寓言二则作文(优秀20篇)

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

这本书是由很多寓言故事组成的，巧妙运用借物喻人的修辞手法，在文章的最后总是能阐述出一个简单却发人深省的道理。而这些道理有的是来源于生活，有的则经常被人们所遗忘。在这本书中我感受到了生物界中弱肉强食的残酷，体会到了那些爱慕虚荣人们的狂妄与自大。我明白了做人不能虚伪自私，我明白了做事不能虎头蛇尾;我知道了遇到问题要冷静处理，我知道了品尝到失败也不能就此退缩……

伟大的思想家纪德说过：“所谓千古不朽的艺术作品，其特点就是在于无论时尚如何改变，他总是有办法满足任何事上的任何人。”

《伊索寓言》有很多人都读过，但是，真正能体会到其中道理的人并不多。他就像是我们身边的一位好老师，好朋友，在我们最需要的时候，为我们解答困难，收获真理。

在书中，每篇故事的篇幅都不长，但是一个个都短小精悍，言简意赅，令人爱不释手，经久不衰。

文学是比鸟飞的还远的梦想、比花开的还美的情感、比星闪得还亮的智慧。相信你读了之后会陶冶情操，加强修养，在今后的成长道路上永远都充满了阳光和不断湿润心灵的雨露。

狮子病了，听说鹿的血和心脏能治自己的病，于是它派遣狐狸去找森林中最大的鹿，并把它骗到洞里来。

狐狸看见了一只硕大无比的鹿，便对它说：“狮子病得很厉害，就快死了。它正在考虑由谁继承它的王位呢。看样子它认为只有你是最适合的人选，它认为你身材魁梧、素有威信，如果你能去为它送终，想必你成为国王的机会会更大！”

鹿欣喜地跟着狐狸走进了山洞。一进洞口，狮子就猛然朝鹿扑过来，鹿下意识地闪开了，可是耳朵却被狮子撕了下来，鹿慌忙逃走，捡回了一条性命。狮子没有得逞，于是命令狐狸再去一次。

狐狸说：“这件事情太难办了……”不过它看到狮子变了脸色，马上说：“不过，我会尽力帮你办的。”于是，它又来到了鹿的面前。

“你怎么这样胆小怕事呢？刚才大王是想告诉你一些关于王位的忠告与指示罢了，你就慌成这样，还把耳朵拽坏了。如果你再不争取，大王就会把王位传给狼，你再跟我去一次吧。我会帮助你说几句好话的。”

可怜的鹿又一次受骗了，它一进洞就被狮子咬住喉咙，转眼间就被剖开了肚子，狐狸站在一旁偷偷地把鹿的心脏当做自己的酬劳吃了。狮子吃完后，仍在寻找鹿的心。

狐狸远远地站着说：“你不要再找了，要是它有心的话，就不会两次走到这里来。”

寓言和童话，都是儿童文学中比较特殊的形式。

寓言是文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事。其结构简单，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它总是通过比喻使简单的故事蕴涵着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧和启发，给丑恶事物以无情的嘲讽。它篇幅短小，内容往往是虚构的、荒诞的，而主题往往是深刻的、富有哲理性的。浙江省台州市以“勇气”为话题的作文，某考生改写了寓言故事“狐假虎威”，对狐狸的勇气加以赞赏，寄寓了“只要有勇气，再大的困难都会低头”的哲理。故事通俗易懂，避免了空洞的说理，可谓匠心独运。作文时如果要表现较深刻、带有劝诫性的主题，我们就可以采用寓言这种体裁。

又如《我是一只想死的“老鼠”》一文，考生采用童话的形式，以老鼠为“自我认识”的主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒、将反常视为正常的麻木心态和不良世风，文体新颖，立意深刻，引人深思。

其他如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、辩论会、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

总之，在文体这个领域，广大考生已挣脱了束缚，如鱼得水，如鸟出笼，创新形式不断出现。也希望大家在平时的写作中创造出更多的新文体！

【范文引领】

每个人都是生长在一定环境中的。“环境”对于人的成长与发展影响极大。良好的环境可以造就人，不良的环境必定害人。古有“孟母三迁”之佳话，有“近朱者赤，近墨者黑”之典故……请以“成长与环境”为话题。联系自己或他人的经历，确定一个立意，自拟题目，写一篇600字以上的文章。诗歌和戏剧除外，体裁不限。

