管理的实践讲了什么推荐20篇

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

—题记

人生路漫漫，需要我们不断学习，不断争取，才会活得精彩。在学习中，则需要我们付诸行动，动手动脑才会获得真知。不能光说不练，纸上谈兵。

时间是检验问题的唯一标准。在学习中，我们在听老师讲课的同时，也要思考;在思考的同时，也要做下笔记;不仅如此，学习了知识还需要我们去验证，通过自己的思维方式，做题方式，去探究问题的正误。“口头说出，笔下写出，不如身上做出。”说的就是这一道理。

中国近些年来，不断研究出“嫦娥一号”，“嫦娥二号”，“神舟七号”等航天武器，这些都可彰显出我国经济实力，看出我国科学技术的不断增强。

人造地球卫星的发射 ，是经过各个领域，各个部门的科学家经过不断努力，不断实践，不断研发才得以成功!这一次又一次的实践，告诉我们它的重要性：实践是成功的必要条件，是改变现状的客观条件。

“好记性不如烂笔头。”所以，在我们日常生活学习中，何不为了自己的梦想付诸一些行动，做一个勤快的人，使自己的理想得以实现!

雄鹰不会动自己的双翅，永远学不会飞翔;

李时珍不云游天下，尝遍草药，是写不出《本草纲目》的;

而我们，不好好学习，多看多练，也永远不会成功的。

“耳闻之不如目见之，目见之不如实践之。”足以说明这个道理。

无数事实印证：付诸实践，才能得真知。在生活中，我们不能光说不练，不能仅仅靠听，靠看，靠想就能成功。

要成功，就得做个勤快的人，不断努力，不断学习，不断实践，为自己的梦想奋斗。

今天是个阳光明媚的早晨,我们棕北小学的孩子们来到了石滩龙少年素质培训基地进行培训.

10月29日,我们学校4、5、6年级的同学乘坐着大巴来到了这里。一路上，我们几乎是玩着游戏过来的，经过的一个半小时的艰辛旅程，我们终于到达了目的地，一踏进了基地的大门，各种各样的运动设施映入眼帘：有翻越轮胎墙、地面吊桩、空中飞人、突破腊子口、蹦蹦床等许多我们从来都没有玩过的设施，同学们个拍手称快。那里的空军战士对我们的要求十分严格，不准有一点差错。最令我喜欢的是空中飞人。外型十分像索道，大概有40米的长度，有四绳子扎根于地，两条坚硬的绳索捆着两边的柱子，上面那有一个蓝色的板凳吊在铁索上。我们班的同学都在那里等候了一个多小时，终于轮到我们班了!我们的双腿都已经站得又酸又痛，没有了知觉，看者一个个同学“飞”过去了，那心里别提有多爽了!该我了，我的心情十分紧张，生怕会从椅子上摔下来，心里不禁颤抖了一下。教官把我系上安全带，一下把我推了出去，我的心好像一下字从心口里跳了出来，不知不觉就到了终点，我十分恋恋不舍的下了椅子。除了这个项目以外，我们还玩了其他的10几个项目。(呵呵)

时间像流水一般，悄悄地溜走了，我们恋恋不舍地走出了基地的大门......

今天，我有幸参加了学校“法制教育进课堂”教育培训。通过培训，本人有一点粗浅的感悟，现写出来让同行共免。

一、感悟收获

戴主任告诉我们，“法制教育进课堂”是高港区“六五”普法的品牌项目，市、区领导很重视，符合区政府“平安高港”、“法治高港”建设的决策部署。按照法制宣传教育从娃娃抓起的基本要求，突出“法制教育进课堂”主题，不断提高在校学生法制宣传教育工作的针对性、主动性和实效性，使之形成制度化、规范化、科学化、常态化，奋力开创我区在校学生法制宣传教育工作的新局面。由此，我体会到了法制教育在学科教育中所占的分量将越来越重，也要求我们教师对此应高度的重视。同时我也深刻地认识到了当今法制教育刻不容缓，明白了教师不仅教书，还要育人的道理。

通过培训，使我懂得了法制教育进课堂，是以中小学各学科的教学内容为依托，充分利用学科中固有的教学内容、教育契机和教学便利，在教学活动中，有意识、有计划而又适度地渗透相关法律知识和法治理念的教育，以增强学生法制意识，激发学生法制情感，培养学生学法、知法、守法、用法的习惯和能力。在教学活动中如果能恰当地渗透法制教育，不但可以提高学生的法制素养，还可以增强学科知识与社会、法制三者的联系，促进学生对学科知识的理解、掌握和应用。

通过培训，我还学到了如何在法制教育进课堂方法，就是“尊重教学、科学导入，分量适中、目标恰当，有机统一、一箭双雕”的原则;还有渗透法制教育要“创设适当的情景，要找准切入点，频率不要过高”等等;再有，法制教育进课堂，在方法上要有明确的要求，即“贴近实际、贴近生活、贴近学生”。只要坚持这些原则，学生接受法制教育的过程，就是一个主动、快乐的学习过程，甚至于有时是在学生不知不觉中，即已完成法制教育的任务，既不会增加学生的学业负担，也不会增加学生的心理负担，更不会伤害学科本身。

二、感悟未来

首先是要在开学初抓紧对学校教师进行三级培训学习，让教师认识到法制教育渗透学科教学的重要性，紧迫性。其次是要加强法律意识的学习，提高自身法制素养。要学习法制知识，解决好“一桶水”和“一碗水”的关系，要为人师表，做遵纪守法的楷模，不但用知识，更要用行动感化学生。再次是要精心备教。要舍得花时间、精力准备拟渗透的法制内容，认真研究学科渗透法制教育的教育教学方法，提高教学时间利用率，增强教学吸引力和感染力，通过有效教学真正实现学生学科素养和法制素养的双提升，真正的做到让学生在获得文化知识的同时，也成为一名知法，懂法，守法，护法的好公民。

◇◇关于法治实践活动感想5篇◇◇

◇◇法治实践活动心得体会5篇◇◇

◇◇法治实践活动个人感想5篇◇◇

◇◇法治实践活动心得感想最新5篇◇◇

◇◇关于法治实践活动的学习心得五篇◇◇

在学习了基本的理论知识以后，小营员们在教练的带领下进入开放式的球场开始了练习。在这个环节，教练事先对小营员们的资料做了一定的了解，他会针对不同的营员的年龄、球龄等等不同的情况采取不同的教学方法。练习的过程中，教练对每一位营员都十分有耐心的指导，小营员们也非常遵守课堂纪律，认真听着老师讲解握杆动作、站姿等要领。夏令营活动将是我们小学员们踏上高尔夫运动生涯所迈出的第一步，不论年龄，不分天赋高低，每位参与此次活动的青少年能够在最短时间里有效的掌握高尔夫全挥杆、练习、切球等现代化方式技能训练，同时还安排了高尔夫体能训练等其他培训环节。对小营员进行技术辅导。铁杆、木杆、推杆，握杆、站姿、节奏，每一项技术，每一处细节，三位教练都一一给予耐心、细致的讲解，让每一位小营员主动改进技术动作。虽然天气很热，可孩子们的热情难以阻挡，小营员，面对丰富多彩的活动，他们学得很投入，玩得很尽兴。

一周的夏令营，小伙伴们不仅会学到扎实的高尔夫球基本功、高尔夫知识、礼仪和高尔夫英语等课程，更会磨练意志、锻炼品格，收获健康和快乐，懂得互相关爱和分享，度过一个快乐而难忘的高尔夫假期。打高尔夫，一定要具备阳光、耐心、理智、坦诚的心态，凡事要动脑筋，这样才能把球打好。除此以外，教练还教授小营员们要学会宽容、礼让、感恩等一些做人的道理，以及一些基本的赛场规则。高尔夫是一种健康高雅的运动，是一种磨练心理素质的成长经历，还是一种讲究诚信和自律的生活准则。

