关于龙的传说的作文（优秀20篇）

浅夏淡伤的季节，郁闷难挨的酷暑，时光告别了万紫千红的缤纷色彩，柳条柔丝拂动了风的凉爽。你不来我不老究竟是一句诺言，还是一个传说，抑或是一个梦幻。反正一切的飞逝都似流年，不见花开花谢，只见风风烛残年，细雨泪飞，流萤闪耀着夜空少有的灿烂。谁在灯火阑珊处，独自慨叹?难道只是传说中的月和莲?

夜以深沉拥抱了月光，月光以清柔回报了夜的温情。风传递了明月的胸怀，月光为风倾注了夜色的朦胧。湖水将月的清冷拥入了怀中，荷叶阅读了月的心声。为了一世的梦想，为了那一份不了的初衷。月沉入了池塘的心底，荷花用心血育红了那一份真情。不为流年，只为情缘。虚无的缥缈，愤世嫉俗的抗争，莲花才欲奋笔点苍穹。丈夫冲冠为红颜，壮士一怒为江山。蝴蝶的伫立，不为红颜，亦不为江山，只愿静静的守在荷花的身畔，静听着月和莲的传说，愿做月光的使者，为月和莲传递那一份难得的感情的畅言。

清晨，当第一缕阳光清新了河堤的绿草，当第一缕清风摇动了柳树的柔条。所有的一切都是静静的观望着一天的开始的时候，当河边的芦苇开始了欣赏绿色披上霞光的感觉的时候，当碧波荡漾了第一道金色的鳞光的的时候，当蝉鸣为第一滴浅露痛饮的时候。荷叶却在随着微风的摇晃来回摆动，卖弄着自己的风情。荷花含羞的打着朵，不言不语，似在做着耐心的等待，又似在做着无奈的企盼。鳞光的闪烁欲将荷花的郁闷挥去。蝉鸣的恬噪，亦想为荷打开感情的冰封。柳条舞动着和谐的音律，意欲抚慰荷的心境。荷却无法用自己的言语，来做任何的表白和诉说。只有蝴蝶，不做任何的举动，只是静静的站在荷叶的边缘，瞪圆自己的眼睛，观望着荷的表情。愿以自己的好奇，读出荷的心声。愿以自己的毕生去慰平荷的锥心的疮痛。没有诺言，没有杜鹃泣血的悲情表白，只有在静静的等，等，等。

日头渐高，烈日当空。堤畔垂柳已经厌烦了浅夏的热情，河边芦苇也不愿再为烈日的盛情所感动。所有的一切都已打破了清晨的宁静，蝉鸣也由甘露的痛饮变成了委婉的叫声。荷叶疲倦的垂下了边缘，戏鸭也在尽情的挥洒着无奈的心境，一切都变得为炎热而娇情。荷花也不愿过多的展露自己的风貌，仍然在一动不动的掩饰着自己靓丽的身影。蝴蝶振翅飞翔，飘过了湖面，绕过了柳林，去寻找那难觅的花丛。不为猎艳，只为活动一下自己僵硬的身躯，去领略一下众香的春梦。去欣赏蜂和花的恋情，去体会落英流水纠葛的始终。因为蝴蝶懂的，莲无非是在等待那一轮明月，在为明月到来做着妆扮，做着无言的、耐心的、等待的，那一片宁静的细心的倾听。

蝴蝶知道了莲的心迹，因为蝴蝶陪伴了莲无数个春夏秋冬的轮回。无心的莲是幸福的，无心的莲是甜蜜的，无心的莲不为任何的诺言去等待，无心的莲不为月光做任何的表白。有心的莲是苦的。因为有了心，莲才有了企盼。因为有了心，莲才有了怜惜。因为有了心，莲才有了痛。因为有了痛，莲才苦了自己的心。苦了自己心的莲，才会为月做一个永久的缠绵，才会为月许下一个默默的誓言，才会让寂寞陪伴着自己，只为那遥遥的心安。一份牵挂，一份思恋，一份触动，一份情缘。四季的轮回摧残了时光，时光的流失永远拉不近地域的遥远，地域的遥远无法挽回流年，正因为无法挽回的流年，才有了彼此的伤感。

