梦回红楼作文汇总19篇

古有四大名著，其一《红楼梦》颇为高深。若论人物大有几百，但其中我便最喜欢贾宝玉！

说贾宝玉，定有人认为其是纨绔子弟。但其实，在当年男权主义社会之中，他是贾府里唯一的对女孩给予尊重、关心的人。第十九回："情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生话。“这一回，他姐姐元妃赐他糖蒸酥酪，他第一反应是给自己的丫头袭人——袭人喜欢吃此物，虽她只是个侍寝的，但宝玉待她如妹妹一般。第二十回：”王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音。‘’中李嬷嬷骂袭人，宝玉守袭人、劝袭人、给袭人吃药。他虽说是和袭人关系好所以关心她，但他也并没和李嬷嬷赌气。

不仅他尊重女孩，且也很宽容大量。第二十五回：‘’魇魔法姐弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。‘’贾环嫉妒贾宝玉，下黑手推蜡烛烫伤宝玉的脸。宝玉痛苦大叫，却宽容贾环不让人说是他干的，这其实也形成了对比，贾宝玉他其实也没有表面上那么傻痴的。

虽然贾政一直不屑于贾宝玉的才华，但他其实是才华横溢的。第十七回至十八回：‘’大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵。‘’宝玉题了一些高雅不俗的匾额，如‘’曲径通幽处‘’、‘’沁芳‘’、‘’有凤来仪‘’等都使得大观园的‘’仙气更上一层，他对诗的与生俱来的天赋是有的，若多读一些名著，他赶超宝钗、黛玉等人不在话下。

忆红楼，那一幕的一幕便浮现眼前。它似只是一本爱情故事，但字里行间却透着对封建社会的批判。红楼不仅是梦，更不仅是一部经典。

几番烟雨朦胧，飘过心上，微漾涟漪……

或是从你入贾府开始吧，我便被你的明媚所吸引。几丝长发斜垂，面容妩媚，似笑非笑间，却夹杂着几点悲伤。

年少时，我并不懂你的哀苦，甚至，有些认为你是轻薄的女子，常常面景而悲，泪水长垂，待我稍长些，我轻轻拂去着，你容颜上的一层薄尘，又重阅你，不禁水波潋滟。

待你初入贾府时，还是那个浅笑微微的素衣少女。或是命中注定，曾遇见了宝玉，那时，你渐渐舒展愁容，露出了丝丝笑赝。亲人去世，你变成了孤儿，笑容不再。

春去秋来，你曾与众人醉饮诵菊花，更是一代才女风华；你曾葬花，埋没瑛红的三月繁华，黯然垂泪。有多少次，你独自守着闺房，一遍遍的对镜梳妆，淡扫峨眉，幻想着与心上人的时光。

在这座灯火通明的府邸里，你爱过，恨过，怨过，愁过；又曾醉过，思过，念过，想过，却终得来繁华落尽，虚无一场。

墨色深秋，夜凉如水，有谁曾倾听过你的万千惆怅；又有谁，曾注意到你声声相接的咳喘？多少个深夜里，你哭泣过？又有谁知道，你念了宝玉多少个岁月，说过多少声"负心郎？"

可是最终，在一片灯红鼓锣中，却黯然发觉，竟只是空梦，痴情一场。漫天飞雪纷扬，寒了，落了，碎在你的心上。终一切待风雪来抹去，从此，柔骨终化为流水。

梦过一场，寻过一场，爱过一场，恨过一场。默默的，待满脸冰凉，才发觉，泪水早已四溢了眼眶。或许你正似那辛弃疾所语"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，不黯世俗，孤谈独影；又或似李商隐所言"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"的一片痴情。

梦过红楼，才知你，一个柔弱女子的惆肠百结，爱恨离愁。梦过红楼，才知你，一生的曲折不易，流年芳华……

梦里，桃花如雨，旋着，转着，从叶间落下。你倚着木锄，素色的裙裾飞扬，笑意微微，垂眸轻吟，全然，再无离愁。

很小的时候，我就瞄上了书架上那本厚厚的《红楼梦》。理由很简单，因为姐姐会哼上几句“天上掉下个林妹妹”，她就得意地向我炫耀。这一切都源于一本叫《红楼梦》的书。

《红楼梦》我一下子联想到《爱丽丝梦游奇境》，这大概也是一本好看的童话书吧，也不知道那个“林妹妹”有没有白雪公主漂亮？带着种种疑问，小小的我翻开了《红楼梦》。天哪！对我来说简直是天书，太多陌生的字，而且读起来有又不顺口，我的趣味大减。没有童话书好看，不读也罢。

再读《红楼梦》的时候是在初中二年级的暑假，因为要教读书笔记，我只好硬着头皮再一次捧起它。那时，我正醉心于唐诗宋词，《红楼梦》中的诗句让我爱不释手。“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，“好风凭借力，送我上青天”，“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”……好美的诗句！

