写党的历史【合集20篇】

南京大屠杀，是一场历史浩劫。佘子清老人用他风雨无阻的13年光阴，用他兢兢业业的4000多个小时，不厌其烦地为世界各地的参观者讲述这段罪行累累的历史。只为保存历史真相，传承历史记忆。只有传承，才能铭记；只有传承才能以史为鉴，不重蹈覆辙。

1937年12月侵华日军制造了南京大屠杀，30多万手无寸铁的中国老百姓和放下武器的士兵惨遭杀害。他们杀人不眨眼，奸淫掳掠，坏事做尽。这些铁一般的证据，我们都应知道。而佘子清老人这位战争浩劫的幸存者，他见证了日军的累累罪行，他比我们更有说不出的哀痛。

日军攻陷南京时，佘子清老人的母亲被日本人残忍杀害，当时年仅三岁的他随兄姐逃到美国大使馆才得以幸存。回忆起当年，这位瘦弱的老人难掩哀伤，“当时都流传日本人只杀中年男人，所以我父亲先一步逃难，母亲则和许多妇女留下来守家，谁都没想到日本兵杀人不眨眼。”

这位亲历了1937年南京大屠杀的老人。他看清了侵华日军的残忍和野蛮。于是他在2004年3月1日到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆当志愿讲解员。成了馆内年龄最大的一名义工。佘子清老人作为那浩劫的见证者与幸存者，他本人就是铁一般的证据。他的讲解对于广大参观者都有着深刻地教育意义。可是我们在也听不到老人的声音了。享年84岁的他是登记在册的南京幸存者的人数定格在了“98”。2017年11月23日有一位见证者与世长辞。

80年了，南京大屠杀幸存的老人们终将一一离我们而去，而我们也在成长，但是这段历史我们不能遗忘。我们只能将这段历史传承，才能以史为鉴，不重蹈覆辙。尽管日本人篡改教科书想抹掉这段历史，但这些历史的见证者用自己的实际行动向世界义正言辞的宣告这不可能。

在未来的日子里，即使在也听不到佘子清老人的讲解了，但我们不能忘却这段耻辱的历史。作为新时代的年轻人，我们没有吃过老一辈人吃过的苦，没有体验过他们当时的贫穷与落后，如今我们的美好幸福生活都是他们老一辈无私奋斗使我们的祖国富强了的结果。我要向所有为中华之崛起而奉献过的祖辈们致敬——感谢了，我的祖国！感谢了，老前辈们！

因为有了无数像佘子清老人一样的人，历史才不会消失，真相才会保存在我们心中，时间才会传承这段历史记忆，我们才能以史为鉴，才不会重蹈覆辙——历史才会永远铭记1937年的12月！

在历史的长河中，有无数的往事在被娓娓述说着，我们静静地倾听那冥冥中传来的萧萧马鸣、大漠沙场上的雷雷战鼓声，仿佛看到了无数衣甲鲜明的士兵在策马飞奔，为了泱泱大国，为了统领天下。那或忧或喜的历史之声，让人不禁感慨万千。

风狂啸着，萧暗鸣着，似乎都在为勇士们高呼着。有两人快马加鞭，朝着咸阳宫奔驰着。荆轲及其随从都明白自己的命运，但为了自己国家的命运不惜以生命为代价，尽力一搏。虽死，无憾！

他们明知前途险恶，却志在救国。他们心系国家，为国而死，他们的死必然是壮烈的！这时，历史在用最公正的声音述说着，等待着后人倾听他们的仁义之声。

面对生与死，名誉与耻辱，有无数的人选择了正义。

在阴森黑暗的牢房里，有一个人委屈地活着。他隐忍着，不为偷生，只为坚守正义。当他目睹自己的同伴惨死在魏忠贤手上时，他义无反顾地选择了隐忍，他等待着机会的到来，等待着将正义事实公布于众。在他的心底，有一种信仰叫坚忍，他的名字叫顾大章。

有时候，委屈地活着，比壮烈地死去更需要勇气！这一点，历史用最慷慨激昂的声音，赞扬着这一切，我们从他身上听到了面对死亡不惧，誓与奸恶斗争的不朽之音。

这些人尽自己微薄之力去坚守正义，挽救众生，至死不渝。

李时珍生活在一个风雨飘摇的年代，他行医救人，不求回报。他忍受了三十年的落魄，却依然胸怀天下。当他有机会面对唾手可得的财富和权力时，却依然选择了行医天下，济世救人。三十年的风餐雨露，居无定所，只为了拯救天下百姓于水深火热之中。在他身上，我们听到了历史诉说的无私之声。

还有一些人不惜牺牲自己的性命，为人民，为国家而奋斗。我敬仰并尊重这些人，他们看淡了生与死，为了一个信仰，不惜抛头颅、洒热血。他们不为个人名利，只为挽救黎明众生。正是有了无数的他们，才有我们今天的幸福生活，历史为他们发出了正义之声。

历史以各种声音诉说着，也许就些就是我们中华名族的惊魂精魂所在。

无数的穷苦艰难，无数的风霜雨雪，无数的丰功伟业，历史都将以最公正的态度、最洪亮的声音倾诉着，这些精神将永垂不朽，让我们共同倾听。

[倾听历史的声音高中一年级作文

论胤禛

打开历史的大门，青色的铜镜反射着森冷的光芒。时间的轮廓一步步向前移动，清王朝出现在眼前。

清朝是爱新觉罗的王朝。清朝，会让我们想起它的开国皇帝皇太极与其父努尔哈赤，会让我们想起康熙，雍正，乾隆三位赫赫有名的皇帝，会让我们想起那在慈禧太后垂帘听政下的光绪皇帝，清政府末年的不平等条约。

然而有一个人，身在一个不平凡的朝代，中国最后一个封建王朝，有一个人，有着不平凡的地位，他是康熙的第四子，是清军入关后的第三位皇帝，有一个人，有着不平凡的权利，他掌控着所有人的生死大权，有一个人，有着不平凡的名字，雍正，他就是——爱新觉罗。胤禛

