文字作品集（热门20篇）

每次坐在电脑前，莫名其妙的总想写点什么，即使脑海里什么感想也没有，也许是自己变得多愁善感了。手指有节奏的敲打着键盘，就像在谱写一段优美的音乐，

不知从什么时候起，喜欢上了文字，喜欢字里行间流露出的淡淡的忧伤，喜欢字里行间那一丝丝的唯美。每一段文字就像一首优美的音乐，又悲伤地，有欢快的。听起来让我们心动，读起来让我们心碎。

在华丽的词藻，缺少了情感的侵蚀，也只是空有其表。网络写手们把自己的感情融入其中，给他们华丽的外表之下添加了灵魂，诠释出我们的内心，在那千言万语中，总有那么一句，让我们心动。

每一段文字都有一个故事，也许一段凄美故事的背后，网络写手们心里都曾有过深深的伤痛，都从寂寞中走过，正是这样的伤痛给他们的文字赋予了灵魂，那深深的伤感穿透每一位读者的防线，勾出我们的悲伤。

很多事情经历过才会知道，其中的万般滋味。曾经我们有过的伤痛，现在我们心里的寂寞，真的很难向旁人一一道来，时间久了，压仰着我们的情感，得不到宣泄。文字成了我们唯一的伙伴，几十句唯美的语言，述说出我们的无奈。

渐渐的开始勾勒属于自己的文字，由点到面把自己想要表达的连成一个画面，用属于自己的语言把这个画面组成一段简短的文字，不需要很长，不需要很华丽，只要能诠释自己。

[用文字诠释自己作文

转眼间，我已经小学五年级了，但我总是回想起读幼儿园时看书只看图，不看字的情形。尽管那时我还不认识字，但精美的画面总是深深地吸引着我。

后来，我上小学一年级了。老师首先教我们的就是汉语拼音。“b、d、p、q、f、t”这几个音一直在我的嘴中回旋。我还会把“b”和“d”混在一起，都有两个半圆，每次我把它们两个“双胞胎”混在一起，读错了发音，我就会忿忿地埋怨。把拼音的知识都掌握了，就可以看注音版的书了。但是很多字会读了却又不懂它的意思，爸爸就教我另一个法宝，它能教你意思、组词和读音，那就是——字典。字典就像一位无声的老师。当你不懂一个字的意思的时候，你可以查字典，当你不知道这个字的读音时，你可以查字典。

中国字很有趣。比如说“甭”字，它就用“不”和“用”来组成一个字，还有“歪”，它用了“不”和“正”来组，太有趣了!从刚刚开始学汉字，我就喜欢上了这种奇妙的语言文字。刚学写汉字的时候，我总是写不好。爸爸就送我去学书法。当你用笔写出一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊龙。雄伟豪壮的颜真卿楷书，雄强刚健的《张猛龙碑》，秀美飘逸的《曹全碑》，沉着痛快的米芾行书，在我面前展开优美的画卷。

小时候，我爱听爸爸讲一个个动听的故事，和他一起吟诵唐诗宋词，《咏鹅》、《春晓》的诗篇萦绕耳畔。现在，我爱一个人静静地坐在桌前看一本本书，细细品味中国语言文字的韵味。每一个字都是一幅幅流光溢彩的画页，也是一个个跳跃欢快的音符。汉字，它像一个个充满灵气的小精灵，在纸上跳着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人，我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴含着丰富的文化内涵。

曾经读过一本《文字的奥秘》，初步领略了祖国语言文字的博大精深。我愿意继续走在学习祖国语言文字的路上。我相信，路上，风景一切美好。

还是文字与我最为亲近，所以不再堕落，不再迷茫，继续我的写作。我本是一只不再美丽了的马蹄莲，孤独而骄傲。因为贪恋痴迷而坠落凡尘。幡然醒悟，方知脚下的沃土不属于自己，于是我便成了那株断根的莲，怅然若失后，是奋力的挣扎。如今我已沉淀，等待花开，欣赏花落！

当我们赤身裸体来到这世上，匆忙轮回后却带不走半点浮华。因此人生决不可以困在当下，当自己即将变得世俗时，请敲醒自己的灵魂，让自己回到原点看清脚下的路。 或许穷困或许潦倒，但绝不为世俗所累，活的空灵方能超脱。冷眼看世界，不采摘半点繁华。内心或许澎湃或许激昂，但那仅是内心，一方不为人知的净土。不施舍半点怜悯，不求得半点同情，仅仅安静的活着，任岁月蹉跎，也不降落凡尘。

佛曰:菩提本无树，宁静亦非台。人生就是一场未开窍的顿悟，我们总是寄身于世俗不停的探寻，经历了浮沉，才能懂得舍与得。 修心于世，修身于尘。心若有桃源，处处桃源，身在何处亦何妨？

当你不刻意去等待某一个时间点的时候，时间好似路过的滑轮般溜的飞快，在你不经意的一次回顾，才意识到时间早已悄然而逝，当你无奈的叹息和感慨的同时你青春的车轮已经在岁月的轨道里戛然而止，但当你刻意去等待某一个时刻的到来时好像时间的每一秒都被放慢了脚步，等来了满身疲惫和满心烦躁却怎么也等不到那一刻的到来。停下了焦急的脚步却停不下奔走的节奏，停留了人群却停不下归去的心。所以当你驻足或者穿梭于人群时，满耳是嘈杂，满眼是浮躁。

置身于哄乱的人群里，要么被淹没要么被骚动传染，擅于剥开喧嚣取得那么一丝一秒的宁静也是一种置身于红尘的修行，此刻我正在修行的路上，你呢？你是否还陷在俗世里炼狱，等待灵魂的升华？抑或已经等到了守候的季节，等待着彼岸的花开？

我们在同一片天空下，却不在同一个轨迹里。我们坚持着同一份守候，却不一定会得到相同的结果。

[我和文字作文500字

汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言(官话方言)、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言(有许多不同的划分方法，参见汉语方言词条)。近几年来不少学者认为广西的平话、山西的晋语应与其他七大方言并列。对汉语标准语的规定，汉族所在的不同地区各有不同，中国大陆、台湾、新加坡定为标准官话(以官话区的北京话为基础发展起来的语言，其称谓因所在地的不同而分别称为普通话、国语、华语)，香港定位标准粤语(广州话)。汉字的书写方式分别有正体字和简化字。 此外，有的学者还将闽方言分为闽南话和闽北话。这些方言有各自的分布通行地域，每个方言内部又可再分区划片，从而构成了汉语方言复杂，南北互不相通的语言状态。尽管如此，由于汉字的高度统一，对汉族具有强大的内聚作用，所以，我们似乎可以毫不夸张地说：没有汉字，就没有汉族。

经济发展

汉族历来以勤劳俭朴、富于创造精神著称。经济以农业为主,兼营家庭副业,这种“男耕女织”式的自然经济，在中国古代始终占绝对优势。农业是中国古代文明的主要物质基础，农业生产在历史上素称发达，尤其以发达的水利灌溉与精耕细作著称于世。历代都兴修了不少水利工程，其中有些一直造福至于现在。比如公元前3世纪中叶,秦蜀郡守李冰领导兴修的都江堰，不仅在古代使成都平原成为全国著名的粮仓，享有“天府之国”的美名，一直到现在，仍使成都平原受益无穷，作文素材《汉族的风俗习惯》。都江堰可算是古代水利灌溉工程的典型代表。在耕作技术方面，汉族及其祖先，自古以来一贯注重农时、改良土壤、轮休耕地，以及施肥、保墒、选种、培养新品种、改良农具，同时也不断从国内各民族中甚至从国外吸收新的作物品种和学习耕作技术。因而不仅创造了在古代堪称水平很高的产量，而且作物品种之丰富，也是世所罕有。手工业也有相当高的发展水平。在高度发达的农业与手工业生产的基础上，古代科学技术如天文、数学、农学、医药学、冶炼术、建筑学等都在世界文明发达史上大放异彩,造纸术、印刷术的发明，火药用于作战,指南针用于航海，以及养蚕、织造丝绸、制瓷、制茶等技术，对世界文化与科学技术的发展作出了突出的贡献。商业在古代也有一定程度的发展。中国除以汉族为代表的农耕民族区之外，还有广大的游牧区、狩猎区和渔猎区各民族，这两大类民族之间农业、手工业产品与畜牧狩猎产品及其他土特产品的交换,不仅是生活的需要,而且促进了各族人民的生产发展。唐宋以来形成的“茶马互市”是汉族与各兄弟民族经济上互相补充、交流关系的主要形式。商业的发达，反过来有利于农业、手工业的发展。至明代(1368～1644)中晚期，已产生了资本主义萌芽，尤其在江南地区一些城镇的手工业工场与商业中，资本主义萌芽已有了一定程度的发展。从19世纪中后叶至20世纪30年代，中国近代工业也有了一定程度的发展，同样主要是在沿海及交通较发达的内地大中城市汉族聚居的地区。