我洋洋洒洒地写了一篇读书笔记，而切还受到老师的表扬。也许是爱屋及乌吧，我开始研读《红楼梦》，还学着金圣叹做评注。几番下来，圈圈点点，倒也懂了许多。于是开始把“真事隐去，假语村言”挂在嘴边，虽然对颦儿为何整日哭哭啼啼，怡红公子为何挨训仍不明白，我倒也明白《红楼梦》确实是让人余香满口，只是我不懂的地方太多。

在以后的日子里，我读《红楼梦》的次数多起来。我逐渐懂得颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解贾宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆精神，慢慢明白薛宝钗“任是无情也动人”的事故冷漠，我会为金钏儿的投井身亡洒一掬同情之泪，我会为晴雯的反抗拍案叫绝，我会为袭人的谨小慎微而悠然叹息……

吟着“我所居兮，青埂之峰，我所峰兮，鸿蒙太空，吾维于是逝，谁于吾从，渺渺茫茫，归彼大荒”，我不再只醉心于词句的优美，而是对那个时代的悲哀与无奈有了更深刻的认识。

如今，我再次阅读《红楼梦》，得出新的认识：《红楼梦》中的“千红一窟，万艳同杯”昭示着封建制度的必然灭亡。《红楼梦》的成功不仅仅在与其文学价值，更在于其社会意义。

在家里吃晚饭的时候，我问妈妈：“为什么读的是同一本书，然而每次都会有不同的答案呢？”妈妈笑着说：“那是因为你长大了，也许呢，你下一次再读《红楼梦》时，你会有更深刻的认识。”也许是罢，我再一次读时，又会有什么的答案呢？

花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。——题记

一、

白衣、素裙、夕阳、残红。

花谢花飞，红消香断。夕阳下，孤影独徘徊。“独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”满天落花凌空飞扬，拂过她单薄的衣裙，在空中划过一道道残缺而又凄美的弧线。夕阳敛尽了余晖，只有黄昏还在悄然游弋。河面上，那闪烁的金光是一群苦闷的鱼么？抑或是一段抽象的哀愁？

满园春色，似无限璀璨。然而，都道是海棠依旧，谁知，却是绿肥红瘦。纵然昨夜风疏雨骤，又怎比那三百六十日的风刀霜剑？“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”曾几何时。她拥有惊世骇俗的花容月貌，将来亦无处寻觅，不由让人心碎肠断。

闲愁最苦，休去倚危栏。斜阳正在，烟柳断肠处。

二、

寂夜、竹林、寒风、丝绢。

青灯照壁，冷雨敲窗。红罗帐内，馀意倍缠绵。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”宝玉蒙冤挨打，却总念他此时必定伤心落泪，特赠绢帕以示安慰。然而，既你我为知己，又何必有金玉之论呢？既有木石之盟，也该你我有之，何必又来一宝钗？纵然你我相知，奈我薄命何！

潇湘竹在深深庭院里固执地结满忧郁的相思梦，所有的惆怅，都被岁月的车轮碾得支离破碎。“尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲！”岁月在墙上剥落，红颜憔悴。

滴不尽相思血泪抛红豆，照不见菱花镜里形容瘦。

三、

有人说，大观园里的女子们，有灵的成分，也有肉的成分，而以灵的成分为主，主角林黛玉则是纯然“灵”的。的确，林黛玉是“灵”性的，所以她才会与同样“通灵”的贾宝玉在心灵上有着如此惊人的契合。然而，在那样一个奢华靡艳的浑浊社会里，这两块“灵玉”终究无法被世俗所容，他们刻骨铭心的爱情也注定只是一个荡气回肠的悲剧。但无论如何，当拂去厚重的灰尘，在几百年后的今天，我们仍能深深地体会到宝黛二人晶莹通透的如水情怀，抑或说，是他们如石破天惊般追求爱情乃至心灵自由的不屈灵魂，从古至今一直绽放着不朽的光彩。

而在几百年前，曹雪芹就已看透了这一切世俗与纷扰，所以，他才能如此真实地谱写出这一曲绵长而悲恸的哀歌。或许，贾宝玉的确是曹雪芹少年时代的一个幻影，这些我们都不得而知，但我们可以感受到的，是他经历蒹葭露冷的沧桑之后那一瞬间的顿悟，和他辗转红尘之间那一声犀利而又细腻柔情的叹息。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味……

近日，某出版社推出青春版《红楼梦》。根据出版社介绍，这本开启了激烈5的争论，有人认为这是过度消费的行为。

而我认为这种观念并不存在。青春版《红楼梦》给人一种新的阅读形式，引起内心深处的新鲜感，好奇心等，更能激发读者的阅读兴趣。我认为青春版《红楼梦》深入阅读指日可待。

首先，在中国上下五千年的优秀文化影响下，所诞生的伟人何其多清代作家曹雪芹的经典著作《红楼梦》更是中国古典巅峰小说，其内容丰富、故事情节曲折、人物关系复杂、又暗含了许多深奥哲理。读《红楼梦》的人少，读懂的人更少。青春版《红楼梦》利用新的阅读方式，重温经典著作，品味经典的韵味