康熙皇帝在位61年，其中又曾二废太子，给了诸位皇子王爷许多幻想，留下了许多不该有的幻想，可是当其中一个当了皇帝之后，剩下的皇子日后的生活恐怕是十分艰难了。例如八贤王胤禩，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。

然而在历史中留下众多疑点的是雍正即位之谜。雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。

雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。

很是奇怪玄烨最后会选胤禛当皇帝，有人说雍正这皇位是抢来的，当初玄烨最看好的是十四阿哥胤禎。他不仅被封为大将军王更是黄袍加身，可最后却是“冷面王”胤禛当了皇帝。因此，野史中说，胤禛是改了圣旨，把：“传位十四阿哥胤禎”改成“传位于四阿哥胤禛”。据说胤禛与其舅舅隆科多商量把“十”字下加一点改成“于”，把“禎”字加两横改成“禛”。可是圣旨并不是汉文还有满文，蒙古文，所以不通。

还有一点令我们纳闷的是雍正之死，这至今是一种迷。第一是刺杀说，据说雍正是江湖高手吕四娘为报文字狱之仇所杀，尸首不存，为顾及王室颜面，宫中传暴病身亡，镶以金头葬之。第二是索命说，相传雍正性格暴躁，杀人无数，其中包括兄弟，后来晚上做梦被厉鬼索命，惊吓而亡。第三是暴病说，据史书记载，公元一七三五年八月二十日，雍正还在处理政务，晚上得病，次日凌晨死亡。宫中传出雍正暴病身亡，由此记入历史，但后人纷纷猜测。第四是谋杀说，被宫女勒死。并取其头。第五是说胤禛是服丹药中毒而死的。晚年的雍正对道士、丹药感兴趣，特为紫阳道人重建道院。胤禛还曾延请道士张太虚、王定乾等，到圆明园炼丹，以求吞服灵丹妙药，长生不老。甚至有人说由于雍正晚年贪图女色。服用过多的春药。所以导致身体不能支撑以至于突然身亡。可是后妃不足三十人的帝王，好色？这不是血口喷人是什么？

雍正皇帝在位更深层的加深了皇权，在政治上先是强化密折制度，然后又设了军机处，来辅佐皇帝处理政务。在西南少数民族地区实行了改土归流的改革，大大减轻对少数民族地区人民的压迫和剥削，对清朝实施全国性的统治和国家的统一有着重要意义。雍正在人权方面有一项重大改革，那就是削除贱民籍，提高了他们的社会地位。大大发展了农业并取得了极高的军事成就。但雍正帝兴起了文字狱，而在他的执政时期，文网之密、文祸之重的确超过他的列祖列宗。

历史将永远铭记你，铭记你的58年人生，铭记你的13年政绩，铭记你创造的雍正王朝！

一片土地的沧桑变迁可以是一部历史；

一个家庭的悲欢离合可以是一部历史；

一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史。

历史的车轮碾过了无数朝代，长河中不知流逝了多少英雄豪杰。在历史中人们受到启发和感慨，又到底是怎样的感慨呢？只有去与历史对话了。

与历史对话，我已听到历史悲风中发出的阵阵悲鸣。

刘邦，项羽垓下大战，十面埋伏，四面楚歌后。项羽兵败如山，率领残军一直退到乌江边，刘邦军队汹涌而至，逃无可逃。唯有一叶轻舟可渡乌江，可项羽自觉无颜再见江东父老。于是叹气说：“非战不利，此乃天也。”说罢在江边自刎而亡。

楚汉之争长达四年，这四年他与刘邦斗智斗勇。从最初的稳操胜劵到最后的自刎江边。这种痛彻心扉有谁体会过？他是楚霸王，骄傲如他。他是楚霸王，他怎能败在一个地痞流氓手上？江山不在了，美人也不在了，尘世间再无留恋，为何不能任性一次？放纵一次？

与历史对话，我已感受到历史长河中激荡出的不灭星光。

权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，用自己短暂的生命，成就他人王者霸业。他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良臣，公瑾是也。

周瑜对孙氏忠贞不二。早年与孙策是挚友时，他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后又效力孙权。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

与历史对话，我已看到历史潮流中的丝丝隐逸。

陶渊明是魏晋时重要诗人。他性格豁达，崇尚自然，放荡不羁。因家境贫寒，29岁时才走上仕途，每次做官时间都很短。几番出世入世后终归于田园。

他蔑视权贵，重视个人情操，留下了“不为五斗米折腰”的千古佳话；他执著地追求人生的真善美，以超然物外的隐逸之心，为后世的士大夫们筑了一个“巢”，成为他们灵魂的休憩之所，避免了虚伪与丑恶的精神家园。

与历史对话，方知人类文明的源远流长；

与历史对话，方知生命长度有限，宽度不限；

与历史对话，方知收获的不仅仅是历史。

典源出处《后汉书 ·祭遵列传》：“ (祭) (zhai) 遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”

释义用法投壶是古代宴会上一种高雅的娱乐活动，宾主依次把箭筹投入壶中，以投中多少决定胜负，负的饮酒。后汉征虏将军祭遵设宴时，一定要雅歌投壶。后用此典表示武将的风流儒雅的气度。

用典形式

【投壶乐】 宋·曾巩：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”

【军中歌吟】 金·元好问：“诗书义府无古今，祭遵军中亦歌吟。”

【征虏投壶】 清·顾炎武：“征虏投壶暇，东山赌墅优。”

【宾从投壶】 明 ·陈子龙：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”

【雅咏投壶】 明 ·高启：“如今四海无征战，雅咏投壶乐太平。”

【投壶接高宴】 唐·李白：“他日观军容，投壶接高宴。”

【投壶祭征虏】 宋·梅尧臣：“聊奉投壶祭征虏，休言击剑马相如。”