主持人(徐和建)：各位新闻界的朋友们，大家下午好，欢迎大家出席由北京市清明节群众祭扫服务工作临时指挥部和北京市新闻办公室联合举办的2016年北京市清明节群众祭扫服务工作新闻发布会。我是北京市政府新闻办公室徐和建。2016年民政部等九部门印发了指导意见，要求广泛宣传、大力引导和低碳祭扫，一年一度的清明节即将来临，清明节是我国最重要的祭祀节日，每到这时家家户户都要祭祖扫墓，清明节祭扫活动涉及千家万户，这也是市政府民生服务的重头戏，为方便群众祭扫活动，今天我们请来相关领导，介绍2016年清明节祭扫服务工作的安排，并回答记者的提问，首先我介绍出席发布会的领导：北京市清明节群众祭扫服务工作临时指挥部副总指挥、市民政局副局长陈卫东;市民政局新闻发言人、副局长李红兵;市公安局治安管理总队公共秩序管理支队支队长张国海;市消防局防火部宣传处处长金德洙;市交通委运输管理局公交处处长王昊;石景山区民政局局长丁仁猛;昌平区民政局党委委员、副调研员孟庆宝。

下面请陈卫东副总指挥介绍清明保障的有关安排。

陈卫东：各位媒体朋友，大家下午好。

我介绍一下清明节祭扫情况。全市预计祭扫群众达到370万人，比2015年略有增加，其中石景山和昌平是我们这次群众祭扫的人数比较多的，预计石景山达到35万人，昌平预计会达到80万人次。顺义和平谷主要是农村公益性公墓比较多，也是这次祭扫的一个重要的区域，值得大家关注。

2016年清明节祭扫保障有四个特点：

一是车辆和人员将再创新高。

二是消防工作仍然是祭扫工作的重中之重的一个任务。

三是清明服务保障工作要求增加了，比以往更加高，更加严。2016年是民政部确定全国殡葬服务年，祭扫工作成为一次的集中演练和检验。

四是深化殡葬改革引导任务更加繁重。2016年也是老一辈革命家倡导遗体火化60周年，2016年要求广泛宣传引导生态安葬，为深化殡葬改革营造良好的环境。

第二是2016年的工作安排。

从3月19日已经开始，到4月4日，共17天，其中3月26日、3月27日，4月3日、4月4日是我们的高峰日。但是清明节一周以后，从以往的情况看，虽然祭扫人数会有所回落，但是我们仍然要做好服务。

我们这次的主题是：

2016年清明节群众祭扫服务工作主题是：“节地生态安葬，平安文明祭扫”;工作目标是“安全无事故、服务零投诉”;工作重点是服务保障、依法行政、消防安全、交通疏导、宣传引导。工作要求是大力宣传殡葬改革，提倡文明低碳祭扫，弘扬清明优秀传统文化。

工作跟以往一样，都成立了清明节指挥部，也都成立了专门的指挥部。

第三方面想跟大家介绍一下2016年清明节的安全管理和服务保障工作。

安全管理方面，三月份开始了治安、交通、消防部门的安全检查，进行了整顿。另外是做好秩序的维护，公安部门、民政部门都在容易形成人流高聚集的场所增派工作人员，设置安全的提示牌等。

交通运输方面，公交、轨道、停车三方面制定了保障方案，有一些交通的专线已经从3月19日开始，另外新增了13条清明节临时扫墓专线。五个高峰日对130多条常规线路增加了车辆。

三是殡葬服务工作方面，除了巩固以往工作以外，对于鲜花换纸钱等便民利民的工作也都在殡葬服务单位有所保留，有一些单位也有所增加。

在宣传方面，2016年是老一辈倡导火化60周年纪念，我们要多宣传主旋律。

最后想对祭扫活动有一个倡议：为给广大市民提供满意优质的服务，除了政府部门的工作以外，还需要广大市民给予积极配合，我们也倡议：

一是错峰祭扫。不要赶在3月26日、3月27日和4月2日、4月3日、4月4日这几天，也不要赶在上午，一般的情况看下午人数少，好停车。

二是文明祭扫。请大家尽量选择鲜花祭扫。

三是安全祭扫。倡议我们广大市民不在禁烟区吸烟。

四是清洁祭扫。把我们的一些糕点等能带走的要带走，不要把垃圾、纸张、矿泉水瓶扔在祭扫场所。

五是绿色出行。希望大家乘坐公交、地铁，共同创造一个低碳环保健康的环境。

我就介绍这些。

主持人：接下来请李红兵副局长介绍节地生态安葬相关的工作。

李红兵：各位记者朋友，大家下午好!大家也注意到，刚才卫东副指挥长也介绍了，关于错峰祭扫的问题，希望大家两个错峰，一个错开清明节当天，4月2日、4月3日、4月4日，再一个错开相对集中的上午。错峰的目的希望大家腾出时间让大家到广阔的大自然踏青。希望媒体在这则信息上多多报道，引导市民到时候有一个更加好的祭扫环境。

另外一个主题，就是节地生态安葬问题。2016年通报的信息有节地生态安葬，刚才卫东局长已经讲到，2016年2月份，9部委以民政部牵头的九部委发布推行节地安葬的指导意见，在2015年10月19日北京市民政局已经出台了关于全面推进绿色生态殡葬的意见。

如果你还关注的比较深入的话，在2015年年底的时候，可能在大家新闻比较多的时候，同时还有12月30日，北京市殡葬事业发展规划2016—2020年规划也已经发布，这些都是大家可以参考的内容。今天再拿出来强调一下，希望大家做2016年清明系列涉及专版的时候，一定把节地生态安葬作为其中重要的主题。

为什么?推行节地生态安葬是一场革命。从土葬到火葬是一场革命，从火葬到节地生态安葬也是一场革命，始终都贯穿着这样一个绿色发展理念，也就是使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展，和我们的五大理念紧密相关。所以请大家一定关注这样一点。

刚才说的这两个文件，包括一个规划，作为政府的公开，大家都可以查到，我这里就不多赘述了。

大家如果注意的话，实际上对于节地生态安葬这样一种少占地，少耗资源，少使用不可降解材料的方式，是作为这场革命当中今后重点引导的一个方向。在这样一个方向当中，九部委列了四方面13项任务，我今天想通报的是北京怎么做的，主要也是2015年10月19日的意见当中，已经作为绿色生态的一个殡葬意见，把这回的内容大部分都包括了：一是绿色生态殡葬，基本上强调了所谓的四化：遗体处置无害化、骨灰安置生态化、服务环境的园林化、祭祀行为的文明化。

涉及到几个指标，北京的火化区的火化率继续保持在100%，到“十三五”末的时候，骨灰安置的生态化的比例达到年安葬的50%。2016年生态安葬的数量占全年安葬数量，2015年基本上占到了45%。也就是说，未来我们至少每年要增长一个百分点，增加到要大于50%这样一个基本点。骨灰撒海的数量争取实现年火化量的4%以上。这个比例是每年遗体火化数量作为分母，海撒作为分子，希望实现4%。2015年已经突破了2000份，也就是2040份，这样的增长比例非常快，我们现在定的目标本身不是一个高目标，会有更多的市民，越来越响应和参与这样一个方向。骨灰的景观撒散的数量达到2%以上，和大自然更好的融在一起，这样一种陆地上的新的方式，希望实现到2%以上。

三是有墓地的区都要建设一处绿色墓地的示范园，骨灰生态安葬比率达到100%。全市作为经营性公墓均设置骨灰景观撒散区，要推广八宝山革命公墓示范墓园的理念，推广生态墓园。