其次，出版社花费心血来推出青春版《红楼梦》是为了吸引年轻人来读红楼梦，了解经典。出版社的行为值得人尊重和理解。现在社会的浮躁增加，阅读的氛围薄弱。青春版《红楼梦》的出现，是否会打破这一局面?我认为可以打破，青春版《红楼梦》精美的装订更受人喜欢，便捷携带的皮套更方便使用，阅读伴随APP，这种新形式的阅读与现代科技相结合更能引起年轻人的阅读的兴趣。

但是，也有人认为这是过度消费，为了商业利益进行夸大和不实之语，这种带有功利色彩是对经典的亵渎。我认为青春版《红楼梦》除引起读者阅读兴趣外，另社会处处洋溢着深阅读之风，传承中国优秀文，提升我价值更具有深远意义。

一本书之所以成为经典，是因为它经历了时间的考验。经典是一种沉淀、是一种传承。阅读经典著作，每一个人都应该拿出实际行动出来，新红楼的韵味需要我们细细咀嚼，才能更好的传承经典。

隔过层层叠叠的绿荫，一栋红色的三层小楼便展现在我眼前，这就是北大红楼。这栋简朴的小楼，承载着半个世纪以来、知识分子们不懈的努力与拼搏。暑假，我终于来到了这里。

北大红楼修建于二十世纪上半叶，在那个战火纷飞、社会动荡不安的时代，在这里，知识分子们仍然不懈地学习着。面对列强的侵略与剥削，他们勇敢地站起来，以笔为剑，召唤着全中国的人民。他们那种忧国忧民的博爱精神深深地震撼着我，心里升腾起无限的敬意。

步入小楼，两旁是狭长的走廊。虽然已经装上了电灯，仍然是昏暗的。推开沉重的木门，是一排排高高的书架。书已经很老了，纸页泛黄，全都塑封了起来。书架上都落了灰，大概已经有很久不用了。

阅览室对面，就是鲁迅先生的教室。教室已是翻修过的，从墙上的老照片看来，当时的环境要艰苦的多。教室里挂的还是油灯，桌椅也是很旧的，一切都弥漫着暗色。此时，我仿佛看见了一盏摇曳的油灯，它用它那微弱的光抵抗着黑暗。几个青年围坐在灯下，或坐或卧，或奋笔疾书，或激昂地、愤慨地发表着言论。不远处，是一个干瘦的，穿着黑布褂的老人，他手中的烟斗犹自闪着火星，剑眉抽动着，还在不停地翻着一沓沓信件……那时的环境是多么的艰苦，而他们还在坚持不懈的学习，这种毅力，是多么的强大啊！现在，我们有宽敞的教室，良好的学习环境，还有多媒体来帮助我们学习。所以，我们更应该珍惜当下。

现在，我仿佛置身过往，所见的是青年不懈地呼喊，所闻的是青年激昂的演讲。敬意油然而生，我看到了青年一代忧国忧民的奋斗，他们不顾自己，废寝忘食，想的是国家的前途，思考的是人民的出路。所以，“新文化运动”在这里开始了，无数知识青年，不断地向旧时代的封建守旧思想发起进攻，他们希望在精神上解放人民。作为一位新时代的青年，我也应当承担起自己的责任。面对前辈们的努力与奋斗，敬意从心底涌出。

步出红楼，我仍然沉浸在一个世纪前的此时此刻。北大红楼，让我心生敬意。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是那个时代的真实写照。这种敬意，推动着我继续奋斗，努力成为社会、国家的栋梁。

多少年以后的现在，再重新看红楼，年龄的增长，心智的变化，或许记忆里的红楼会颠覆，而我也有了做笔记的冲动。不知道会坚持看几天，会坚持写多少，但是慢慢来吧。

这是写在开头的话。

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀。

他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

故事的开头，是前世今生的故事，只是要还的却是灌溉的恩情，而不是凄美的爱情。

今天再看这一句，读出了无情的味道。

最初的最初，我是一株绛珠草，你给我浇了水。后来的后来，我下世为人，用眼泪还了你都水。

开始你对我有恩，过程我要还你的恩，最后还完了。

这个过程所做的一切就是为了最后结束时你我的再无干系。似乎适用了那句，岁月静好，各自为安。

所以宝黛无缘其实是必然，林妹妹的泪尽而终也是必然。不知道看到这里，还有多少人会羡慕宝黛的爱情，会幻想宝黛如果在一起会是怎样的情景。

有句诗说，有情还似无情。大约便是这样，宝黛的爱情是有情。可起始初衷是无关爱情，或者可以幻想，黛玉魂归之后，又是那一株绛珠草，是否会与神瑛在一起，也算全了似我这般将红楼将宝黛的爱情看得如此感性的读者吧。

