对的，真是不听老人言，吃亏在眼前哪!牧羊人想。于是，他拿起工具叮叮当当忙了一上午，把羊圈修好了。

从此，他再也没有丢失过一只羊皮，他的羊还像之前那样白白胖胖。

这个故事告诉我们：亡羊补牢，为时不晚，做错了事情及时改正，就不会吃大亏。

寓言故事

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。

1 基本简介

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

2 名称由来

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

3 发展历程

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

4 基本作用

要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深” ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况

中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

6 寓言方法

6.1 寓言简介

《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

7

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功

之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

8 相关成语

老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返

守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用

白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦

洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个

一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说：“乌鸦大哥，吃饭了吗？”乌鸦没有回覆。

见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重：“乌鸦大哥，可有此事？”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。

狐狸仰起头，把脖子伸得老长：“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。

狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色：“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