[作文我的高尔夫夏令营

培训虽短，但给我的学习轨迹留下了非常难忘的印象，两天来，我认真聆听了老师就强化财务管理、严守财务纪律等方面作的重要讲话以及财务资深专家所做的关于基础会计知识的行政违法处罚条例等会计知识的讲解，增强了我的财务应用能力，受益匪浅。

这次财务人员学习培训让我进一步了解了会计条例、会计基础知识、会计法等内容。特别是会计师事务所xx注册会计师对会计基础知识的讲解，通俗易懂、言简意赅的语言使我们财务工作者从中学到了很多。她说到：“现在的进步和变化中，我们的财务知识、条例以及会计法规也在不断的健全和修改中，作为当前的财务工作者一定要不断提高自身业务能力，严守会计法规，扎扎实实的把财务工作做好，让我们时刻牢记财务工作的重要性”，我深感责任重大，需要学习更新的地方还很多。

具体来说有以下几点体会：

一、 提高思想认识，坚定职业操守

作为检察系统的一名财务工作人员，不光是要有精湛的专业技术和技能，而且更重要的是要有良好的职业道德和职业荣誉，不然什么事情都做不好。虽然我从事财务工作也将近十五年了，平时也没想那么多，通过这次培训，对我的思想也是一次触动，因此，我认为在会计工作中应当遵守职业道德，树立良好的职业品质、严谨的工作作风，严守工作纪律，努力提高工作效率和工作质量。

二、广泛积累经验，提高业务技能

学会了很多记账方法，作为当前的财务工作者一定要不断提高自身业务能力，严守会计法规，扎扎实实的把财务工作做好，这些年虽积累和掌握了一些专业技能，对会计记账分录等等都己掌握，但现在政府收支分类在改革，记账方式也在改变，所以需要学习更新的地方还很多。因此，在今后工作中，我应当热爱本职工作，努力钻研业务，使自己的知识和技能适应所从事工作的要求，并熟知财经法律、法规、规章制度，并结合会计工作进行广泛宣传，保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。

三、工作努力奋进，争做行家里手

现代社会是知识竞争的年代，“谁拥有了知识，谁就拥有了明天”，只有不断学习，不断掌握新的知识，才能到达新的高峰。这次培训就给了我们一个非常好的学习平台，我作为一名财务人员，在今后的工作和生活中，我会不断提高自身业务素质，树立正确的人生观，做到依法办事、爱岗敬业、搞好服务、正确处理好国家、集体和个人的利益。时刻自重、自警、自省、自励，在是非面前坚持正确的立场和态度，端正思想作风，提升思想境界，淡泊名利，廉洁自律清白做人。争取做好本院的“内当家”，为单位的财务管理做出应有的贡献。

两天时间有限，培训课上不可能讲得太多、太具体，但我将根据这些精髓发散性学习，相信会对我今后的工作大有裨益。

读书如果不与实践相结合，那么收获也只不过是天边的浮云。

——题记 读书·小巷旧忆

一本关于北京往事的书勾起了我对小巷的兴趣，书上写北京的小巷幽深静谧，充斥着温馨与安宁，承载了无数小巷人的回忆。“只是一条窄窄的、幽静古朴的小巷，却和我们有着无比深厚的感情，每每走进小巷，看着熟悉的红墙碧瓦被阳光覆盖上一层金黄的薄纱，数着来往或是盘旋的飞鸟，无数回忆涌来，那是我们的青春。”读过这段话，我对小巷有了不一样的遐想和憧憬，便希望能亲身探访，切身体会小巷的美。

实践·探寻南巷

初入小巷，一阵悠扬的二胡声弥散在空气中，也萦绕在脑海中，那一刻足以让人享受心灵的宁静与感动，那正是城市中没有的幽静惬意，那是小巷的声音。拐角处一家杂货店，木质招牌上方正地挂着“北京故事”，走进店里买下一瓶小巷中炙手可热的北冰洋饮料，一丝冰凉甘甜滑过舌尖，这是小巷的味道。深入小巷，悦耳的二胡声仿佛越来越近，屋顶瓦片上招呼同伴的鸟的叫声和着这曲调探入耳中，这是小巷独有的悠然闲趣。院落门前竹椅上静默地看着孩童们嬉戏的带着笑靥的老人，身旁微笑着织围巾的慈爱的母亲，纯真快乐玩耍的孩子们，这是小巷孕育的朴实的人们。这一切都与书中相仿，却又有些不同，窄窄的小巷承载了太多欢声笑语，让小巷人们乐享人生，这一幕幕，如书中所说，培养了人们与小巷的感情。

收获·感触良多

日薄西山，光影斑驳，我有了不少收获。一步步背离小巷，回到属于城市的喧嚣，那悦耳的二胡声消弭于身后的小巷中。在这里，我寻觅到了书中所写的幽静古朴，探访到了巷中的温馨与安宁，更感受到了小巷中独有的北京气息，这感受是读书无法给予我的收获。

【评点】

文章将读书、实践、收获分为三个部分来写，层次井然。第一部分，主要突出了阅读内容所引发的联想；第二部分，是通过听觉、视觉等来再现小巷的真实场景，和第一部分书中的内容遥相呼应；第三部分，则是作者探访小巷的收获，也是其亲身感受，紧紧扣住了文章的主题。

生活处处有语文，只有在生活实践中才能更好地提升语文素养。——题记

提升语文素养的途径主要不外乎：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。在课堂有效教学和课外大量阅读的过程中，我想我们更多的是被传播了思想、知识，只是不断地进行知识的储备，而非能真正地理解和更好地将其转化为自身的精神力量、自身的语文素养。我认为只有在生活实践中才能更好的体会到语文的魅力，才能更好的提升语文素养。

在生活中提升语文素养的方式主要有：听、说、读、写。

不见高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨叹?不亲自登山高山之顶，如何才能理解“会当凌绝顶，一览众山小”?“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不亲自临江眺望，如何能感受到波涛滚滚，大江东流的宏伟气势!如何能体会到千古英雄人物的豪放情怀!不曾有过“行舟绿水前”，又如何能感受到“潮平两岸阔，风中一帆悬”的和顺，只有通过生活实践才能更好地理解古诗文之韵味，从而提高阅读理解能力，提升语文素养。

与人交流是一门艺术，在与人交流的过程中也体现出一个人的语文素养。要想更好地与人交流就要不断的提升自身的语文素养!而想要提升自身的语文素养，就要在生活中学会听别人说，在实践中学会自己说，通过不断地听不断地练习，才能让自己听与说的能力得到提高，从而不断地提升语文素养，学会更好地与人交流!

生活中处处都有语文，生活中随处可见的对联横幅等，都是语文生活化的体现。要在生活中感受和学习语文，通过练字、写对联、著文章等方式，不断提高自己写的能力，通过写的能力的不断提高，来不断地提升自己的语文素养!