天地苍茫，岁月无情。亘古的长风吹起岁月的烟尘，大江东去的春水将那曾经的风流爱恨，功过荣辱一并尘封于历史。而翻开浩如烟海的史册，才发现——曾几何时，那一个个或曾辉煌无限，或曾臭名昭著的名字背后，都有着一样悠久的历史文化起源，可既然灵魂一脉相承，为何其发展与历史评价截然不同呢？

先秦诸子百花齐放，百家争鸣。那时的他们尚没有流派的概念，只有志“同”道“和”。也许他们的想法与观念并未全部为历史所珍留，也许早已被历史的长轮所碾。但在争论与顿悟中所留存的精华经过岁月的沉淀，已然成为经典、传统、乃至文化。纵使当今社会发展、思想顿悟，没有经过岁月的审批与裁决，终是不够完整、不够成熟。文化怎可与历史发展和背景背道相驰？不正是代代辈出的才人们凭借自己的超前思想以微薄之力影响着当时的社会，形成的一时的独特文化吗？时间与空间的独一无二造就了每个时代与众不同的文化符号与代言。

怎样才可以成就经典，铸就文化，文化又该如何思辨，何去何从？

追溯历史，中华文化师出同门——华夏文化，经过了秦始皇“焚书坑儒”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，晋与南北朝的过渡，唐诗、宋词、元曲、明清小说。所谓文化，早已在历史的长河中被磨砺得面目全非，以至于造成了各朝各代各不相同的结束与进步。至于经典，就更是在时间的鞭策下沉淀、积累、升华。作为文化的原身，被历史所保留，却与面目全非的文化渐行渐远。那么，在时刻风云巨变的今天，究竟何为历史的文化，文化又以何种面貌存于世？

泱泱华夏，悠悠文化，五千年的遗留岂是一朝一夕所能言尽、所能体会的；慢慢长河，浩浩史册，岁月的选择岂是一己之力所能抗拒、所能改变的。传统绝非不可改变，时事骤变，文化岂可墨守成规，一成不变，我们绝不能接受因存在时间空间影响而一味改变的传统。社会受传统文化影响且发展，而文化因社会而形成。更朝换代使得社会发展皆与众不同，经典文化何不因此而独一无二。历史的文化，为历史的潮流所致，却也不断的影响着潮流的选择。

历史所珍留的，即为历史；历史所珍存的，成为精华；历史所珍贵的，可为经典；历史所珍惜的，方为文化。“留”才能“存”，“存”方可“贵”，“贵”然后“惜”。

走历史的长河，涌动起无数晶莹的浪花。倾听历史的长歌，不是呜咽，而是欢笑。

“天生我材必有用，千金散去还复来。”走进历史，邀太白一同对酒当歌，吟诗作对。一杯清茗，一轮明月，你只求一醉冷月轻王侯。一路高歌，一路豪饮，你只求醉饮一方休。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。于是，一路走来，便有了“举杯邀明月”的志气，也有了“黄河之水天上来”的豪情。你拥有一身才华，本该在官场上展现你的智慧，然而你却性格傲岸，不屑混于那黑暗的官场，一甩衣袖，毅然带着满腹的才华与世隔绝。走进历史，邂逅太白的寄情山水。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”走进历史，与杜甫一起对月低吟，吟咏山河。你生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，竟乎奇迹般，你7岁学诗，15岁扬名。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是你壮志难酬、裘马轻狂的青年；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是你困守长安，穷困潦倒的壮年；“国破山河在，城春草木深”，这是你历经安史之乱，清醒认识现实的中年；“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，这是你流浪漂泊，羁旅蜀湘的老年。你一生坎坷，历尽艰难苦恨。从酬志满怀、意气风发转到蓬椽瓮牖、唇焦口燥难呼南村顽童。上天一次次收回了对你的厚待，而你又一次次乐观而坚定地抗争，爱国之心从未停止。走近历史，聆听杜甫的豪迈吟咏。

走近历史，我看见了一张张熟悉的面孔。汩罗江边，是屈原呐喊着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；满地黄花，是易安教会我“生当作人杰，死亦为鬼雄”；世外桃源，又是陶潜低吟着“采菊东篱下，悠然见南山”。寻遍历史的长廊，我们能触摸到千古的脉搏，真切地感受到历史的更替与兴衰。

走进历史，品味历史，倾听历史的朝歌，激荡我年少的心。

每个人心中都有自己敬佩的历史人物，我最敬佩的历史人物就是岳飞，他出身于农家，在抗金战火中成长为一名出色的将领。用自己的一生抗金。他的名字传遍了中国的每一个角落，他用自己的一生保卫了人民的生命财产，成为历史上的抗金名将。

他为保卫人民的生命财产而战，为保卫中原而战；他一生廉洁正直，从不计较个人得失；他的部队纪律严明、作战勇敢，人称“岳家军”。他也是一个苦命者，因为腐败的宋高宗和奸臣秦桧害怕威胁他们的统治，便令岳飞等人班师回朝解除他们的兵权。最终以所谓“谋反”罪杀害了他。我悲愤，我气恼，我埋怨上帝对他的不公，他的生命、他的事业在一念间化为灰烬。

但是，在临近死亡的那一刻，为了母亲的话，他选择了沉默。在生死攸关的时刻，他选择了做孝子。岳飞，这位顶天立地的巨人，抗金的英雄，用他的生命、智慧的光芒在中国史上留下了最灿烂的一页。

身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，以孝为先，刚正不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今！

我崇拜岳飞，不仅崇拜他那抗金的英勇，更崇拜他的人格他的精神，我从抗金战争中聆听了这位英雄坚强不屈的心声、顺从母亲的话。他为事业奋斗、向命运挑战，将命运画上了半个不完美的句号。我们一定要学习岳飞，他遭受的苦难、他悲惨的命运大于我们任何一个人，岳飞勇敢的向命运挑战，我们为什么不能呢？