再一个，经营单位开始按节约现有墓地的方式，因地制宜建设双0.5的墓位建设。这个有一个小的素材。也就是说，提倡双0.5来树立景观建园的理念，建设现代的生态墓园。简单说，建造的墓位低于0.5平方米，高度低于0.5米的小型的墓，简称为双0.5。这个不是简单的面积缩小，墓碑降低，实际上是刚才讲到的景观建园、文化建园、生态建园。建墓不见墓，在这里像一个花园一样，但是我们这些逝去的故人就在我们身边。这个在我们平谷的这样一个墓园都已经能看到了。我特别邀请大家在这个春意盎然的时候再去看，你的感受会更加深刻。这也是我们对安葬方式的认识的变化，也是发展的变化。就像家里的住宅一样，我们的客厅越来越大，我们的所谓的寝室越来越小，实际上公共的环境越来越美，我们相应的墓地或者是墓牌不占公共的空间。这是发展的方向。

另外，刚才说了节地了，生态的概念是尽量减少不可降解的材料。现在不论是什么坟，更多的是硬化的，用石材或者是水泥使我们看到的发展方向是越来越白骨化。今后要减少石材和水泥等不可降解材料的用量。同时，从今后的发展的角度来讲，会越来越倡导更多的集体公祭，家庭追思、网络祭扫、鲜花祭奠的方式。

作为九部委的文件是四类12个方面，北京至少有19方面的重大的措施，希望大家挖掘点素材。我这里想沟通的内容就是这些。谢谢。

主持人：下面请市公安局张国海支队长通报情况。

张国海：市公安局专门制订了工作方案，并在全国两会后第一时间进行了部署。市公安局将开通市区两级指挥部。重点的开展三方面工作：

一是提前开展风险隐患排查，消除各类安全隐患。三月初，会同民政等部门对全市213个墓地启动了隐患排查，组织警力1394人次，检查发现道路狭窄，停车位不足，缺乏疏散标识等问题隐患191件，采取了措施，整改完毕。

二是紧盯大客流风险点位。为有效应对客流高峰，市公安局联合民政部门对全市各墓地进行了实地踏勘，完善了警力和疏导处置方案，调整了技防设施，在密集点位安装了监控探头，设立了安全提示牌。市公安局将根据实际，控制人员流量，防止形成大客流，有效防止安全事故。

三是全面提升立体化、综合整治力度。为群众提供安全和谐的出行环境。围绕重点的地区，群众出行的公交地铁线路，市公安局将全面加强各地方的投入，出动直升机开展巡航，加大对街头诈骗等违法打击。我们联合城管、工商、民政部门对黑车揽客等问题开展打击。清明节是春光明媚的季节，也是人们春游踏青的好时候，近年来，越来越多的人们在这个时候郊游踏青，市公安局提示各位市民要合理安排出行计划，避免高峰时段出行，郊游时不要攀爬，避免在人流密集处长时间停留，注意保管好个人财物，看护好老人小孩，遇到紧急情况保持镇定。谢谢。

主持人：下面请消防局金德洙通报情况。

金德洙：各位朋友，大家好。

清明节的动态火灾有多样性和不确定性，风险点比较高。按清明节群众祭扫服务工作临时指挥部的要求，北京消防做了什么，陵园、墓地需要做什么，市民朋友注意什么三方面做介绍。

一是北京消防做了什么。一是部署强调检查重点。二是开展联合检查，深入213处扫墓点进行消防安全检查。三是按照市公安局的统一部署，各区消防支队制定分方案，与陵园墓地开展演练。

二是清明期间陵园墓地管理单位需要做什么。一是开展巡查。采取分片包干的方式，定岗定人定责，结合视频巡控的方式对墓地进行不间断防火。二是引导市民不要焚纸吸烟。三是做好应急准备。队伍要在岗在位，明确自身责任，其次宽4米、高4米的消防车通道要配合好。三是灭火设施要提前摆好，均匀分布。四是清理杂草等可燃物。

三是市民朋友们需要注意什么。一是祭扫期间的消防安全。服从墓地部门管理，严禁私自在墓区吸烟。二是出门前的消防安全。火灾发生是一个低概率事件，但是对个人是100%的损失。提示广大市民关好家里的火和燃气，提前对车辆的电路、油路进行保养，三是对社会单位的防火安全的提示。各机关团体企业事业单位强调内部安全，及时关闭电脑等等，尤其是农家乐、宾馆、饭店等人流密集场所，对易惹火的场所进行重点关注。希望媒体朋友们，广泛宣传，呼吁百姓关注清明节期间的消防安全。

主持人：请市交通委运输管理局王昊处长介绍情况。

王昊：各位媒体朋友，大家下午好。

2016年我们陆续从市区开通13条清明的临时扫墓专线，针对六个重点的陵园进行运输保障。除此之外，对全市一部分重点陵园，还有一些定时的公交线路和一些常规的公交线路，通过增加运力来进行保障。另外，还有一些重点的比如说八宝山地区，通过公交线路站位的临时调整方便广大市民扫墓，尽量让大家少走，这是地面公交的保障工作。

在地铁方面，提前做好了运输部署，对车辆的检修，对站台的引导设置，出入口安检设施的设置。从各个方面进行了落实和部署。

三是针对停车管理方面，这也是大家关注的。我们跟全市的停车管理部门，区交通委、运输局管理处，交管部门对2016年的停车工作进行了部署。从停车管理方面，尽量给大家提供充足的停车位，满足大家的需求。但是同时人多、车多，整体上还是希望大家错峰祭扫，减少出行时间，方便大家进行扫墓活动。

除此之外，我们在行业管理方面，在重点的站点和站位、墓区，通过增加巡查巡视人员为大家提供出行保障。

希望大家不抢行、不占道、文明祭扫，为北京交通提供顺畅的交通环境。谢谢大家。

主持人：谢谢。下面进入记者提问环节，提问之前请通报所在媒体的名称。

新华社记者：绿色生态殡葬和节地生态安葬，能否解释一下这两个概念?谢谢。

李红兵：今天的主题就是绿色、生态、节地，这是我们最核心的关键词。这些关键词在前面介绍的时候也已经谈到了这些。作为节地生态安葬是2015年北京市出台的意见中所使用的，主要是绿色环保、生态文明。也就是说它强调的是一个可持续的概念。所以我们所说的刚才的那些尽量少的使用不可降解的材料，就包含在其中。

再一点，希望能节约相应的资源，也包括节约相应的土地，这一点是包括在内。这次九部委提到的节地生态安葬实际上也是其中的一个意义，换句话说，北京对这方面要求肯定要更细，包含的范围更宽一些。

节地、绿色、生态这三个里面。节地就是少占地或者不占地。少占地基本上在现在有这样几个方面，一个是立体安葬、包括骨灰墙、骨灰廊，甚至室内的墓地。这些大家可以在平谷的建设当中会比较全面的看到。还有一种生态安葬，简单说起来是树、花、草，这些是这些年来逐渐发展起来的带有生态和我们园林美观相结合的一种方式。另外一种，这些加起来，总的来讲是少占地的方式。

不占地是两种方式，一种是这十几年来逐渐发展起来的骨灰海撒，也就是回归大海作为主要的安葬方式，从原来的十几例，到2015年的2040例，我们希望它是其中的一种不占地的方式。还有一种不占地的方式，我们所说的深埋和骨灰在景区的这种撒散的方式。这里包括深埋当中采用可降解的材料，也就是这个骨灰盒采用的是可降解的材料，当它被安葬在我们的大地当中的时候。三年到五年之后，它就全面溶化在我们大自然的土壤当中，土地当中，不带来任何的污染，重新回归到大自然。这种少占地、不占地实际上是我们作为节地，实行当中最基本的一个要素。

生态就是在这个当中，我们尽可能一个就是减少资源的浪费，另外可持续发展，再一个就是把所有的安葬跟我们的日常生活相结合。所以，大家现在看到的石景山的生态墓园就是结合刚才说的花、草、树，也包括我们的一些小型的刚才说的双0.5的这样的类似的各种新的碑，等等的方式融合在公园当中，先建公园，又是墓园。又是健身的场地，又是我们纪念先人的场所，同时又是一个非常好的城市景观。像这样的方式是我们重点推动的。所以绿色生态和节地生态安葬是我们这两个方面的内容，给大家做这样一些解释。

