文字作品集【精彩20篇】

亲爱的文字：

你好吗？……可是，我过得并不好。

自从你消失之后，我便过得不好。别看我表面笑嘻嘻的，可你怎知，在人群背后的我，荷“笔”独彷徨呢！

嗨，我的老伙计，是从什么时候开始，我发现你竟在一步一步与我背道而驰？我呆立原地，苦苦思索。

没事的时候，凝望远方天空。瞬间回过神来，急急想要记下脑中那一闪而过的你，然而你却又隐匿了。凝视着纸上龙飞凤舞的字，我不敢相信你的逃跑。一瞬间，眼泪夺眶而出，如雨、如泉，无法止息。我的文字，你知道我内心汹涌的难受吗？我想你，我的文字！我想召唤你回来，回到我身边。

我的文字，似乎，不是我的文字了。

寂寞的时候，我是多么渴望你能陪伴我、安慰我。我想要对你倾诉我的郁闷，我想要向你描摹这诗般美丽的世界，我想要让世人知道你的美好，我想向世界宣告我们的默契配合，我想要用我稚嫩的笔墨来描绘万物……这些都需要你啊，我的文字。

然而，所有的“我想要”都被愚昧无知的我亲手击碎了。是我离开了你，我没有坚持每天清晨与你拥抱，没有恒心每晚与你亲吻，没有毅力每天去挖掘你的美好。如今，没有你在，我的生活却少了一份美好。你，渐行渐远。

我的文字……似乎，不是我的文字了……

“写作是一种漫长的煎熬过程，唯有不断经历，春种秋耕，才能收获一场文字的盛宴。”我在煎熬，却未曾鼓起勇气为你的回归而奋斗。所以，文字你才不肯回来。也许，你不肯回来源于我读得太少，悟性欠缺，没有将你的神韵融入。很长一段时间，我是我，你是你。用到你时，我才想到你，才寻找你，怪不得你离开我。如今，我强烈渴望能亲近你。

请允许我再次用我的心、我的手、我的笔写下你。让我们携手歌唱，拥抱舞蹈，你中有我，我中有你。让我为你哭，为你笑，为你痴，为你狂。我的文字，请你回来，回到我的怀中，让我用心去描绘你！让我们深情拥抱，道一声：有你真好！

文字，似一首古老歌谣中跃动的音符，如一片葱郁森林里活泼的精灵，若一个华美舞台上跳动的舞者。跳着跳着，跳进了我们心中，它不老，我们也不会忘。

是谁，对镜梳妆，人比黄花瘦。余晖散落，屋檐似弯月，她对着黄花，倦群花争芳斗艳，欲言心中愁苦与凄伤，却泪先流。风，吹得衣襟飘起，吹得帘布蓬起，吹得世界颠沛流离，吹得词人愁绪万千。醉渡荷塘，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。凄凄惨惨戚戚，她把自己的思绪融入文字里，她把自己的情思揉入诗词中，她把自己的魂灵献给了中国古老的文字。

李清照，把词作得酣畅淋漓，把文字演绎得歇斯底里，我们怎舍得忘记？

是谁，遥想站在岱山之巅，俯瞰苍茫大地。天与山近在咫尺，长袖随风而舞，他以豪迈之势大声呐喊“会当凌绝顶，一览众山小”，年少轻狂，意气风发，有什么能阻挡？然，大唐王朝由盛转衰的年代，“国破山河在，城春草木深”，他又能如何？徒有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈伤痛罢了。年老的他，一间破漏的茅草屋，简陋的用具，面对南村群童“公然抱茅入竹去”，又能如何？只有“归来倚杖自叹息”。脸上的皱纹刻满了时光的痕迹，孱弱的身体见证了家国的衰败，可这些又如何掩映得了他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大济苍生的救世情怀呢？

杜甫，在诗歌中将豪情壮志，失意踌躇写得惊天地泣鬼神，好一个气势磅礴的文字，我们怎忍心忘记？

又是谁，对月当哥，把寂寞讲给月儿听，把愁思和酒一起消去，“举杯邀明月，对影成三人”。兴致高昂之处，他振臂高呼“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；人生低落之时，他喟然慨叹“行路难，行路难，多歧路，今安在？”然而，他深深明白一个道理“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，所以他自信满满，他深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

李白，在“酒”与“浪漫”人生中翩翩起舞的歌者，瑰丽的华夏诗歌中永恒的丰碑，我们又怎敢忘记？

文字，是一条灿烂辉煌的河流，我能言说和抒写不过是冰山一角。她在历史中游弋，在诗词歌赋中萦绕，唱着一曲曲悠扬的歌谣，玩着一个个精灵般的游戏，在洁白的宣纸上跳着绝美的华尔兹。我敬畏她，爱怜她！文字不老，我们不忘；我们不忘，文字不老。

选用准确的语言，精当地解说事物的事理，是说明文语言的基本要求。说明文是以介绍知识性内容为主的，只有如实反映被说明内容的客观情况，才能保证知识的科学性。相反，语言不准确就会失去知识的科学性。

明代学者徐光启笔译古数学家欧几里得的《几何原理》，其中的一节：

凡论度必始于一体。自点引之而为线，自线广之而为面，自面积之而为体，各自三大纲。是心有长而无阔者谓之线，有长与阔而无厚者谓之面，长与阔厚俱全者谓之体。唯点无长阔厚薄，其间不能容，不可以数度，然线之两端即点，而线面体皆由此生。点虽不入于数，实为从数之本。

这节解说数学基本概念的说明文，把什么是点、线、面、体，点与数度的联系和区别作了确切的阐释，语言也很精当。

此外，在说明文中往往有些内容是带有专门化的科学知识，涉及一些专门名词和专业术语，在说明中特别要求把它们运用得准确无误，使读者便于领会。如：“航空”与“航天”是两个不同的概念，有篇文章作了这样的解说：“飞机在大气层内飞行，称为航空;卫星、飞船在大气层外飞行，称为航天。它们是采用不同的飞行器在不同的空间来完成飞行任务的”。这种解说是十分准确的，使人对什么叫“航空”、什么叫“航天”得到了科学的了解。