只是无论如何，这样的结局也只能是他人而续，并不是真正的结局了。

而我，已从绛珠草这最初的话语里读出了冷冷无情的味道。

脑海里浮现的是一个清冷孤傲的女子，一袭白衫，像说一件寻常的再寻常不过的事情一样，将自己的一世，将自己这一世所存在的作用与目的便交代出去了。

这一世，用眼泪还了灌溉之恩，你我再无牵扯。因为我一世的眼泪，也偿还的过你了。

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

语录集

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。

——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》

合上《红楼梦》，心中暗暗伤感。原本一时兴旺的荣国府，就这样败落了？

我是个“红楼迷”，一想到《红楼梦》里的情节，就两眼闪闪发亮。没事了，也常问爸爸妈妈，你最喜欢哪个主子、丫环，最讨厌哪个？

因为常读《红楼梦》，里面的人物我倒记得清楚：黛玉漂亮，可多愁善感，内向，还有点儿小心眼；宝钗爱笑，性格外向，给人一种好感；宝玉……丫环可好：紫鹃可爱，袭人聪明，晴雯漂亮，平儿冷静……

刘姥姥曾一时成为我们的关注点。记得那一次看新版《红楼梦》中，她老人家头上戴满了花，进了荣国府凑热闹，把我和表姐笑得死去活来。

可因王熙凤等人后来做错事，臭名远扬，被抄家，再后来，主子丫环们，赶的被赶，嫁的被嫁，出家的出家，荣国府就衰败下来。

曹雪芹不是有才，而是太有才了。以前，我一见《红楼梦》就生气，真想把那书给撕了；如今，我懂得了欣赏这令人痴迷的著作，而且有不少长进。

妈妈给我在电脑上查各种版本的《红楼梦》书籍，找不同时期拍的电视剧，可我看得还是不厌其烦。

我从小就爱设计发型、服饰，对《红楼梦》里的古装美女的指指点点评评论论更是家常便饭了。“这个好，清一色的长袍和淡蓝的丝带，搭配不错！”“那个一点儿品位都没，黄和紫搭配，多难看……”

一次，听黛玉吟唱《葬花词》，我心中又发伤感，只记了最后两句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”想到如今黛玉死得这么惨，又起了同情心。

我看曹雪芹的想象力是最丰富的，可把一块美玉想成了一个人，作品又这么出色……

噢，新版《红楼梦》开演了，我要去看了。拜拜！

《红楼梦》是小说而不是《饮膳正要》那样的饮食专者，因此，小说中所写到的食养食疗只能是根椐情节发展而设置的。《红楼梦》是一部伟大的现实主义小说，艺术的真实来源于生活的真实。所以小说的特殊食品又不是凭想象而杜撰出来的。

第一，红楼饮食，具有富贵气，《三国演义》的饮食中充满了“阴谋”，有一股阴森森的‘杀气’，《水浒传》的饮食大碗酒肉，吃人肉包子，充满了‘绿林气’，《金瓶梅》的饮食中以酒为媒，充满了“淫邪气”。《红楼梦》中贾府是京中八公之一，“诗礼之族，钟鸣鼎食。”平日里，林黛玉，秦可卿吃的”人参汤”“燕窝粥”不是几钱几分，而是一开口就是“一两”，这需要庄稼人劳动几年呢？

第二，“红楼饮食”具有日常化、生活化的特点，小说在描写世族之家的日常生活。因此，曹雪芹在生活细节的描写方面特别显现人的艺术天才。在家宴小集是茶酒并用，至于具有食养疗品快的鲜嫩水果，小姐丫鬟们常吃的千果，更是花样翻新，经手不断，在其节日生活食品的列单名目上，亦可见这个世族日常饮食的丰富性、经常性。

第三，“红楼饮食”侧重于食补食养，《红楼梦》中的饮食作用主要表现在食补食养方面，从前面的“红楼饮食”的描写，红楼饮食主要用来食养所列的各种食物都有突出的营养价值，以保障益寿为主要目的，这是世族的养生之道所要求的，这些食品中的主料或是辅料均有药性，药力，但表现的膳食中的功用，药性的作用是长期见效。而非药力‘立竿见影’除疾祛病。

第四：“红楼饮食”重视烹任的技艺，中国饮食是中国传流的食养食疗和烹饪学科边缘结合的产物。因而，“烹饪”的香色味形是食品制作的一个重要环节，可以说食品因为有烹饪的工艺加工之后，其味竟大为不同。

第五：“红楼饮食”是社会生活的艺术再现，其中不乏‘写意’但更多是‘写实’。因此《红楼》饮食既具有愉悦功能，又具有可操作性的特点。例如，小说中写到的‘千红一窟茶’‘万艳同杯酒’名字都具有深刻寓意，说明红楼女子命运是悲惨的。

悄然来到青峺峰下，看见那绛珠草的晶莹剔透，蓦然回首，看见大观园中的身影在向我微笑……

我伴着奇香异草的清芬，来到蘅芜院。宝钗把“好风凭借力，送我上青云”的志向掩藏得不留痕迹，只是致中守和他笑脸迎人。她是如此的大气端庄，她假装不见黛玉的冷嘲热讽，不为赵姨娘的地位低下而蔑视，她的礼物送到了每个人的手上，她的好印象也留给了所有的人，她的谋划的不露痕迹使她成为贾府最后的赢家。我看见她大气平和的姿态，果是山中高士晶莹雪的淡泊。