《北京青年报》记者：咱们有没有什么方法引导市民错峰祭扫?谢谢。

王昊：我们增加的车辆、延长了运营时间。从交管部门来看，几家一直在配合，无论从停车，还是从线路、运力保障方面都进行了部署安排。大家从北京新闻也看到，很多媒体也都采访了我们一线的保障人员，在宣传方面很多市民也都得到了理解和支持。另外在全市清明节扫墓指挥部的整体指挥下，从各个方面提供了良好的保障，而且时间比以往长，从这块来看，一个是政府的宣传，另外一个是广大市民从出行意识上错峰扫墓，等到小长假的时候用这个时间踏青、出游，这也正好是免通政策实施，这样可以踏青，整个的错峰有一个良好的效果。谢谢。

香港《大公报》记者：我对生态墓园比较感兴趣，现在北京市在生态墓园方面建设得怎么样了?还有我看到这边有一个补贴五千元，想安放在生态墓园，这个费用大概是多少?谢谢。

李红兵：前面介绍了生态墓，实际上已经点到了几个点，我觉得我怎么样的描述都不如到现场去看，所以非常欢迎《大公报》的记者，也包括其他的各位记者朋友都可以去看一看，怎么来实现三季有花、四季长青，怎么实现又可以缅怀先人，又是城市的景观的这样一个场所。刚才说到了八宝山革命公墓的生态墓园，也说到了平谷区的一个生态墓园。实际上还有一些地方也欢迎大家到现场去看一看。城区内最近的福田公墓的葬式就非常多，而且环境绿化、美化的状态也非常好。尤其是三四月份桃花盛开的地方，那个地方本身就是非常好的踏青地方;离城市内最近的场所，也在石景山区。你提到的给相应的支持和补贴，在这些当中，他们都有明确的要求，在我们鼓励引导政策的时候，刚才提到了，像我们在长青园的骨灰陵基本上安葬是三千元的标准，按亡者的家庭状况，北京市财政要给予全额或者是一千元的补贴，由政府购买服务，实现对他们的支持。刚才提到的骨灰撒海是免费的，财政补贴从两千块提高到四千块，两名家属提高到六名家属。你再往前查，北京市当时就提供小型的节地墓，刚才说到的树、草、花，收费都是数百元这样的范围，有相当一部分是免费的这样一些内容，包括深埋这样一些服务。所以您关心相应的价格，我们下面再给您提供更具体的价目表。谢谢。

《中国日报》记者：我们听了李局长的发言，也知道节地生态安葬是我们的重点，我想问的是是否意味着今后群众必须要选择节地生态安葬这种方式呢?第二个问题是除了补贴方面，还有哪些其他的推广方式来引导群众接受这样的新的安葬方式。谢谢。

李红兵：这问了一个非常好的问题，前一段时间在包括2015年大家的一些报道当中，我们有的时候报道，包括媒体也包括网络上的朋友们反馈回的问题，也是有一些方面把这个点误读了。我们当时出台绿色生态殡葬意见的时候，就是20年续租的时候是否会强制生态安葬。这里强调一点，既然是对传统习俗的革命，一定不是靠一刀切的方式来实现的，一定是通过倡导，通过大家真正地、深刻地理解和切身的践行才能实现。换句话说，一定要让大家从内心非常愿意，才用这样的方式。所以在这些当中，我们采用的方式一定都是以鼓励引导的方式来进行。而且你刚才的第二个问题我觉得非常好，一定不是简单的钱的事，这些年来这方面做到殡葬属于基本公共服务的部分做了很大的努力。据我所知道，每年火化遗体九万具上下。这九万具当中，这些年来大家也知道，北京从2009年开始实施了无单位的报销丧葬费的北京市民，给予丧葬补贴五千块钱这样的一个政策。这项政策在这些年实施以来，我们平均每年的受益人数将近24000多名。意味着刚才说的这九万当中，有四分之一到三分之一左右的人群是享受着政府给的五千块钱的这样一个丧葬补贴。据我们的统计，我们也问过拿到补贴的家属，他们在实际的消费当中，他们是有很大的一块结余的。所以这个层面来讲，这种的支持也是必不可少的，但是反过来讲，还是一个理念的认知变化。在我们当中，可能大家要注意这样九个字，就是在节地生态安葬当中，我们一定是多样化、可选择、有鼓励。

思想的多样化，一定是说到树葬、花葬、草坪葬、骨灰深埋、撒海，你都可以去选择。

从选择的角度来讲，不光有价格的，更重要的是从艺术、文化、风格等各个角度赋予我们带有艺术文化风格的多种的墓型、葬式。据我知道的平谷区的和八宝山是带有浮雕性质的这样一个立体的葬的一个骨灰的廊。在这个过程当中，就把艺术风格就联结在一起。现在人们对于这样的形式，越来越愿意选择这样的方式，而不再把椅子坟作为一种选择。因此今后这种以大为贵的方式摒弃掉，根据更好的可选择的方向选择内容，恰恰是生态墓园当中正在不断进行的内容。据我所知，有一个生态墓园，把大的画家、艺术家的作品，作为我们安葬的很大的一幅图，形成一格一格的安葬的点，形成非常美丽的自然的画面和周边的风景，自然融合。据我所知，凡是看到这个点的人，但想把自己的未来放在那里，所以你的问题太好了，我们希望现场看到更多，把这样的形式传播给市民，让他们从内心愿意选择这样一种方式。谢谢。

主持人：由于时间关系，记者提问环节到此结束，需要进一步联系的，请联系清明节群众祭扫服务工作临时指挥部，今天的新闻发布会到此结束，谢谢。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

――题记

古往今来，不论是平凡还是伟大，不论是贫困还是富裕，不论是大人还是小孩。谁能没有烦恼?面对烦恼，有人低落消沉，有人借酒消愁，有的人从此一蹶不振。但我却要说，只有文字才能倾诉内心的烦恼。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

唐朝的张继赴京赶考，不料却落了榜，他独自一人乘着船儿来到了苏州。夜幕以至，江边的枫树黑黝黝的，江中的一点渔火若暗若明。诗人寂寞地躺在床上，久久不能入睡。他想到了自己独在异乡，考试有落了榜，面对着船外的景色，心中是多么地凄凉，多么地落寞。好不容易入了睡。半夜时分，远处的寒山寺又传来了钟声。钟声敲打着这为落榜诗人的心，诗人心中到处弥漫着淡淡的忧郁与伤感。于是，他提笔写下了这首《枫桥夜泊》，用文字倾诉了内心的落榜之愁。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

北宋灭亡后，在临安建立起了南宋小朝廷。但是当时的当权者并没有吸取教训，反而整天在西湖上歌舞游乐，国家的大事早已放在了一边。贪官污吏横行霸道，到处欺压百姓，还与外国勾结一起灭宋。当时的南宋可谓是民不聊生。就在这时，一位有着清醒政治头脑的普通读书人出现了。他看到了官员们不图进取，歌舞升平，恨得咬牙切齿。他的心中是多么得烦恼，多么得气愤。这个人就是林升。为了向醉生梦死的统治者提出警告，他来到了一家旅店，在墙上写下了这首《题临安邸》，用文字倾诉了内心的国败之愁。

夕阳西下，断肠人在天涯。

元朝的马致远老先生牵着一匹白马走在寂寞的古道上。路边有一棵古老的大树，树上缠绕着几棵枯藤，一只乌鸦正在枝头啼叫。一条小河在桥下流躺着，河的对岸还有几户人家。马老先生望着这番景象，心中不由起了一种身世浮沉之感，想到自己独自在外，不禁想起了自己的家乡。西风吹来，吹着他的头发，也吹乱了他的愁思。夕阳悬挂在天边，马老先生落下了泪，只为那断肠人还在天涯。他提笔写下了这首《天净沙 秋思》，用文字倾诉了内心的思乡之愁。夜阑人静，展转不眠，起身开窗，我望着天上的那轮明月，不禁叹道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。惟有文字才能倾诉内心的烦恼!”

