关于植树节的诗歌大全（精彩20篇）

一排松树

她的骨骼一天天苍劲

特别是一轮朝阳升起

把新的血液注入的时候

我们可以清晰的听到

骨骼的力量

裂石般的

从山脚传到山巅

可以排山可以倒海

这又是一个秋天

当黑夜降临

我们看到松树遗落的

一片不同颜色的尸骨

她们在腐烂之前

都已将体内的血

深深地流进了土里

尸骨一天天变白

但我们仍然可以听到十八勇士的血

当年在大渡河燃烧的情景

仍然可以听到腊子口

骨头剧烈的爆炸声

仍然可以听到江雪琴

在烈火中是怎样的绽放

当然可以听到董存瑞的身躯

发出的震撼黑夜的雷鸣

黑夜在黎明莅临之前

她们比我们更早的来到松树下

横着站立成一排排

用雪白灵魂捍卫被她们映红的天空

夕阳美丽

是用烧红的血绘成

群山巍峨

是用一万条肋骨勾勒

天空湛蓝

是汇成海洋的亡灵浮在天空

风从四面八方吹来

一群绿色的头发

挂着水灵灵的阳光

我们让这些少女

佩带火焰的嘴唇

亲吻吧

十月一日国庆日

我们也来到松树下

祭奠在黑夜燃烧的骨骼

在触摸她们的余温之后

续上我们自己的身躯

春天来了！春天来了！春天像一个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏，小草从地下探出尖尖的头来，那是春天的眉毛吧！盛开的野花一朵，两朵，那是春天的眼睛吧？树木吐出点点嫩芽，那是春天的音符吧？解冻的小溪丁丁冬冬，那是春天的琴声吧？

植树节到了！植树节到了！小灰兔高兴的喊着，小象也看看日历，呀！今天就是植树节，小熊看看外面那美好的春光，又看看墙上的日历，今天就是一年一度的植树节，小灰兔打了小熊和大象的电话，对大家说：“今天是植树节，我们一起去小河边植树好吗？”小象和小熊都叫好，于是，它们来到了小河边，小灰兔扛了一棵沉重的树苗，小熊拿着一把铁锹，小象什么也没带，就紧跟在小熊和小灰兔的后面，开始植树了，小熊拿着铁锹在小河边的泥土挖了一个大大的坑，小兔轻轻的把树苗放到树坑里，再把树扶正，可是小熊突然大声大叫，小兔对小熊说：“怎么啦！小熊”小熊皱着眉头对大家说：“我们忘了带水桶啦！” 这时，小象站出来信心十足的对大家高兴地说：“我不就可以当一个长长的水管吗？”小熊和小兔异口同声地说：“我们怎么把它给忘了呢？”于是，小象来到弯弯的小河边，把长长的鼻子放到小树旁，忙给小树浇水，小树喝足了，点点头，好像在说：“谢谢你小象，”小象连忙说：“不客气，这是我们动物应该做的。”

小兔，小熊和小象看着种好的小树，心想：“我们一定要天天来浇水”它们高兴的笑了。

我能听见

一路上牵牛花开放时发出的

叭~叭的声音

我同样也看得见

屋顶上空

炊烟一缕缕散尽

消失得干净，自然

炊烟下是一排排红底灰墙的泥瓦房

是没有南方青墙黛瓦的诗意的

那是我的村庄

房屋后边是成片成片的田地

生着一趟黄杨，围着一路向北

仿佛没有尽头的水泥路

地里葱密的蒜叶

极自然地成一片舒服的绿意

一直蔓延到山脚

倚着一块青石

歇息下了。

就是一围远山，

那样美丽又惬意地围着村庄

和一池绿。

远山的后头还是山

我的父亲母亲

在我五六岁时，带我到地里去

我可以趴在垄上

看他们在年轻的土地上

同样年轻有力地挥舞着锄头的身影

当汗水，浸润他们土里生长的梦想时

我想他们是兴奋而满足的

尽管在那样的黄土地里

长着的不是美丽的花儿

当我不再愿意去地里

他们还是得每天扛起锄头

朝着大门的方向

去他们太过熟悉的

那片土地

待到夜里

静无人烟

牵牛花瓣合拢

温实的月光照着这片土地

大王庄中学九年级四班 苏玉彤

春天来了，阳光明媚，万物复苏，春风拂面，小草悄悄地从地里探出头来，那是春天的眉毛吧?柳树摆动着碧绿秀发，那是春天的头发吧?绽放的鲜花一簇又一簇，那是春天的眼睛吧?桃花露出了春天酒窝“咯咯咯”地笑个不停，格外引人注目。