竹叶潇潇，泪自长流花自媚的潇湘馆中，我感叹你的孤寂与寄人篱下的苦楚，心较比干多一窍，病若西子胜三分。你的兀自高洁，敏感孤傲使你不屑于那些汲汲名利的人，你和宝玉对新生活的追求被贾府的封建古板压迫着，你的要强与敏锐不容任何人超过你，你一见到任何美好的事物天生的多愁善感又使你对月长泣。青灯照壁，冷雨敲窗，寂寞帘栊空泪痕，风露清愁！而正是这份冷月葬花魂的孤傲，与未来贾府的女主人失之交臂。好一个世外仙妹寂寞林。

回首蘅芜君与潇湘妃子的不同际遇，顿觉感慨万千：一个如温婉的江南丝竹，一个如宫调的变微之音，做人处事的差异与性格决定了它们的命运，走进红楼，宝钗的牡丹般大气，黛玉的芙蓉般清幽，使我迷惘。

可我只是想知道走出红楼迷梦后的现实生活，到底需要的是宝钗还是黛玉？

飘渺如梦的醉涎，不经意间的一瞥。

如悠长的一杯香茗，品不尽的一帘幽梦。

薄雾笼月，细雨霏霏，初梦化作云绯，我乘着悠扬笛声踏足，来到这氤氲之地。

它叫红楼。

树摇风动，掀开珠帘，唯有时光徜徉。芙蓉映染，幽香闻来，是怡红院的独特惆怅。我想起了那位怡红公子，当日是否曾在这芙蓉旁添脂掏粉，为博红颜一笑？我又思量那风流惹人怨的无辜晴雯，又曾愤恨过世道不公？抑或是鲜花卷席，最终无缘的昼暖芬芳？然我不知，我问芙蓉，芙蓉一笑，无声绵长……

所思所仰应当在潇湘，小径蜿蜒，铺上些许陈年枯叶。微风拂动翠绿，清幽静人，令人缅怀起那身如浮萍的绛珠仙子。对月洒泪，又有谁人解？孤然一生，泪已干，恨无尽。又是谁错？莫非只能还泪，遗恨这无情世界？徒然经过，伊人心碎，谁在长吁？我便将玉箫吹起，飘起落花风絮，来祭奠这位潇湘妃子，纵然不平愤懑，然我，终归只能洒下清酒，愿芳魂安！

蘅芜君素爱清雅，唯有这珠蔓翠藤相伴。步履于此，秋风淅淅，卷起回忆。触景于心，我却为蘅芜抱不平。看似是金玉良缘，可谁又知宝钗心中所愿？本无意于此，又奈何造化弄人，无辜遭后人唾弃，孤寂一生，历经悲泣离散，却只得藏于心内，谁解？谁怜？夜风微微，又留几多叹息？我叹，只得独听长风细语，知君夜泣。

“却是机关算尽，你为谁？千金内敛，白白一场空。就算你再聪明伶俐，也改变不了那残酷无情的封建时代，也扶不起那末日欲倾的腐朽家族！是的，你是有才，却不该如此狠辣！”我自喃，纵然离去，留下枝头鸟雀长鸣，呜咽不清。

岁月攀上篱墙，留下叹息。影子被无声拉长，烟雨缭绕，我伫立雨中，踏着秋痕而过。

走过红楼，长歌幽梦，笙箫隐隐。我嗟叹不已，悲凉而感。

忽然薄雾散去，月光如瀑，我徒然回首。望见银光晒下，一位先生借着月光，愤然疾笔。

“满纸荒唐言，一把心酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

望见先生，泪水模糊了我的双眼。

“邂逅相遇，适我愿兮。”很喜欢这句诗，区区八个字就把相遇的美给表达得淋漓尽致。

一旦人与书相遇的一刹那，也是有一种无法言喻的契合的。《红楼梦》，一本书，一本优美的书，就像一颗种子，发了芽。

打开《红楼梦》，书香随风飘进了我的身心。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是贾宝玉对林黛玉的初感。她寄人篱下，渴望真挚的爱情，却在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。林黛玉，林家的姑娘，有才，有美，好像河边的草儿柔弱娇嫩。她为了还尽神瑛侍者（宝玉）的雨露，从原本的仙草修成女身，下凡投胎，哭尽了自己的泪。

宝玉对她有好感，她却不能如愿以偿。人是脆弱的，被人控制成有生命的机器，那更是惨不忍睹。

以为自己能得到爱情，却欲哭无泪，含恨而亡，看着就令人崩溃！原有病，现痴迷，何时归天？一眼泪，一手挥，稿子被焚了，生命也了结了。一句话未说完，她西去了。

何时有真爱？林黛玉，美丽的女子却早逝，人真的是无情啊！

我因此无奈，那精巧的诗句“花落人亡两不知”，又何尝不是才？她多愁善感，我很喜欢也很同情，总想大笔一挥，将此挥去，让宝黛婚姻变得美满，但我作为一个读者，岂能破坏作者的心意？