一场辩论会

听，新一轮的辩论会正如火如荼地进行着，正反双方都拿出了自己的看家本领来证明自己观点的正确，走进去看一下吧。

主持人：各位老师，同学们，大家好！欢迎大家来参加新一轮的辩论会。这一次，我们辩论的主题是：成长与环境。自古有“孟母三迁”之佳话，有“近朱者赤，近墨者黑”之典故，也有逆境出人才的说法。请正反双方辩手运用事实和道理来证明自己的观点。正方观点：良好的环境有利于人的发展。反方观点：逆境才能出人才。

正方辩手：各位老师，同学们，大家好。我方一致认为：良好的环境有利于人的发展，不良的环境必定害人。在我们面前就有很好的例子，那就是辩题中提到的“孟母三迁”的佳话与“近朱者赤，近墨者黑”的典故，可见良好的环境可以造就伟人，不良的环境可以衍生恶人。也就是说，正是有了孟母的三迁，才有了我们今天所了解的思想家、教育家、散文家——孟子，才会有《孟子语录》这样的佳作传世。

反方辩手：古今中外，有多少逆境出人才的事例：北宋著名文坛领袖欧阳修，三岁而孤，性读书，家贫，无从治书以观，其母遂以芦荻画地教之，欧阳修最终成为一代文豪。出身于黑人家庭的世界球王贝利，从小便过着贫苦的生活。还有英国著名通话作家柯斯林，是在皮鞭下创造的神话，这些无不说明了一条广为人知的道理：逆境能对一个人的发展起巨大的推动作用。刚才对方的辩述十分精彩，但是，对方辩手却忽略了这样一点：从孟子的言行和著作上来看，孟子是一位意志坚定的人，不会因为外界存在的不良因素而改变自己。对方辩手不妨这样设想：一个没有上进心的人，生活在良好的环境中，结果会怎样？还不是虚度年华，浪费青春，直至终老？

正方辩手：人之所以区别于动物，就是因为人类善于思考，相信只要一个人一旦明白自己的人生价值和地位，一定会利用良好的环境的。但是，如果一个人生活在艰苦的环境中，整天都只会为一些鸡毛蒜皮的小事劳心费神，何谈建立丰功伟业？怎能名垂青史？在美国，曾有这样两个家族：一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他的8代子孙中出了13位大学校长。100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统。而另一个是珠克家族，其始祖珠克是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他的8代子孙中有300多名乞丐，7个杀手和60多个盗窃犯。可见，良好的环境对人的成长起着多么大的作用，而不良的环境会使下一代甚至好几代都挺不直腰杆。

反方辩手：大家应该记得这样一个故事：古时有位酷爱读书的人，生活十分贫穷，连灯油都买不起，而邻居却十分富有，整夜灯火通明，于是那个穷书生便在墙上凿了一个洞，借光看书，最终成了一代文化名人，他就是匡衡，这不是一个很典型的例子么？就算环境再艰苦，只要有上进心在，一定会排除万难，创造条件，实现理想的。

正反辩手：但据我方所知，对方辩手所说的只是一小部分人，而更多的人却会意志消沉，从此萎靡不振，正所谓人穷志短，不是么？

反方辩手：真金不怕火炼，相信刚才对方辩手所说的也只是少数人吧！

主持人：时间到，正反双方辩手的辩论十分精彩。下面，我代表评委老师解说一下此题用意：亲爱的同学们，不管你的生活环境如何，只要你心中有求知的火焰，一定会利用条件或创造条件来满足你求知的欲望，实现你美好的理想。环境的好坏只是一种客观因素，关键是要看后天的努力。只要有了矢志不渝的远大报复和坚持不懈的奋斗，不管什么条件下都能成才，反之，则将一事无成。相信大家都会像戈壁滩上的依米花，绽放自己生命的美丽。

主持人的话正合我意，我带头鼓起了掌……

【实战演练】

xx年山东省烟台市中考作文题

门前的小草，绿了又黄，黄了又绿，大自然的风景每天都是新的；我们在慢慢长大，父母却渐渐老去；煤油灯成为古董，管道天然气进入厨房，电脑也挤进我们的生活，真诚和友谊被人们重新拾了起来，时尚的春风吹遍城市和乡村的每一个角落……