说明文的语言必须简要精当。

看下面的这段文字：

“蝉的幼虫脱皮是从背上开始的。先出来的一层旧皮从背上裂开，露出淡绿色的蝉来。先出来的是头，接着是吸管和前腿，最后是后腿和折叠着翅膀，只留下尾边尖儿还在那层旧皮里。这时候，它腾起身子，往后翻下来，头部倒挂着，原来折叠着的翅膀打开了，竭力伸直。接着，用一种几乎看不清的动作尽力把身体翻上去，用前脚的爪子钩住那层旧皮。这个动作使它的尾巴尖儿从那层旧皮里完全脱出不了。那层旧皮就只剩下空壳，成了蝉蜕，。从开始到完全脱出来，大约要半个钟头。

这段文字不到二百个字，具体说明了蝉的幼虫脱皮的整个过程。用简明的语言把幼虫脱皮的复杂动作细致而真切地写出来了。文字不枝不蔓，语言富有表现力，给人很清晰的印象。、

说明文要介绍一些科学知识和一些内容，往往是一般人所不熟悉的内容人，要把专门化的科学知识解说清楚，让人易于了解，必须做到深入浅出，通俗易懂，生动活泼，富有趣味。如，《洲际导弹自述》是一篇介绍洲际导弹知识的科技小品。文章用拟人化手法把洲际导弹问世、分类、构造、特点及其威力和弱点都解说得十分清楚，文章把它赋予假定的人类行为，读起来生动风趣，易于理解。为了把说明文写得生动活泼、通俗易懂，人们常常运用各种修辞手法，增强文章的形象性、趣味性。

在说明文的写作中，应该注意克服几种常见的毛病。

第一，防止知识性的差错。如有篇写“牛”的习作这样写道：“牛有水牛、黄牛两种，牛是反刍动物，只吃青草，不必喂料。牛都两只角，体强力大，是世界各国普遍使用的耕作工具。”由于写作者对有关牛的知识了解不够，有些只是一知半解。所以写起来造成知识性的错误。世界上牛的品种不只水牛、黄牛两种，杂交品种的牛并不长角;除了青草外，还必须给牛喂其它饲料;世界上也不是普遍使用牛作为耕作工具，牛还有专供食用、奶用或运输用,甚至作为神物崇拜的。

第二避免文体性的错误。如有篇说明文题为《蚯蚓》，其中写道：“……别看这小动物不惹眼，它可天天在松土、干活，它不讲究吃穿，不讲究休息，不讲住的，不讲报酬，整天埋头苦干，为人们劳作耕地，让作物生长茂盛。我不禁想起我们的老师，他们也有蚯蚓精神。

我愿作一条辛勤劳动的蚯蚓。”

显而易见，这篇习作把一篇说明文写成了一篇借物咏志的抒情散文了。

第三，克服片面性的论述。如，有篇题为《青蛙》的知识小品，介绍青蛙时写道：“青蛙是两栖、变温的动物，营养价值很高，……”这样定是片面的，青蛙能捕捉害虫，有益于庄稼的生长，只写它营养价值高，不宣传要保护它，饲养它，必然会造成不良社会影响。片面性是不利普及科学知识的。

汉字的演变，是一段漫长的文化旅程。那流淌千年的水墨，如生生不息的魂魄，不曾有过干涸和停歇。

有一日我到书城去，偶然翻看了书圣王羲之的字帖。那一卷《兰亭集序》，字字如清风出袖，明月入怀，又有刀枪云集，龙飞凤舞之喻，真是名不虚传。这些汉字，在王羲之的笔下，仿佛都活了起来，我认为，用《洛神赋》中“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来形容也不为过了。

我忽然对此产生了兴趣，又去翻看其他书法家的字帖。发现无论作者是谁，其书法都是风姿摇曳，姿态万千，有着难以形状的韵味儿。

我不禁思考：究竟是什么让他们写出如此美丽的文字呢？看着那清雅的水墨，悄然落在宣纸上汇成一条芬芳的兰溪，我顿悟：也许凝聚与笔端的，更是他们对文字的一种敬畏态度！

文字，是一个国家文化的源泉，是时代文明的象征！汉字文明，历经了秦汉魏晋，唐宋明清，无数光阴沉淀，那淡雅的墨香，依旧萦绕在今。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《楚辞》中深切的呐喊；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是唐诗豪迈的高呼；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是宋词的低吟浅唱，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”是元曲的婉转歌喉。

我在《最后一课》中明白，要想消灭一个国家，就得先抹杀这个国家的文化。在如今的网络时代，乱用词语的现象越来越多，对学习汉字的重视也逐渐减少了。“前途无亮”、“随心所浴”等故意篡改成语的现象频频出现，很多人不以为耻，反当作调侃逗趣的话题。连对文字起码的尊重都没有，又如何去敬畏文字呢？

俗话说，字如其人。同样的，一个敬畏文字的人，也一定是一个做事一丝不苟的人。社会主义核心价值观之我见，就是先要敬畏一个时代的文明。

文字，是无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。那一撇一捺，一点一横，似落花飞舞，又似飞云万状；如青峰耸立，又如流水千行。我每当读到余秋雨、林清玄、张晓风他们的文章，都会从心底里蔓延出一丝敬畏之情。不仅源于他们对文字由衷的热爱，也源于他们对学识修养、人生阅历的凝聚。

敬畏文字，就是敬畏一个人的品格修养，就是敬畏一个时代的文明文化。用虔诚的心情学习文字，用谨慎的态度使用文字，用认真的精神书写文字。只有这样，才能使中国文化的道路越走越长。

春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

节日起源

关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦，春节所在的这一月叫元月。

中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(即农历)纪年，直到清朝未年，长达2080年。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

发展历程

上古：有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动，但是未成规模。

殷商：新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。

西周：新春期间开始有农业庆祝活动。

汉朝：形成正式新春礼仪;开始有爆竹(烧竹子);团拜礼仪，官员朝贺天子。

魏晋：开始有鞭炮，有守岁习俗。

五代后蜀：开始有春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是中国最早的一副春联。

宋朝：开始使用火药制成的鞭炮。

民国：将元旦定义为西历1月1日，将春节定义为农历正月初一，又曾试图禁止人民庆祝农历新年。

民间习俗

1.开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

2.拜年

新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

3.占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

4.饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

5.聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

各地特色

1.中国北方地区

初一：早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

初二：要祭财神，要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。

初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。

初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年。

初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝，希望迎来下凡的五路财神;有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。