3月12日植树节到了，小明和小红一同去郊区的山坡上植树。小明扛着一棵茁壮的柏树苗，小红拿着水桶和铲子，兴高采烈来到山坡上，小明拿着铲子挖坑，一铲又一铲……费了九牛二虎之力挖出了一个很深很深的坑，小红小心地把树苗移入树坑。小明一铲一铲将土填回坑里，再用脚把土踩结实，小红给泥土浇上一桶水，一棵绿油油的小柏树栽好了，就像战士一样坚定不移地站在那里。他们的脸上露出了满意的笑容。他们得意地说：“它们长大了这里会变得生机勃勃，给人们挡风遮雨，美化环境。”

小明和小红擦擦身上的汗，抖抖鞋上的土，让暖和的春风轻轻地吹拂。他们一起开开心心地回家了。

中华文明源远流长、有口皆碑，中国文化浩如烟海、博大精深，尤其是前人留下来的那些脍炙人口的诗歌无不包含着深奥的人生哲理，它有益于我们的身心发展，有利于我们的人格健康成长，并且能给我们的学习与生活带来许多有益的启示，让我深深地爱上了它们。

记得我刚上小学时，由于不懂事，再加上贪玩，学习成绩很不理想。我害怕爸爸会责怪自己。可是爸爸并没有生气，而是让我读一读诗歌《长歌行》。爸爸给我讲了这首诗的意思，并且指着“少壮不努力，老大徒伤悲”这两句诗，意味深长的对我说：“如果你现在不努力学习，长大后没有文化，就不能找到好的工作，在社会上就没法生存，等到那时候后悔可就晚了。”从此，我记住了这两句诗，并且拿它来鞭策自己，让自己努力学习。

平时，一有时间，爸爸就让我阅读课外书，并告诉我一定要多读。当我抱怨读书很累时，爸爸便让我读“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句。使我明白了书籍是人类进步的阶梯，读书是获取知识、提高修养的一种手段，从此，我更加热爱读书，不再感到枯燥乏味，再也不喊累了。

有时，我遇到数学难题，绞尽脑汁仍然一点思路也没有，忍不住就想放弃。这时我就会想起“咬定青山不放松”的诗句，我想到，只要用心思考，坚持不懈，最后必将会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”于是，我坚持不懈、努力攻克，最终获得了胜利。

有时，我的考试成绩不理想，会感到很难过。爸爸就会开导我：一时的失利并不能代表永远；一分耕耘，一分收获，只要你树立信心，坚持努力，必将会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

在生活中，我也时常会遇到一些难题。有时我会被别的同学误解，导致心情很郁闷。这时，爸爸就会让我读“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”的诗句。并且告诉我，苏轼在晚年遭到贬谪，但是他面对人生的挫折丝毫也不屈服，而是以平和的心态坦然去面对。生活中风风雨雨是难免的，只要你勇敢坚强，终将会迎来美丽的彩虹。

无论在学习中，还是在生活里，诗歌都像好朋友一样一直伴随着我，它鼓励我上进，激励我拼搏，保护我成长，让我的生活更加精彩，也一定会让我的明天更加辉煌。

我爱你，诗歌！

灿烂警营 花朵绽放

有人说女人似水，但她却有不同于水的坚毅;

有人说女人似花，但她却有普通花朵难以媲美的芬芳。

不是为了漂亮，才追逐这身警装;

不是为了显耀，才投身公安事业。

她们和男儿一样精干;

她们比男儿更加豪放。

巾帼不让须眉，

外事女警个个都是出类拔萃，

个个都是热情似火

……

她，带着爽朗的笑声，

领我们一路前行，再创辉煌;