岳飞，我心中最敬佩的历史人物。

最早听说屈原，是吃着粽子听奶奶讲的，知道吃粽子是为了纪念屈原。懵懵懂懂的我对屈原充满好奇，他究竟是什么样的人，能赢得千后世的景仰？渐渐地长大了，读的书多了，对屈原就有了更深的了解，更多的敬佩！

他才华非凡。大约在公元前319年，年约二十岁的屈原当上了楚国的左徒，辅佐楚怀王励精图治，处理朝中内政外交大事。为使国家和民族能够长治久安，屈原制定了几项法令，打击了一些结党营私的活动。后来，他又出使齐国，说服齐王，结成楚齐联盟。公元前318年，楚齐魏韩燕赵六国在楚国订立了六国联盟，楚怀王被推举为六国“纵约长”。为此，楚怀王更加赏识屈原。

他坚持正义。屈原生性耿直，再加上旧贵族郑袖等人的谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前299年左右，屈原被逐放到汉水上游一带的原野上。在流放期间，屈原十分忧伤，不过他坚持正义，创作了《抽恩》，《思美人》，《离骚》等作品。

屈原时刻爱国。公元前278年春天，秦军攻破楚都郢城，在烧杀掳掠的同时，还捣毁了楚国先王的陵墓。郢都的陷落对屈原是沉重的，这年农历五月初五，这位“颜色憔悴，形容枯槁”的老人，怀抱一块大石头，纵身跳进汩罗江中。

屈原这位伟大的诗人，一生都遭受着恶人的诋毁，过着流放的生活，但他的爱国精神让人震撼，受万世敬仰！

熠熠生辉的帝皇政史上彪炳着的，是杰出的领袖，渊博的学者，显赫的将帅，他们都在天地间演绎着非凡的传奇，写下了自己飘逸的姓名。可是，在光芒之侧，却有着这么一群无名之士，他们不是国家的翘首，但却是民族的脊梁。

夏末秋初，夜风萧瑟，南昌城内，刺耳的枪声如利箭划破长空，无畏地呐喊回荡在硝烟弥漫的街道。那一夜，人们记下了朱德，贺龙，叶挺，周恩来，但那晚不可遗忘的，还有诸多倒在反动派枪炮下的无名英雄。他们或许并不耀眼，可是，在理想的道路上，他们用生命与热血，燃烧出千百年黑夜的绚丽焰火。

高峰险崖，急湍翻涌，铁索桥上，跃动着红军战士们勇往直前的脚步；盘山路途，刻印下义勇军疲惫却坚毅的行迹，这是饥寒交迫的部队，单衣，草鞋，步枪；这是不可抵挡的部队，忠诚，正义，团结。他们没有姓名，却又有着共同的姓名，中国红军。他们以自己的苦难和牺牲换来了天下黎民与后世子孙的幸福安康。

大漠孤烟，长河落日，戈壁滩上，中华力量如旭日般迸发而出，恢宏蘑菇烟云冲散了笼罩在神州大地上浓厚的阴霾；九天之外，灵巧的卫星驰骋翱翔，激昂的乐章中奏响了喜悦的欢歌。自此，两弹元勋的名号，铭刻在华夏的汗青之上。但同样为两弹一星鞠躬尽瘁的还有不可计数的基层科研者，他们是到死丝方尽的春蚕，是成灰泪始干的蜡烛。他们甘愿化为不起眼的青砖，只为向祖国崛起的未来铺就一条康庄大道。

落日萧萧，长烟滚滚，岁月的长河奔流不息。华夏巨龙乘风破浪，昂首前行，正是那无名的民族脊梁，支撑起伟大的复兴梦，他们是斗志安扬的石油工人，是义无反顾的救灾官兵，是无私无畏的人民警察，是呕心沥血的基层教师。他们以自己踏实的双肩，担负起民族的责任，他们不求回报，却值得我们感恩。

感恩医生的救死扶伤，感恩护士的悉心照料，感恩军人的铁血守护，感恩回家的繁荣昌盛。而历史，则永远铭刻着他们的名字，民族无名的脊梁。

公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。

赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城;要不答应，又怕得罪秦国。议论了半天，还不能决定该怎么办。

当时有人推荐蔺(音lìn)相如，说他是个挺有见识的人。

赵惠文王就把蔺相如召来，要他出个主意。

蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”

赵惠文王说：“要是把和氏璧送了去，秦国取了璧，不给城，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块璧玉，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国。大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。宁可答应，叫秦国担这个错儿。”

赵惠文王说：“那么就请先生上秦国去一趟吧。可是万一秦国不守信用，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国交了城，我就把和氏壁留在秦国;要不然，我一定把璧完好地带回赵国。”(原文是 “完璧归赵”。)

蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他。葡相如把和氏壁献上去。

秦昭襄王接过璧，看了看，挺高兴。他把壁递给美人和左右侍臣，让大伙儿传着看。大臣们都向秦昭襄王庆贺。

蔺相如站在朝堂上等了老半天，也不见秦王提换城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城来换璧。可是璧已落到别人手里，怎么才能拿回来呢?

他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块璧虽说挺名贵，可是也有点小毛病，不容易瞧出来，让我来指给大王看。”

秦昭襄王信以为真，就吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。

蔺相如一拿到璧，往后退了几步，靠着宫殿上的一根大柱子，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者到赵国来，说是情愿用十五座城来换赵国的璧。赵王诚心诚意派我把璧送来。可是，大王并没有交换的诚意。如今璧在我手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同砸碎!”

说着，他真的拿着和氏璧，对着柱子做出要砸的样子。

秦昭襄王怕他真的砸坏了璧，连忙向他赔不是，说：“先生别误会，我哪儿能说了不算呢?”