初六：开市。

初七：过人胜节。

初八：祭星。

现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。

2.云南白族习俗

云南白族朋友过年时，要进行“放高升”的庆祝活动，即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药，点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。

3.中国东北鄂伦春族习俗

中国东北的鄂伦春族，在初一的早晨，在家族中依辈份大小互相斟酒，晚辈给长辈叩头，平辈互相请安。

初二、初三举行赛马活动。

正月十五全家人一起品尝美味佳肴。

正月十六的早上，鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

4.台湾

冬至：台湾汉人旧俗，冬至已开始有年节气氛，当天祭祖，称为祭冬，部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理，所以许多家族亦借由此日检视神主，抄录资料作为族谱依据。

尾祃：俗写为“尾牙”，于农历十二月十六日祭祀土地公，各公司行号则借此聚餐，酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗，避免有开除的暗示。近年来，台湾大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出，并有高额奖金、股票摸彩，成为台湾媒体瞩目焦点。

送神：农历十二月廿四日清早祭祀送神，焚烧云马纸为神祇坐骑，返天过年，依例会准备果实甜汤。送神之后，方能打扫神明厅，清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神，准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过，门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传说，送神之后，廿五日玉帝会遣神下凡，代替已经上天述职的神祇巡视人间，所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。

除夕：依农历十二月大小月，台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数日，各家便开始蒸年糕，俗谚称“吃甜甜，好过年”;咸粿则以在来米制成，如前一年家中曾有丧事者则不做年糕，由亲友邻朋致赠。除夕当天需祭拜地基主，又称“拜门口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，会于神明像上贴上春花;祭祖之后，则会摆上发糕及米饭各一，插上纸作的红花，称为“饭春仔”。当晚则围炉，并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜，也有用芥菜者。依旧俗，农业社会中一年的欠债，须于除夕前还清。

初一：祭拜天地祖先，称为“贺正”。出门拜年，称为“行春”，正月初一至初五，称为“新正”或“新正年头”，所以出门拜年也称“贺正”;一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通常会前往庙宇、佛寺烧香，祈求新年吉祥。

初二：为回娘家之日，依旧俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，据称会分掉娘家之福。然随时代进步，近年来台湾妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。

初三：“初三困佮饱”，赤狗日，惯例出行不利，须在家孝亲，共度天伦之乐。无年俗活动。

初四：接神。接神的祭典，惯例选在近傍晚之时，俗谚有“送神早，接神晚”之说。接神之后，当年生肖冲犯太岁星君者，则安上太岁符或神位祭祀。

初五：据说是玄坛真君等五路财神巡游人间之日，故商家此日开市，各行各业开张营业，可扫地、倒垃圾。

初六：挹肥，清除水肥，可略整理家庭，尤其厕所，把初一以来的垃圾、秽物清除干净。

初七：七元，人日，准备猪脚面线，据说食用可消除楣运，以保长寿。

初八：完全，新春的玩乐到今天为止，故曰“完全”。恢复平常的生活，并把过年祭拜的食物全部吃完。

初九：天公生，传说为道教玉皇大帝圣诞，称为“天公生”，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀，一夜之中，各地鞭炮声连绵不断。

初十：有食食，拜完天公的供品饼果，又有得吃一顿了。

十五：元宵节，台湾元宵举行观光灯会已成风尚，每年依生肖制成巨型主灯，成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活动。

5.马来西亚、新加坡

马来西亚、新加坡华人众多，亦有华人过春节之风俗。

初一前：购买贺年物品，俗称“办年货”。

年三十晚：吃团圆饭。初一：到庙宇上头香、出门拜年。

初二：出门拜年，回娘家之日。

初三：通常不会外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

初七: 人日, 捞鱼生，是新马一带独有的年菜。把食材准备好后要站起来，用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀，边说：“捞起，捞起，捞个风生水起!”而且要越捞越高，以示步步高升。

初九：如果是福建人后裔则有天公诞，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀。

十五：元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘，而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。

相关传说

万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

从小就喜欢文字，喜欢她的安静，喜欢她的灵动。古老的文字里往往包含着一种深沉与沧桑，往往蕴藉着一种淡然与洒脱。在历史的长河中，文字一直在静静地流动。

喜欢一个人在深夜，静静地翻阅泛黄的书页，静静地领略文字的深邃。读书，需要安静，在目光与文字凝视的那一刻，所有的一切都会凝固，有的只是读者与作者思想的碰撞与共鸣。

在书籍中，总能找到一份心灵的慰藉，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是远古人民淳朴的爱情，这是《诗经》留给我们的质朴与厚重。“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是屈原奇特的想象，这是《楚辞》留给我们的华丽与浪漫。现实主义和浪漫主义，让我领略到了生活的平静与灵动，让我在生活中懂得：现实需要有浪漫来点缀，浪漫需要有现实来承载。平静的生活需要泛起一点涟漪，浪漫的想象需要添加一点冷静。

在书籍中，总能找到一份心灵的震撼。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁在遭受耻辱之后所显示出的大气与坚定，这是《史记》中所蕴涵的一种磅礴与气势。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这是岳飞在战场上的豪迈与勇敢，这是《满江红》中所体现的一种民族气节，一种旷然的坚定。

在书籍中，总能找到一份心灵的感动。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是范仲淹高尚品德的诠释，这是《岳阳楼记》留给我们的一种心系天下的感动。“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是陆游的临终之言，这是一位爱国诗人最真挚的表达。

静静的文字总使我的思想在流动，或震撼，或感动，或平静，或淡然。在文字的内蕴里，我懂得了很多。

语言，是人与人沟通的纽带;是交往的桥梁。

世界上语言有很多，如英语，汉语，德语，韩语......其中使用人数最多的是汉语最广泛的是英语。每个国家的人平均都会两种语言以上的语言，所以语言对人类有这很重要的意义。

但在社会不断发展的过程中，语言在人类口中不知不觉的"变了味"。例如汉语，中国有泱泱十三亿人口，五十六个民族，可是如果让每个民族说汉语，差不多会说出五十多种味道来，不光是民族，南北两方人民说出的话更是不一样了。

作为小学生一名光荣的少先队员，要说好普通话。可是有时还是管不住自己，尝尝把"我"称之为"偶"，"同学"说为"童鞋"，"什么"变成了"虾米"，还有很多。尽管这只是一种流行语言，但是也是语言上的大错误。

"像"字用于图像，好像，相似等意义;"象"字用于形状，样子，可千万不要弄混了哦!