无论是课堂有效教学，还是课外大量阅读，最终到要回归到生活实践中。只有在社会生活实践中体会、感受语文的魅力，熏陶自身，在社会生活实践中不断提高自身听说读写的能力，才能更好地提升自身的语文素养。

科技的力量

我们会发现，借助科技的力量，人类正变得越来越强大。科技，将看似不可能的事情变为可能。在米铺水厂，未经处理的河水通过管道输送到水厂，加入聚合氯化铝与水中杂质结合成更大颗粒，在重力作用下下沉。将表层的水引入滤池，再加入次氯酸纳后杀死病原体，就成为了人们可以加以利用的水；在金海纸浆厂，几十吨重的纸卷只要起重机的轻轻一提，便能将它抬起并送往目的地。这只是我们出行途中两个小小的例子。在祖国大地，创新的风暴正在让祖国不断地富强，科技的力量正带领人类下向新的辉煌。

自然的神奇

在两院植物园，有着许多大自然创造的杰作—植物。双色茉莉、紫荆花、金钮扣以热烈的色彩诉说着热带花朵的美丽；海南粗榧、小叶紫檀、吐鲁香以独特的价值和坚挺的身躯赞颂着大自然的慷慨；两面针、黄花蒿、海南砂仁不求引人注目，只为用自已的力量，无私帮助处于水深火热的人们。“它是窃取了天火的普罗米修斯，它所获取的光和热，不仅养育了地球上的其它生物。而且使巨大的涡轮机旋转，使诗人的笔挥舞。”季米里亚捷夫这样形容绿色植物不足为过。如果说太阳是生命生活的依靠，那么绿色植物就是实现阳光的力量送给生命最主要的途径。不用说有些植物还可以药用，具有经济价值，只要离开了绿色植物，生物圈就会崩溃。由此可见，绿色植物扮演的角色是多么重要，我们应加倍去爱护它们。

环境的保护

科技是把双刃剑，有些企业运用技术带来了利润，却带来了对环境的污染。因此，如何保护日益恶化的环境成为目前一大问题。传统的制浆造纸企业的污染很难解决，主要是因为黑液难以处理。金海纸浆厂通过碱回收系统解决了这一难题。经过一系列处理将黑液转化成碱与蒸汽。碱可用于制浆，蒸汽可发电或再回去生产。公司不仅降低了生产成本，面且实现了环境保护和节能减排。然而，在现实生活中，很少有企业能做到这样，他们只看到短期、自已的利益，而不放眼长期、国家与世界的利益。但我相信，随着国民素质的提高，我们的生存环境将变得越来越好。

永恒的回忆

虽然这次社会实践已经结束，但是在这次旅途中获得的启迪与感想将永存于我心中。在此期间学到的知识，将在我们今后走向社会时真正为我们所用。老师们的悉心陪伴，同学们的团结互助，将成为我们学习的动力。让我们把这份珍贵的回忆放在心里，努力学习，成为祖国明天的建设者。

有一天，小明在放学回家的路上吃着面包。这里的风景很美，有绿树和小草。可是，小明把面包纸扔到了地上。

这时候，小红过来了，她一边捡起面包纸一边对小明说：“小明，你以后不能随手扔垃圾了，爱护环境，人人有责。”小明羞愧地说：“下次我不会随手扔垃圾了。”

这件事让我明白了一个道理：保护环境，人人有责。

你以后不能随手扔垃圾了，爱护环境，人人有责。”小明羞愧地说：“下次我不会随手扔垃圾了。”

这件事让我明白了一个道理：保护环境，人人有责。

在凉爽清新的雨后周三，全校四五年级的同学和老师一起踏上了去江苏省小学生实验基地的路。

第一次住宿在外两天，同学们不免有些兴奋，个个神采飞扬、眉飞色舞。一路上谈笑风生，没有一位同学晕车。我们的心情激动得无法形容。

终于到了，我立刻被那儿的原生态环境给深深地吸引住了。葱茏的大树幽深而宁静，路边的小草翠绿而挺拔，丛中的野花美丽而淡雅，一幢幢教学楼和宿舍鳞次栉比……那是什么，在草丛中格外显眼？我仔细一看，是一座雕塑。一位小女孩站在那儿，把手里的小树举过头顶；小男孩跪在那里，双手捧着白鸽。小树就如同我们在阳光下茁壮成长，白鸽象征着我们团结友爱，互相帮助的美好品质。

开始上课啦！有做小轮船模型的课、有拼装小车的课、有磨豆浆的课、还有玩“水到渠成”的课……最让我难忘的是磨豆浆的实践课了。老师先帮我们分好了组，五人一组，其中两位男生，三位女生。然后讲起了豆腐的起源和历史。原来，豆腐的来历已经有两千多年的历史了。它起源于淮安王刘安，而磨豆浆就是做豆腐其中的一道工序。我细细的打量着磨豆浆的磨子，它是由两块圆形的石板堆起来的，上面一块石板上有一个小孔，是用来放黄豆和水的。小孔对面有一个手柄。下面一块呢，它的下面摆着一个大盆，从中伸出一个管子来，盆下面还有一块石板基座。老师刚一声令下，说“开始”，大家都像发疯似地冲过去抢盆，生怕拿不到盆。我们把浆盆放在地上，磨好的豆浆就会顺着一根管子流进盆里。两位男生推磨子，我放豆子，另外两位女生加水和盛磨好的豆浆。开工！我先往小孔里放入八颗黄豆，男生逆时针把上面的石板转一圈，女生一勺清水，再转一圈加五颗黄豆，转一圈加一勺水……大家轮番上阵。快到我的时候，我摩拳擦掌，跃跃欲试。可刚转一圈，我就明白了“看人做事不吃力”的道理，重重的石板让我显得很笨拙、吃力。不一会儿便精疲力竭，败下阵来。手臂酸疼。难怪有人说“天下有三苦——撑船、打铁、磨豆腐”。

过了很长时间，豆子磨完了，我们把豆浆交给老师，由他来煮豆浆给我们喝。老师说，全班磨的豆浆加起来只能做成两块豆腐，而现在已经过去一个多小时了！啊！磨豆腐确实不是一般的苦啊！豆浆煮好了，我们每人一小杯，浓郁香纯的豆浆比起平时好喝多了！我一口气喝完了，那味道让人回味无穷，嘴角仍留着余香呢，苦一点也值得了。

我们还参加了好多活动，件件令人念念不忘！通过这次实践，增长了知识，加强了动手能力，挑战了自我！真希望这种快乐的学习方式，永远伴随我们的童年。

在别的空调公司，营销业务员按发展经销额来发奖金，是油水最肥的岗位。董明珠认为：应该限制营销业务员的权力。格力畅销，是工人的功劳，是科研开发者的功劳，一个成熟的产品，单单营销业务员拿这么大比例的奖金是不合理的。董明珠规定：凡格力的营销业务员不许拿回扣，拿l分钱，即开除。对营销业务员考核不是以销售额衡量，而是看与经销商沟通的工作量，市场调研、价格监督的工作量。即使格力做到最大，也只有23名营销业务员，每人负责一个省，只负责协调，不负责发展网络。而销售商分为一级、二级，每个地区都只有几个有限的一级经销商。由一级经销商发展二级经销商。不同的规模有不同的返利标准线。这样一级经销商倾向于努力扩网冲线。格力经销网迅速膨胀。

董明珠规定一级经销商负责监督二级经销商。一旦二级经销商质量或安装出问题就立即停一级经销商的货。

董明珠削减了营销业务员，把节省下的高达亿元的业务费，全部拿来贴补经销商。这样董明珠始终只以23名业务员与竟争对手上千名业务员队伍抗衡。这是全国独一无二的营销方法，也是董明珠革命的内容。

经销商看董明珠：一些公司销售人员和经销商争利，甚至销售人员自己另开公司。格力不一样，完全靠我们经销商。在重庆，格力自己的员工只有5个人(1名业务员，2名开票员，3名售后服务人员)，销售额3个亿。而春兰在重庆有自己的销售公司，有150名营销业务员，每年费用就要2000多万元。

在23名营销人员中，开除和主动辞职的就有过10个人。董明珠，最讨厌的就是请客吃饭。她到了地区经销商那儿不仅不请别人吃饭，而且往往和经销商们一边吃着食堂的冷饭，一边畅谈市场。董明珠和朱江洪一样，喜欢一个人出差。董明珠说：“道理很简单，多带一个人就多一个人的费用。”