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。 有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。 有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。 有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。 有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。

人生有时候，总是很讽刺。 一转身可能就是一世。 说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。也许只是赌气，也许只是因为小小的事。幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。该是多美的画面。

没想到的是，一别竟是一辈子了。 于是，各有各的生活，各自爱着别的人。曾经相爱，现在已互不相干。 即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。先是感叹，后来是无奈。

也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。 也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。 很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。

[喜欢的经典文字作文700字

本届世界互联网大会于11月16日至18日在浙江乌镇举办。大会的主题是“创新驱动造福人类——携手共建网络空间命运共同体”。以下是小编带来的第三届世界互联网大会习近平发表讲话【视频+文字】，希望对你有帮助。

各位嘉宾，各位朋友：大家好!

值此第三届世界互联网大会开幕之际，我谨代表中国政府和中国人民，并以我个人的名义，向大会的召开表示热烈的祝贺!向各位嘉宾致以诚挚的问候!

互联网是我们这个时代最具发展活力的领域。互联网快速发展，给人类的生产生活都带来了深刻变化，也给人类社会带来了一系列新机遇和新挑战。互联网发展是无国界、无边界的，利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作，携手构建网络空间命运共同体。

“君子务本，本立而道生。”在去年的大会上，我提出了全球互联网发展治理的“四项原则”、“五点主张”，得到国际社会积极响应。中国愿同国际社会一道，坚持以人类共同福祉为根本，坚持网络主权理念，推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈进，推动网络空间实现平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序的目标。

本届大会以“创新驱动 造福人类——携手共建网络空间命运共同体”为主题。希望大家集思广益、增进共识、加强合作，让互联网更好造福人类。预祝大会圆满成功!

更多热门文章：

语言，是人与人之间的沟通的桥梁，没有了它，可以说就没有我们现在的科技发展，科学家们哪来讨论?哪来我们的电脑，电话??。文字，让我们环游在它的世界里，感受到语言的美好和韵味。所以，学好说话和写好文字是我们必须做的一件人生大事。

当我还是一个嗷嗷啼哭的婴儿时，我不会用语言表达我的感受。遇到不高兴、不舒服就嗷嗷大哭，弄得父母不知所措，急得团团转。渐渐地我学会了说话，会叫：“妈妈、爸爸??”。能说出自己的息怒哀乐，哪里不舒服，用语言告诉父母准备的信息。能听懂大人们的话语，能听妈妈给我说儿歌，能听懂爸爸给我讲故事。

现的我是一名小学生，学会了写中国的文字，“横”、“竖”、“撇”、“捺”?.看似简简单单的笔画，却组成了成千上万的汉字。一横，是一个字;一横，一竖，是一个字;一横，一竖，一撇，一捺，又是一个字。简简单单的笔画，构成了千千万万神奇的汉字，赋予了这神奇的语言与众不同的魅力。我在不断的学习中国的文字，掌握这中国文字的运用。用文字记录着自己逐渐成长经历。

当然在文字运用的过程中也出现不少惹人笑的故事。记得有一次妈妈给我听写的时候，我把“葡萄”写成了“萄葡”，“一转眼”写成了“一眼转”。造句“我长大了想当一名工人”，却因为自己写的时候文字不规范，写成了“我长大了想当一名土人”。还有一次是我在写：“我一个人独立完成作业，却写成了我一个入独立完成作业。”妈妈看了半天不知道我写的是什么意思，问了我才明白，逗得妈妈直笑。写日记的时候，其中一句“摔疼了屁股”，写成了“摔疼了尸古”，写完之后，把自己都吓了一跳。这样类似的问题在我学习的过程中遇到了很多。当时还觉得挺开心的，后来回想起来应该算是一种嘲笑吧。

我还喜欢看故事书，但是由于我又有好多字还不认识，所以有时看不懂写的是什么意思，只有请爸爸、妈妈来给我讲。

从那时候起，我心里暗暗地下决心，一定要让自己学好说话和写好文字。现在的我只是一只正在巢边挣扎的雏鹰，不要管自己羽毛有没有长齐，不要管自己力量有没有聚集，只要有信心和毅力就能学好这个简单的飞翔，有多大的困难都不会放弃。

从小，父母就教育我语言文字体现一个人的修养。语言文字是人与人之间沟通的纽带，是人与人之间交通的桥梁，是人与人之间共同的结晶。作为小学生一名光荣的少先队员，我们要说好普通话，写好标准的中国文字。

简简单单的笔画构成了千千万万神奇的汉字，赋予了神奇的语言的与众不同的魅力。“一字值千金”这句话说的真没错，就如我以前读过的文章中说把“乌鲁木齐”写成“鸟鲁木齐”，就这一点之差，使18万元的物品成了一堆废品，18万元就这样付之东流了。古人有“一字值千金”之说，现在看了这个“一字值千金”之后，才觉得在写文字时一定要认真，否则不但会闹笑话，有时还会造成严重的后果。有些同学认为这一撇一捺的根本就不算什么，错别字一大堆。现在，我就深刻体会到“一字值千金”的重要性。我们如果小时候就这样不规范的写字;不重视错别字的重要性;不认真的读书，那么以后会犯严重的错误。所以请大家都不要小瞧我们中国文字的规范标准。

“太姥山”是我福鼎的一座名山。但是，“太姥山”的“姥”可考倒了游客们。记得我曾经去太姥山，想一览名山的风采。路上，我听着游客们络绎不绝地称赞太姥山。其中，一个年轻小伙子的话语让我哭笑不得：“这太姥(lao)山真奇特。”过路人听了笑得前俯后仰，年轻人疑惑不解。原来这太姥山的“姥”读mu，而不是读lao。是多音字。这位年轻人为他的不标准语言羞愧地低下了头。标准的读音多么的重要啊!

想必大家都看过《汉语桥》吧!有些外国人能把中文说得比中国人还好!连外国人都能说好中文，何况我们呢?

文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错?绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。语言文字它们可不是一个个僵硬的符号，而是有着独特性格的小精灵!所以，我们要写好文字，说好标准的普通话!( 苏州市唐金

写身边的人和事，发挥语文工具性的功能解决生活实际问题，让语文切实与生活紧密联系起来,是微写作设题的初衷。由于长期以来学生在写作上形成的思维惰性及程式化的特点，导致现今作文(包括微写作)呈现的多是假大空的缺少体温的文字。一些老师在指导学生时由于过多重视立意的高远，使得部分同学一到写作时就习惯性地想着要表现什么宏大的主题，就想着报刊上现在流行什么主题的范文，然后就去套，去模仿，而忽视了与日常生活、平实生活的贴近，从习作内容反映出来的就是生活简化了，情感荒芜了，思想变形了，远离了常态生活和常态情感。

写好身边的人和事究竟应该注意什么?观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节，并加强人物描写方面的训练，从生活中选取写作素材并加以提炼，塑造出典型的人物形象，克服脱离实际、闭门造车的弊端。在写作过程中，可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹，可以描绘自己心目中的偶像，也可以真实刻画出其不尽如人意的一面。写作角度力求多样化、个性化，切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。另一方面，教师在出题的时候也要力求接地气，多引导学生观察日常生活，品议生活现象，这样微写作才可能接收到地气，学生才可能写出有生命温度的文章。

谈到梦想这样一个字眼，总能给我温暖、力量和方向。我们每一个人都走在追逐自己梦想的路上，都走在了实现中国梦的路上。

中国，一个拥有5000年历史的文明古国，走到现在，沧桑血雨，几经炮火洗礼，甚至百年屈辱却依然强大、包容，屹立于世界民族之林。为什么。就是因为在不同的时期却有着同样追逐梦想的人，正如今天习爷爷所提出来的：“实现中国梦，就是让每一个中国人活出出彩的人生！”而今天，作为一名儿子，作为一名学生，作为一名华夏子孙，我也是实现中国梦的一员。我的梦想是有一天能拿到诺贝尔文学，成为一名世界级的作家，让世界人民通过我的文字听到中国人的声音。因为这个国家从来不乏追梦人，他们心怀强国梦，筑梦复兴路。

我也有一个梦，属于自己的梦，它安静、有力。文字，便是我的梦。

还记得那一年，我还在牙牙学语，妈妈就教我认字。有时，为了激发我识字的兴趣，她甚至还跟我玩起了“躲猫猫”的游戏：把字的卡片藏在某个地方，然后叫我去找，找到了以后念出来。一个个白底黑字，激发了我的文字之梦。