他就命令大臣拿上地图来，并且把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。

蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”

秦昭襄王想，反正你也跑不了，就说：“好，就这么办吧。”

他吩咐人把蔺相如送到宾馆去歇息。

蔺相如回到宾馆，叫一个随从的人打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回赵国去了。

过了五天，秦昭襄王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。

秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”

蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了壁，对不起赵王，所以把壁送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”

秦昭襄王听到这里，大发雷霆。说：“是你欺骗了我，还是我欺骗你?”

蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，决没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取壁。

赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。”

秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好翻脸，只得说：“一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。”

结果，还是让蔺相如回赵国去了。

蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。秦昭襄王本来也不存心想用十五座城去换和氏壁，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，他也没再提交换的事。

最美是大唐，我的家乡唐山是一座历史悠久的英雄城市，欢迎来到唐山！唐山的每一处风景都值得去回味，唐山的每一口特产都值得去品尝，唐山的每一段进步都值得去体会。

唐山最初是一座煤炭城市，煤资源丰富，开滦国家矿山公园就是唐山历史发展的见证者，如果你来唐山也是最不应该错过的风景！

望着高大的一个个铁塑像，那是当时挖煤工人的身影，他们的身躯显得“矿山公园”这几个字更富有分量。

进了大门，一个个展厅，一个个现存的时代遗物展示在你的面前。读了馆内介绍的地形，看了馆内展览的挖煤工具，你会更为这段历史而震撼！在地下馆区，一个个在地下采煤的工作人员们虽已不在，但那一个个坚守的塑像背影，不就是在倾诉着他们那不可被人遗忘的贡献吗？所以你来到唐山时，一定要去看一看，发现唐山的曾经往事，那个很少为人所知的开滦国家矿山公园。

这里没有山水，没有花草，没有游乐场。但靠着它的历史，它的故事，它的那一个个为唐山做出的贡献，就足够吸引人了！这里就是开滦国家矿山公园，这里记录着曾经的唐山！这里记录着我们的大唐山最值得回忆的一面！

在中国浩瀚的诗海中，有一种诗的写法是先俗后雅，这类诗被人们称作“雅俗诗”。

据清人张皇甫《息歌偶录》一书记载，有位富翁为太夫人祝寿，特请当时的才子唐伯虎绘画题诗。唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿图》，接着题诗一句：堂前老妇不是人。此句一出，众人大吃一惊。唐伯虎又写道：好像南海观世音。众人见是赞誉之句，立即转怒为喜。谁知唐伯虎又写了一句：儿孙个个都是贼。在场的子孙们个个怒目圆睁。唐伯虎神情怡然地以“偷得蟠桃寿母亲”作结，众人顿时恍然大悟，欢笑满堂。

明代朱元璋是一个喜欢写雅俗诗的皇帝。相传他登基这天的清晨，吟诗道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”群臣闻之，欲笑不敢笑。可朱元璋若无其事，继续吟道：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”这时，群臣交口称赞其诗气势不凡。

常与朱元璋一起吟诗作对的大臣解缙，从小就聪明好学，很会做诗。

有一次，解缙到社仓去买平价米，几个豪绅难为他：“不做出诗来不卖。”

这时，恰巧天空中飞来一群麻雀，落在社仓墙头，解缙触景生情，随口吟道：“一窝一窝又一窝，墙上还有许多窝。”

几个豪绅听罢，捧腹大笑，说：“你这也叫诗？”

笑声刚落，解缙接着吟道：“食尽皇家千廪粟，凤凰何少尔何多？”

豪绅听了，气得脸色发白，但又无可奈何。

每个人的生命就像是一部沉淀的历史，默默叙述着一个故事。与此同时，也反映了自己所处时期真正的历史。一方水土养一方人，一个社会同样孕育一类人。

《骆驼祥子》为我们呈现了一个要强怀梦的车夫经历的兴衰历史，最终沦为了一个堕落自私的末路鬼。这是偶然，也是必然，偶然在于那个黑暗世道下所经历的天灾人祸也许会有不同，必然就是没有人能摆脱沉沦的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有荣华富贵，不奢望守株就能够捉到兔，他只想有一辆属于自己的车，自食其力，娶上一个自己喜欢的人。就是这么小的平凡的愿望，最终还是变成幻影，石沉大海。我感到愤愤不平，为什么他有梦想，也为之付诸行动，可是上天还是一次一次打击他！？他比故事中的所有人都拼命，可是命运的枷锁牢牢地震慑住他，凭什么！凭什么！我痛恨将祥子连车带人抓走的兵，他们是如此的蛮横跋扈，强抢强掳，可怜的祥子用血汗筹集三年的车没了！这只是一遭，奸诈的孙侦探又威胁祥子交出了他最后的积蓄。而后虎妞欺骗祥子娶她，她可谓人如其名，长的虎头虎脑，可是他得为自己的错误负责只能委屈求全。好吃懒做又迷信的虎妞后来难产，死了，他只得卖了刚买的车安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他还决定在做一个上进的祥子，只要他爱的小福子和他一起生活。得知小福子自杀后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯灭。既然努力没用，再努力挣钱也只是等别人来掏尽自己的兜囊，那为何还要拼命？不如坐等享乐，沉迷于吃喝玩乐。

虽然造成祥子这出悲剧的编剧是那个阴暗的社会，但导演依然是他自己。他虽然健壮忠厚，但他是自私且无脑的，无论是在曹宅丢钱后想着偷回几样东西补偿，还是拒绝曹妈为他设想的生钱之路生怕丢了钱，还是在他丢车之后抢别的车夫的买卖及至最后他的沦陷，无一不是自私的表现，而推翻这个吃人的社会，只有人们都认清现实成了群打成阵才行，而自私是当时社会人们致命的弱点。

我庆幸我处于21世纪，自然没有吃人的制度，所有的努力都能化为成功，而我们比祥子多一份幸运，多一份知识，少一份拮据，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，应比祥子多一份努力，谱写一段可歌可泣的史诗！