她，肩负家庭的重担，

对工作却仍是兢兢业业，一丝不苟;

她，几十年的风风雨雨，

如今虽已退休，却仍是我们的好大姐

……

她们在前台一起受理材料，

时时不忘全心全意为民服务的宗旨;

她们在生活交往中是一群姐妹，

互相关心，互相爱护

……

她们是外事处绽放的花朵，

她们形成了我们窗口单位一道亮丽的风景线，

尽显巾帼风采;

她们是精英中的精英，

她们在用自己的努力为这个家庭增光添彩，

而无怨无悔

……

啊，外事女警，

有模又有样;

啊，外事女警，

有柔又有刚。

警营如此灿烂，你们就尽情绽放吧!

让我笑着飘落

用最美得姿态

覆盖所有令人彷徨的脚步

因为大地的温暖

不再悲伤

安静的谛听醉人的节拍

深沉又契合心灵

然后找一个最完美的地方

在流完眼泪的刹那忘记所有的美

不在每一个夜半祈求朝阳的恩泽

不在每一个午后祈祷命运的眷顾

只是孩子似的嬉笑

让我哭着飘落

用最凌乱的舞步

穿破所有令人迷惘的结界

因为渐失的热力

冰封无尽的苦役

快乐的沉浸在虚幻的轮回

直到繁华落尽

最好在一个不知名的角落

用破茧而出的欣喜冲散亘古不变的信仰

在每一个华美的舞会绚烂所有的梦想

在每一个雪后诗话动人的旋律

像个漫舞的玉人

每年3月12日是植树节，顾名思义就是让大家都积极起来，退耕还林，植树造林，把绿色还给人类！

“植树节”是一些国家为激发人们爱林、造林的感情，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境，通过立法确定的节日。植树节的意义不是在于每个人都要在植树节这天去种一棵树，而是通过植树节的又一次来临，使我们大家更加的关注绿化、环保的问题。众所周知：地球正在沙化，沙漠的覆盖面积正在逐年的增加——可我们似乎觉得这些离我们还很远，但是在我们的身边有这样的一群人：他们在默默无闻地为这片大地播种着绿色，他们有的被称为“英雄"……他们用他们的实际行动告诉我们，植树是全人类的大事，是造福子孙万代的伟业。

现在天气干燥，风沙强烈，一旦出现沙尘暴，如果没有数树木的抵挡，人类怎能受得了！树木还是粉尘过滤器，还可以让人类遮挡风吹日晒……用途可大呢！今年植树节的主题是：追求绿色时尚，走向绿色文明。所以，你献一点绿，我献一点绿让绿成为生命主旋律！

今天是一年一度的植树节，为了给大自然尽一份力，在今天我与我的“死党”阮胜岩去植树，我们选的是南山。于是我拿了两棵树苗，阮胜岩拿水与铁锹，我们出发了。

来到了南山，我们开始找地方，找了一会，小阮发现了一个绝好地方，这里有充足的阳光，肥沃的土壤，看来这里是最佳之地了，我看了看，说：“说干咱就干吧。"于是我先拿起铁锹挖了起来。为了小树的牢固，我挖了一个深30厘米，直径20厘米的坑，刚挖第一个锹，泥土的芳香扑鼻而来，好香呀!挖了一小会总是挖偏，这让我很生气，我硬着头皮，耐心的挖了起来，挖了一会，大功告成了，可我满头大汗，四肢无力，于是我坐在地上，我拿起水壶贪婪的吸着水，啊!真舒服，这时清风吹来，树林里发出哗哗的声音，好像树林在给我们上演欢迎交响曲，我想应该是我们给他们增加新成员，他们再感谢我们吧。休息了一会，我的能量补充完毕。我们又开始干活，小阮说：“你放树，我浇水"。我们说干就干，我又把树苗拿起，放在先挖好的坑里，先填土，然后再用脚踩土，把树苗固定，小阮马上把水浇上。哈哈大功告成了，我们俩不约而同的拍起手来，心里有一种说不出的喜悦。我想这就是人们常说的成就感吧!抚摸着小树我我们恋恋不舍的下了山，在路上我的心开始遐想，再过20年，这棵我栽的小树，一定能长成参天大树的，禁不住暗暗笑了起来。