文字，我的梦。

从小我就是泡在书海里长大的，从“听书”到“说书”，再从“说书”到“看书”，书就是我形影不离的好朋友，给我温暖、鼓励、勇气和智慧。还记得，爸爸妈妈在那昏黄的灯光下给我读睡前给我读故事的声音，在我看来就是无穷无尽的快乐从书中流出，再由他们传播到我的脑海。那时候看的绘本呀，小故事却有着大大的智慧，没有一丝说理，却能启发我的深入思考；没有一点儿喧闹，却能激起我的会心大笑。

长大了，我慢慢地感受到翻阅一本书籍就像是经历了一场别样的人生：走进海伦的世界，没有声音、没有色彩却依然能够创造奇迹；细读曹文轩的文字，一个个活灵活现的人物让我触摸到了时光另一头的故事；再看《小屁孩日记》让我爱上了另一种写作方式，诙谐搞怪却很真实、温暖；《哈利·波特》延伸了我思维的广度和深度。

我期待有一天，别人能通过我的文字走进阅读历史，透过王朝的更迭、帝王将相的功过，我对“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”有了更深的认识；我仿佛看到了草原驰骋的成吉思汗，看到了汨罗江沉吟的屈原……

文字呀，我的梦。

我在追梦的路上，从《永远的继父豹》、《灵江源游记》到《泰国之旅》、《哈尔滨之行》；再从《王者传奇》到《数码世界历险记》，渐渐地，我从看书到写作，从随笔到小说，从清晨到傍晚，我的手指在键盘上欢快地敲击着、弹奏着，就这样，40000多字，见证了我执着的筑梦之路。

如今的我呀，就像课文《“精彩极了”和“糟糕透了”》一样，我听到了两种不同的声音。“精彩极了”，他们用一颗包容的心看待我的成长。“糟糕透了”则用读者的视角重新审视我的作品。这两种声音一直交织在我的耳畔。我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也罢，只要将这两种声音融合在一起，就能继续筑就我的文字梦！

文字，我的梦。我的梦，文字！它安静，却有力。

对于文学常识的学习，有助于我们在写作时，为自己的文章增色。下面是小编分享的文学常识之楚国的语言文字，欢迎大家阅读！

楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采、音声别具一格的方言。楚国语言属华夏语言系统，在语音、词汇上具有较多的自身特点。公元前666年，楚令尹子元率军伐郑，郑无备，“县（悬）门不发”，子元惊疑，“楚言而出”，说：“郑有人焉。”可见，楚人操“楚言”，与中原各国及其他地区是不同的。孟子曾用南蛮[鸟决]言这个比喻，形容楚人语音的奇特难懂。但中华文化是各地先民共同创造的，彼此交流融汇，故各地语言既相异又相通。楚人既操楚言，又能说华夏之语，不影响楚国和其他各国的交往。

见于文献记载，楚言词汇不少。最突出的一例，是《左传·宣公四年》谓令尹子文原名为斗谷於菟，并说：“楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。”。春秋以后，随着各地经济文化联系的加强，各族人民相互学习，彼此促进，楚国成为南方各族的融合中心，在语言上，楚人也起着沟通夏夷、消除隔阂的作用。在扬雄《方言》中，楚与魏、卫、宋、郑、韩，吴、齐、巴、秦之中的某一地区共有的方言词汇约70个，其中与吴共有者占了一半以上，反映楚、吴方言比较接近。

文字，在人类文化史上是发蒙启昧的关键，是一个民族进入文明时代的标志。楚文字承袭商周古汉语文字，但由于当时的政治、经济、文化、地理环境诸方面的影响而逐渐形成了自己的文字风格，具有较强的地方特色。

西周时期的楚国文字，与中原诸国的文字还没有多大区别。楚公家钟铭文就与宗周钟的铭文风格类似，气势浑厚，规整，略显波折。春秋至战国中期，楚国文字形体逐渐趋向修长，笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观，笔势圆转流畅，风格自由奔放。如王孙浩钟、王孙遗者钟、楚王熊章作曾侯乙博等。从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以发现楚字的特色，这种楚字，略具虫形，是虫书的雏形。战国中期以后，竹简、帛书式的手写体据主导地位，铜器铸铭、刻铭均受其影响。字形趋扁平、体势简略，横笔昂首，首粗尾细，有的波势挑法己具后世隶书雏形。如江陵望山天星观竹简、荆门包山竹简、长沙楚帛书等等。春秋末，在篆书的基础上，附加鸟形装饰，使文字艺术化，此即所谓“鸟篆”的起源。如楚王孙鱼铜戈铭文共有六个字，均附有鸟形，富有情趣，表现了楚人对鸟类的特别钟爱。与之相关系，楚人的篆刻艺术取得了极高的成就。

楚文字从形体上看与中原古文字有渊源关系，但又不尽相同于中原甲骨文、铭文、篆文一脉相承的“古篆体系”，在“语言异声、文字异形”的春秋战国时代，楚人按照自己的生活和语言特点独立创造了不少新字。如见于铜贝（亦称蚁鼻钱）的“聚”；见于江陵望山楚简的“歇”；见于楚帛和金铭的“蔓”；见于楚简及铭文的“戴‘等字，既不见于他国，也不载于先代”古篆“，已突破了中原古代文字的范围。这些新字虽使今人很难释读，但在当初必生动地记录了楚人的语言，表现了楚人的新变精神和创造意识。

由于楚人最先发明毛笔，这不仅使帛书、竹简的出现成为可能，也推动了字体本身的演进。1954年在长沙一座战国中期楚墓中发现了兔毛制作的毛笔实物。毛笔写字，较之以往的刀刻，轻松灵便，因而推动了字体的革新。所以隶书最先在楚字中孕育出来。如江陵楚简将“乙”字末尾一笔已明显地有隶书的波势；又“月”字写作不仅有隶书的形架，其右下一笔，也可看出隶书的挑法。

楚国有几个常用的方言虚字，几乎成了楚辞语言形式上的重要标志。如兮、些等字，读起来常有一种悲楚凄厉之感，形成楚辞特有的韵调，可说成了楚辞外部形式的标志。

[文学常识之楚国的语言文字

“海棠花是否依旧，应是那绿肥红瘦，独自泛轻舟，雨疏风骤添新愁，浓睡不消那残酒……”mp3里汪苏泷的《李清照》还在单曲循环。我十分痴迷于这种伤感优雅的文字中，喜欢看文字与文字之间的碰撞与融合。我喜欢唐诗，喜欢宋词，也常陶醉于现当代文学作品。

我喜欢鲁迅，喜欢看他的《朝花夕拾》。有人说他的文字啰嗦，象流水账，甚至说他连句子都写不通顺。可恰恰我却从他的文字中读出他的严谨、沉稳和细致。他在《社戏》中写到“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火……”因赵庄只是依稀可见，听到的和看到的都只是猜测而已，而且两者都与看戏有关，更体现了少年人心里急切的想去看戏的心情，所以从这里便可看出鲁迅文字的严谨与细致。读罢《朝花夕拾》，这本鲁迅在人生夕照时写的回忆录，我能深刻感受到从他文章里透出的那股天真烂漫劲，它似乎不经意间把我也感染了，我相信鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光，那股年少轻狂的童真，深深吸引了我，也让我想起了自己童年时的那股调皮和天真。所以，论文章推荐，我首推鲁迅!

我还喜欢韩寒，有人曾经称他为80后的精神领袖。我记得曹文轩曾为韩寒的《三重门》作序时说道：“一个少年对社会、对人世、对人生、对周围的一切，常能发出一些直抵要害的见解来，既使人感到可怕，又使人感到惊羡。这个少年不知由于什么原因，不再用少年所特有的清纯目光看待这个世界了。他用了挑剔的目光，怀疑的目光，甚至是很不留情的目光。”韩寒的文字辛辣，很具讽刺力，往往一针见血。他对文字有他自己独特的理解。《三重门》是他的处女作，他在里面将文字玩弄于股掌之间，古诗词，近代诗信手拈来，可是有人却不理解韩寒，说他的书浅显，我不得不说，那是他们不懂韩寒。我觉得他对世界能有自己一份独特的看法，在有了独特的看法之后，又能以独特的叙述方式将其表达出来，文中闪现着智慧和幽默。所以韩寒的文章也让我折服，甘愿沉醉于他的文字中。

文学的天空广博而迷人，诱惑着你我去飞翔;文学的殿堂神秘而瑰丽，诱惑着你我去涉足。让我们与唐诗宋词为友，与文化名人交心，拥有精彩惬意的诗样人生!