[所有人的生命都是一部历史作文

泱泱大国，五年前的文明古国，近代，却饱受欺凌，泱泱大国随之覆亡，这是我们的耻辱，是我们国家的耻辱，是我们民族的耻辱。

但是我们不能不说中国文化的博大精深，自三皇五帝，至如今，五千年的风雨岁月中，中国是举世闻名的礼仪之邦、文明之邦、文化之邦，唐诗宋词元曲……这都是古人的智慧结晶，使我们现代人的骄傲。

自夏朝建立以来，王朝不断的进步，宣布立法，建造宫殿，创立文字，夏王朝的发展，为后世的的发展奠定了基础，商王朝的觉醒，更加的轰动世界，他不断发展，不断壮大，最终成为当时世界大国，商王朝的的青铜器更加闻名于世，青铜器的是商王朝闻名于世的历史标志。

历史总在不断的变化，周最后取代了商，八百多年的大周王朝，他立法严明，经济发达，最终成为历史延续最长的朝代，由于周朝后期的战争频繁，内部矛盾不断，导致周朝灭亡。

秦朝在历史上有举足轻重的地位，他统一了分裂的华夏大地，统一了文字，同意了货币……为秦朝成为世界当时世界大国奠定了基础。

汉王朝在武帝刘彻的带领下，不断的壮大，汉朝成为四方朝拜，万国称臣的打过，张骞出使西域，更加为汉朝增添了威望。

直到唐朝中国的文化达到了鼎盛时期，出现了李白、杜甫等一大批优秀的诗人，经贞观之治开元盛世，唐朝进入了一个经济鼎盛时期，当时的长安成为世界最大经济都市。

陈桥事变宋朝建立，宋词又是唐诗之后又一诗词体系，同时也出现了像辛弃疾，李清照一批词人。

清朝的建立实行闭关锁国政策，使西方国家不断超越中国，最后导致中国落后于世，不断的受欺凌。

我国是一个文化博大精深的大国，我们应为他自豪，为他骄傲。

一年一度的月考又结束了，在本次考试中成绩很不理想，原因很多，为了能取得更大的成绩，需要总结经验教训，为此就期中考试的情况作以简单分析：

一、学生方面：

1．史实不清，是致命的弱点。

2．部分学生态度不端正。或不重视，或认为历史很好学，不过背背而已，就是落下也能很快赶得上。

3．解题技巧的欠缺。表现在如何从四个选项中找出最佳项，提高正确率；如何审好题，做到紧密结合题目要求作答；如何合理安排卷面，尽量多得分等等。

4．看书不细。未能听进老师的忠言相告，一相情愿地以为这儿不考，那儿不考，存在侥幸心理，结果遭受沉重一击。

5．不会读书。学生习惯了把一节教材从头念到尾，而较少注意抓住历史发展的脉搏，体味历史事件之间的联系，领略历史的博大与精深。

6．学生自主学习能力差，奴隶性强，不肯下工夫，主动去背去记极性差，这是成绩不理想的最主要原因，八年级是中学生两极分化最严重的时期，好学生可以考90分左右，而差生只能考20分左右，差距太大。

二、其他方面：

1. 本次考试试题出的偏难，题量大涉及范围较广。

2. 期中考试前时间紧，内容多，期中复习时间少，这也是考试成绩不好的一个原因。

针对上述原因，在今后我应努力做到：

1．课堂上老师的授课对社会知识的讲解要透彻，观点要明确，点评要到位。不能出现是是而非，模棱两可的情况。

2．单元测试和课堂练习要围绕教材，难易得当，切不可脱离学生的实际。

3．学生的课堂讨论或合作学习，课前要作深入调研，要充分把握好这个“度”。

4．根据教学进度和学校的实际情况，结合教材尽可能多安排一些理论联系实际的社会实践活动。

5．对学生课堂听课、讨论、回答问题等的评价要客观公正，不可盲目表扬和一味的说好。

另外对老师教给学生一些学习方法和复习方法也很重要：

1．每一节课布置给学生具体的内容，然后小组抽背，课代表抽背，之后串联知识体系，使有个完整的历史概念。

2．统一思想，强化基础训练；摆事实，讲道理，明了历史学习的重要性。请一些在历史学科成绩有突飞猛进的同学介绍学习经验，明白历史成绩的提高并不是高不可攀。

3．教给学生读书和思考问题的方法；习题讲评不只是知识的再现，更关键的是技巧的提升；合理安排课堂，体现主体知识，重视结构体系；重视能力的提高。

4．多搜集材料。运用多种教学手段，课上调动学生的多种感官，使对本科内容产生浓厚的兴趣。

5．课下多和其他学生进行沟通，倾听学生的心声，接近学生之间的距离，这样有助于教学工作的顺利进行。

总之，通过本次考试，我认识到自己还存在许多问题和不足之处，在新的教育形式下新课程、新教材、新理念，教育、教学的实际体验是全新的，而实践经验还相当有限，还有待于长期不断的探索和努力，从而在今后求发展。

本次考试虽已结束，但更艰巨的任务还在后面，我将加倍努力争取期末考试

古往今来，历史的一道道渠梁发人深思。时至今日，历史的变迁依旧吸引着各地的人，吸引着我的心。

历史的魅力，是弥漫着狼烟的战场。是谁，带着大明王朝英勇的战士七征那个曾横扫欧亚大陆的蒙古民族？是谁，以一身之力组建湘军战胜风声水起的太平天国军？是谁，刺字剜骨不改其志，击败师出同门的师兄？又是谁赤壁一场大火击溃大魏铁蹄的蹂躏？

跌荡坎坷的战争史诗背后，是周郎保家卫国的坚持；是朱隶扫清六合，袭卷八方的霸气；是曾国藩以忠为本的恒心；是孙膑以牙还牙的智慧。它们都使人为之震撼，为之慨叹，更为之鼓掌，走向战争深处，触动每一份智慧，历史的痕迹自然浮现出来。