长发及腰错过了你的转身，蚕眉微舒你又未能回眸。待我长发绾起，谁又在为我以待君心。时光垂怜了泪痕，流年搅动了沉沦，红颜掩饰了芳心，岁月在额头耐心的刻画着年轮。目睹了苍海桑田的变迁，目睹了斗转星移变换的光阴。谁知再一次的月辉的清冷，再一次孤单的清泪的滴落，感动的不是花魂，而是一个长久未安的心。无数次的仰望，无数次的沉吟，无数次的落泪，不为天地，只为你仍然在为诺言守着的一份清冷，一份寂寞的清冷。孤单的身形，倔强的面向。满腔的热情未散尽，雪藏的情感化作清冷的光芒，刺痛的更是莲那颗已不堪言苦的心。你当初的话语犹响在耳畔，如我长发及腰，你未能出现，满地清光将化作为我的祝福。如我长发及腰，你未能出现，月下的花香，将是对我的未来的祝愿。如我长发及腰，你未能出现，你的心将化作蝴蝶飞过来作我身侧的装点，长久的陪伴。莲一时的疏忽，是否已造成了遗憾?每日身侧的蝴蝶，已忘记了是你的心愿。长久的相随，季节的久安，蝴蝶的飞舞，却为何未能带给莲些许的心安。难道是心已死，情已眠。为何那清冷的光辉出现的短暂瞬间，却又能荡起心底的波澜。

一弯新月冉冉升起，挂在了遥远的天边。蝴蝶又在绕莲作着盘旋，仍旧落在荷叶的中央。并立双翅作着凝睇的状态，眼睛一眨不眨的盯着莲，死死的盯着莲，生怕错过莲的每个细小的心动。

晚风摇动了柳林的平静，蛙鸣安抚了蝉的噪声，清冷的光辉宣泄着芦苇绿意的神秘，闪动着银辉的波涛，为荷叶的宁静赋予了诗意的流动。荷花绽放了，绽放的是一种清新的冷。荷花绽放了，绽放的是一种清新的静。荷花绽放了，绽放的是一种清新的洁。荷花绽放了，绽放的是一种高雅的艳。荷花绽放了，绽放的是一种不染尘埃的清。荷花绽放了，绽放了清新的洁静，渲染了月光的清冷。荷花的芬芳氤氲了浅夏的晚风，荷花的清艳旖旎了湖面的风光，荷花的新洁缱绻了月光冰封的心，将月全身心的拥入了深塘。意将清洁携手清冷化作柔情衷肠，共谱一首恋曲，共诉一段时光。

清风挥洒着月影，月影斑驳了柳荫，柳荫摇动了光明，将月送至中天，荷的头顶。清辉晃动着蝴蝶的眼睛，同时诉说着自己的心声。荷一动不动，静静的聆听，生怕错过一个微细的音节，而失去全篇的要领。滚滚红尘，片片蛙声，月的清泪滴落，落入莲的心中。片刻之间又涤荡着莲心的苦，化作莲的泪珠，挂在了莲的脸上。映照着月的清辉，表白着彼此的心境。

铅华洗尽，泪何能终，一切尽在不言中。此情此景，只有蝴蝶能勘破。

蝴蝶欲振双翅，无碍，却不能振动。因双翅不知是被月的清泪，还是荷的苦泪打湿。蝴蝶没有怨言，乐的仍作静静的倾听。心中唯盼晨曦的到来，愿迎第二天的黎明。因为月圆之夜，月和莲仍将作新的携手盟誓。虽你的长发已经绾起，虽你的额头年轮渐深，虽你的红颜已被流年捎走，但月愿为莲自月圆之日起永沉塘底，只至黎明。

这样的喃喃细语，蝴蝶愿意倾听，这样的娓娓畅谈，蝴蝶愿意倾听，这样的如泣如诉的心声蝴蝶最愿意倾听。

静听月和莲的传说，蝴蝶永远会保持一份自己的安宁。为了月，为了莲，为了给自己的一个梦境增添一种新的温馨和洁静。

我的家乡，那是个不起眼的小村庄，听爷爷说我们村子里原本所有人都姓洪，但是现在改姓了龚，这是怎么一回事呢？这还要从一个古老的传说说起。

相传，很久以前，我们的祖先，突然得了一场怪病，头变的像锅盖那么大，而且十分的沉重，走起路来头重脚轻，根本就没有重心，因为这个怪病，我们的祖先四处求医，花光了他们所有的财产，仍然治不好他们的病……。

我们村子外面有一汪湖水，有一天我的祖先去湖边打水，因为头太大，控制不住重心，一个不小心掉入了水中，便晕了过去。在这个时候我们的祖先好像做梦似的，眼前浮现了一个白色的身影，告诉他：“我是一条被困的龙。只要把我放出来，就能治好你的病”。白色的身影又告诉他，放出它的方法就是给湖边的那块大石头不停的浇水，浇上七七四十九天就可以成功。我的祖先苏醒后，发现自己没有被淹死，更加相信这是白龙给他托的梦。于是跑到那大石头边上开始浇水，浇了足足七七四十九天后，突然一条白色的龙从湖中破水而出，冲向天空，向我的祖先吹了一口气，我的祖先头一下子就缩到了正常人的大小。我的祖先摸着自己的头，又惊又喜。