看来今天是有收获的一天呀，我们一定也是一名合格的环保小卫士了。

我想要这样一双手，能像王勃一样，写出千古传颂的锦绣文章。

我想要这样一双手，能像鲁班一样，制造出巧夺天工、连接着日月的通天桥梁。

我想要这样一双手，能像人民救星毛主席，激扬文字，指点江山！

口号喊完。

面对现实：

我想要这样一双手，可以主动帮妈妈干家务活，不知疲倦，尽孝于尊前。

我想要这样一双手，踏踏实实赶紧把作业做完，耳边不再响起爸妈喋喋不休的唠叨声。

我想要这样一双手，当我坐在书桌前时，能及时把我从灵魂出窍的状态中拉回来，不再默默呆想……

我想要这样一双手，每次的考试，都可以书写准确漂亮，全是满分，得到老师的表扬。

我想要这样一双手，能像王老师一样，在黑板上为同学们描绘出知识的海洋。

现实残酷：

这样一双手还没有长在我的身上，

因为我还不够主动，不够自律，不够坚强……

现实紧迫：

同学们你追我赶，没空儿回头张望。

而我，却在傻傻地空想，

啥时候自己想要的手，出现在自己的臂膀？

爸爸的斥责，

老师的爱谅。

我幡然醒悟 ：

想要这样一双手，必先劳我筋骨，苦我心志！

想要这样一双手，必先饿我体肤，空乏我身！

我想要这样一双手!

就要奋力扛起这一一磨成绣花针的铁棒！

【劳动节的前奏——劳动人民】

昨天的风吹起了劳动的号角，

今天，晴朗的天空在预告

劳动的时刻即将来到

劳动者是辛勤的农民

在清晨的田野里，满是耕种的农民

构成一幅朴实的画

劳动者在农民身上得到最美的体现

面朝黄土背朝天

勤劳朴实一年年

与地为友至大寒

平平实实过大年

今天，我看

清晨的温馨使他们与土地融为一体

满脸大汗

他们却笑一笑，接着干

到处都是

使我心灵震撼

劳动人民对土忠，劳动人民不平庸

劳动人民在流汗，劳动人民最能干

劳动人民最勤劳，劳动人民在耕种

劳动人民被歌颂，劳动人民真感动

劳动人民节日干，劳动人民在流汗

我是劳动人民的儿子，我敬佩劳动人民。

劳动人民最贫穷，劳动人民最光荣。

五一劳动节，劳动人民的节日

他们却不知道该休息该旅游

只知道雨后耕种

看

他们正扛着锄头往田里走。

今天是3月12日，也就是植树节，我和妈妈也决定为社会奉献一份正能量，让这个世界更加美好。

说干就干，妈妈从包里拿出一张百元大钞，在我面前扬了扬，对我说：“儿子，树苗你去买，树我来教你种，怎么样？”“唉！我又成跑腿的了，没办法啊，母亲大人在上！”

我拿着钱来到树苗交易市场，各种各样的树苗比比皆是，而且每一棵都是那么青，那么绿，好像就是在让我选择它一样。一圈转下来我什么也没有看上，正当我准备在转一圈时我身后的一位老人叫住了我：“小朋友，要不要看一看这白杨树苗？这种树还是坚强的象征呢！”我转过身，看着一棵棵稚嫩的树苗，决定就买白杨树苗了。我拿着买来的一棵白杨树苗，兴冲冲地奔回了家。