历史的魅力，是后人铭记的句句诗词。

“东临碣石，以观沧海。”“老骥伏枥，志在千里。”曹阿瞒荡气回肠的诗句在我耳边回响。试看官渡战袁绍，南阳战袁术，都写下过曹操的不朽诗歌；但看宛城败张绣，赤壁败周瑜也有曹操失败的面庞，他的诗句述说着他的点点滴滴，也为历史增光添彩。狂风暴雨里，一张饱经风霜的面庞的侩子手刀下发出坚定的目光。他缓缓地跪向南方，当银光大刀划过项上人头的瞬间，山河的破碎，身世的飘摇那句铁血忠心的誓言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”伴随着文天祥最后一片鲜红的血染红了历代忠臣的心声，那些“之乎者也”中述说着沧桑的历史。

历史的魅力，是统治者治国的智慧。

贞观之治的鼎盛富饶，仁宣之治的安居乐业，康乾盛世的启承转合，个个包含历史！言就尽力谏吧！纳谏体现君王的海纳百川，进谏体现臣子的尽职尽责。书，就随它批阅吧！一本本的上书文件书写下统治者的勤劳坚韧。商品，就随它交易吧！一瓶瓶瓷器花罐，美酒新茶，无不体现百姓的富足！历史的光辉下，记下他们灿烂的历程，让现代人无不领略古代的靓丽风光。

正是历史的魅力感染着一代代人，也留给世人无数的悬念。

我将永远向往，探索那绵延无尽的历史长河！

胡里山炮台可以算是厦门必去的打卡景点了。胡里山炮台始建于清光绪年间，比邻厦门大学园区，三面环海，占据得天独厚的地理位置。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地模式，形成科学合理的防御体系。

整个炮台古香古色，沉稳凝重的气息吸引感染着我，石头堆砌的围墙散发着浓厚的历史之韵，留下了模糊的历史印迹，手轻轻拂过砖面，心潮波涛汹涌，久久难以平静。

来的时间刚刚好，碰上了演出“红夷火炮操练”，仿佛景区的所有游客都已聚来此，每一位演员神情严肃，动作张弛有度，宛然带我回到了历史的现场，号声震天，动作规整，每一个人都是百倍的精神，主将站于高台之上，从容有度，思维缜密，每一声号令放佛都承载着千钧之重，相比于军卒的凝重之氛围，更有几分傲气冲天，大方自信，在主将的步步指挥下，军卒手举火把登上炮台，点燃四周的火盆，最终点燃大炮，在一声震天的轰响中，子弹在空中留下了一道完美的弧线，火药味四散开来。

表演结束后，我登上炮台触摸着已有些许蜕皮生锈的炮筒，听它想我静静地诉说他的光荣历程。一股豪情放佛也随大炮被点燃。

来到园区最大的炮——“克虏伯大炮”旁，一言便看见了它高高升起的炮筒，带着历史的锈迹，却显得不怒自威，近观这大炮，显得笨重，但正是这样的它打响了举世闻名的一炮。它傲然屹立在厦门岛上，转诉着那一声炮响下的光荣，阳光下黝黑的铁泛着一层历史的金辉，显得格外地夺人眼目。

站在炮台上，注视着平静的大海，海浪击打着它们光荣的功绩，宽广的胸怀也将永远记下曾经地声声炮响，任每一个胸怀祖国的人感到骄傲自豪。

红夷火炮、克虏伯大炮，在这胡里山炮台里，留下了无数历史的印迹，或光荣，或耻辱，它们都在等待世人用手去触摸，用心去感受，唤醒心中身为一个华人的自豪，并激励我们永远的奋进。

畅游西湖时，总是会想起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，登顶庐山时，总是不自觉涌起“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，月圆月缺，年年中秋，“但愿人长久，千里共婵娟”又饱含了多少希冀。

遥望中华历史上下五千年，风流人物辈出，但总是那抹屹立在赤壁之上高吟“人生如梦一樽还酹江月”的略显沧桑的身影，清晰的明显，胜过了时间。

一入官门深似海

苏东坡一生在官场宦海中沉浮，但却三次遭贬，东坡有抱负，有主见，绝不肯随意附和别人，从而隐瞒自己的观点。他仗义执言，很有些不撞南墙不回头的味道，这是他可爱之处，也是他老吃亏的原因，他与新党公开叫板，与旧党政见不合，可想而知，两党派里都没了他的席位。

纵观苏子做官一生，虽有荣耀和显赫，但荆棘远多于鲜花，磨难远超过安适。正如戏剧中所说，悲剧总是比喜剧深刻。

正式这种坚执己见，不随波逐流的个性人格，使孙东坡饱经忧虑和磨难，也正是这种独立不改的想人格精神，成就了东坡的崇高与不朽。

远离官场更逍遥

生活不幸文章幸，这大概是人世间一种独特的二律背反。生活的坎坷往往造就文章，政坛生涯的暗淡却让苏东坡迎来了艺术生涯的顶峰。

苏轼游览黄州赤壁期间，咏出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”此句一出，我们犹如看到了赤壁那惊心动魄的美丽，同时，也感受到了他那潇洒而多情的感伤。

此生此夜不长好，明月明年何处看”，他的诗，诙谐幽默，却又极具情趣与哲理;他的散文，如行云流水姿态横生，文风平易自然，但却挥洒自如，坦露真情。

苏东坡的一生，诗文书画，都达到了一般人难以企及的高度。苦难以人成熟，深沉和达观。或许推动他在艺术上有至高的造诣，却是他那旁人没有不平坦的经历。

苏东坡的艺术，可谓是“清水芙蓉”式的平淡，也是“盛如夏花”般的绚烂。

东坡在去世的那年，在一首诗中像是给自己的一生画上了一个问号：

心似已灰之木

身如不系之舟

问汝平生功业?