后来，我的祖先为为了感谢龙医治好了他的怪病，就把自己的姓去掉了三点水，加上了龙字头，从那以后，我们就开始姓“龚”了。

相传在南北朝时，有个叫潘子良的人，在今桃江县城西南二十八公里处的一个山崖下炼丹修道，成仙后，他炼丹用过的水格外明净。

有一天，桃花仙子驾云漫游到此，被其吸引。便情不自禁地降落云头嬉戏于井旁，并将发髻上的一朵桃花丢在井水里，谁知桃花落在沾满仙气的井水里翻滚，一变十、十变百。随溢出的井水顺流而下，使整个溪流长年浮满桃花。

另外，王母娘娘一侍女看上溪边一石匠，便私自下界与其结为夫妻。临产时被王母娘娘发现，生产后不得不被迫返回天庭，分别时，侍女送丈夫一对玉簪，嘱其插到溪流两岸。玉簪便变成了桃树万棵，这条溪流也就成了桃花江。侍女生下一男一女也像其母亲一样面似桃花，美若天仙。两岸女子经溪水洗浴，亦百般娇美。

桃花江是美人窝，桃花千万朵，比不上美人多……”三十年代，着名作曲家黎锦辉先生一曲《桃花江是美人窝》，使桃花江名扬天下。的确，桃花江是一个山美水美人亦美的地方，这里山水如画，风景优美，气候宜人，是湖南省十大旅游区之一。从此，桃花江有人间仙境之美称。

美丽如画桃花江 桃花江发源于宁乡县的龙塘，进入桃江县境内的子良岩后，才称桃花江，长27.8公里，有83道弯，穿山走谷，在桃江县城桃花江港处，坎坎流入资江。

桃花江上游奇峰怪石，急涧瀑布相连，每当春季桃花盛开之时，中下流两岸山水相映，一片火红，大有“烂漫芳菲，其色甚媚”的万千气象，令人留连忘返。

辽宁省兴城市南街，有一座由青花岗岩石头筑成的石牌坊，距今已有几百年了，但还很壮观，唯有东上顶缺了一角。为什么好好的一座石牌坊怎么缺了个角呢?

传说很久以前，牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊，来往过道儿的人很多，都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃，一时间，鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长，鱼贩子开始动起了歪脑筋。在卖鱼时，鱼贩子用小手指压秤杆头，明明是十四两(古时十六两为一斤)，他用小指向下轻轻一压，再把秤砣往一斤星上一挪，买主一看秤稍高些，定不住星，就乐呵呵的将鱼买回家了。

鱼贩子自认为聪明，可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷，可鱼贩子不但不悔改，反而认为自己招高一筹，不理会别人对他的讲究(议论)，充耳不闻依旧做他骗人的生意。

一天，鱼贩子正在牌坊底下卖鱼，一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他：“卖鱼的，我刚才从你这买一斤鱼，到那个铺子一称差二两，是不是你的秤有毛病啊?”

鱼贩子一看找上门来了，知道不妙，又见原本有几个掏钱要买鱼的人又把钱揣回了衣袋。见此情景，鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说：“我鱼贩子卖了这么多年鱼，要有一次缺斤少两的话，就让这牌坊角掉下来把我砸死!”

话音刚落，就听“咔嚓”一声，人们吓了一跳，等回过神来一看，刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来，鱼贩子已被大石角砸死了。

这个传说一直流传到现在，当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。

“三尺头上有神灵”，人无论做什么都是在给自己做，这也就是善有善报，恶有恶报的天理，希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。

传说，在N年前，有这样的一个人龙相救的故事这也告诉了我们——好人必有好报：

相传在远古时代是由龙来降雨，掌控四季变化的。

有一次龙又要降雨，由龙宫之首——龙王，来担任这个任务，龙王不负重任，圆满了这一次的降雨任务，在回龙宫的途中遇到意外导致受伤，从天上掉落下来，由于龙的体积庞大掉落在人间引起巨震、山蹦，使方圆五百里的人感到巨烈摇晃、站立不住。

有了这一次的巨动，人类非常不安，朝庭那类也在侧查此事，就是没有结果，几天之后也就放手不管，随便编了个理由敷衍人民，人民也就不再多问，一切就顺其自然，后来果然也没有什么事再发生，就当没这事了。

而龙宫呢？因为龙王的失踪引起的不安在龙宫分散，龙母因为不想因龙王的不在而引起龙宫以外的不安而隐瞒了此事，就这样，日子照样的过。

可是，没有了龙王，百姓的水的来源就成了一个很大的问题。几个月后，因为有些地方没有了龙王的降水因缺水而导致旱灾，人们只好节约喝水，有些人干脆衣服和澡都不洗，可是还是缺水，就只能走一步算一步了。