只要细心观察，你会发现，变化无时不有，无处不在。在你的生活中，你都看到、感受到了哪些变化？你有怎样的感悟和思考？

请以“变化”为话题，写一篇作文。题目自拟，体裁不限，600字左右。文中不得出现真实的地(校)名和人名。

从前有个名叫哈达利的国王。一天，他在第比利亚①城郊的原野上散步，看到一位白发苍苍的老人正在栽一棵无花果树的小树苗。“啊，可怜的老人，”国王对老人说，“你年轻时干这活，等到老时还能享受；可如今你那么大年纪了，难道你还有可能分享到自己辛勤劳动的果实吗？”

“王上，”老人回答道，“我年轻时干活，老了仍要干活；上帝安排我干什么，我就干什么。”

“你究竟多大年纪了？”

“一百岁啦，王上。”

“一百岁！那你还如此辛勤地栽种这小树苗，好像你还能享受到果实似的。”

“如果上帝保佑我，那我就能享受到它的果实。不管怎么说，我的父辈们曾为我而劳动；而我也是在为我的儿孙们尽力啊！”

“感谢上帝！等你有幸亲自尝到这棵树的果实那天，别忘了告诉我。”

一年又一年过去了。这位老人仍然健在。那棵小树亦己开花结果。老人暗自思量：“现在，我该让王上知道此事了。”他装了满满一篮子的无花果，然后提上篮子到皇宫里去了。这位老人被带上官殿。国王问他是谁，有什么事？  “我就是几年前王上曾经碰到过的那位老人。那天，我正在栽一棵无花果树的小树苗。王上看到后，曾命令我，等我亲自吃上这棵树的果实那天，一定要禀告王上。今天，我还特地为你带来了满满一篮子的无花果。”

国王哈达利忙说：“快给这位长老赐坐！”接着，他又命令：“收下老人的无花果，给他的篮子里装满金币！”群臣们都惊奇地问：“王上，你为何对一位犹太老人如此敬重？”哈达利答道：“向他表示敬意的不是我，而是他的造物主啊！”

这位老人的邻居是一个妒嫉心很强的女人。当地听说此事后，便对自己丈夫说：“你难道没听说这个老头的事么？一篮子无花果换了满满一篮子的金币。别怕！你也弄一篮无花果去献给国王！”

这位蠢男人真的听信了老婆的话，提上一篮无花果夫找国王了。到皇宫门口，他对卫兵说：“我听说国王特别爱吃无花果，我给他带来了满满一篮子。”卫兵们听了大笑起来。国王知道后，即下令将这个人捆在大门口，用无花果一只接一只地朝他脸上掷去。这傻瓜十分沮丧地回到家里，对他老婆说：“你给我出了一个多好的主意，他们对我表示了如此的敬意！这一切全是你弄出来的。”

“哼，你这个蠢蛋！”女人轻蔑地答道，“你还算运气呢！要是你的无花果没熟透，或者你带去的是石榴，那你就更受罪了。”

他们就这样争吵不休，互相挖苦嘲笑着。

①第比利亚，是巴勒斯坦的古城名字。

"干金买骨"出自《战国策.燕策》。公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派兵侵占了燕国的一些城池。燕昭王即位后，决心振兴燕国。因此，他广招贤士，虚心求教。公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人--郭隗。在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出了千两黄金让手下的人去买千里马。结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒："我是让你去买千里马，谁叫你买死马?"手下人说："大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马?"果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。郭隗讲完了这个故事，又接着说："现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧!人们看到象我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗?"燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台。不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来。没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。

后来，人们根据这个故事，概括出"千金买骨"这个成语，容求贤若渴的迫切心情。

济陰的一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的一堆枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救的喊声，立即把船划过去救他。

商人看到了缓缓驶来的小船，顿时产生了获救的希望。然而汹涌的河水无情地告诉他，随时都有被淹没的危险。为了抓紧时间死里逃生，商人对着渔夫大声喊道：“我是济陰的名门富豪，只要你能救我，我就送给你100金！”

渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说：“你不是答应给我100金的吗？现在你得救了就只给10金，这样做对不对呢？”商人一听变了脸色。他恶狠狠地说道：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满意吗？”渔夫不好跟他争辩，低着头、闷闷不乐地走了。

过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。他的船在半路上又触礁翻沉了。从前的那个渔夫碰巧正在附近。有人对渔夫说：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？”渔夫答道：“他就是那个答应给我酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！”说完，渔夫一动不动地站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。

在这个故事中，商人爱财如命、言行不一和渔夫见死不救的作为，反映出他们缺乏诚信和人道主义精神，都是不可取的。

“我只是雏菊丛中的一朵小花。”一朵雏菊伤感地叹息，“与这么多雏菊生长在一起，我的美丽完全被淹没了，根本不会有人注意到我。”

一朵雏菊花一个天使听见了雏菊的心声，规劝它说：“但是你真的很美丽!”