摘要：本文首先从马克思实践哲学创立的过程出发马克思实践的基本内涵，包括实践是人的生存的基本方式，是人的对象性的客观活动，是人的有意识有目的的创造性活动，是社会性历史性的活动等。其当代意义在于马克思实践哲学对中国的现代化建设有着重大的理论价值和实践指导意义，即发扬实践哲学的主体论思想，改革开放过程中的实践创新思想，和对科学发展观中以人为本思想的重大意义，最终得出马克思实践哲学对于当代的马克思思想研究具有重要地位的结论。

关键词：马克思 实践哲学 意义

一、马克思实践哲学的创立过程

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。马克思实践思想的形成不是一个一蹴而就的过程，而是经历了一个漫长的历史过程，在不同的阶段他对实践有着不同的理解。马克思实践思想的萌芽是在1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，马克思首次提及了“实践的观点”，但此时他所讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。后来马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解，看到了生产实践对社会发展的重要性。在创造《1844年经济学哲学手稿》时期，马克思的实践观得到了深化，此时他看到了实践对社会发展的重要作用以及对理论的决定作用，而马克思科学实践观的最终确定是在创作《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》时期，此时马克思明确了实践的内涵，从而确立了实践在马克主义哲学中的核心地位。

1、博士论文时期首次提出“实践的观点”

马克思“实践”概念的使用最早可以追溯到1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，他说：“当意志从阿门塞斯的阴影王国走出来，转而面对着那世界的、并没有意志而呈现着的现实时，一个本身自由的理论的精神，将会变成实践的力量……哲学上的实践本身就是理论的。实践是一种批判，它在本质上来衡量个别存在，从理念上来衡量特殊的现实。”虽然当时的马克思还是一个青年黑格尔主义者，但他已经敏锐的将实践理解为主体与客体联系的中介，看到了理论与实践的对应关系，把实践主要理解为理论批判活动，从而赋予实践以客观现实的意蕴。但需要注意的是，此时马克思说讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。

2、《莱茵报》《德法年鉴》时期对实践有了进一步的理解

马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解，看到了生产实践对社会发展的重要性。可以说在这一时期，马克思的思想有了一个很大的变化，他逐渐认识到仅仅依靠理论的批判是不行的，必须通过现实的手段与现实世界相联系。在这一时期，马克思发表了许多著作，如《论犹太人问题》、《导言》、《黑格尔法哲学批判》等。在《论犹太人问题》中，马克思把人的解放理解为从政治解放到人类解放的历史过程，肯定了资产阶级政治解放的历史进步价值，同时也指出了政治解放的局限性和不彻底性，把政治解放推到人类解放的进程。另外，在这些著作中，马克思着重分析了理论批判和革命斗争的关系。其中，马克思论述了“批判的武器”和“武器的批判“的关系。他说：”批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。“【马克思恩格斯全集】第一卷 460页 由此，马克思把实践看作是改造社会的物质活动，而不是思想上的活动。这是马克思在实践观上的一个重要转变，为马克思创立科学的实践观奠定了基础。

3、《1844年经济学哲学手稿》向科学的世界观接近

马克思在1844年3月至8月写的《1844年经济学哲学手稿》，对于马克思实践哲学的形成有着重要意义。在《手稿》中，马克思第一次把实践理解为改造外部自然界的对象性活动，即生产劳动，从而指明了实践的基本内容，并揭示了实践活动的客观性、主体性和创造性等特征。他吸取了英国国民经济学的劳动价值学说，从物质生产活动的角度对“劳动”这个概念作出了哲学理解。他认为，劳动不仅是生产的真正灵魂，而且是人的生命活动，是人们现实的、感性的物质活动，是人的本质力量。马克思主要在感性的物质劳动的意义上理解实践，他说：“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说是把自身看作类存在物。” 正是在这个意义上， 马克思指出，人和动物是有本质区别的：动物只能消极的适应自然，人类却能按照自己的目的能动地改造自然，不仅创造自己所需要的物质资料，也改造自然界本身，即使自然界人化。同时，马克思认为，实践是主体的对象性的活动，主体对象化必须通过对象性活动才能实现。

在《手稿》中，我们可以把马克思在探索科学实践观中取得的重要成果可以概括如下。首先，马克思把人的本质理解为人的自由自觉的活动，即生产劳动，从而抓住了实践活动最基本的内容，即生产实践。其次，通过对人的本质的分析，也分析了实践的基本特征，即客观性、主体性和创造性，并强调指出，人的改造世界的活动，人的对象化活动，离不开外部自然界，也就是说把主体的活动规定为对象性的活动。他说：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。” 再次，马克思还初步论述了理论对实践的依赖性，认为“真正的实践……是现实的和证实的理论的条件”;“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”。 这都表明，马克思正在向科学的实践观接近。

4、《关于费尔巴哈的提纲》马克思实践哲学形成的标志

在马克思主义哲学史的研究中，马克思在1845年春写下的《关于费尔巴哈的提纲》被看作是《1844年经济学哲学手稿》的概括和总结，是《手稿》思想的进一步发展。我们知道，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思恩格斯不仅把实践引入认识论，而且也把实践引入历史观，确立了实践在社会历史中的基础地位。而《关于费尔巴哈的提纲》在唯物史观发展中就具有重要的地位，恩格斯曾称这一《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。首先是由于它以实践为中心，论述了新世界观的一系列基本原则，把实践作为马克思主义哲学区别于一切旧哲学的基本特征。马克思在《提纲》中把“实践”作为他的全部哲学的基础和出发点。

马克思在《提纲》的开篇，就深化和发展了以往的研究成果，第一次把实践作为马克思主义哲学的基本范畴提了出来，从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的局限性，表明马克思不仅同唯心主义划清了界限，而且也同旧唯物主义划清了界限，并为制定马克思主义哲学的基本原理奠定了基础。于是他从实践观点出发，揭示了费尔巴哈和一切旧唯物主义的根本缺陷：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。” 可以说，马克思是从主体和客体的关系出发把实践规定为主体的对象性的活动，并划分出马克思主义哲学与旧唯物主义和唯心主义哲学的界线，“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”马克思把这种唯物主义定义为“直观唯物主义”，“即不是把感性理解为实践活动的唯物主义。”因此，马克思在《提纲》中提出，应当把对象、现实、感性“当作感性的人的活动，当作实践去理解”。这也就是说，如何理解主体的对象性的活动是区分马克思主义哲学与旧唯物主义哲学和唯心主义的重要依据。需要着重指出的是，在《提纲》的最后，马克思在总结自己的哲学与旧唯物主义的对立时指出：“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会;新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”又在《提纲》的第11条中对马克思主义哲学的本质做了一个著名的科学论断说：“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。” 在这里，马克思指明了自己的哲学同旧哲学在理论立脚点和根本目的上的对立。就唯物主义不懂得人的实践性，因而也不了解人的社会性及其历史发展，它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人;而新唯物主义的立脚点则是人们的实践活动以及由此而产生的人们之间的全部社会联系和关系，也即社会化了的人类。旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用，因而只是这样或那样地解释世界;新唯物主义者则认为根本问题在于只有通过社会实践去“改变世界”，才能达到自己的目的。后来研究者把他的“新唯物主义”规定为“实践的唯物主义”。这被看作是马克思实践哲学形成的标志。

5、《德意志意识形态》实践观的成熟

如果说《关于费尔巴哈的提纲》为马克思实践哲学的形成奠定了基础，那么马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》则对实践哲学进行了发展。在《形态》中，马克思明确提出自己的新唯物主义路线，这就是“从物质实践出发来解释观念的东西”。或“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，或“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”。 在《形态》中，马克思称自己为“实践唯物主义者”和“共产主义的唯物主义者。”如“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存实践革命化，实际地反对并改变现存的事物。” 从而再一次强调了其“实践的唯物主义”。这标志着马克思思想体系的确立，也标志着他的实践观的成熟。