在另一方面呢，有一个叫水县的地方。因为人少，地的面积广，河流多，所以并不缺水。在水县有一个叫欣儿的姑娘，心地善良，住在北郊的紫欣山庄里，方圆50里都是她家的院子，在她家院子的后面有一片竹林，在那长着翠绿色的竹子，和丰富的竹笋，美极了！

有一次欣儿因为无聊独自一人跑到竹林玩耍，在竹林最中央的地方欣儿在那发现了一个非常特别的笋子，它不是白的，是金黄色的，而且在笋子的外壳上长着好看的橘黄色的边，发着金黄色的光芒。（其实那是龙王的尾巴，因为那次龙王从天上掉下凡间就刚好掉在这片竹林的笋子中，因为掉下的力度大，所以只留了一条尾巴的尖在外面，因为元气大伤不能动弹，所以就一直埋在土里养神。这些，人类不曾知道）欣儿尽管感到很奇怪，很惊讶，当是她并不害怕，因为她的直觉告诉她，这是圣物，要好好灌溉，就这样，欣儿每天都会提一桶水到笋子前灌溉，这样的灌溉一直持续到一个月后....

打斗是唯一看点。另外就是无数槽点，剧情实在中二，始终怀疑，这个是不是前三部的续作。

先说吸血鬼，吸血鬼长老为了保护全族交出了祸源，被说成了是懦夫，而后被儿子各种鄙视。儿子绝对是个女主角的脑残粉，请问你对这个人妻痴迷到了什么程度？开头各种尾行。不过这个这个类似信春哥得永生的设定，还真的应验了，死了之后捏下心脏复活了，这尼玛太带感了！骇客帝国NEO人家好歹是the one，而且是在matrix里的挖的子弹，到了你这里简单粗暴开膛破肚捏2下就活了，你让死了一地的血族情何以堪？之后还带了一群人不差时机的赶到了干架现场和一群不知道哪里突然冒出来的保安打了起来。

女主角实在犀利，只打手枪，还特别犀利，硬生生射死了n只战斗力看上只有5但是其他的各种血族用机枪横扫竖扫就不倒的狼人。最后在double size的狼人肚子里扔了个手榴弹秒了战斗力有10的大Boss。期间完全杀人不眨眼，各种爆头扭胳膊，导演是想塑造一个伟大母亲呢？还是一个变态杀人狂？另外，大概是我忘了之前的设定了，女主角这吸血鬼尼玛的现在完全不怕阳光了？大白天和自己的人类粉丝到处转悠。

话说里面唯一戏份稍微多点的人类：警察叔叔也绝对犀利，你好端端的一个人类，没事帮个吸血鬼干嘛？你的职业道德呢？你对新人那种“没事闭嘴”的态度呢？看到偶像了？还担把朋友给的压箱底的家传文件掏出来，是想要大红花还是要签名？那你还不停强调：我朋友给的，我朋友怀疑。。。是不是怕出了事说：我朋友叫我做得？然后车上还一个劲的说"我要回家结婚的”便当标志语，可惜最后没便当成。（说实话，我看到狼人大叔猛砸他的时候有一种莫民的快感）女主角在局子里上串下跳的时候，这丫的活脱脱一个望风小弟，然后当局来了，更是中二的说：我来拖住他们，你们先走！尼玛，这是一种什么样的精神，啊！其他人类各种悲剧，全都是便当货，让人无法相信当年怎么镇压变异的。

狼人了，尼玛，狼人要研究的绝对不是怎么抗银，而是要研究下怎么提高智商。好不容易造出一个战斗力10的double size，硬生生被自己的智商给坑死了。其他狼人杀血族的时候各种威武，但是在女主的打手枪技术下几下死一个。大叔狼人你也难怪被老婆抛弃了，除了血硬，一无是处，你妹的这种针都完善到这个程度了，干嘛不多打几个？靠关系拯救了狼族，可惜最后还是验证了靠关系的貌似自身脑子和能力都不怎么样。

最后说下混种，Micheal你之前各种威武，在码头怎么就一下嗝屁了？变个身，肌肉没涨多少，撕衣服倒是欢乐得不得了。至于这个小孩，除了嘴唇厚了点其他还真没什么槽点，虽然完全没搞明白怎么生出来的，反正就出来了，还挺带感的就是了。

总得来说这集槽点无数，人类做为统治世界的种族完全就像不存在一样。剧情上乱七八糟，和前三部带点宗教带点历史带点传说的感觉差异实在太大。我个人认为，绝对不能算是成功的续作。