上海人有个词，叫西贝货，就是从贾宝玉演化而来的。金戈铁马是战争，他不喜欢；读书做官为了吃饭，他更讨厌。他喜欢黛玉，梦想和她喜结良缘。

皇天不负苦心人，可对宝玉不这样。他以为娶的是黛玉，可她是宝钗。他想起和黛玉共读西厢记，和她一起作诗，和她一起讲笑话，怪凤姐，痛设掉包计。

他喜欢在女孩子堆里混，而黛玉是挚爱。女子是水，男子是泥，他觉得女子清爽，男子浊臭，他不愿成为泥，他之所以在女孩子堆里混，就是因为要成为一个男外表的女子。我想走进书中，与他好好谈谈人间的沧海浮沉。他削发为和尚，他绝望了，或许用心身把黛玉找回来是最好的方法。

说到这里，眼泪又流成了河……

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这就是“凤辣子”。她机关算尽，太聪明，都把事儿看在眼里，把贾府治理得井井有条。可毒设相思局，逼死尤二姐，并弄权铁槛寺……何不是她搞得诡计？

她不好不坏，是个无法言喻的人儿；但她很能干，却也不能干到好处。

怀着复杂的心情翻开它，字里行间的五味杂陈都还在。

红楼，一颗沉睡的古莲子，无论今夕何夕，若你游走在那草木间，总会发现文字背后裹藏着作者渴望自由的灵魂，就让它开出灿烂的荷花吧！

那茫茫的大雪扫空一切，心又走进了红楼，那么美丽的书香，环绕在身边，犹如云烟，别是一般滋味在心头……

“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，“画梁春尽落香尘”，这两首诗词句都出自清代大家曹雪芹之手，她生平坎坷，又因历史长河的演变，所以还未像四大名著的其他几位作者那样完成作品，后四十回则是旁人从新撰写所呈现的。

她出生在南京，住在江宁织造博物馆（原曹雪芹住所），后来因为家庭原因一同前去了北京，父亲任着官职，后来犯了错，还遭来了抄家的罪过，这时的曹雪芹便有感而发，写下了《石头记》也就是现在我们所说的《红楼梦》，至于为什么有人说是别人和曹雪芹一起写的l《红楼梦》原因上边也说了，因为这历史长河的演变，后十二卷丢失，所以有人从新编写了结局，至于真是的结局是怎样，我们无从考证，只有作者曹雪芹她自己知道。再后来便也成了我们四大名著之一的《红楼梦》了。

在博物馆内，现还有大观园曾经辉煌时的模型，那人物啊，叫个形形色色，各式各样都有，都说是为了迎接元春，也就是贵妃，造了这一大个院子，然后大家伙都搬进去，还要提名作诗，那叫个忙，别说，她们还挺乐意忙的，还造个船，迎接这当今贵妃且她们的女儿，一家人见面叫那个悲伤啊，哭哭啼啼的，不过一会儿，这人林黛玉就出来了，她左劝劝，右劝劝，她们才笑起来呢。

别说这林黛玉从小就体弱多病，她还是个爱哭的人，但别说，她诗写的叫个好，不过啊，也不能一天到晚除了哭、作诗就是吃饭睡觉吧，她们哪有几天是大家伙快快乐乐、融融洽洽的一起饮酒作诗的？那只不过是在这林黛玉身上体现的比较明显罢了。但是这作者曹雪芹她还赋予了她另一个优点，那就是漂亮，你看她，漂漂亮亮的，就掩盖了这些乐趣，也就看不出来她的心里受了多大的创伤，以至于最后吐血而死。

品一本红楼，吟诵着一曲曲悲哀的诗词，感受她们的悲痛，她们的冷暖…

轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余了。其中有不少文宿、巨匠参与研究，并取得不少成果和进展。不但伟人毛泽东对《红楼梦》研究有评述，就是前溯百载，清代的皇帝，公子王孙也侧身其中。但凡研究“红学”的人对明珠，纳兰性德都会有所了解。乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》，乾隆读后曰：“此盖为明珠家事作也。”一句话，把《红楼梦》与纳兰家联系起来。且不说此推论是否真有道理，天子首开一家之言，根据他的阅历提示了两事物间的联系可能。

纳兰明珠、纳兰性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相继前后。他们的家世与经历，有许多共同之处，是那个时期的政治、文化现象的集中反映。