我和妈妈拿着铁锹来到后院，准备植树。在妈妈的指导下，我先在地上挖了一个不大的坑，然后把树苗埋了进去，再就是把土填平，最后浇上一些水就可以收工啦。

看着自己种的树挺立在院子里，我的心里美滋滋的！

一页诗翻开，像一只翩翩的蝶，翅上沾着欲滴的墨色。

一页诗翻过，是有人在耳畔低语轻唱，那是一支渐行渐远的歌。

那支歌涉江而过，惊起芙蕖千万。从先秦至大汉，从魏晋至隋唐，一路行来，且行且远。

涂山女在路畔轻歌“候人猗兮”时，叶梢都似是点染上蜜色；同是盼归女，却有人垂眉低唱“式微，式微，胡不归？”，凉薄的露珠都浸满心寒。仿佛听到寻马的战士吟着“死生契阔”、“与子偕老”的誓言，然后就像见到轻舟荡漾的江面，越女满心希冀对歌王子——“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。这是被史家名为“奴隶社会”被文人称作“先秦”的时代，以口代笔，歌从口出的时代，是那支歌最好的时代——无格无律，少纸少墨，心之所思即为歌。

马蹄声踏过六国疆土，马蹄声从当年六国踏起，合了又分，分了又合，然后有人在垓下起歌，有人在沛县高唱，一支支乐府曲由民间起，在民间流唱。文君的“愿得一心人，白首不相离”，苏武的“生当复归来，死当长相思”，《上邪》的盟誓声，《江南》的采莲音，那遗留的片词片句便已艳惊四方，何况编曲咿呀低唱。那支歌穿过汉乐府，眷怀着清丽诗行。

魏晋名士，建安风骨，竹林七贤，王谢堂燕。惊叹于曹家子建的《洛神赋》可入曲的悠扬，神往于嵇康绝曲的《广陵散》配上诗该如何曼丽，最后的最后，看见南北朝的兵荒马乱里南有《西洲曲》北有《木兰诗》，一个抚平心境一个激扬斗志，被后人誉为“乐府双璧”。那支歌没停没留，如有灵犀般走进它的另一个盛世殿堂。

那是大唐，文人配着长剑，侠客行走四方。边塞战士会作诗，赞叹一句好风光；他乡游子会作诗，低吟一声思故乡；田园隐士会作诗，长吁一句心悠然；宦游仕者会作诗，浅唱一句叹不遇。然后，和着清酒浊酒高唱，方是大唐人的大气不让。那时出了太白，青莲般的男子，潇洒恣意模样，会在再低沉时也歌出豪放，再落魄时也歌出希望；那时也有杜甫，少年时也还不会惆怅，有他的裘马轻狂。那是，盛唐，那支歌带不走的龙吟虎啸，盛世气象！

后来换了帝王，一杯酒捧起文臣摈弃武将，然后婉约朦胧的底色上有了文人执剑的阔壮，却改不了依曲填词的习惯。那样的词可唱，因为有人唱着苏子的《水调》柳七的《望海潮》，还有将军把《满将红》就着断弦琴唱得悲而豪气万丈。北边的蒙古南下，中原换了民族执掌，改头换面的诗歌在元曲中继承发扬，《牡丹亭》、《汉宫秋》，《西厢记》、《窦娥冤》，声声泣血的唱词把心弦缭乱。再后来乞儿做了皇上，连江南才子都只能当街卖画；满清闯进关内，偶得佳句都要被斩首流放。后来呢，然后呢？我们懂得民主自由，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们随口唱起流利的英文，却在古诗的韵脚上茫然迷惘。那支歌，在渐行渐远间，徘徊，彷徨。

诗歌，既以诗为歌，又为歌作诗，一路穿行芙蕖灼灼艳色。

我有所思，却在上古，在先秦，在汉唐，在有诗有歌的年华里，看流年转动一轮又一轮。

耳畔，是细碎的低语，模糊的曲子，弹挑的丝竹，如在水雾中弥散的光斑点点，蝶翼翩跹。墨色晕开，那是一支歌，渐行渐远，却珍藏于每个人心底的歌，带着五千年来的一个个烙印。只待，一刻惊醒，唤开内心深处的，灼灼红莲。