[黑夜传说4观后感作文1200字

“小子，你踩了大爷的脚了。”说这话的人是一个全身都是纹身，头发染得红红绿绿，嘴里还叼根烟。是这里的超级流氓，绰号飞哥。

“对不起，我不是故意的。”一个高中生模样的人说道，他知道这号人惹不起。这高中生乃二代决斗王游城十代的后代，名游城云天。与游城十代长的一模一样。（不知道的可以看游城十代的图片）

“这就行了，你得赔我医药费。”飞哥这流氓不讲理的叫道。

“别欺人太甚，无理取闹。”游城云天并不怕找事。

那流氓飞哥看云天并不是快好啃的骨头。便说：“咱们来决斗，你要输的话，你就陪我一万元。赢的话，我就放你走。”

“一言为定。”云天一口答应。

决斗。发动高速世界，场地成形。

云天用的是游城十代留下来的E。HERO（元素英雄）卡组。飞哥用的是龙族卡组，这龙族卡组很厉害。

“由我先攻，抽卡。”飞哥先攻，：“我召唤幻想飞龙，放置两张卡，结束这回合。”

“我的回合，抽卡。”云天进入他的回合，：“我召唤E。HERO天空侠，盖放一张卡。然后用攻击力1800的E。HERO天空侠攻击攻击力1700的幻想飞龙。”

“怎么可能，我发动陷阱卡攻击无力化，让你这回和不能攻击宣言。”飞哥叫道。

云天失去这次攻击一次机会说：“我结束这回合。”

飞哥侥幸道：“我的回合，抽卡。我发动装备魔法团结之力，将幻想飞龙攻击力上升800，1700+800=2500，攻击你的天空侠，2500—1800=700，你受到700分伤害。4000—700=3300。”

游城云天还剩3300，轮到了他。“我的回合，抽卡。我召唤E。HERO海洋侠，盖上一张卡，结束回合。”

“轮到我了，抽卡。”哈哈，飞哥大笑几声说：“我在这回合挂掉你，我召唤废品哥布林，将调整怪兽3星的废品哥布林与4星的非调整怪兽幻想飞龙。4+3=7，王者的呐喊发出回响，胜利的铁锤，打破大地吧！振翅高飞吧，七星同步召唤，暴翼龙！紧接着发动另一张团结之力，再发动替罪羊，召唤四只衍生物。暴翼龙攻击力2400上升4000，6400攻击力，攻击海洋侠，你挂了，6400—1500=4900，你受到4900分伤害。”

“还没挂，打开覆盖的卡，速攻魔法收缩，将你的暴翼龙攻击力除二，6400÷2=3200，3200—1500=1700，我只挨1700，3300—1700=1600，我还有1600。”云天逃过一劫。

“那我结束这回合。”飞哥很沮丧。

“我将一切赌在我将抽的这张卡上。”云天说，“抽卡。”云天看了一眼，道：“好，来了，这将是你的最后一个回合。我发动魔法卡奇迹融合将墓地里的天空侠与海洋侠除外融合E。HERO绝对零度侠。然后发动魔法卡属性改变将零度侠的属性水改为暗，紧接着发动装备魔法超级恶暗能源，将零度侠攻击力乘五，2500×5=12500，攻击你的暴翼龙，12500—6400=6100，你受到6100分伤害，你输了。”

It is said that there was a goodness man went broke his domain. He lived a hard life and he has three daughters. The three daughters were being married but he didnt have money to buy dower for his daughters. On the happy Chrismas Eve three girls went to bed early. They didnt know that their father was so worried. At last the Chrismas father decided to help them . He besprinkled gold through the stack and the gold fell into the socks of the mans daughters. They lived a happy life from then on... Chrismas socks was origined by this.

301 金佳怡

除夕节也就是大年三十，大人们都会给我们许多压岁钱，那么，压岁钱的来历是怎么样的呢？

传说，在古代的时候，有一种叫“夕”的怪兽，头上长着尖尖的犄角，有着一双非常大的眼睛，一个大又是宽的嘴，样子十分可怕。在大年三十的晚上，夕会跑出来，用手去摸睡着的孩子，孩子往往会被吓得哭起来，接着就会头疼、发热，变傻。

有一对夫妻，在大年三十的晚上成为夫妻。那天，“夕”正好出来。

夫妻俩的婚礼上，正好他们都穿着红色的衣服，“夕”来时夫妻俩的红衣把“夕”吓得灰溜溜地跑了。

原来，“夕”怕红色的东西，于是，每年，挨家挨户都会挂上红灯笼，从此“夕”再也没来过。

于是，大家又把过年称为 “除夕”了。

原来，妈妈给我扎红丝带、戴红帽子、穿红裙子、穿红鞋子是传统文化啊！然后，我拆开烟花，让爸爸点燃，只听“叭”地一声一颗“流星”飞上了天，变成了一朵朵花，我大叫：“啊，好美呀！”