二、马克思实践哲学的理论内涵

实践是马克思哲学中最重要、最基础的概念，也是马克思哲学区别于其他哲学的核心概念。马克思不仅把思维的客观真理性问题理解为实践问题，而且还认为全部社会生活在本质上都是实践的，在批判黑格尔的“劳动”概念和费尔巴哈的感性对象存在思想的基础上，提出对对象、现实、感性的理解应当当作实践去理解等，这主要在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》著作中阐述了其科学的实践的概念。我们知道，在马克思主义哲学产生之前，由于离开了人的生产劳动而去理解实践，所以大多数人把实践理解为具有创造性的精神活动，而没有把实践的能动性同物质性结合统一起来。但马克思却发现了生产劳动是人类的最为基本的实践活动，并且生产劳动既体现着人的能动的创造性本质，同时又属于感性的物质活动，从而确立了科学的实践概念。马克思哲学首先把实践看成是人类存在发展的基本形式，当作是人类特有的对象性感性活动，这其中就包括了满足自身生活需要，使用一定的工具，采取一定的方法而改造外部世界的能动的物质活动。因此，马克思哲学的创立人把他们的哲学称之为“实践的唯物主义”。但即使实践在马克思哲学中处于基础性最为重要的地位，翻看文献，马克思本人并没有给实践下一个明确的定义。我们只能通过马克思对于实践概念的使用，来大致分析实践在马克思哲学中的内涵，以及马克思对于实践概念的理解。

首先，实践作为人的生存发展的基本方式，是人的客观现实性的感性活动。马克思认为，生产物质生活本身是人类生存的首要前提也是一切历史的第一个前提条件。因为只有衣、食、住以及其他的物质性生产工具人们才能生活，而人也只有在生活满足的前提下才能创造历史。所以，马克思指出，“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”。 可以说，生产实践不仅造就了人类，也成为人类得以生存发展的重要基础。因而，实践在本质上是一种革命的、能动的力量，社会生活在本质上是实践的，物质生活资料的生产是整个生活世界的基础，也是人类历史发展的基础，也正是物质生产的发展才推动着人类历史的发展。

其次，实践是对象性的感性的客观的活动。马克思认为，实践是主体和客体互为对象性的现实性活动。没有互为对象性的关系，就不会产生和构成实践活动。”对象性的存在物对象性地活动着，而只要它的本质规定中没有包含着对象性的东西，那么它就不能对象性地活动。它所以能创造或创立对象，只是因为它本身是为对象所创立的，因为它本来就是自然界。因此，并不是它在创立活动中从自己的‘纯粹的活动’转向对象之创造，而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性的活动，证实了它的活动是对象性的、自然的存在物的活动“。 这就是说，在实践过程中，人以外物世界为认识和改造的对象，同时外部世界也改造人。人作为实践活动的主体是对象性的存在物，因此在《提纲》第1条，马克思就批判费尔巴哈没有把人的活动理解为“对象性活动“。

再次，实践是人的有意识有目的的创造性活动。人和动物的最主要的区别就在于人具有主观能动性，即实践。虽然动物的活动也具有“感性“的客观性，但它不是实践。这是因为，动物的活动是没有思想、目的指导的本能活动。这种本能活动只是顺从自然的活动，只是消极地适应外部环境而不能按照目的去改变环境。人则是有思想、有理性的动物，他能够按照任何物种的尺度和自身内在的尺度要求来使客观世界按照人的意志和要求得到改造，从而使客观对象成为满足人的需要的”为我之物“。可以说，人在劳动中不仅使对象发生形式变化，同时还在对象中实现自己的目的。

最后，实践是社会性的历史活动。人的实践力量是历史地形成和发展的。每一时代的人都只能在继承前人实践成果的基础上开始自己的活动。每代人把前人的实践力量纳入自己的活动之中，壮大了自己的实践能力。所以，实践尽管可以表现为单个人的个体活动，人却总是凭借人类的力量结成一定的历史发展着社会关系去同自然发生关系、从事实践活动的。这就是实践的社会性和历史性。

综上所述，实践作为人所特有的生存活动方式，既是把人同动物区分开来，建立人与自然之间新的更高统一和联系的基础与纽带，也是把人们结合起来，建立社会联系和形成社会整体的基础与纽带，更是把实现物质东西和观念东西的相互转化，联结和沟通主观与客观关系的基础与纽带。实践活动既体现着对象对人的制约性，又表现着人对对象的自主性和能动性。通过实践活动，人既改变了外部世界的客观对象，同时也改变了人自身。实践与自然、实践与社会或实践与历史形成了一种不可分割的统一体。自然、社会、历史、人的认识及人自身的存在，必须根据实践的观点来看待。这就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中概括和阐述的实践观念。

三、马克思实践哲学的当代意义

1、马克思实践哲学对市场经济的主体性文化精神的影响

社会主义现代化建设是一项浩大的工程，需要大量的人力物力的支持。那么如何弘扬人的主体精神，培养人的主体能动性，发挥人们的聪明才干，成为当代马克思主义实践哲学需要迫切解决的重要难题。从经济体制的角度来说，我国现在的经济体制是以公有制为基础，多种所有制经济共同发展。社会主义市场经济成为经济的重要组成部分。这是因为，社会主义公有制虽然使广大劳动群众成为生产资料的主人，但却不能真正的占有生产资料，不能成为具有独立人格的真正主体。也正是由于这个原因，在建国初期的计划经济体制下，缺乏生产的积极性和创造的主动性，从而导致生产效率极其低下，物质生活资料不能满足人们日益增长的物质文化需求。所以，在对经济体制不断完善的过程中，建立了市场经济体制，使企业或个人成为自主经营、自负盈亏的独立的主体，引进市场竞争，提高人们生产的积极性和主动性。市场经济的主体性文化精神反映的就是马克思实践哲学对于现代化建设的指导。因此，要以马克思实践哲学为基础，立足于市场经济条件下人们主体性的思想状态、生活方式等，在结合经济全球化带来的影响，进而吸收西方优秀的技术和文明，加强实践创新，理论创新，从而带动政治、制度、科技、文化等一系列相关方面的创新和改革。

2、马克思实践哲学与改革的关系

中国的历史发展告诉我们，闭关锁国只能导致落后。在经济全球化的今天，中国的发展离不开世界，世界同样也离不开中国。马克思曾指出，如果没有生产力的普遍发展，如果不借鉴和利用人类创造的一切文明成果，社会主义是不可能真正巩固和发展的，也不会实现由社会主义向共产主义的过渡。也就是说，虽然东方国家可以在社会制度上跨域资本主义的“卡夫丁峡谷”，但必须在社会革命后，大力发展生产力，积极吸收一切优秀文化成果，才能不断的巩固社会制度。因此，马克思实践哲学的理论告诉我们，在社会主义现代化建设的过程中必须以经济建设为中心，大力发展生产力，改革开放是中国的必由之路。可以说，我国改革开放过程的这一思想的体现，就是马克思实践哲学从理论到实践的一个飞跃。马克思的实践哲学为我国的改革开放奠定了理论基础。

3、马克思实践哲学对科学发展观的意义

实践作为人的存在和活动方式，是确证以人为本的哲学基石。科学发展观的核心就是以人为本。马克思实践哲学从劳动这一基本实践观出发，提出了人类实践发展的终极意义就是关心人的生存，关怀人的发展，实现劳动的自由与自觉，实现人的全面的发展。可以说，人的全面发展是由于人类实践的历史变革，形成的人对自然、人对社会以及人对人的真正占有。人成为历史的本质，这是人类实践活动的必然要求。人作为一种生命存在物，对物质生活资料的需求决定了人的劳动实践的历史必然性。因而，科学发展观中的以人为本，首先就是马克思实践哲学中的肯定人的主体创造性价值，进而实现人的全面发展。