说起来，我对红楼真的有不小的眷恋呢。

从什么都看不懂或者说只在里头看热闹到现在的痴迷，红楼真的对我的帮助挺大的。听说湖北还是湖南还是某个地方的高考文科状元就是把红楼梦翻来翻去的。但现在我自己说我对红楼如何如何喜欢或许也不太对，因为现在自己还没对红楼有一个正确的认识，准确的来说是清醒的了解。高鹗的后四十回我一回也没有完整地看下来。自己在潜意识里就认为后四十回的文学价值很低，和前八十回相比简直是狗尾续貂，不不，应该是貂尾续狗。但是我粗略地翻过，其实我还是认为高鹗老先生写的还是挺不错的，毕竟没有两下的人是断不敢随随便便接下这一庞大的工程的。他能尽量按照曹雪芹的想法，尽力还原原著的味道，这一定得在认真仔细研读前八十回的基础上才能做到。所以现在有人骂高鹗，说写的不好啦云云，还有什么前八十回是奇人之书，后四十回是常人之书，我想如果您们没有读过后四十回就不要妄加评论。最起码高老先生是把整本书还原了，就算有点小瑕疵也没关系啦。如果还有人抱有偏见，那就建议你们去看一下刘心武续写的红楼梦，你们会崩溃的（自然，绝对没有任何针对刘先生的意思，只是发表自己的见解）如果想深入了解红楼，我建议读者还是不要轻易去尝试看一些红楼梦探佚之类的书，还是要自己去捧一本红楼探索。相信每个人心中都有一本自己的红楼。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。举家食粥的日子，孤苦一人，连自己唯一的儿子都在自己怀里死去。曹雪芹是用自己的血泪铸成的这本书啊！很难想像青年时的一个绔子弟，在晚年竟写出这样的旷世奇作，定是看透了世态炎凉。

开篇不谈红楼梦，此公缺典定糊涂。为了不成为糊涂的人，我也只能把红楼作为我的信仰啦。不懂红楼的人，只是把她当成一部写儿女情长的小说，但这样你们就很错了，而且我得承认，现在我能稍微写几篇还凑合的文章，也真的是红楼梦的功劳。

我自诩语文水平不错还真的是依靠了红楼梦啊。

以上一番妄言，还希望不会亵渎曹老先生的名著。

仙草染上秋霜，氤氲成幻梦一席。红楼依稀远，冷风吹帘，冷却几多红颜梦，唤回几多前世今生嗟叹。八百场加催的风花雪月，写一本残缺的心之孤本。千页红笺一个“怨”字，低眉细看《石头记》里的一滴水，经历几千年的轮回，打捞着一则永恒的传说，流转着一个隔世的佳话，演变成流传不尽的金玉奇缘。——题记

红楼梦一个流传不尽的金玉奇缘，初次深刻了解红楼梦是在一堂历史课上，老师给我们讲了红楼梦的前世今生，说那林黛玉本是绛珠仙草的化身生长在三生石畔，那株三生石畔的绛珠仙草实际上是长白山的名贵人参，人参生长在长白山地区常被称为神草或仙草。人参绿叶对生中间挺立着一株长长的花柱，柱头上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个”绛珠仙草”应该就是长白山人参吧。至于贾宝玉《脂砚斋重评石头记》的描写看来，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩，他身上的通灵宝玉则是由顽石变化而成的。

了解红楼梦之后林黛玉的葬花吟：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

不过却又有些惋惜林黛玉与贾宝玉不能白头偕老的爱情故事。如果我没有记错的话，林黛玉在故事里所有的眼泪都是因为贾宝玉而流的，或许是因为前世贾宝玉对林黛玉有灌溉之恩，也就注定要让林黛玉用今生所有的眼泪来还贾宝玉。

注：此文多半是摘录的，而更重要的目的则是赏析。

[红楼初一作文

“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，诚遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦”。

游走在苍凉的浮世，梦阮用其一生沧桑，造就一座红楼，将人世的寓合悲欢尽诉，如同一个凄凉的神话，只留下我们心中深深的眷恋。点点忧伤，都从那虚无漂渺的太虚幻境忆起。

前生前世，西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日化甘露灌溉，遂得脱却草胎术质，换成人形，她许愿：他（侍者）是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也不世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此，绛仙子带着她郁结的缠绵之意落入凡间，出生在名门望族，书香世家，她便是姑苏林黛玉。

“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜合情目。”这样一位娇柔干净的女孩，出落得纤尘不染。超凡脱俗。用她的泪水烛照出她生命的光辉，以她最美的姿态，呈现于世人眼中，演绎出这段永不消逝的千古绝唱。

“龙吟细细，凤尾森森。”“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”在“诗礼簪缨之族，花柳繁华之地”的大观园里，这位多情少女的落寞胸怀，虽隔百年明光，仍能透过那脆弱的宣纸传达出来。她爱得失落，美得失落，以花拟人，从残红的命运中看见了自己的影子，面对香飘万点，落红成阵的局面，她只能轻吟“花谢花飞花满天，红消得断有谁怜；”竹影摇曳的潇湘幽馆，对她而言，也不过是“清灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的凄冷；在鸟魂悲歌，花魂难留之际，她于情问菊“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”原以为，她与宝玉的这场旷世奇缘，这段俗世烟火的铺排，横生枝节。凹晶馆里“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”竟成了她生命的预兆。宝玉新婚之夜，她终是含恨而去，做回了潇湘妃子。只是不知在她归回仙境的那一刻，可否有对下凡历劫的怨悔。

“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”黛玉悄然离去，只希望她能够带着今生留下的遗憾，寻找到那一方属于她的香丘，寻觅到属于她的真正的幸福。