我爱除夕，真希望每时每刻都是除夕！

在我国江南一带，每到吃年夜饭的时候，家家户户都要关起大门，不能大声说话，不能敲击碗筷。吃完年夜饭的碗筷收拾干净后，再打开大门。这叫做闭门生财，开门大吉。

相传，这种做法是为了哄骗铁拐李。

据说到了每年的最后一天，玉皇大帝都要了解民间的生活状况，于是就派铁拐李下凡查看民情。铁拐李为八仙之一，是个跛脚叫化仙，因此便在人间吃年夜饭的时候，提着要饭的篮子跛着脚沿街到各处各家乞讨。

讨完饭后，铁拐李把讨来的东西带给玉帝老爷子看，谁家穷。谁家富，一看就知道了。据此，玉帝老爷子就让富人一年遭几次灾，不要太富;穷的则让他发几次财，不要太穷了。

这事儿慢慢传到了人世间，一个精明的商人知道了这个情况后，很快就想到了应对办法。到吃年夜饭的时候，这户人家把大门关的严严紧紧，家人谁也不许大声说话。等铁拐李来讨饭时，打开门，桌上什么也没有。

铁拐李一看，认为这户人家穷得连年夜饭都吃不起，于是就大发慈悲，悄悄在这户人家的门口放上几个金元宝就走了。就这样，这家人越来越有钱了。

天下没有不透风的墙。别家也看到了他家发财的原因，便都纷纷跟着学起来。后来，铁拐李见家家户户都关着门吃年夜饭，便知自己下凡探察之事已被人们觉察，就不再到人间来讨饭察贫富了。

但是，关起大门吃年夜饭的习惯，却据此流传了下来并延续至今。

八仙之一的吕洞宾在童年时就已经熟读经史，涉猎百家，学问相当渊博。可是，后来他一连考了年进士，却屡试不第，每次都名落孙山。于是他心灰意冷，看破红尘，浪迹江湖，做了一名道士。

相传在吕洞宾17岁的时候，他的父母又叫他去应考，尽管他心中有一百个不愿意，但父母之命不能违抗，还是硬着头皮去了。在长安的一家小酒店里，他遇到了八仙中资格最老的道士汉钟离。汉钟离点化了他，让吕洞宾做了个黄粱梦，用梦境破除了他的功名利禄之心，使他一心求道修行。同时，汉钟离又十试吕洞宾，对他进行了一连串的考验，看他是不是具备了求道的决心。

汉钟离对吕洞宾说：“你这个人骨节不坚，志行未定，若想成仙，恐怕还要再过几辈子。”说完就走了。吕洞宾听罢，怏怏不乐地回到家中，一看家里人全死了。此时的他毫不悲哀，转身就去买棺材，但回到家里一看，全家人又都完好如初地活了过来。这是第一试。

吕洞宾到市场上去卖东西，价钱已经说定了，买主却突然反悔了，只肯给他一半的价钱。吕洞宾也毫不争执，连那一半钱也不要，丢下货物就走了。这是第二试。

在元旦那天，吕洞宾出门后，一个乞丐走过来气求他施舍。吕洞宾便给他钱物，可他贪得无厌，说吕洞宾小气吝啬，而且恶言相加。吕洞宾却毫不气恼，依然和颜悦色。乞丐又抽出刀来指着吕洞宾的胸口，吕洞宾索性敞开衣服让他刺，于是，乞丐哈哈大笑而去。这是第三试。

有一天吕洞宾在山中放羊，遇到一只老虎向羊群扑来。他毫无惧色，用身体挡住老虎，保护着羊群，老虎见此扭头走开了。这是第四试。

吕洞宾深夜在房中读书，忽然走进来一位千娇百媚的美丽女子 ，对他极尽挑逗之能事，可是吕洞宾却正襟危坐，稳如泰山。这是第五试。

吕洞宾家遭抢劫，无以为生，只得躬耕自食。锄地的时候，一锄头下去突然发现有许多金子，他马上又用土把金子埋上，没拿半点。这是第六试。

吕洞宾在集市上买了一些铜器，拿到家里一看全都变成了金的，他便寻访卖主，全部退了回去。这是第七试。

吕洞宾在集市上遇到了一个卖药的道士，声称吃了他的药十日内必死无疑。吕洞宾便买了他的药吃了下去，结果却安然无恙。这是第八试。

吕洞宾乘船渡河，行至河中，突然河水上涨，风狂浪大，船剧烈摇晃，可是他端坐不动，将生死置于度外。这是第九试。

吕洞宾独坐一室，忽见无数鬼怪，有的打他，有的骂他。吕洞宾一动不动，没有丝毫反抗。又来了几十个厉鬼押着一个血淋淋的死囚，哭号着说：“你前世害了我的性命，现在我要你偿命杀人偿命，理所当然。”吕洞宾说完便寻找刀索，准备自尽。这时，忽听空中一声大喝，诸鬼销声匿迹，一人从天而降，便是汉钟离。这是第十试。