“我想成为唯一的一朵，身旁不要有任何同类!”

不想再听到雏菊的埋怨，天使把它带到了城市广场。

几天之后，市长带着一位园艺师来对广场进行改造。

“把土壤翻一翻，种上天竺葵吧!”

“等一等!”雏菊大叫，“你那样做我会死的。”

“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。”园艺师回答，“但是在你的周围找不到任何你的同类，你自己不可能形成一座花园。”

说完，园艺师把雏菊从地上连根拔起。

很久以前，茫茫的草原上生活着一群羊，它们每天都在紧张中度过，因为周围时时有狼出没。它们厌倦了这种生活，于是在心里祈祷：赶紧让狼死掉吧。

也许上帝真的动了心.

一天，草原上来了一位猎人，他在羊生活的区域筑起了樊篱，配合着猎枪，狼从此只能流口水的份了。

然后，猎人摇身变成了牧羊人。

于是，羊终于过上了吃饱了睡的生活，它们感谢上帝，感谢牧羊人。

而慢慢的，它们发现凡是膘肥体壮的羊都会被牧羊人送进一间屋子，然后再也没有出来。它们不知道发生了什么，也没有想太多，依然在安逸中享受阳光、繁衍后代。而那些进了屋子的羊，在被宰杀前明白了一切，它们后悔了：在牧羊人来之前，狼一年也吃不了几只羊，可现在每天都会死掉很多。

它们想跑，可它们跑不出那道樊篱，更跑不过子弹......

牧羊人故事寓意：能看到的杀手并不可怕，看不到的杀手才可怕，戴着和气友善面孔的杀手更可怕!看似凶狠的狼其实并不是最优秀的杀手，最优秀的杀手恰恰是面善的牧羊人!

邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧!"

他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢?"没有接受邻居的劝告。

第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。

他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。

小故事大道理：羊因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

它说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。

燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。

有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在陰晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”

不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。

郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”

燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”

这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。

这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。

有一天，在集市上，驴子甲卖给了一个富人，驴子乙卖给了一个农夫。

富人对驴子甲很好，把它当宠物养，精心照料。

农夫穷，所以驴子乙几乎顿顿都吃不饱，而且农夫指望驴子乙挣钱，总是让它不停地干活儿。

几年以后，两只驴子偶然相遇，彼此谈了自己的经历。驴子甲对驴子乙的遭遇深表同情。“我的主人非常有钱，让我跟他说一说，把你也买下来，我们一起过好日子吧。”驴子甲热心地说。

“不，”驴子乙答道，“我留在农夫家还是有希望过上幸福生活的。”

“什么希望？”驴子甲不解。

“农夫有一个漂亮的女儿，美若天仙，”驴子乙解释道：“每当她做错了事，农夫就对她说：如果你屡教不改，我就把你嫁给这头驴子当老婆！”

扫阳光

有兄弟二人，年龄但是四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们能够一齐把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。

等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

寓意：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

在原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树等等。它们枝繁叶茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

有一种善于飞腾、跳跃的灵猿，生活在这原始大森林里，恰似如鱼得水。您瞧，它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀援，时而跃上，时而落下，不时还会扯住一很藤蔓，荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻。

它们在大森林内嬉戏玩耍，逍遥自得，神气活现，好不威风，俨然就像这深山老林中的君王一般，谁也奈何它不得。由于它们的身体十分灵巧，行踪无定，哪怕是像后羿、逢蒙那样的神射手吧，恐怕也没有办法去瞄准它。

然而，若是将这群灵猿赶到一片荆棘丛生的灌木林中去生活，那就会变成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘树、满身棘刺的酸枣、味道酸苦的枳树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中，灵猿再也不敢轻举妄动了，它们无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，真可谓是危机四伏。

因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦，好不凄惶!

同样是这群灵猿，为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢?这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了，而只是因为它后来所处的环境，使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊!