如果没有语言，人类将无法正常沟通与交流；如果没有文字，人类的历史也就无从记录，文化更是无法传承下去。根据各国的历史与发展，各个国家都有自己的语言和文字，尤其是在拥有五千年历史的文明古国——中国，更是拥有博大精深的文字——汉字。

汉字起源于甲骨文，经过几千年的发展而成为今天的样子。它体型方正，也被称为方块字，横、竖、撇、捺、钩、折、点组成了一个个形象生动的汉字。每个字都有着独特意义，有的是象形字，比如“山、水、火”等；有的是会意字，比如“歪、森、困”等。

“字”与“字”组成的词语，更是将我国的语言发挥得淋漓尽致，有的听起来合乎情理，但实则相差甚远，稍不留意就会闹大笑话呢。记得听过一个这样的故事：一个外国人学习汉语的时候，老师说：“‘开’和‘关’是一对反义词。‘开心’是‘Happy’的意思，那‘关心’是什么意思呢？”这个外国人想也没想就说：“Unhappy”引得老师发笑，告诉他：“NO”引得这位外国学生直呼中文难。

我们的语言——汉语，是世界上使用最为广泛的语言之一。汉语一字多音、一字多意，词语的意思更是繁复多变，放在不同的语境里就有不同的意义。我从小就喜欢阅读，汉语字正腔圆，读起来抑扬顿挫，当优美的文字在口舌间流动时，心情也久久不能平复。后来，我有机会在校广播站播音，这就可以让更多的人听到我的声音，感受语言的魅力；站在舞台上主持时，通过话筒传递出我璀璨的梦想。

那朗朗上口的《咏鹅》《静夜思》是我们的启蒙儿歌，那平仄押韵的唐诗、宋词是我们幼时的识字读本；那行云流水的《兰亭序》，平白自在的《寒食帖》是我们的临摹字帖。我自豪地生活在这个文化底蕴深厚的国家，我深爱着自己的语言和文字。

自从黑色的小蚂蚁进了那本已经非常陈旧了的书里以后，书里的文字都开始跟着小蚂蚁唱歌呀、跳舞呀，蹦来跳去的。也就是这样，原来的那些旧的故事变成了许多新的故事。

小蚂蚁问文字们：“这几天，好玩不好玩？”文字们一起说：“非常非常好玩！”

于是，小蚂蚁又跑到了第10页，又开始介绍自己，又开始教文字们唱歌、跳舞......很快，小蚂蚁就和整本书的文字们成了好朋友。

有一天，小女孩来了，想看看花夹得怎么样了，她翻开了书一看，惊呆，她没有想到那些旧故事竟会变成新故事。

从那以后，小女孩天天在这本书里有新的发现，新的惊喜，她越来越喜欢这种奇妙的文字游戏。长大以后，她成了一个大作家，也专门去玩这种游戏。

可是她那里知道，她成为作家，功劳可都在那只小蚂蚁身上啊！

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹；又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理；文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏？

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！

一场秋雨，一场寒。是谁，卷起秋风那无奈的萧瑟?是谁，在落花的泥土里浸染了无限的深情?是谁，点亮秋雨如针如丝的光芒?在秋雨深处，嗅到了寒凉的味道，让感觉缠绕丝丝缕缕秋的絮语。

这一季的秋，只有荒凉，落花有意，流水无情，但见芬芳的花朵纷纷扬扬飘落于秋风中，就像指尖里吐露出文字的串串饱含感情的音符，音乐的花朵，曾经那样灿烂，那样动人心魄，那样似小家碧玉的纯净，只是，文海的世界里，融不得我的痴心。

回想春天里的相遇，仿佛美好而忧伤的画面从脑海中悠悠浮现。文字的花朵，轻轻跌落在清澈无暇的小溪的怀抱中，第一次的亲吻，甜甜蜜蜜，纯纯香香，冰冰凉凉中却激荡了花朵的心灵，一阵幸福幽香缠缠绵绵索绕心头。至此一吻，定情一生。

花儿随水流，但见岸边风景如画。迎春花开满了一树又树的田野间，密密匝匝，好不热闹，热爱春天，这大自然的使者，好像让我看到那些爱好山野风光的文人墨客，一遍又遍，一篇篇的吟诵着春天的赞歌，眷恋柔情跌落在曼妙的诗行里。

高高的绿树，紫荆花热情奔放的相拥相簇，那淡淡的紫，融入了浅浅的红，是那样特别，那样令人心醉。落落大方的开着，尽情伸展着腰肢，这春天的公主，是天堂里的天使，来到春暖大地的人间，吐露极尽遥远而温馨的芬芳。好像让我看到那些坐在轮椅上的作家，以他们的生命热爱着文字的净土，用顽强的意志叙写着人生的酸甜苦辣和人情冷暖。一季又一季，当岁月的华章翻过它们躯体的疼痛，让人看到的不是怨天尤人，而是紫荆的花开，象征着希望。

开在田野里的郁金香，多姿多彩，美得让人窒息，香味扑鼻，让别处花儿艳羡。不知，它是像征着爱情还是代表着亲情的花语。这春季的美人，用它淡淡的香气，浓烈的热情，昭示着爱与被爱的真谛。好像让我看到那些生活在平凡世界中的人们，过着普普通通、朝九晚五的生活，一天又一天，每个节日里，都在为心爱的家人、亲密的情人送上暖暖的祝福，在月下洒着金黄的午夜，对着电脑，将一分分真情与爱心融合，在文字里倾诉着跌宕起伏的感人故事，眼睛含着泪水，道一声亲爱的珍重自己。

而我，在春天里，将满腔的热情与爱深深的镶嵌在文字的小溪里，它流向哪里，我就跟到哪里，岁月如流水，漫漫淌过我的心田。一切喜怒哀乐、悲欢离合都献给我最爱的初恋，我的小溪，文海里的小溪。静静的，将儿时的幸福，蓝天白云，鸟声合鸣，分享在小溪清澈的怀抱中;悄悄的，将初恋的心情，花前月下，你浓我浓，毫无保留献给此时最爱的情人，我的最好的朋友;默默的，将母亲的爱，小时的呢喃，长大的辛勤抚育，病中的关怀备至，以最真挚最热烈的情感投放在小溪深情的眼眸里。

有爱必有恨，有情必有伤，当我在灵魂深处的悲与痛，化作一片片凋零的花瓣，在那些秋风萧瑟的季节，一叶叶，几片片，重重跌落在水的平面，有一种万般的刺痛，让我难以忍受。文字的真，文字的情，变成了残缺的花瓣，誓要与小溪做一对欢喜冤家，誓要爱着那没有结果的恋情。

当我发现，小溪奔向那宽广的江河，而我，还在原地打转，或者淋了一场大雨，身心倶疲;或者，跟不上小溪的步伐，在水面忍受了寒冷之后，沉入毫无生色的水底，从此，只有我寂寞的在文海里停留，孤独，寂寞，深深将我包围，无人将我欣赏，哪怕驻足停留一秒;无人将我拾起，哪怕弯一下那高贵的腰;无人将我注视，哪怕是一眼的扫视。

明明将真情赋予文字，却留不下让人注目的痕迹;明明将快乐染色文字，却找不到志同道合的文友;明明将痛与恨，伤与泪滴在文字的胸口，却唤不来别人一丝一毫的怜惜。是我太多情，是我太自恋，是我太……我将心问明月，是否这个世界那样无情，秋雨清冷的颜色，是别人无视我透明的心吗?