经过了十试，汉钟离才正式收吕洞宾为徒，最终使他成了神仙。

年三十，也就是"除夕"。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似"元宝"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆头。 除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭"，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的"鱼"是不能动的，因为这鱼代表"富裕"和"年年有余"，象征来年的"财富与幸运"，它属于一种装饰，是碰不得的。

关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了"过年"。 除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。 除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。 北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫"过年日"。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是"围炉"，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

[除夕的传说作文欣赏

除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。

除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。

积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故?积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”皇帝听罢，问陆羽现在何处?积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难知晓。”

于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐(陆羽的字)在哪里?”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了?”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”

代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。

小年祭灶神

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。

说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。

在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。

从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。

小年的传说

岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

初五是正月的又一个重要日子。初五也叫“破五”，因为新年前几天的诸多禁忌过此日可破而故称。“破五”的习俗活动主要是“送穷”，各地称谓不一，诸如“送五穷”、“送穷土”、“送穷灰”、“赶五穷”、“送穷媳妇出门”等。所谓“穷”，也就是正月初一以来所积存的垃圾(那时的垃圾是不能倒的，由此可以聚财，否则就倒了“福气”)。到初五，这些垃圾不能不倒出去，否则影响卫生，于是就变成了“穷土”。

送穷的方式颇多。简单的只是清晨扫垃圾出门完事，复杂些的则要用纸剪一个“穷媳妇”送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外。更有“破五”日饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富”。

正月初五对商家铺户来说是个比较重要的日子。这以前的几天，商家铺户是不营业的。这几天都要在门窗护板上挂起绘有《水泊梁山》、《陈州放粮》、《济公传》等连环画的窗帘，表示过年休息。只有油盐米粮店在门板上开个小洞，对外营业。又传说所谓五路财神是正月初五生日，所以要格外地享祀。财神之祭，在新年的前几天是十分频繁的，除夕夜五更有“接神”，初二、初三又有祭神，初六神马儿烧掉，以示开业。这种送神开业的仪式也是比较隆重的;送神之后，鞭炮齐鸣，店员们都猛劲地摇算盘，用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之“响响口当口当，大吉大利”。这时便有乞丐们来唱喜歌，掌柜的少不得要赏他们几个喜钱。在强烈的祝愿气氛中，店铺打开了护窗板，露出早已贴好的“开市大吉，万事亨通”的红对联，开始正式营业。

相传明朝永乐年间，史葛涧村里有一个姓史的煤贩子，因父亲早亡，母亲年近花甲，长卧病床，一家生活全靠其赶驴贩煤维持。

有一天，煤贩夜半动身，要将先一天于鹤壁买来的煤，起早送到安阳城变卖。一路心急腿快，加鞭催驴，来到安阳城下，因天尚未明，城门紧闭，他只好喊路边客店暂宿一时。这一呼喊不大要紧，店主在酣睡中，忽地梦见一只黑虎，咆哮入门，店主惊醒，一看原来是一煤夫求宿。心想定是贵人临门，便热情招待，并讨好地告诉煤夫说：“方才我做梦为证，贵容定是黑虎星，今日午时本城明成祖三子赵简王高燧之女将于高阁寺飘彩招亲，小人情愿送你银两前去聚客。”煤贩感到意外奇怪，出于前去混顿饭吃的心理，便将煤寄于店内，接过银两，到城里买了一套新衣，直向高阁寺大步走去。

高阁寺前张灯结彩，车水马龙，好不热闹。煤夫无心观赏，光着膀子挤进客厅，与各家公子王孙并坐入席，只见满桌酒肉鲜果，便狼吞虎咽地大吃起来，肚饱十成，放下碗筷，挺身而出，走上街头。这一大方爽快的举动，早被彩榜上的简王郡主看中，见之生情，就在煤夫走过楼前时，投掷彩球，正巧打入煤夫手内，煤贩一时喜出望外，主彩官立即上前施礼祝贺，并吩咐其三天之内送来千车滚龙钱，以作聘礼。煤贩听后闷闷不乐，匆匆告别了店主，赶驴回家，将飘彩之事原本告诉老母，母子二人都为千车聘礼发愁落泪。此刻，忽见一白胡子老人走进屋里，只笑不语，逗得煤贩火冒三丈，举手就打，老人破门而跑，煤贩随后紧追，谁知刚刚追上，老人竟变成一缕白气，入地不见了。煤贩心奇，掂来铁锨、镢头寻找，三尺之下竟挖出金山银山，当天雇来百辆大车，运送聘礼，连运数日。简王大喜，不久，煤贩子就与当朝简王之女婚配成偶，作了闻名千秋的史郡马。