记得有一次，爬山回来想写一篇作文，想写上山时口渴了，有一个"老大娘"借了我水喝。写作文时却写成了"老太狼"借了我水喝。有时还会把"子"写成"了"，把"了"写成了"子"。

不管是我，还有些商店，饭店，旅店，服装店......都把成语中的字做了改变。商店买蚊香做广告时写成了"默默无蚊(闻)"服装店写的是"百衣(依)百顺""衣衣(依依)不舍"，旅店写的是"留恋往(连忘)返"。

在看一些大型晚会时，主持人也会说错字的读音，把"给(ji)予"读成"(geiyu)"的错误。那时真想让他们下台从一年级重新念书，还教育我们说好普通话，自己连普通话都不会说，不管怎样，每个人都写过错字，读错过字的发音，还是先从自己做起吧。

文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错?绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。

"说普通话，写规范字"是你，我，他，以及全世界人的责任，每个人都是这其中的一分子。

1.指出其在内容表达上的作用、效果；

2.指出其在结构上的作用。

例如：分析下面语段中划线句子的作用

抵御沙丘进攻的方法是植树种草。我国沙荒地区，有一部分沙丘已经长了草皮和灌木，不再转移阵地了。这种固定的沙丘，只要能妥善保护草皮和灌木，防止过度砍伐和任意放牧，就可以固定下来。根据近年治沙的经验，陕北榆林、内蒙古磴口、甘肃民勤地区的流动沙丘，表面干沙层的厚度一般不超过10厘米。10 厘米以下，水分含量逐渐增大，到40厘米的深处，水分含量达到2%以上，这就是湿沙层了。湿沙层的水分足够供应固定沙丘的植物的需要。所以在流动沙丘上植树种草，是可以成活的。林木和草类成长以后，沙丘就可以固定下来了。

1.对应的答案是：概括说明植树种草是抵御沙丘进攻的方法，语言简洁明快；

2.对应的答案是：总领全段。

将二者合起来，就是划线的中心句的作用（答案分为在内容表达和结构两个方面的作用）：概括说明植树种草是抵御沙丘进攻的方法，语言简洁明快；在结构上总领全段。

天空没有飘雨，是因为，心中的悲伤没有足够的重量，内心的强大，不允许泪水轻易的滑出眼眶，但是，这次通过文字重温过去，眼泪，欢笑，却如万箭齐发……

无论以前的故事或喜或悲，如今看来，都会发现，那时的自己太单纯，太善良，有些傻，傻得现在看来自己都会心疼。不知道，如果世界还可以重来，今后的我又会走上哪条道路?但是，就算故事还可以重来，回忆却是永远无法挽留，毕竟，拥有过，就注定会有曾经，所以，我会勇敢地一直走下去。看着文字，想起过去的那个自己，突然觉得现在很有成就感，不是优越于了别人，而是，优越于过去的自己。时间，赋予了我成熟的心智，选择的资本，让我可以在人来人往中，准确的牵住属于自己的幸福。

看着以前写过的某些文章，发现字里行间无不浸透着泪水的苦涩，弥漫着少年时的那种迷茫，不知所措，发现，原来，自己根本不懂自己，虽然熟悉，但是同样属于那种最熟悉的陌生人，这点让我感到有些恐惧。有些东西，纵使当时有着太多的不舍，是多么的不愿离去，但是，钟声响后，回首时，才发现，原来距离最美……我愿意记住曾经的那个你，那个书写了我青春故事的男生，那个让我哭，让我笑，让我心疼，同样让我寂寞的男生，这段回忆，虽然不算幸福，不算甜美，但是，它却告诉我：是该长大了。

有天收拾东西，突然翻到一本已经很久的日记，是我刚上初一的时候写下的，里面的文字，思想，都还是那么透明，想说什么就说什么，想干什么就干什么，也不会有太多的顾虑，可是，注定，那个年代永远不会再来，因为，我们大了，我们将来终有一天是要走上社会的，如果依旧天真的像个陶瓷娃娃，没有谁会心疼你，他们只会说你，是场悲剧。不过，看到曾经的自己，心里似乎又新添了一扇窗，这样，就可有的阳光，透过窗，照在我的心头，那么，我就可以慢慢相信，这个世界，依旧美好!

文字触动心灵，他们似一部无声的电影，放映着我们的青春，不同于普通的是，这部电影，没有暂停，没有快进，无论故事的情节是多么幸福，还是多么的难熬，而我们，终是要一步步走过，也许，这就是生命教会我们的道理。文字触动心灵，不管它是否能有人欣赏，是否能寻得知己，最起码，他可以告诉自己，这个世界，我曾经来过!