缕缕阳光如纱透窗洒入，

唯美的光线衬托着，

和谐，美好与浪漫，

温暖着每一位的心田。

打开窗一股暖暖的气息迎面而来，

哦！闻到了，闻到了春的气息，

伸出双手去抚摸，

探出头去捕捉，

不平凡的春，

只有这样去体验

疫情的侵袭，只好宅在家里，

期盼疫情早些过去。

好与春风相伴，

好与春光为舞，

我们相约在春的气息里，

迎接外面更明媚的阳光，

憧憬春的气息，

不负春光的美好与浪漫！

版权作品，未经《作文迷》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

春风吹来了，燕子飞回来了，春姑娘乘着春风到了人间。

三月-号上午，市民广场格外的热闹，因为我们台州晚报的小记者们在家长的陪同下，带着植树工具准备在这大干一场。虽然天公不作美，下起了雨，可一点也淋不灭我们植树的热情，大家兴致 勃勃地等着树苗地运来。

没过一会儿，卡车把树苗运来了。大家有秩序地领来了小树苗。我和陆佳妮、吴振宇、楼栩榛为一组，广场的东北角是我们的“战场”，妈妈们也主动加入了进来，我们以母子、母女亲子型为小 组。大家说干就干，有的扛树苗，有的挖坑，有的小心把树苗栽进坑里。“哎，轻点，别弄对树根。”“培土要看着点，别擦伤树皮。”“扶正点，别让它歪斜。”我们互相提醒着，每栽一棵都这样， 真可以说是“无微不至”了。这时，雨也下的更欢了，省了浇水这道程序了，可我们个个也淋成了“落汤鸡”，变成了“小猴泥”，干劲十足的我们才不管呢！看看楼栩榛，简直就是其中的一个。

这时，我和妈妈的这组却遇到了小麻烦，因为雨下大了，水坑积水越来越多，可我的力气小，培土速度慢，一下子水漫上来了，妈妈当机立断，马上和我调换工作——我扶树，她培土。果然，力 气大的妈妈，三两下就把坑给填满了，乐得我笑的合不笼嘴。经过一个上午的苦战，一棵棵小树苗在 广场的草地上扎下了根，吴征宇、楼栩榛他们拍手笑了，我和陆佳妮轻轻地抚摸着小树苗说：“小树 苗啊，小树苗，”你们沐浴着春天的阳光，快快长大吧，长得枝叶繁叶茂，郁郁葱葱，为祖国的明天撑起一柄柄打大伞。

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

时光荏苒不停留

我却无故频回首

水仙自爱顾影

却始终抓不住时光流淌的迹痕

年华不老

淡然看我们嬉笑怒骂

岁月不倦

清醒却唤不起尘世迷乱

在岁月的汩汩声中

我始终明白

那些似有似无的情感

是向前的眷恋

是谁抛起年华的沉默

扬着回忆飘向清新的远方

生长的种子是回忆的盼望

冲破的成长流光

怀疑是否时光记错了

让我在奔跑中单行向前

踏一道微光

总想紧扣指缝抓住些许残存

把它带向日夜沉默的山岗

于是有无数回忆

在北边山头上彷徨

那个远方

那个翘首盼望的远方

那个未来的远方

在迷茫中缓缓显像

思绪在百无聊赖

时光却正干净美丽

岁月是公平的

我不会一直站在原地

我在等时光向我微笑

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

血脉-------与五四相联

走过长安街，

以心，贴近那块土地，

101年的风雨过后，你仍能听到，

五四，那沉重的呼吸。

是怎样的一种压迫，

让公理战胜强权的喜悦，

瞬间变为无助的屈辱。

是怎样的一种愤怒，

让徜徉于校园中的学子，

霎时成为捍卫祖国的斗士。

天安门前的呐喊，不发自口中，而，发自心底，

高擎在手的标语，不出自笔墨，由，鲜血凝成，

还------我-------青-------岛!

救------我-------中-------华!

那一代的仁人志士，

以这样的慷慨陈辞出场，

无论工厂、校园、还是乡村、市集，

都是他们的讲台;

无论工人、学生、还是农民、商贩，

都是他们的信徒。

连结他们的，

是我们共同的血脉，

是我们生于斯，长于斯的这片土地。

那曾要湮没在历史中，

默默无闻的五月四日，

迈着重重的台步登台，

喘息着拉开幕帘，

却注定，要开演一出叫凤凰涅槃的新戏。

先行者，

已打点好了上路的行囊，

却寻不见那指明方向的罗盘，

路在何方?