现在史葛涧村北150米处，还有史郡马牌坊，座北朝南，巨石砌筑，前壁有石刻对联，上联为：“启秀发祥子孝孙贤传世世”，下联为：“居仁由义粟陈贯枯自年年”。牌坊北30米处为郡马墓，建有围墙，时经百年多变，一切建筑残损无迹，至今尚有牌坊犹存。

在史葛涧村，旧时还有一座望京楼也与史郡马有关。该楼建于明永乐十年，是赵简王高燧为女而筑。简王之女飘彩下嫁史郡马后，隐居偏僻之地，寂寞不安，日夜思念王室，垂泪不止。简王得知，爱女心切，即传令大兴土木，于郡马府修筑高楼，名曰望京楼，直至郡主登楼看得见安阳城内高阁寺方止。该楼高12层，高约40米，首层为石砌，8米见方，以上11层皆为古砖建筑，墙宽3尺余，清时拆除上8层，1958年拆除下4层，至今尚存残迹。

×月×日星期×天气×

传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。

他就去东南山拜费长房的大仙为师，学习技艺。后来费长房给了桓景一把青龙剑让他在九月九那天回家除妖。九月九那天瘟魔被桓景杀死了，家乡人民又过上了幸福安康的日子。

从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

中秋节来了，家家都吃月饼、赏月、赏灯，还有小朋友们提着灯笼在大街上走来走去呢!

晚上来到了，月亮圆圆的好像一个玉盘子，你看月亮仿佛在向我们微笑，月亮上还有嫦娥的身影呢!这里还有动人的传说呢:

远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。

嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。

羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。月一摆设香案，向善良的嫦娥祈求平安、吉祥。从此中秋节拜月的风俗便慢慢在民间形成。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。

实际上，寒食节禁火习俗的起源与介子推毫无关系。介子推“割股奉君” 是否属实在史界也有争议。《史记》对介子推的介绍比较详细，有“龙蛇之歌”的记载，就是介子推的从人不服，编了个“民谣”挂在宫门口，说文公对待介子推不公平。对“割股奉君”只字未提。这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕·兼尧民歌·寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

从先秦的文献记载可知，当时已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。

由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件，魏武帝曹操也发布了《明罚令》废止禁火：

闻太原上党西河雁门，冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一百俸。

除了周举、曹操，历代也多有人对禁火寒食持反对意见。但是，我们的民族是一个喜好传说、热衷礼仪的民族，寒食节依然长期流传。民间根据当地的条件和寒食的特点，纷纷创造出一些特殊的寒食节食品，凉菜冷食花样百出，形成了与岁时节日相联系的风味小吃，丰富了中华民族的饮食习俗。

在长期形成并稳固流传的社会风俗面前，宫廷官府只能顺应其发展趋势。于是，为联络民众感情而产生了官方的赐火和请新火之举。据记载，唐代宫廷每到清明节前，要让宫内小孩钻榆木取火，先得火者，皇帝要赐绢三匹、银碗一只，是为“请新火”。对臣下赐火种表示关怀，以笼络人心，所以又有“赐火”之举。唐时的诗词和笔记小说中，有大量描述“赐火”、“御火”的文字，可见其俗之盛。

由于民间普遍崇信介子推的“忠孝”精神，人们更乐意将寒食节与介子推联系在一起举行纪念活动。虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。所以，千百年来，介子推的故事也在不断完善中流传下来。

清明节和寒食节区别

一 名称不同

寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。

寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。

二 功能不同

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

三 文化内涵不同

唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

“七夕节”，源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

……

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

在我国，买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候，无论是城市还是农村的集市，都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上，渲染着喜气洋洋的节目气氛，使不少人驻足观赏，选购自己喜欢的画张。

不过，关于年画，在民间还有一个美丽的传说。

很久以前，有一男子姓柳名振业，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他从武强南关集市上买回了一张武强年画，上面画有一个美貌女子，像真人一样，当他遇有烦恼之事，看看画便能解去忧愁。

忽一日，他发现锅里有可口饭菜，还浆洗衣了衣服，并且天天如此。他为了弄清原因，经过多次窥探屋内情形得知，原来是画中女子所为，她羡慕人间美好生活，又见男主人人品好，愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此，武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天，随着科学技术的发达，虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯，但流传下来的很多艺术造型，却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画，表达对健康、幸福生活的美好愿望。