灵猿受窘的遭遇说明，任何一种技能技巧能否得以充分施展，除主观努力外，客观环境也是必不可少的，有时甚至还会起决定的作用。由此可见，在尊重知识、尊重人才的时代，创造一种宽松、和谐的客观环境，使各种人才都能充分发挥各自的聪明才智，该是何等重要啊。

青春寓言

每个人出生时时间老人都会送给他一个名叫”青春”的盒子，谁对这个盒子越珍惜，谁拥有青春的时间就会越长。一天，时间老人来到人间，看到一个十六岁的小伙子没精打采、垂头丧气，而一个六十岁的老人笑口常开、生气勃勃。时间老人觉得非常奇怪，他好奇地先打开了六十岁老人的“青春”盒子，发现里面装的是：宽容、理解、爱心、自信、乐观……，而打开小伙子的“青春”盒子，里面装的却是：自私、嫉妒、悲观、自卑……。

[适用话题]此话题适用于“宽容”、“乐观”、“理解”类话题。

主人上班后，闲来无事的铅笔与正在休息的鼠标比起本领来。

“我可以不用橡皮，直接把错误的内容清除。你行吗？小铅笔”胖胖的鼠标挺着大肚子炫耀地问道。

“鼠标大哥，你说的我做不到。但是我也有没有的本领。”铅笔微笑地回答。

“是吗？不可能。你倒是说说看啊。”鼠标满是不肖的表情。

“我比你便于携带，更独立，不需要借助其它设备技能发挥我的本领。主人每次出去写生都要带上我，为什么不带你？就是因为你你必须借助显示器和主机才能发挥作用。”

鼠标吱吱唔唔地说不出话来，惭愧地低下了头。

这个故事告诉我们：尺有所短，寸有所长。谁都有优缺点。

有一天，一只蟛蜞到岸边游玩，碰到了在观看春景的蜗牛，蟛蜞看见蜗牛身上背着个东西，不懈地问：“小兄弟，你身上这个东西为什么出来玩还要背着？”蜗牛笑着说：“你可不懂，这是我的房子，我可不像你们蟛蜞，外出后非回家住不可。”你也造个房子吧。蟛蜞听了，想：“我要学学蜗牛，跟它一样，背上有一个房子，这样我不就不用回家住了么。”蟛蜞打定主意，自己也要造一个房子。它在泥潭里打滚，翻来覆去，把自己身上滚成了一个泥球，造好了一个“房子”。

可是，蟛蜞的这个房子上的泥巴粘住了它的“爪子”、“腿”，又经过太阳一晒，干了，蟛蜞被困得一动不能动，最后被活活饿死了。

读了这个故事，我明白了：适合别人的东西，不一定适合我们，而蟛蜞，正是因为盲目听信别人的话、强加不适合自己的东西、跟风才葬送了自己的性命，我们可不能学习蟛蜞，不能盲目跟风，别人的话不能盲目听信，要学会思考，有主见。

梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻（ju）。

梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”

梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。

“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”

这个寓言教育人们，要想成就任何事情，都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用，但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。

有一匹可敬的老马，他失去了老伴，身边只有一个惟一的儿子和他一起生活。老马十分疼爱他，把他带到一片草地上去抚养，那里有流水，有花卉，还有诱人的绿荫，总之，那里具有幸福生活所需的一切。

小马驹根本不把这种幸福的生活放在眼里，每天滥啃三叶草，在鲜花遍地的原野上浪费时光，毫无目的地东奔西跑，没有必要地沐浴洗澡，没感到疲劳就睡大觉。

这匹又懒又胖的小马驹对这样的生活逐渐厌烦了，对这片美丽的草地也产主了反感。他找到父亲，对他说：“近来我的身体不舒服。这片草地不卫生，伤害了我；这些三叶草没有香味；这里的水中带泥沙，我们在这里呼吸的空气刺激我的肺；一句话，除非我们离开这儿，不然我就要死了。”“我亲爱的儿子，既然这有关你的生命，”他的父亲答道，“我们马上就离开这儿。”他们说了就做——父子俩立刻出发去寻找一个新的家。

马驹听说出去旅行，高兴得嘶叫起来，而老马却不这么快乐，安样地走着，在前面领路。他让他的孩子爬上陡峭而荒芜的高山，那山上没有牧草，就连可以充饥的东西也没有一点儿。

天快黑了，仍然没有牧草，父子便只好空着肚子躺下睡觉。第二天，他们几乎饿得筋疲力尽了，吃到了一些长不高的灌木丛，心里十分满意。现在小马驹不再奔跑了；又过了两天，他几乎迈了前腿就拖不动后腿了。