有一个很小的世界叫舞台，有一个很大的舞台叫世界。

——题记

秋，总伴着纷纷落叶，也就是在这样一个富有诗情画意的金色季节中，我，与它相遇了。就这样结下不解之缘，正是那纷纷碟叶的相伴，它靠近了我，而我也成了读者。

在最初的阶段，书对于我就像是迷失了方向的是在大海中的船只，看着花花绿绿的图案和少许的音节字母，开始时简直是爱不释手，翻过来翻过去，恨不得天天捧着，吃饭的时候看，上厕所的时候看，睡觉的时候看。但渐渐的却失去了对那种读物的兴趣，随着年龄的增长，对书更有体会的我，开始接触到另一种更有趣味的读物……

上了小学，因为有了作业，因此看书的时间一下子少了好多，从天天看书到一个礼拜三到四次，尽管这样，书还是留给了我一个极大的想象空间——六年来书给予了我太多太多……＂为中华之崛起而读书＂感受到周恩来从小的雄心壮志；品阅《红岩》知晓江姐在生命终结是的视死如归；朗诵“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”体会毛泽*那一气呵成的磅礴气势，那气吞山河的心灵震撼。在它的陪伴下我逐步成长，一晃，我小学便毕业了，但有了它的陪伴，后面的路不会那么孤寂。

书是什么？上帝说，书是高雅的天堂之旅，是用心谱写的一段奇迹，是用梦感受的一份甜蜜;老者说，书只是一段没有结局的过程，只是从自我折磨中寻求的乐趣，只是在无数艰辛中豁然感受到得刺激。

一本好书，就如一位大师，在此你可以与文化大师细心交访，在共同的思想下，促膝长谈，也如一位友人，向你倾诉着人生平凡与不平凡的点滴，更像亲人，循循善诱，做人处事，尽在其中。

又是别年的秋月，秋风四起，书与我背上行囊，一起踏上了更高的阶梯。

初中阶段，随着课程的增多，作业量远远高于了小学，看书的时间，就如同从那海绵里挤不出来的水，它也与我渐渐疏远里起来，每日每夜相伴的不再是它，而是作业与烦恼。直到长假时，我才与它碰面，那一面就像是遇见阔别已久的友人，是惊也是喜急切的翻开，跳进书海就像饥饿的人扑在面包上，此刻，正如与大师进行交谈——因为书，鲁迅弃医从文，从此为中华文学艺术奠定了基础，开辟了文坛的白话文；因为书，朱自清与文章连在了一起，也正是如此，散文丛中有了他的背影；因为书，让徐志摩的情感有了归宿，一朵开在诗坛上的奇葩诞生在浙江；因为书，老舍以巨大的热情投入了对新时代的讴歌，被授予了“人民艺术家”的称号。虽然看书的时间少之极少，但我与书之间却加起了一座永不坍塌的桥梁。

当莎士比亚完成了四大悲剧，标着着他对于时代，人生感悟达到了境界，成为了戏剧天才；当莫泊桑遇上了《羊脂球》，那些平凡琐事的事物截取成富有典型意义的片段，毋庸置疑，他成了短篇小说之王；当普希金创造了《自由颂》那种渴望自由，不满沙皇的思想感染了千千万万的俄国人民，被誉为“俄国诗歌的太阳”；当泰戈尔写出“I am ashamed of my emptiness’said the word to the work .‘Ｉknow how poor I am when seyon .’said the work to the word.” 才知道，他带给人类的哲理，学无止境，正是那发人深思的诗集，打动了冰心，自此，诗坛上诞生了《繁星.春水》。

秋风又起，落日西下，托尔斯泰自语的喃喃，黄昏岸边，马尔克斯百年的孤独。文学，没有时间间隔，没有国界阻拦，在这奋斗的岁月，捧读一本书，细细品味，相互椯摩，或许，也会发现那文字的艺术。

[文字的艺术高中作文

中国是一个历史悠久的国家，素有“文明古国”之称。在浩瀚的历史长河中，中国的文化源远流长，博大精深。

汉字，是炎黄子孙的骄傲，是前辈们智慧的结晶，是中华民族的象征。“横”“竖”“撇“捺”……简简单单的笔画构成了千千万万个神奇的汉字，赋予了汉字与众不同的魅力。“一字之差，天壤之别”这句话说得一点没错。就如我以前上课时把“乌鲁木齐”读成“鸟鲁木齐”，就这一字之差，我受到了全班同学的哄堂大笑，当时的我简直无地自容，恨不得找个地缝钻进去。所以，我就深刻体会到了笔划的重要性。我们如果小时候就不重视改正错别字的重要性，不认真读书，那么以后会犯更严重的错误，所以大家一定要规范使用文字。

语言文字的规范虽然让我受到过教训，但也给我带来了许多的乐趣。曾经在语文课上，老师让我们玩汉字急转弯的小游戏，我们开心极了！“王大妈，白大妈，坐在石头上。”老师的一声令下，全班立马开始了激烈的讨论。我用笔在草稿纸上画来画去，突然，有一位同学说：“不就是王吗”？老师失望的摇了摇头，我猛然想到“碧”这个字，激动说：“碧”！老师瞬间露出了欣慰的笑容，并竖起大拇指，同学们向我投来了赞许的目光，我特有成就感，同时也享受到了语言文字给我们带来的无限乐趣，也让我感受到了中华语言文字的生动与灵活。

作为小学生和一名光荣的少先队员，要说好普通话。可是有时候，我还是管不住自己，尝尝把“我”称之为“偶”，“同学”说为“童鞋”，“什么”变成了“虾米”……尽管这只是一种流行语言，但也是语言上的大错误。生活中，还有些商店、饭店、服装店等，都把成语中的字做了改变。如卖蚊香的店铺的广告词是“默默无蚊（闻）”，服装店写的是“百衣（依）百顺”或者是“衣衣（依依）不舍”……语言文字就像流淌在我们毛细血管的血液一样，所以绝不可以让错误误导人们，也不要被错误蒙蔽双眼，更不要将错误发扬下去。因此，我希望大家都能正确使用文字。

中华语言文字，像一个紧紧缠绕的中国结一样，把五十六个民族的人民牢牢的联系到一起。我们要学好语言文字，因为有了它，我们才会更加团结一致，因为有了它，我们的祖国才会更加繁荣富强！

“梦是远远飞翔，你就是我，左半边翅膀。天空再高再远，和你并肩，我也勇敢闯……”耳机中的歌声一点点渗入心中，心里的那一份坚定愈发清晰。我要说的是，亲爱的文字，在我梦的天空里，你就是我左半边翅膀。对你的记忆恍若来自前生，对你的感情，却像是要延续到下一世。亲爱的文字，又或许是生命中的注定，我离不开你。