另一方面，科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续发展，这是对马克思实践哲学的丰富和发展。因为马克思实践哲学讲求科学的发展观，认为人在积极改造自然、发展经济的实践过程中，应明确地认识到，人也是自然的一份子，破坏自然就是破坏人自身。只有发展与保护结合、改造与适应结合、自然的人化与人的自然化相统一、主体和客体发展相和谐，这才是实践基础上的科学发展观。

“竹篮打水——一场空”是我们背的最朗朗上口的歇后语，我不禁也哈哈大笑：这人太笨，用竹篮打水，水当然渗掉啦！

我是歇后语的信徒，对此深信不疑。我看了一篇作文，说竹篮打水不一定空，我心想：哪个人这么愚蠢，竹篮打水绝对空啊！我把想法告诉爸爸，爸爸说：“是不是真的，试试不就知道了？”

此时正值热夏季节，去河边玩玩也不错，反正没事。我向外婆要了竹篮，去河边实验。我把竹篮往水里一按，就沉了下去。过了一会儿，我再捞上来，呀！里头有两只活蹦乱跳的小龙虾，水还没完全渗出去。呀，原来这歇后语也可能不正确呀。我捞了不少回，有时捞出个小鱼、小虾，但是每次捞上来水都没有泄完。所以，实验证明：竹篮打水未必空。

由此，我想起了一个科学家的故事。古希腊有个叫亚里士多德的人，他自幼聪明，长大后对各方面进行了研究，提出了不少事情的原理，那时候他说的话就是真理，人们对他的真理也深信不疑。但是，后来，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心说是一个典型的例子。为此学说，不少科学家做了许多研究，发现日心说才是正确的。可伽利略已经惨死。为什么？那时候的人民过于迷信，他们不做实验就下定理。

竹篮打水未必空，可见，这个世间一定存在很多错误，即使是科学家也不一定完全正确，所以人们不要过于迷信，多实践才能纠正错误。

这个寒假吴老师又给我们布置了综合实践活动心得体会的作文。但这次的子课题是新文化。是了解春节中我们通过科技技术给亲人拜年。

通过上网找资料我知道了在过春节时我们每人都要：分岁酒、压岁钱、拜年……其中拜年和压岁钱是春节中必不可少的事。拜年则是祝福自己的朋友。压岁钱，则是长辈要将事先准备好的钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。分岁酒则是除夕夜，合家同堂，摆酒聚餐，或邀至好友亲朋同食，开怀畅饮。

其中我最喜欢拜年。因为随着科学技术的增长，拜年的方式也逐渐增多。如：登门拜年、短信拜年、网络拜年……我可以在短时间内见到自己最亲近的人。祝福他来年事事顺利、心想事成、身体健康。如果我外出旅行我可以通过手机把祝福语发送到亲人朋友的手机里……现在的科学技术比以前方便多了。以前总要买些年货，拿到亲戚朋友家给他们拜年然后又去另一家，东奔西跑的很累。而现在我们只要通过科学技术就能马上和亲戚朋友见面拜年……

心得体会：通过这次综合实践活动我明白了科学技术在我们生活中很有用处。我们通过它可以给亲戚朋友拜年……也让我了解了春节中的我们习俗习惯以及做法。

女方：“哪条法律规定过年女人一定要回婆家?”男方：“这不需要法律规定，这是人之常情。”———这是电视剧《新结婚时代》里的一段对白，其实也是许多家庭的真实写照。过年图的是一个和和美美，本来就有年味寡淡的说法，如果因此闹得不开心，把年味再刮掉一点，真是太不值得了。

“过年回谁家”，是一个新问题，对应着老观念。从现实来看，因为“过年回谁家”发生的争执，大多表现为男方不愿意去女方家过年。一般状态下，女方是一肚子委屈，一年忙到头，很少有机会陪伴父母，尽尽孝心。而男方却认为，过年去女方家，既不自由也没有面子。从这里可以看到，虽说现在男女平等日益深入人心，但一旦碰到具体的柴米油盐，表现依然不尽如人意。

刚迈进初中的大门，我满怀信心，美好的初中生活从此开始了。但是，才上了几天，我就体会到了初中生活可不像想象的那样简单。每天早上，五点三十我就从暖和的被窝里爬出来，妈妈听见我起床的声音，也马上起床给我做饭。唉！初中生活可真不容易。上学不容易啊，上班肯定很有乐趣。但是，直到那一天，我才知道上班更加不容易。

今年国庆节那天，小姨批发了许多玫瑰花，给我打电话问我和姐姐去不去卖花，我痛快的答应了。哈哈，终于到了我大显身手的时候了，肯定比上学有趣多了！到了那天我起的很早，小姨分了我一捧玫瑰花，看着这些花我真是兴奋极了，我终于开始“上班”了！

我雄赳赳气昂昂地站在路边看着过往的行人和车辆，等待他们买我手中的鲜花，可是在那儿站了很长时间也没有人来买我的花。大家都是急匆匆地看看我手中的花，然后转头继续走自己的路。不好玩，一点也不好玩！无聊的我坐在马路牙子上想唱歌，唱什么好呢？就唱《风吹麦浪》吧。唱了一会儿，哈哈，我好像念了什么魔咒似的，不一会就陆续来了好几个客人，他们都是来买花的。有个哥哥给他女朋友买了一朵，有个叔叔给他妻子买了三四朵，还有的买的更多……买花的人中还有一位叔叔夸我唱歌好听呢，哈哈，我也是这么认为的！

不知不觉一个上午很快过去了，虽然我的腿也站的酸痛，嗓子也哑了，但看着手里的花快要卖光了，我真是满足极了。正在这时，我的肚子也开始抗议，算了不卖了，正好剩了三朵，我和姐姐小姨每人一朵。

晚上回到家，我躺倒在床上，哎呀，我的腿更加酸痛了。“工作”可真是辛苦，真是不好干啊，还是学习比较轻松点。爸爸妈妈可真了不起，每天都这么辛苦供我读书，今后我一定好好学习，长大用劳动和智慧去工作去回报他们！

今天就是六一实践行了，同学们都很兴奋，比如我，我今天醒得很早，一醒就跳下床抓起衣服换，换好后还跑到镜子前欣赏了一下我的“战利品”。等我吃完早饭，每天的起床闹钟才突然响起来。

坐在大巴车里，我一路问自己“大棚里有多热呢?我们要去摘什么呢?果园是什么样的呢?”

终于到了!下车后，我的第一个想法就是“好热”!

转了一个弯后，大棚的植物就不是油桃树了，而是种的桑树，上面结满了桑椹，那一个个又黑又大的桑椹在阳光下闪着紫色的光，我恨不得马上冲过去摘，但我是个守纪律的少先队员，必须等老师统一发号施令。终于，周老师发话了“我们就在这里摘吧!”

我们拿着老师发的碗，兴奋的冲进大棚，围着桑树打起转转来，采摘很快乐，但大棚里也是真的好热，不一会儿，我就热得满头大汗，我想那些种植的人肯定很辛苦，在这么热的大棚里工作肯定很累。

不一会儿，我们就采摘了满满的一大碗桑椹，它们黑溜溜的，一碰就炸出红红的汁来，有同学还开玩笑说：“我的手流血啦!”

“我还能吐血呢!”

“看我的乌龙爪子”

“我需要急诊……”

一路欢歌笑语，我们结束叫六一实践行活动，收获了一吨的快乐!