老马心想，现在给他的教训已经足够了，就把儿子领上了一条他不认识的路，走到半夜，又把他带回到原来的草地。马驹一发现嫩草，就急忙地去吃。“啊！多么绝妙的美味啊！多么好的绿草呀！”他喊起来，“哪儿来的这么甜这么嫩的东西？父亲，我们不要再往前去找了；我们别回老家去了——让我们永远留在这个可爱的地方吧，我们就在这里安家吧，哪个地方能跟这里相比呀！”

他这样说着，说着，天亮了。马驹认出了这个地方，原来这就是几天前他离开的那片草地。他垂下了眼睛，非常羞愧。

老马温和地对他说：“我亲爱的孩子，要记住这句格言，享受太多，就会厌恶快乐；如果要得到幸福，就必需适度节制。

从前，有通天塔缘何半途而废

《圣经旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块异常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起城池，建造起了繁华的巴比伦城。后来，他们的日子越过越好，人们为自己的业绩感到骄傲，他们决定在巴比伦修一座通天的高塔，来传颂自己的赫赫威名，并作为集合全天下弟兄的标记，以免分散。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建得非常顺利，很快就高耸入云。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一强大，心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。

人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始。

一个幸运的人被上帝带去参观天堂和地狱。他们首先来到地狱，只见一群人，围着一个大锅肉汤，但这些人看来都营养不良、绝望又饥饿。仔细一看，每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，所以没法把东西送进嘴里。他们看来非常悲苦。

紧接着，上帝带他进入另一个地方。这个地方和先前的地方完全一样：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得也很愉快。上帝告诉他，这就是天堂。

这位参观者很迷惑：为什么情况相同的两个地方，结果却大不相同最后，经过仔细观察，他终于看到了答案：原来，在地狱里的每个人都想着自己舀肉汤;而在天堂里的每一个人都在用汤匙喂对面的另一个人。结果，在地狱里的人都挨饿而且可怜，而在天堂的人却吃得很好。

有个外国老太来中国，她找了几个中国孩子，让他们做一个游戏，她把几个栓着细线小球放进一个瓶子里，瓶口很小，一次只能容纳一个小球通过。

她说：“这是一个火灾现场，每个人只有逃出瓶子才能活下去。”

她让每个孩子拿一根细线，时间开始了，只见几个孩子从小到大，依次把小球取出来了。 老太很惊讶，她在许多国家做过这个实验，但是没有一个成功过，那些孩子无一例外地都争先恐后地把细线拼命往上拉，导致最后一堆小球堵在瓶口……

这就是合作的力量啊! 有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说：“我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。”

这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：“太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。”立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。陌生人又尝了一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”又一个妇人快速回家端了一盘肉来。“再有一些蔬菜就完美无缺了。“陌生人又建议道。在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人棒了其它材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。

启示：

那不过是陌生人在路边随手捡到的一颗石头。其实只要我们愿意每个人都可以煮出一锅如此美味的汤。当你贡献自己的一份力量时，众志成城，汤石就在每个人的心中。

在远古的时候，上帝在创造着人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结，会造成世界大乱，从而影响了他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

比赛开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝看到此，摇了摇头，为此感到失望。

轮到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，点了点头，为此感到希望。

读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书里的人物总浮现在我眼前。伊索寓言的作者是古希腊的伊索，它是传说中的人物，它写的是对生活的批判、启示和教学。其中，我最喜欢的是《狼和小羊》、《鹰和屎壳郎》、《龟兔赛跑》、《挂铃铛的狗》……

《狼和小羊》讲的是一只狼想吃掉一只小羊，就千方百计的寻找借口，来吃掉小羊。这个故事是说：对恶人做任何事正当的辩解都是无效的，想干坏事，总可以找个借口。

《龟兔赛跑》讲的是：一天，森林里举行了运动会，兔子和乌龟比赛跑步，我想大家都知道，最后是乌龟赢了。为什么呢，兔子跑的这么快，乌龟跑的这么慢，最后是乌龟赢了呢?原来是乌龟坚持不懈，获得了最后的胜利，成为最终的胜利。而兔子他和高傲，低估了别人，导致自己失败了。这个故事告诉我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。