我说你是人间四月天

和你相遇时，我的生命中出现了一道光。我像懵懂的小孩子，不经意间闯入了你的世界，你的美让我惊艳入心。你可以清淡雅致，也可以气势恢宏;你可以缠绵悱恻，也可以沧桑豪迈;你有你的浪漫多情，你有你的直白从容。我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变。文字，是你给了我春暖花开的美好。从那时起，我便知晓，我，离不开你。

你是爱，是暖，是希望

你就那么成为了我生命中不可缺少的依赖。诗歌，似清茶，安放在古色的壶中，散发出袅袅的清香。小说，像浓郁的咖啡，优雅地散出特有的醇香，带给人或甜或苦的味觉盛宴。散文，更如白瓷杯中的清水，只是淡淡的、淡淡的，却道尽了人生的真味。我深切地依恋着你，是你，让我的生活摇曳生姿，美不胜收。你不止一次地温暖了我的心，给了我坚定地走下去的希望。我深爱着你，不舍得亦是离不开你。

你是一树一树的花开

转眼昨日年华，已成今日芳华。我从今深度你的小孩，长成了执笔写你的女子。岁月翩飞，你恰是我成长路上那一树一树的花开，为我送来了满径芳香。我小心翼翼地描摹着你的模样，只想更好地表达我对你的爱意，心想要美些，再美些。虽文笔颇为稚嫩，却也不觉间使我从中汲取了温暖与希望的力量。离不开你，我不言，你亦懂，又是一季花开时。

亲爱的文字，你是我生命中的四月天，永远都是最美的模样。无需多言山盟海誓，是命中注定，我离不开你!

晏子是齐国的宰相，他不但才智过人，而且行为稳重，态度很谦虚。晏子坐车出门，他车夫的妻子从门缝里暗中观看丈夫。她丈夫替宰相驾车，上面遮着大伞盖，挥鞭驾驭四匹马，神气十足，非常得意。

不久，驾车人回家，他的妻子就提出要离去。驾车人询问缘故，妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国宰相，在诸侯中名声传扬。今天我看他出门，神思深沉，常常表现出自谦的样子。你身高八尺，才不过当人家的驾车人，可是你的心里自以为很满足，所以我提出离去。”

经过这件事以后，驾车人的态度变得谦卑起来。晏子觉得奇怪，就询问他，驾车人把事情告诉了晏子，晏子就推荐他担任大夫的官职。

你是个中国人，就要会说中文，会写中国字，即汉字。中国上下五千年的历史，少不了汉字的演变。这，也就是汉字语言文字。这也是中国历史的一部分，中国文化的重要组成部分。

汉字，是以形表意的，不同地方的人们，尽管对同一个字形，读音不同，但只要字形是确定的，在理解字义时，就不会有什么大的差异。甲金篆隶楷草行，每种字体都有它自己的深厚的底韵，也有着许多代人的呕心沥血。才有了这属于中国的、每个中国人的字体，那独一无二的方块字体，是世界文化的瑰宝!

正是因为这样，我们就更要敬重、保护我们的汉字文化，不让它消失在这个世界上。在如今这个信息化高度普及的时代，汉字文化受到了极大的冲击。满大街都是“有木有”、“虾米”等网络语言，小学学堂更是火爆，原本优美的辞藻被这么摇身一变便成了什么都不是的网络语言，严重地影响了小学生们的正常的汉字学习。并且，人们打字的速度随着时间的推移愈来愈快，很多人打字势如破竹，可一旦提笔就变成了“拽白”，半天只写出了几个字，而且语无伦次。

记得一位名人曾说：“我最怕的两样东西一是北京售货员的脸，二是中国大学生的字。”可见，汉字的书写也被推到了悬崖边缘，稍有不慎就有“不复还”的危险。

然而，愈是在这种情况下，我们愈要发扬中国的汉字文化，让古老的文化普及，让“古老”跟着潮流走。中国历史延绵数千年，期间朝代更迭，但汉字语言文字却能始终传承下来。汉字语言文化就是一部中国历史，书写着这个古老国度迷人神秘的篇章。

传承中华文明，从我做起，从小事做起，我与汉字语言文字，从规范用语用字开始

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这些年来，我没有停止文字的脚步，从采访本到电脑，从钢笔到键盘。我漫步在文字的田野里，是惬意的;我陶醉在文字的春天里，是怡然的。每当面对文字会不自觉地鲜活起来，会不知不觉地口若悬河。只有在那时心才是宁静的，也是不带任何的情绪。

然而，在现实生活里，那一片茫茫的汪洋，肆无忌惮的把我给淹没了。是的，我有过那么一段时间被文字排斥了。是现实的残酷，让我颓废;或是生活的沉重，让我迷茫?是网络的喧嚣让我反感。莫名的凡庸，让我鄙视;网络的虚拟，让我心寒?本来我感觉文字是知音知己，能够任我放纵，任我倾诉，任我发泄。可是，现在的它越来越没有这样的魅力了，总是爱发呆，呆傻的凝眸着窗外;总是想逃避，想到一个山清水秀的地方去旅游。

放缓时光的步伐，我曾尝试通过其他途径去充实自己的生活，每天奢侈的花费更多的时间，去翻阅一些毫无参考价值的经济论文、杂志。但是生存却让自己一次又一次的接受了严峻的考验，不得不重新执笔去抒发自己对于生活的感想。

已经很久没有静下心来涂抹文字了，在这个小城市里，到处是川流不息的人群，还有不断呼啸而过的车辆，每天几乎没有安静过。于是，我很难在现实生活里，找到自己的清欢，唯有在文字里才能感受到清欢，感受到喜怒哀乐的似水年华。

如今的天气变幻无常，突然的温暖如春，又突然的寒冷入骨。繁华似影，有些人有些事始终成了过去。记得那时沉甸甸的书包，满载着期待的希望。随着岁月的风云变化，遗失了曾经的天真和疯狂。我已经做不到笑靥如花，《楞严经》里说：“如是类推，岂惟年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁，沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住，故名无常。”人生无常，岁月也无奈。人生不如意事，十之八九。所以，要常想想那如意的事。