那是无助的渴望;

是为民请命的虔诚;

是为苍生;

自己走上祭台的从容。

回眸，

天尽头，重重的阴霾处，

一缕阳光悄然射下，

阳光下，

一个叫共产主义的巨人正缓步走来。

在一个风和日丽的中午。我们穿好校服，戴上红领巾，拿着铁楸，提着水桶，扛树苗向着圣荣小学南门会馆门口走去。

我们就来到了圣荣会馆，和老师家长向植树地点走去，大约走了有十分钟吧，终于到达了那个地方。那个地方是一个偏僻的草坪，这十分钟的路可真是远啊！

到达之后，我们便开始用铲子来找软土的地方，以便我们的树可以好好的生长。我就在那里铲啊铲铲啊铲。终于铲到一块软土。我便在那里用铲子挖坑。

接着我就在那里一下一下的铲土，可真是费劲儿啊。真是一下比一下吃力，干的我手都要掉下来了。那个坑还小着呢！我继续在那里挖坑，一直挖了有五六分钟吧，那个坑终于是成型了，可真是累人啊，感觉我的手都要都要酸死了。

接下来就是要把这个坑的周围弄上一层像围栏一样的土，这样做可以防止水流失。做完后，我便开始将小树苗拿起便放进坑中，开始填土，一个小树苗便这样诞生了。

最后我将我自己制作的牌子挂在小树上，这样这棵树才是真正的完成。

然后就是最后一步了。那就是浇水，我们拿起水桶，向着各个地方去寻找水。但是这附近可真没有水。幸亏旁边有个小卖部，那个地方有一个尾水，我们接完水之后，便将我们的小树灌溉了一下。灌溉后，我们就可以站在我们的小树旁照相了。看着我们自己栽的小树，还真是自豪呢。

以后我一定要将我的小树保护好，不让任何人把它弄坏。

八（1）班 赵伊可轩

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

——题记

我本是一块素布，平淡无奇，可是诗歌为我绣上了美丽的锦花；我本是一张白纸，毫不起眼，可诗歌为我染上了绚烂的色彩；我本是一颗星星，从不夺目，可诗歌为我披上了闪亮的光芒。

一开始我接触古诗只是为了应付老师。那天傍晚，老师留了背诗作业，面对一首又一首要背的古诗，我心情烦闷，像一台机器似的重复读古诗，仅为把它背下来。家里正被毫无生气地读诗声浸泡，一遍又一遍，令我烦闷。

我打开了手机，想在手机中寻求一丝放松。突然，屏幕上的一句话出现在了我的眼前：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。“切，连手机也提醒我要背诗”。我不满地把手机扔在床上，准备下楼去寻找属于自己的一座伊甸园。

一出门我被眼前的景色惊呆了。火红的太阳虽被云彩遮蔽了，但仍散发着耀眼的光芒，在天空中的云彩都披上了红色的外衣，围绕在太阳的身旁，天上展现出一副壮丽的画卷。

可太阳仿佛乏了，光芒越来越弱，最后在云彩的簇拥下离开了。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。我嘴里突然蹦出的诗把我吓了一跳。

不过，这句诗真的能表达出我的心中所想：夕阳虽壮丽美好，可这美丽却转瞬即逝，且这景色也如诗中“近黄昏”一般，想到这里心中不免有一丝惋惜。难道这就是诗人在写诗时的想法！我茅塞顿开，回到家中再次朗读了那首古诗。这一次，我竟多了几丝感情。我一遍一遍地读了下去，这次的朗读，不为应付，只为喜欢。此时，家里正被朗朗读诗声环绕。

从此以后，当看到课本中有年纪虽老但仍有雄心壮志却无处施展时，我会想到“鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐”；当看到美丽的秋月时，我会想到"一轮秋影转金波，飞镜又重磨"；当毕业同学即将分别时，我会想到"相思相见知何日，此时此夜难为情"。

有些东西不能伴我一生，但，诗歌可以。