当太多太多的困惑纠缠心中，当我决定要放弃的时候，想起一天天成长起来的文字的花朵，它普通而闪着自己微弱的光芒;想起病中万念俱灰时产生的写作的热情，燃烧起心中梦想的火焰;想起春天的风景如此怡人，迎春花一样热烈奔放的小诗、紫荆花般像征着坚强与希望的篇篇感人至深的美文、郁金香般美丽与芳香同在的充满爱的温馨小文;想起一篇篇用真情与爱辛勤构筑的小小闪亮的结晶;想起用痛与泪水凝结的真心话语;想起自己忍受的不被人重视的寂寞;想起其实在网上发表的每篇文章，都有陌生的你或熟悉的他在默默的审核，无论结果如何，都有你们辛勤的付出;想起老师、大哥、姐姐对我的鼓励与支持，对我文章的指导，不厌其烦，不辞劳苦。怎么，这些当时我都没想到呢?

写作的目的，是为了将真情抒发，是为了将兴趣与梦想延伸，是为了更好的进步与提高，是为了广交朋友，是为了看遍文海朵朵美丽的文字之花，愉悦自己的心情，学习他人的长处，更是为了找到一种生存的意志和生活下去的寄托与勇气，一时的寂寞，难道就那样不可容忍?别人的忽略难道就那样令人沮丧?除了自己的付出，是否发现，其实许多人都在背后关注着自己?

秋雨将秋凉送来，就是让我好好自省，不是落花有意，流水无情，而是自己把自己看得太重，是长期的寂寞与空虚，自以为缺乏爱的包围，所以才渴望得到他人的重视与关注，其实，我并不缺乏爱，是我缺少发现爱的眼睛，缺少感受爱的心灵，缺少爱他人的情结。

当我想得通透，便觉得，文字是一条路，一条通往感受爱与被爱的路，一条学着欣赏美景的路，一条学着如何去珍惜现在，爱我所爱的路。

真情，真心，真意;欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。

这一学年可以说我是正事不干，一天到晚就“没事找事”。最近我的“火车大脑”又想出了些我认为比较奇妙的东西——文字歧义。

我对文字歧义的理解是对一句话或一本书产生了两种截然不同的理解。我在看《哈利波特》英文版——这本来是一本讲善恶斗争的书——感觉这是一本讲述学以致用的过程的书；在读《爱丽丝梦游仙境》时我感觉这是一部关于我们应该与动物友好相处以及如何与动物们友好相处的书；读《许三观卖血记》我看到了一位爱护儿子的伟大父亲……为什么我的理解会那么“另类”呢？难道说我的智商低于常人？我可以很自信的回答：不！

我认为：我们之所以会产生阅读上理解的误差，是因为我们的性格，价值观与在阅读时我们所处的心情与时代等因素决定的。就好比阅读理解，课外阅读若答案不是“言之有理，皆可得分”那么我们恐怕就很难拿满分了。我在读《爱丽丝》的期间也同时在读《自然史》，《自然史》将生物们写得如同人一样有性格，甚至是说一种动物可以描述了一个人的人品。这本书对我的影响很大所以也就导致了我对爱丽丝的理解是上述那样的。在另一方面，我还是一个支持保护动物的人，所以在看到这么多的动物在纸上跳跃我也就想到了我们应与动物建立友好的关系。《爱丽丝》放在当时的维多利亚时代是在讽刺当时的政治环境，但放在现代则就有不同的理解，这我想也正是古诗要让我们知背景的原因。这是在理解上发生的歧义，其实也不能说是歧义，应该说是理解的不同。

让我再来说说文字上的歧义，季羡林先生曾写过这么一句话：“这是他儿子特别孝敬她的。”《季羡林自传》这一少少的几个字竟会产生两种不一样的理解：1表达了当时贫穷与他们家的贫穷。2对他儿子的一种讽刺，讽刺他不孝敬父母，甚至暗示他挑拨离间。除了时代背景的影响，更重要的是中华汉字博大精深。不论我们是在聊天也好，写作也好都会存在理解发生不同。举个例子，在我们班政治课上，政治老师说：“所以说政治主观题必须要早练。同学们一定要早练”。当时几乎全班同学笑出了声，这是因为同学们把早练理解为早恋了。“我要炒土豆”这句话也有两个意思即我要去厨房和我要点菜。再举一个好玩儿的例子“中国的足球谁也打不过；中国的乒乓球谁也打不过。”这句话要结合时代背景，21世纪。我们若是22世纪看到这句话，可能就会认为中国原来在100年前足球和乒乓球就已经很厉害了。

我曾经读过一句话：“一部好电影是要让观众看懂。”（大意）一开始这让我很不理解，他的意思是说像《星际穿越》这种深奥的电影不是好电影？其实我的理解错了，这句话也体现了汉字的博大精深。现在我懂了，这里的懂字不是指一个将道理或思想感情全部体现在电影中，而是指电影将所有细节都准确无误的通过银幕表现出来，这我认为也是写作的最高境界。

我再来把我的理解扩大——人的性格、心情决定着我们对事物的看法。这也是我的一个缺点。举个简单的例子，下雨了有两个诗人，一个诗人写出了“雨和血夹杂着，染红了地”而另一个诗人写出了：“即使雨模糊了我的视线，我也将当做天空的恩赐”。其实这就表现了当时诗人的心情，前者在生活上遇到了写困难写下了消极的诗；后者当时心情激动写下了这句。纸上的字，处处体现着一个人的性格。

事实上在文学上本来就有理解上的多意现象，比如红楼梦有人说是反清复明，有人说宝玉和黛玉是顺治和董小宛……，常用的说法是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。老师说西方有个伽达默尔提出“视域融合”，那样的解释就更加深刻了。

1、这段文字于全篇来说只是个累赘。

2、人们用符号把语言和事物记录下来，这就产生了文字。

3、在文字和思想方面他固然是老师。

4、这篇散文,形散意不散,文字如行云流水一般自然畅快,值得一读。

5、这段文字,写得十分生动细致,抓住了人物的特点进行重点勾勒,使人读后产生出呼之欲出的感觉。

6、依据给出的文字，在横线上各仿写一句话，句式要相同，语意要切合语境。

7、识认古文字，他老马识途，我则没啥经验。

8、他对古文字的研究有特殊的癖好。

9、暫当编辑的要不断修养自己的综合知识和文字能力。

10、《语言文字报》的版面清新活泼,很有吸引力。

微信上有很多公众号，随之而生的是数以千万计的文章。中华文字的魅力就在于此。长短不一，内容丰富的诸多链接，已成为人们获取信息的主要来源。

我爷爷爱看报，他有一书架的剪报本，时间最最久远的那一本，纸页已经泛黄，简报上的文字居然是繁体字！那些文章大多长篇大论，需要慢慢读才能细究其义。时间流逝，在21世纪，这是个信息量爆炸的时代，手机成了最受青睐的智慧产物。如今一篇报道在微信能上能分成几篇乃至十几篇。忙碌时看到感兴趣的文章，一分钟都不用就可以了解完关键信息。现在的信息像拼图一般，无数碎片汇聚在一起组成事件，那些认真谈教育，军事，经济，生活的长篇大论，读者往往都是都市生活中真正愿意从事业中抽身而出阅读文章的人。大多数人总是用忙碌做借口。他们忘却了品书的韵味，追求至高的效率。他们的生活却是碎片化的，也是不完整的。

我今年初三，我已经订了九年的《儿童文学》，如今已换成了《故事会》，《读者》。从前对这些书总是不太爱看，书拿到手上，只翻看笑话，也不去深究别的文章，《读者》的文章大多很长，少则一两页，动辄三四页，又大多深藏情感，需要仔细反复阅读，幼时的我是不喜看的。而金庸先生的武侠小说，再长我也愿意废寝忘食地读，短短三四页文章我却坚持不下来。那是因为我不耐，我不明白。我被生活中的零碎事磨尽了耐心，我也很是心仪那些短小精炼的文字，多省力啊，指尖划过，便是知识。可是书是要品的，要在思想中斟酌，在唇齿间咀嚼。这世上绝没有完美的文章，不带着思想去读去品，痴迷于简单的文字。随着日积月累，终将一无所得。没有思考的阅读，就好比没有营养的饭菜，食之无味，自然也不会有什么益处。与其贪婪一时半会的阅读，还不如把时间节省下来，好好地去读一本书，无关时间，就是安静地读一本书。把碎片重新归纳成总体。把知识，真正为自己所用，用知识武装自己。这才是阅读真正的目的所在。

别再为了节省时间去阅读毫无用处的文字，获取没有必要了解的信息。静心阅读，充实自己，也不枉活着的这些岁月了。