许多事总是经历过才会懂得去珍惜。因为春华难得，夏叶难得，秋实难得，冬雪难得，所以生命中的每一天都很难得。走着走着，花儿就会开了，心如释然，坚持走过山穷水尽，必然会柳暗花明。每个人是从自己的哭声中开始，然后到别人的泪水里结束。中间的时光就是岁月，走过的岁月，道不尽的故事，说不尽的沧桑。我曾经说过，喧哗的尘世，不再盼望。岁月扭转不了年轮，承诺兑现不了今生。无边的风景，我够不着，也触摸不到。穿行在人群里，飘渺无依，岁月的忧伤，再也没有等待，相思成了断肠，风过了只剩下忧伤。

我已经坠落于孤独，只想去一个安静的栖息地，一处安静的避风港，说好了今生不会放开彼此的手，日新月异;说好了一起相守白头，看如今的过往也只有枯萎绝望。就在那一瞬间，我仿佛看不见遥远的你，只看见一块空地感到悲伤。一种无言的痛蔓延心脏，你不在我的世界里，也就感觉不到我的温暖，我只能涂写自己的一生凄凉，在文字里刻骨铭心，躲进狭小的空间里遐想，

站在季节的两端，苍老的年华匆匆而过，纷扰中寻一份静谧，渴望在某一处相见，聆听你的呢喃;想你是一种习惯，美丽精致的灵魂，为你深情绽放。守着一份美丽的情感，只愿这一腔的柔情，揉进我的心房。我愿化作一缕清风，陪伴在你身旁，春天为你吹来泥土的芬芳，夏天为你吹走酷暑，秋天为你吹来丰收的景象，冬天为你吹走严寒。

幽静的夜里，月色如墨，沉淀在记忆里。漫过牵念的心头，抹去昨日的美好，寄于文字之间。写尽无数的缠绵，活在一个空框的世界之中。似乎，我再次将自己遗忘，游刃在这孤独的世界里，心依旧安然。

我国早在“八五”期间就列为重点规划项目的《现代汉语规范词典》经过 11 年努力终于告竣，于最近由外语教学与研究出版社和语文出版社联合出版。

《现代汉语规范词典》全面体现落实了国家有关部门公布的语言文字规范标准，全书收单字 13000 个，收词目 68000 条，当代新词语、新义项超过 4000 条。词典还注意吸收时代共识，如在“熊掌”词条中明确提示：“为保护野生动物，国家有关法规禁止把熊掌列为食品。”在“虎”的条目下加注了“属国家一级保护动物”的内容。

中华，一个多么宏伟的名字。这两个字蕴含着上下五千年的智慧：九曲黄河让我懂得百折不挠；珠穆朗玛让我学会顶天立地；高山流水的故事萦绕在我的耳畔；大禹治水的传说陪着我蹒跚学步。屈原在汨罗江边感怀，孔子走遍各国讲学，仓颉结绳造字，曹雪芹十年红楼……中华文化在各种神话、传说和文字中传承下来。

汉字的字美，汉字作为一个文化的载体，经历了六千多年的演变，从古老的甲骨文，简单的金文，到行笔圆转的小篆，方圆相济的隶书，再有端庄周正的楷书，之后有行云流水的行书，奔放率性的草书。汉字的每一个阶段都有各自的特点。不过，我最喜欢的还是象形文字。象形文字是从自然界中的万物借鉴而来的，聚集了万物之灵性。有一次，我突然想到，“不”字为什么长成那样呢？我一查，原来“不”字在古代，表现的就是一只鸟在天上飞而不会掉下来的样子。看了解释，我这才恍然大悟，由衷的佩服古人的想象力和创造力。

汉字的句美：像四书五经里的“己所不欲勿施于人”，“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”……这些圣贤所总结出来的话，既精炼又说得及其正确，实在是凝结了千古以来人们生活之感悟。不得不说是字字珠玑，句句精华。从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的细腻爱情，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的报国情怀；从“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的田园生活，到“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光，都吟诵着中华千年的美丽和传承。

汉字的章美：从《诗经》到《红楼梦》，都表现了古代文学的辉煌。水浒英雄的豪迈，三国谋士的计策，三打白骨精的孙悟空，大观园的千金小姐们，各种人物故事一辈一辈地口口相传，至今这些故事我们已耳熟能详，津津乐道。

中华文化博大精深，中华文化是如此绚烂，作为中华儿女，我们应当有把文化之血脉传承下去的责任感。珍爱汉字之美，传承语言之妙，弘扬中华之优秀传统文化！

你若问我最美的是什么？我会回答你，最美的是文字。它似跳动的音符，表达出作者的喜怒哀乐。

你若问我最美的是什么？我会回答你，最美的是文字。它似黑夜里的启明星，给迷途的少年温暖的指引。

听，它在表达春。泉上的冰化了，叮咚叮咚，孩子们正快活地放风筝。厚厚的棉袄躲进了衣柜，春装穿在人们身上，等待着主人带它领略美景，花儿绽开笑脸，正和大家比美呢！树枝上的嫩芽探出头来看着这美丽的大千世界。柳姑娘的头发又长了许多，微风吹拂着她的秀发。真美！这是文字。

听，它在表达夏。雨儿落了，滴答滴答。树儿喝到了甘甜的雨露，随着微风轻轻摇曳。慢慢地，叶儿也长大了。老爷爷在树下乘凉，听着知了在树上一展歌喉，他露出了满足的微笑。幸福！这是文字。

听，它在表达秋。树上“黄蝴蝶”纷纷飘下，沙沙沙沙，果农们乐呵呵地收着果子。一行大雁从空中掠过，由“一字”慢慢变成“人字”，好像诉说着美好的一切都是人们创造。桂花、菊花一展芳容，笑迎人们的到来。小松鼠十分焦急，四处寻找松果准备过冬。充实！这是文字。

听，它在表达冬。雪花轻柔纷飞，簌簌簌簌。树木披上了银装，只有松树还是如此挺拔苍翠。孩子们堆雪人、打雪仗，快乐洋溢在稚嫩的脸上。过年了，家家户户挂灯笼，贴窗花，梅花幽然绽放，这使冬天有了生机。我站在长廊里捧着盛满热水的杯子，热气升腾。美好！这是文字。