综合实践活动以学生的兴趣和直接经验为基础，以学生学习生活和社会生活为内容，以自主、合作、探究的方式来开展活动。学生在综合运用所学知识解决实际问题的过程中，学习科学研究方法，增强探究和创新意识，发展综合运用知识的能力。综合实践活动注重学生的亲历和实践，基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会实际，培养学生的创新精神和实践能力，促进学生情感、态度和价值观的发展。显然综合实践活动的开展，丰富了学生的生活，增长了学生的才干，为学生作文提供了一个新的平台。作文是一种情感、思想、创意的外化，是用具体的语言文字表达作者对世界的一种认识、看法、态度及希望。学生作文就是把学习生活中的见闻、感受写下来。但是，学生长期被封闭在学校里，远离社会，生活单调枯燥，面对作文题，常感到无话可话。据的网上调查，

道应该写什么而害怕作文。综合实践活动把学生从封闭的学校和课堂中解放出来，

课业负担中解放出来，让他们有时间能够亲近自然，走进社会，阅读文化，考察历史，用心灵去感受、去观察、去思考，沟通了作文和生活的联系，丰富了学生的生活和精神世界，为作文教学开创了一片新天空。

作文教学专家李白坚认为：“任何生活和学科都可以从作文中找到表现的方式，反之，作文也就可以从任何生活和学科中找到体现自己的丰富内容。

用和认识表达能力提高的统一过程。综合实践活动的综合性、实践性及活动内容的科学性，大大丰富了学生的学习生活，为学生作文提供了十分丰富、

来的实践能力、创新意识和创新精神，通过恰当的习作训练，

培养、提高学生的创新能力，有利于学生的全面发展。因此沟通作文和综合实践活动的联系，不仅拓宽学生的写作素材，创设了丰富的写作情景，而且教会学生在思考中学习，

提高学习能力，强化实践意识，提升解决问题的能力。那么怎么把综合实践活动和作文联系在一起，让两者相互促进共同提高呢？

1、让学生在活动中学会积累：

学生要围绕他们感兴趣的问题或主题开展活动，首先需要对问题和主题本身占有一定的文献资料，对问题本身具有初步的认识。收集有关活动主题的文献资料，动的基础，有助于学生在活动过程中的全面参与和深度体验。

往往要求学生广泛收集信息，通过各种途径采集信息，并对信息进行初步的分析和归类，深对主体活动的认识，深化学生对事物的体验。为了开展“新洲河调查研究”

生以小组为单位到新洲河走一走，看一看，初步感知新洲河的现状，查找有关文字资料，了解新洲河过去和现在分别是什么样子？议一议你能为新洲河做些什么呢？对于治理新洲河你有什么好建议？学生通过调查发现：“发现有些地方出现了黑藻，吹来的河风夹杂着一些难闻的腥味、臭味”“以前新洲河的水可清澈了。他们淘米、洗菜都在湖中，口渴了，舀了一勺水直接饮用。”“从《深圳商报》上得知：由市、区共同投资行改造。”“从福田区环保局（电话访谈）得知：新洲河污染治理是市政府治理特区内河流的第一仗。”学生通过查询、访谈、剪报等方式，对新州河的过去、现在情况有了一定的了解，对新州河的污染情况及其原因有了初步的认识。在“点击奥运”的活动中，要求学生搜集奥运会的有关历史资料和我国参加奥运会的历史及获奖情况，国争光的故事，谈谈北京申办奥运会的情况。学生在老师、父母、亲友的帮助下，通过各种途径收集信息，并开始剪报、制作信息卡片、设计资料夹等，不仅亲历了奥运会的历史，感受了奥运的精神，而且学会了积累材料，学会调查、考察、文献收集、网上搜寻等方法，并及时记录自己的感受，逐步学习成为生活中的有心人。学生学会了收集材料、积累材料，学会了分析和处理信息，建立起丰富的素材库，作文有了丰富的素材，有了米下锅，备丰盛的精神大餐了。而且在信息化时代，收集、选择、组织信息的能力也是作文能力的主55.736%人是因为不知从繁重的活动过程中体现出在反思中是学生展开主题活在综合实践活动的开始，加，我们要求学3000多万元，对新洲河进为就可以准” 作文训练是各科知识综合运有趣的内容。又能得以强化和提高，有利于所以，说说我国运动健儿顽强拼搏、要部分。当信息化时代到来的时候，当数字化生存作为人的生存的主要方式时，网络时代的公民，其写作能力的标志之一就是处理信息了。

2、让学生在活动中学会观察：

综合实践活动以活动为主要开展形式，强调学生的亲身经历，要求学生积极参与活动，在活动中动手、观察、体验、思考，从而发现和解决问题，认识和感受生活，发展实践和创新能力。其中观察在整个活动中十分重要，它是解决问题和形成能力的基础。比如开展“美在田间”活动，让学生去实践基地调查、听基地辅导老师的介绍、上网查找有关资料，了解樱桃小番茄的品种和它们的特点，搜集不同品种的樱桃小番茄的图片，让同学描述它的外形、生长习性、果实的特点、营养价值等，并以“我知道的樱桃小番茄”为题让学生用自己的语言来对它们进行描述。同时鼓励学生积极地参与种植，了解樱桃小番茄的生长过程，及时写好观察日记。在这个活动中，学生应有良好的观察习惯，做生活的有心人，及时发现樱桃小番茄的变化，而且要掌握基本的观察方法，学会多种角度观察对象，远观、近察，上俯、下仰，前看、后望，总体把握，局部端详，逐步做到灵活变化观察角度，细致把握客观事物的特征。观察时做到认真、细致，不得忽视任何细节，边观察边揣摩，把观察和说话、写话结合起来，及时把观察的结果用语言表达出来，养成写观察日记的良好习惯。在观察樱桃小番茄的生长过程时，还应制定观察计划，明确观察目标，持之以恒。显然活动本身需要观察的参与，活动的效果和观察的细致直接相关，只有在活动中不断训练观察能力，在活动中充分展示观察的才能，才能确保活动收到好的效果，才能更好地培养学生的实践能力和创新精神。

3、让学生在活动中丰富情感

综合实践活动突出让学生获得体验，注重让学生自主参与丰富多彩的实践活动，从不同的角度、用不同的方法、通过不同的途径去探究、去发现、去感悟，在获得体验的同时，懂得自尊、自信，能够自觉地反省自己、认识自己，不断完善和超越自己，具有独立思考、自主选择与判断的能力以及迎接挑战、敢于创新的勇气，能在改变和完善外部世界的过程中充分实现自我价值。它打破了以往的预设和灌输，注重在活动过程中自我生成的兴趣、主题、形式、内容等，注重学生不断地建构自我的整个精神世界。学生以此作文往往性情所至，率真朴实。学生在进行新洲河的调查中发现，往日清澈见底的新洲河，再也看不到了，各类生活垃圾和化工厂等排放的工业废水，使小河变黑了，变臭了。他们纷纷拿起手中的笔，以童话的形式，写下了《小鱼历险记》、《寻找绿色》、《哭泣的小河》等。一学生在《我的痛苦》一文中写道：我梦见自己变成了一条小鱼，在河里到处找我的家。我游啊游啊，突然，前面漆黑一片。我又往前游。前面是一片绿色。我好害怕，又往前游。前面一处金黄。我急得大叫：“妈妈，妈妈，你在哪儿呀，我找不到家了，快来救救我吧！”天哪，为什么会样？为什么呀？原来，这里的河水是清澈见底，连水中的水藻都看得清清楚楚。可现在呢，到处是黑乎乎的。突然，我听到远处隐隐约约传来了妈妈的声音：“孩子，也许我们只能在阴曹地府才能想见了！”听了妈妈的话，我非常着急：“妈妈，不会的！不会的！您为什么要这样说呢？”“唉，这都是人类造的孽啊！把这水污染了。这让我们怎么活呀？也许有一天，人类会吃掉我们！”妈妈的声音消失了，我不住地拍打着鱼鳍，大喊：“人类啊，快救救我吧！”话刚说完，我就晕了过去。