黄州、惠州、儋州。

在这“三州”，我们见识了什么是“河东狮吼”;我们品尝了“东坡饼”的味道;我们领略了大江东去的豪迈;我们学会了做旷达的自己。

历史的长河并没有在他的身上多做停留，依旧呼啸着向前涌去，但那抹豪迈、旷达但又略带沧桑的身影，却永远印在我的心中，熠熠生辉。

吃着碗里的白米饭总觉得无味，母亲决定夏天带我去吃“有味”的米饭，我觉得也有必要。

踏入外婆家的院子，红的花、绿的叶、青的草……院子的花衣裳很好看，不过这烈日让我无心观赏着花衣，只是坐在椅子上吹着风扇翻动着手机。田间响起劳动的号子，母亲给了我一套干活的衣服，肩上挂一块毛巾，戴着草帽，背着竹筐向田间走去，我很享受这种感觉，挺有意思的。

母亲告诉我只有感谢农民们的劳动成果，帮助他们做一些力所能及的事，让自己也加入到劳动中才能吃到香甜的米饭。我明白，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。花木兰替父从军，以此感恩父亲；山羊跪乳，也知感恩，感恩农民伯伯是应该的，我们吃的每一粒米饭都来之不易。

走在田间，露水沾湿了我的衣角，衣沾不足惜，太阳一晒它总会干的。水稻的叶子把我的脚割得生疼，显出条条血痕，脚踩在泥土里，泥一点点侵入我的脚指甲，有一点点爬到我的脚背上，对于这种湿滑的感觉，我有些发抖，总觉得要摔倒。走过几块田，背上的谷子压得我的肩酸疼，我能想象出我的肩被勒出一条条红痕，我有些喘不过气。在烈日下，我睁不开双眼，汗水滴进我的眼眶，又顺着脸颊滴落下来，沾湿了我肩上的毛巾，我只能眯着眼看路，路上不时会窜出蛇虫，这没有什么大不了，只能一步一个脚印往前走。来到院子，将谷子倒在院里，相比那花衣裳，我更喜欢这金装。看着这金满园，我仿佛尝到了一丝丝米饭的香甜。

我真的意识到了这是真的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。满园的稻谷是一粒粒稻谷，它是我们吃的米饭的第一步，一粒稻米就是一滴汗水，它之所以散发出金光，是因为我们吃的不是稻米，而是农民们的汗水呀！在另一个世界，它们与金一般贵，同金一般般闪闪发光。我们吃的是金，是汗水；倒的是金，也是汗水。我突然发现我的那点感恩微不足道，脱掉鞋子，踩在这金色的稻谷上，烈日烘烤着我，并不热，稻谷的温度从我的脚尖窜上身，才让我的心阵阵发热。

几天的烈日，让这满园的金色愈发闪耀。傍晚，我随着大人们拿着工具，抢在暴风雨前将稻谷堆成金山，用薄膜盖着，又搬来一块块转，压着这膜，早上，我们强在烈日来到之前将膜揭开，恢复这金满园，这样一日复一日，我在金色的院子里劳动着，享受这甜的滋味。我将杂色从金中挑出，小虫在稻谷中蠕动着，我数着，一只、两只……我又用耙子把谷子里的杂草挑出，一根、两根……终于，满园的稻谷变成了纯金色，我终于可以尝上有味的米饭，有时，感恩真不容易。

我端着碗，吃着新米，米是甜的，心是暖的。付出必有回报，感恩才有收获，在感恩的同时，我们享受着那份无形的美好。为了感谢农民伯伯，现在我们能够做的，是珍惜碗里的每一粒粮食，尊重每一粒米饭，尊重农民们的每一滴汗水，除此之外我们还能做什么呢？嗯，感恩农民伯伯，我们还可以多学知识，运用我们的大脑，依靠科技进步和科技创新，为社会创造财富，以机械代替手工，让农民们少流些汗水就能见到金满园。

挥动着笔尖，金满园的景象在我眼前拂过，我喜欢这种景象，但我更尊重这种景象。

“我走过许多地方，最美的还是我们新疆……”在新疆这块美丽富饶的热土上，有着丰富的旅游资源，新疆的自然风光，文物古迹，民族风俗等备受中外游客的青睐，新疆吸引着天下人的目光，同时也促进了新疆旅游经济的繁荣和发展。

就拿新疆的水果来说吧：哈密瓜、葡萄、石榴……。最好吃的就要数葡萄了。新疆吐鲁番的葡萄有许多不同的品种，有无核白、马奶子，玫瑰香……颜色也有许多种，有紫色、黑色、绿色……一串串葡萄在阳光的映照下显得晶莹剔透，仿佛一串串嫩绿的水晶挂在枝藤上。每年的8月20日吐鲁番葡萄节，会引来许多中外游客前来观光。

再说一说新疆的风味小吃吧!在国际大巴扎的小吃街里有馕，烤肉、烤包子、烤全羊……这些都是新疆的风味小吃，香飘满街，每当有中外游客前来观光时，都会忍不住停下脚步，到小吃摊上买来一些品尝。

再说一说新疆的民族吧，新疆是一个少数民族众多的地区，有维吾尔族，回族，汉族，东乡族，柯尔克孜族，达斡尔族，塔吉克族，蒙古族，哈萨克族……各民族都有自己的风俗习惯，各民族都是热情好客的。古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”他们就是这样的。假如当你来到哈萨克族朋友毡房中，品尝到醇香的奶茶时，你就会体会到这句话的真正含义。

我们新疆还有许多美丽的风景区，如火焰山，托木尔峰，天池，喀纳斯，那拉提大草原……个个都是风景如画的地方。你若亲临于此，定会感到自己仿佛在仙境中行走。可谓是美景胜收眼底。

这就是美丽的新疆，它像一颗璀璨的明珠吸引着世界人的目光，相信在不久的将来会发展成祖国一道美丽的风景线。如果你想亲眼目睹，就请到新疆来，热情好客的新疆人民在欢迎你的到来。这就是我美丽的家乡——新疆。