你若问我，最美的是什么？我会毫不犹豫地回答，最美的是文字……

从我们在妈妈的怀抱里牙牙学语时，我们就已经接触文字了。我们渐渐长大了，对文字的了解也就越来越多。

小学里，老师在课堂上指着黑板上的文字教我们组词、笔画；从一年级到六年级，我始终对中国文字的历史感到震撼。以形象表达意思的甲骨文，苍劲有力的金体、婀娜多姿的篆书，正正方方的楷书，龙飞凤舞的草书……中国文字博大精深，它见证了中国五千多年的悠久历史！以后，会有更多的文字等待我们去研究。

我们要学习汉字，为什么呢？

为了交流，为了把它们组织成语言，像四大名著《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》等等各种有名的书籍、小说都是由千千万万个文字组合而来的，但每个人在欣赏一段文字时，脑海里所浮现出的场景却是不同的，这可能就是文字的奇妙之处吧！

我读三四年级的时候，我总把“幸福”的“幸”写成“辛”，把“辛苦的”“辛”写成“幸”，因此闹了一个大笔话，记得有一次老师让我们用“只要……就”造句。我是这样造句的：“只要你不怕幸苦，就可以成功。”我还美美地欣赏了一番，嗯，不错！结果第二天，就被老师当众批评，说我这个字错了很多遍了，就是改不过来。哎呀！还真是！回家后，妈妈也说了我：“搞什么啊，快点，这个字错了好多遍了，快点，给我更正后抄一百遍，还要组词！”现在我也没有写错过了，还是要谢谢妈妈的良苦用心啊！

随着互联网的飞快发展，现在网上掀起一股“火星文”的热潮，虽然这种东西可以一笑带过，但是这对我们延续了五千多年的中国汉字却是极大的不尊重，作为少年的我们，更应该自觉维护我们祖国的汉字，不让她受到污染！

弘扬传统中华文化，从我做起，从小事做起。让我们一起“说普通话，写规范字”！

大自然就像一本有趣的书，多姿多彩，令人回味无穷。那你们可能会想，书中的文字一目了然，大自然的文字是什么呢？让我们一起来看一看吧！

文字之一：四季。四季就是大自然中的一员。春季就像一个魔法师，把魔棒一挥，顿时万物复苏，冰雪融化，百花争艳，百鸟齐鸣；夏季就像一个昆虫乐园，苍蝇乱撞，蚊子游荡，蛐蛐唱歌，知了歌唱；秋天又变成了一片金黄的海洋，一片丰收的喜悦，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰，棉花合不住嘴，玉米露出黄黄的牙；冬天好似一只猛虎，四处狂吼，大地随之也被变成了银色。  文字之二：雨。就像孙悟空一样会七十二变，细似牛毛，大似豆粒，小雨仿佛是天地间一丝丝的细线，雨还是上帝派来的使者带给万物滋润。

文字之三：鸟。假如燕子在空中飞得很高，看上去很小很小，那就会有好天气；假如在密云多布的夏天，蜻蜓在低空飞翔，这就预示着阵雨即将到来。

大自然中的文字还有很多很多，它们真是神奇、妙不可言、千姿百态，让我们从中可以学到很多知识，但这些知识更在于我们细心观察，和认真发现才能真正理解它们。

我们从小就学过文字，我们会读书，也会写字；我们会感叹：“文字真好，文字真神奇，有了文字，我们就能看懂任意一本书、了解任何事情。”

可是还有一套文字，不是人人都认识，只有那些细心观察、认真钻研的人才能够真正理解他们，那就是大自然的文字。我眼中的大自然的文字是有趣的，犹如是一片浩瀚无比的大海，让我尽情地遨游，但却不会厌倦。

就说我们头顶的这片天空吧！随着气象预报技术的日益发达，很多人只会通过收看天气预报才能知道天气情况，而懂得大自然文字的人却能看云识天气。

“天上钩钩云，地上雨淋淋”、“云交云，雨淋淋”、“江猪过河，大雨滂沱”

“棉花云，雨快临”、“天上灰布悬，雨丝定连绵”、“云往东，车马通；云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦”……这些有趣的谚语就是一个很好的见证。十月起了东风，大多数人会以为这是一个好兆头，懂得大自然文字的人立即会说：“你们都想错了，有一句谚语说得好‘十月东风，连夜雨。’”意思是说，如果在十月刮起了东风，天气变暖，那就预示将会下雨。

在广阔的蓝天下，有几只麻雀却飞不高，粗心的人会以为这几只麻雀生病了。其实不尽然，麻雀飞不高是因为天空中气压低，麻雀因缺氧而丧失活力。这预示着要下雨。

假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。

密云多雨的夏天，蜻蜓在低空飞翔，一般的人只知道它在那儿飞而已，懂得大自然文字的人看来，却不是这么一回事。他们会说，蜻蜓的翅膀是因为受到水汽的重压才飞不高的。这预示着阵雨即将到来。

在寸草不生的沙漠中，被誉为“沙漠之舟”的骆驼忽然伏下不走了，有的人会以为骆驼累了想休息，懂得大自然文字的人一定会说，骆驼不是累，而是沙尘暴要来了，它这样做是为了保护自己，我们也该避一避了。

认识大自然的文字的人知道“火山”和“地震”其实是一对“孪生兄弟”。为什么呢？懂得大自然文字的人会告诉你：地球内部有炽热的岩浆，平时让地壳紧紧地包住了，一旦遇到了地震，岩浆就乘机从地壳口猛冲出来――火山爆发了。所以地震发生时，常常伴随着火山爆发。人们称它俩是一对“孪生兄弟”了。

了解大自然的文字有什么好处呢？不认识大自然文字的人会觉得云彩、石头和星星都是地球的饰物。但读得懂这套文字的人就知道云彩会预测天气、石头能记载历史、星星懂识别方向。再拿刚才那对“孪生兄弟”说吧：理解大自然的文字可以早点预料灾难的发生，使人们能够挤出的逃生时间，避免天灾****。

你要想学会大自然的文字就要多看看书，经常去野外走走，常常问问有学问的人。这样的话，不论你长大干哪行，你就会多一件法宝。