有了实践，有了体验，学生的情感世界变得丰富敏感，他们对生活的认识逐步深入，他们开始学会用自己的头脑思考，所以他们有很多的活想说，所以，在他们的文章中体现出了很多的童真、童趣，有效的避免了小学作文“假”（说假话，写假事）、“大”（小孩儿说大人话）、“空”（内容空洞，不具体）、“抄”（抄写别人的作文）、“套”（千人一面，没有个性和特点）的现象。

4、让学生在活动中学会思考：

综合实践活动注重实践与反思，要求教师注意引导学生对实践过程进行细致的记录和深

刻的思考，通过反思，使学生真正受益，既掌握一定的文本知识，又学会收集和处理信息，提升思维的品质，提高表达能力。在“小鬼当家”的活动中，学生回家后利用双修日纷纷买菜烧菜，打扫屋子，洗衣等等忙得不亦乐乎，完全沉浸在成功的喜悦之中，尝到了生活的乐趣，学生在文章中写到：“今天上午，我在家里做饭。我先切好笋，然后下锅，我刚把笋放到油锅里，就吓得浑身发抖，这时候妈妈走过来说：‘不用怕，人离锅子远一点就行了。’我一听明白了，我按照妈妈的方法去做，果然有用。烧好了饭，做好了菜。我就高兴地吃起饭来，我觉得比平时的饭要好吃多了。” 综合实践活动让学生真正认识世界，认识自我。他们“通过观察和分析自然、社会，来表达自己对自然、对社会、对生活、对人生的感受、态度和看法，表达自己的真情实感。” 在“关于《学生自主权利》的调查研究”中，学生纷纷发表自己的看法，有人说：“我多想上上网，玩玩泡泡堂。再去中国图书馆看看中国的五千年历史。然后上上QQ，与好朋友聊天，发送贺卡。下午再去和同学打打羽毛球，骑骑单车。”有人认为作文要有一个好的心态：当有一天你把自己的心里话付诸文字的时候，当有一天你的思想变成铅字的时候，你是否深深感受到心底的快乐？是啊，这就是写作的乐趣，这就是文字的魅力，当你爱它的时候，它就乖乖听你的话了。没有思考就没有文章，美国佛罗达大学的教育家西奥多.W.海伯说：“要想写清楚就必须想清楚。要想写得充分，就必须想得充分。要想写得实在并富有想象力，那就必须在思想上想得实在并展开丰富的想象。一个学生要较好地学习写作，那他就一定要更好地学习思考。这是一规律，其他没有第二条路可走。”学生只有学会思考，学会认识生活，才能更好的写出生活的丰富内涵。

综合实践活动将学生生活世界中的个人、社会、自然等要素彼此交融，汇织成一张网，让学生在做中学，在学中做，帮助学生学会发现、学会探究、学会实践，引导学生自觉地把直接经验和间接经验相结合，帮助学生在活动中学会做生活的有心人，在活动中形成敏锐的观察力，形成了一种积极向上的，对整个社会，对整个人类的关爱情感，为学生作文提供了内容，训练了能力。而作文作为一种工具，促进综合实践活动的开展。马正平指出：“学会生存、学会发展，就是学会革新与创造。而获得这一有效途径的方法就是“学习通过写作！”“研究通过写作！”“创造通过写作！”“生产通过写作！”即通过写作来促进学习，通过写作来促进研究，通过写作来促进革新与创造。”在综合实践活动中作文，就是把作文和学生生活相结合，和学生的思想实际相联系，让学生为兴趣而作，为交际而作，为实践而作，为探究而作，为实用而作，把作文当成学习的工具，当成活动的桥梁，在培养学生实践能力和创新能力的同时，也深化了学生对生活的认识，写出充满童真童趣的文章。

今天,我去银泰商场当小小导购员。早上9点20分，我们集合，穿上统一的导购员围裙。全员到齐之后，我们被带到相应的楼层和专柜，我来到了一个叫“INSUN”的专柜。早上10点，我们开始一天的工作。首先，我来到电梯口迎宾。我和带队的姐姐一起整齐、恭敬地站在那里，见到顾客就说：”早安，欢迎光临淑女馆!“

迎宾工作结束后，回到专柜开始上班。过了一会儿，来了两位顾客，看中了一件衣服，试穿了一下，觉得不好看，便问我：”小朋友，这件衣服不好看，请问拿给谁?"我轻轻地说：“交给我吧!”她们说了声谢谢，便离开了这间店。真遗憾，没有做成生意。

我在空闲的时间收拾了下专柜的衣服。忙碌的时间总是过得飞快，转眼间到了吃饭的时间，我是第一次去员工食堂吃饭呢!楼层管理员姐姐自己掏钱给我们买了水果和奶茶。吃饱喝足了我们来到员工休息室，稍作休息，又回到各自的专柜开始上班。下午我们的生意还不错。刚上班不久，就有一位顾客看中了一件衣服，试了试，觉得很适合就买走了这件衣服。我非常开心，终于卖出去一件衣服啦!后来陆陆续续有几位顾客买走了几件衣服，最后总共卖出5件衣服，合计销售1107元。

虽然销售名次没有进入前三，但我没有不开心。因为我学到了更宝贵的知识，体会到了工作赚钱的不易，以后不能乱花钱，要节约用钱!

已经是中学生的我，怀念起小学，心里也有一丝喜悦！

记得有一次，我们要参加一次实践活动，要去的地点是猕猴桃园。

上课铃一打，我们都安静的坐在座位上，等着老师来教室。老师来到了教室，看见我们没有讲话，脸上露出了笑容。接着，我们在教室外面排队，不一会儿，我们来到操场上，接着上了车。我心里想：那儿猕猴桃一定想花朵一样绚丽夺目，它的味道一定鲜美无比。我越想越高兴，仿佛我一边吃猕猴桃一边快乐得唱着跳着，像个活神仙。过了一会儿，到了猕猴桃园，我们先听了哪儿的人介绍了猕猴桃。听完，我才知道猕猴桃以前不属于农民的，而是在树林里的一种果子。有一次，美国的科学家到了树林发现一种动物是猕猴。它面部红色无毛，有颊囊，短尾，臀疣显著。产于亚洲南部和我国西南等地。这种动物喜欢吃一种果子，那就是我们现在吃的猕猴桃。我们走了一会儿，看见大家一窝蜂得去抢猕猴桃。但我想，我还是最后一个拿吧，反正每人都有。最后我拿了一个猕猴桃，仔细观察了一下，知道了它的皮是棕色的，还带毛，象穿了一件棕色、毛茸茸的外衣。剥皮后，发出阵阵清香味，甜甜得，忍不住要再咬一口。最后我们每人拿了一袋猕猴桃，有的七个；有的八个；有的九个……我们又去了一个地方，那儿也很美，有平静的湖，茂盛的花草树木，但地上却是一块一块石头。然后，我们带着猕猴桃回到了学校。

我觉得这次实践活动非常有意义。

作者：孔子博

有人说，诚信就是说到做到；有人说，诚信是一种品质；也有人说，诚信是一盏明灯照耀别人。而我认为诚信就是自己的实践。

有一次，我的朋友王子豪给我说他下周带零食过来吃，如果我愿意的话，他还会给我吃，如果我教他一些他自己不会的题，他会给我更多的零食吃，我没有犹豫，一口答应了，我又跟他说：“我们下周几的约定好，你下周得带零食，我下周得教你题，谁骗人就是小狗我们要守诚信。”他说：“好，我答应你，我们下周必须实践这些事。

我们约定的时间到了，他果然那了一大堆的零食来了，我看了他的一些不会的题，我立马蹲下来叫了他，他很快就会了，他说：“谢谢你，谢谢你帮了我。”我说：“没事，这是实践。”

在我眼里，这果然是时间的结果。