《挂铃铛的狗》讲的是一个富人，为了防范小偷，便养了一条狗。它见到生人，便乱扑乱咬，很多人都很怕它，人们越怕它，它就越神气。主人为了提醒人们，它已经来了，便给它挂上了铃铛。这个故事告诉我们：对于狂妄自大的人来说，虚荣的性格，往往会露出他们隐藏的罪恶。

读完这本书，我觉得伊索寓言妙语连珠，使我懂得了很多道理，比如：不要小看他人，因为再弱小的人，受到侮辱是，也会报复他人。

全世界都流行一句话：因果循环，生死有报。比如像蚂蚁报恩的故事。说一只鸽子见蚂蚁在湍急的河流中挣扎，便救了它，几天后，蚂蚁无意中见到一个猎人把**对准了鸽子，鸽子被蚂蚁咬疼了所以飞了起来，猎人一枪打歪，蚂蚁便因此救了鸽子了一命。

所有天真的孩子都会相信这点，他们只学会了互相帮助，却不知道以德报怨，更不知道有时候蚂蚁会与猎人联合在一起，打死鸽子之后无奈地说：“我也有难言的苦衷啊。”

所以有人说寓言死了。它用最温和的方式掐断了孩子们的防御心理。人们在读寓言的时候，不自觉地把自己当成蚂蚁或是鸽子，随后便联想到自己是怎样与别人互相帮助互相爱护地，从未肯把自己当作猎人，想想自己是如何破坏原来太平的东西，想想自己有没有成为令人讨厌的角色。

然后是书生请客的故事。

一个书生披着狐狸外衣炖了兔子肉去请自己的两个动物伙伴吃饭，它们进屋见此景后，皆落荒而逃。我也说不清这个故事到底要说明什么，只觉得这个书生的智商也太低了点，若是真要请人家吃饭，何必逼人家吃同类；若不是真心而是有什么阴谋阳谋的，就不要让自己的居心弄得路人皆知，这和当着人家面要求人家当你早点没什么区别。

所以说人是跟随着社会在前进的。现在的人当然比那书生聪明，他若对你有居心，便不会让人察觉，保管让人高兴而去尽兴而归，至死都没发现自己被别人刺了一刀，若是发现了去质问，他也会面露难色地讲一大堆自己凄凉的原因，顺便加句来生我做牛做马来偿还，说地眉飞色舞挤眉弄眼，心里想着，小样儿，有什么来生啊，就算有你也照样栽我手里。

阿门，人总是很可怕的，比起让女孩子们一见便尖叫的小强来说更让人胆寒。

病鹿的故事。说的是一只鹿得了一点小病，便招引来了众鹿，病鹿请它们回去，但他们觉得要是不慰问一下便体现不出自己的善良，后来呆在那里的时候饿了，不客气地吃光了病鹿所有的事物。后来病鹿康复之后被活活饿死了。

这当然不是说鹿，而是说――人。

打着善良的幌子招摇撞骗，一边伤天害理以便标榜自己，做坏事也做得漂亮，也要让人感谢上苍让那人下凡普渡众生，除了人，谁还有这么高的智商。

关于狐狸吃葡萄那点事，已经被千万人信手拈来拈得粉碎了，但在这里我仍然想说说那些家伙们。

人们总是拿那一只说葡萄酸的狐狸来讽刺别人，却忘记了自己或许便成为了那只闻名的牲畜，自己在自己制造的浅笑或是冷笑中藏住自己的尾巴，丢弃自己的葡萄，这往往不是一只狐狸能做到的，而是一群。

一群狐狸是个什么概念呢？它们会互相欺骗互相隐瞒，挡住别人可见到葡萄的视线，最后突然地想起自己也不会得到什么后厌恶地离开。或者就是叠成罗汉阵吃到葡萄后仍然大声咒骂怎么这葡萄还是酸的。

不同的狐狸，会重复相同的事。

这当然也不是指狐狸，而是人。

卢梭说寓言可坏人心术，我觉得这仅仅是为同类推托罪恶的借口。寓言本身是干净的，它继承了作者对人生美好的怀想，使人变质的原本就是人类自己，肮脏的生活状态，这本身就可以坏人心术。

寓言扮演了一个罪恶的角色，伊索也遭人排贬，寓言生在过去，死在后来，成为了人类的挡箭牌。

不过，在对罪恶的憎恶中，我们会看到另一些东西，但似乎是在对命运深不可测的绝望中，有时也会表现出一种不灭的东西。

世界上的那点事，也就这样了。

[寓言,生在绝望之后作文1200字