[游走的红楼遗梦作文

本文是由上传的：思想汇报：观武昌红楼有感。

敬爱的党组织：江城武汉，蛇山南麓，绿树丛中掩映着一组红色的建筑，这就是举世闻名的辛亥革命遗迹——鄂军都督府旧址。一大早一行人出发来到这里。站在大门外，看到院内那幢典型的西方议会大厦式建筑的的时候，依稀能够窥见当年的辉煌。院内很安静，绿树青草和红色的砖瓦相辉映显得格外的和谐宁静。可是当年的此地确没有今天的这份祥和！

1911年10月10日，在孙中山先生革命思想的指引下，湖北地区的革命党人敢为天下先，发动了武昌起义，打响了辛亥革命的第一枪。随即在红楼建立中华民国军政府鄂军都督府，前清的咨议局蝶变为革命党人的反清司令部。可以说武昌起义为辛亥革命拉开了序幕，打开了“民国之门”，结束了中国延续两千多年的皇权**政治。可以说这里是中国共和纪元的开端。

进入展厅，里面陈列着孙中山、宋教仁等人的画像，拾级而上，便是当年的武汉租借地，靠近江滩的地盘基本全部沦为租借，当年的中国正处在水深火热之中。展馆内展出了大量的历史图片，展现恢弘壮阔的武昌起义。看到当年的文献，革命刊物，还有当年打法国租借的石碑。最令我感到震惊的是彭刘杨烈士就义的照片，斩首示众这种我只在电视上看到过的场景，当亲眼看到真正的历史图片的时候，心还是深深地震颤，为了革命抛头颅洒热血的英雄们，真的让我感动，让我肃然起敬，让我想更好的珍惜现在来之不易的幸福生活，据说现在的彭刘杨路也就是为纪念这三位烈士。

走在红楼的长廊上，脚下的木质地板呀呀作响，那声音仿佛传达了些什么。外交部、会议室、礼堂，一切井然有序，只是风云变幻后，楼还在，人已去。今天已是艳阳高照，静谧和谐。独留红楼供人们去回味那个时候的场景，一切就像是一个极为逼真的梦，历历在目，却又看不清楚了。

走出红楼，人们在门口愉快的合影，不知是什么心情，五味陈杂。新一代的少年无法深刻感受当年的激情，我们伟大的祖国已经崛起。而我们也有自己新的使命，在看不到的硝烟的战场上，我们也会同先辈一样，为我们伟大的祖国抛头颅洒热血，为了中国更加美好的明天。

忘了第一次看《红楼梦》是什么年龄，四岁或五岁？当时，只是单单纯纯地被书中的美食吸引：酒酿清蒸鸭子，洁粉梅花洋糖，鸡髓笋，奶油小苏卷，胭脂鹅脯……幼小的心里只觉得那些东西听起来真是好吃，什么时候自己也能尝一尝。

待到大些，爱看宝黛吵架，吵了好，好了吵，不折腾的天翻地覆誓不罢休。对书中关于其他人的描写，只模糊觉得有趣，有一种隐约的气质在里边，却讲不出它到底是什么。

到了十七八岁，学的，懂得多了才明白：一部《红楼梦》概括了中华帝国五千年来的传统文化世态风情。

红楼人物一举手一投足，无不蕴含着深厚的传统文化礼仪积淀。贾母命宝玉给贾赦传话，贾赦见到侄子宝玉“倒先站起来请了贾母的安，宝玉方向贾赦请安”。因为宝玉是贾母的使者，所以贾赦要先向代表自己母亲的人行礼。管家娘子在主人面前只能站着回话，命坐下要先谢坐。宝玉见到母亲的侍女，要称“姐姐”且让座倒茶。这又是清朝贵族一种传统礼仪：看佛敬僧，服侍祖母的人视如庶母，服侍母亲的人视同姐妹。一种礼仪—中国的传统文化在《红楼梦》中展现的淋漓尽致。

红楼同样集传统文学手法之大成。最具美感的莫过于以物，以居喻人。高洁清冷的林姑娘，所居潇湘馆外千竿翠竹，“凤尾森森，龙吟细细”；谨守礼教，外表沉静内心仍有热情的宝姐姐，所居蘅芜居外观上“无味的很”，但进院之后“奇花异草，清香扑鼻”；吃斋念佛，不问世事惜春，居处叫做“藕香榭”，藕能发出多少香味呢？一如他的不引人注意。借物喻人在曹公的笔下把玩到了极致。

伏线千里更是红楼的一大经典手法。中国传统文学讲究借喻暗喻，一语双关。草蛇灰线，伏线千里也处处皆是。一次吵架过后，宝玉“抬身便走”，黛玉“向外冷笑到：‘阿弥陀佛！赶快你回来，我死了也罢了！’”读过《红楼梦》原本的脂砚斋在旁边批曰：“何苦来，余不忍听！”据说原作中，宝玉离家避祸回来时黛玉已病逝，正应了“赶你回来我死了也罢了！”可不正是伏线千里之外吗？

展卷捧读红楼梦，你会在不知不觉中被中华传统深厚而空灵的文化气韵所浸染，你的情，你的梦亦会在红楼中轻舞飞扬！