写党的历史(精品20篇)

我一直很好奇：为什么猿猴走路时手脚一起用，而人类只有脚走路？

后来，通过看书查资料等，我知道了几个故事。

有一个故事是这么说的——从前，有一场大火把大树、小树全都烧掉了，猿猴只好在地面上生活。因为后来在地面上生活，所以就用脚走路。

有一种说法是这样的：以前猿猴会生吃小动物，但在着火那天，它们吃了烤过的动物肉，发现它更好吃，后来就慢慢改成吃烤熟的肉了。

第三个故事的说法有点搞笑，它说：“因为猿猴的尾巴是用来跳的，树没有了，它们自然就不能跳了，所以猿猴的尾巴也从此消失了。”

还有一个故事记载说：有一天，下了一场大雨，猿猴就搭了一个大草房，它们在大草房里避风躲雨，所以就有了我们后来住在房子里了。

历史源远流长，历史和未来都很神秘。每一个问题背后都有好多个故事，好多种解释。当我看到以上故事的时候，我心中的疑惑被慢慢解开。

我还想知道——地球起源的时候太阳会爆炸，如果太阳爆炸了，地球无法生存的时候，我们能逃到哪里去呢？是逃往另外的星球吗？【公众号：明日之星文学社】

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

——题记

那年夏天，妈妈做手术，我将所有的担忧和害怕全都压在心底，语气轻松地对妈妈说，只是个小手术，你别担心。这个时候，我觉得自己真正长大了，第一次从心底明白了感恩。

手术室门前的等候区是闹哄哄的人潮。站着的，坐着的，靠在墙壁……。大家都眼巴巴的看着手术门，护士喊到：“xxx家属请到……"，紧接着手术室的门打开，护士推着一辆移动病床出来，病人的家人便围上去，一起推着病床回到病房。

妈妈进手术室已有两个多小时了。

我抬眼望着手术室的门，打开了一次又一次，却始终没有看到那个熟悉的身影。我原本冷静的心逐渐泛起担忧。爸爸说医生告诉他手术时长约两个半小时，可是怎么还没有出来呢？

时间一点点的流逝，三小时过去了，三个半小时过去了，我开始坐立不安，爸爸在楼梯间的窗口处抽了一只又一只的烟，但，除了等待，我们什么也做不了。

四个小时后，妈妈终于被推了出来，她此时已经清醒过来了，但精神极差，脸色惨白，头发黏在她的双颊，她的嘴微微张开，却没有力气说话。长这么大，我还是第一次看见这么脆弱的她。

手术后的第一晚最难熬，需要家人通宵陪伴，妈妈的麻醉过后，伤口便很疼，头晕乎乎的，她嘴里哼唧着难受，想睡觉，可是手术后六小时不能入睡，我便趴在她耳边一遍一遍地叫她：妈妈，你别睡，再坚持一下就好了。她实在撑不住时，我就和爸爸轮流陪她说话，讲讲以前的趣事实在不行了，就用手去撑她的眼皮。

到下半夜的时候，爸爸仅仅在一旁的椅子上稍微眯了一会，妈妈有各种反应，频繁小便，她不能下床，我和爸爸帮她，第一次做这种事，开始笨手笨脚的后来也就得心应手了。人缠绵于病床时，吃喝拉撒全被困于一张小小的病床上，令人心恢。等到她能下床的时候，我扶着她去卫生间，用温水帮她简单擦拭身体，换件干净的衣服。在病床上时用手搓她的脚，让她暖和起来，就像在照顾一个幼儿。我忍不住想，在我小的时候，她也是这样手把手照顾我的吧！

从怀胎十月到呱呱坠地，她满怀兴奋，期待和不安走过了多少个白天黑夜，无声泪水侵透三百六十五个不眠的日子，那是作为一个女人幸福的眼泪，却也是忍受了多少心酸和痛苦的眼泪，当我们在她的呵护下一天天成长，她的生命却在一天天消逝，在她的额头上深深的留下一条条痕迹。

很美好，她遇见了我，很幸运，我遇见了她，温暖了我的整个世界，那段时光让我学会感恩，成为了一个像时间一样能欣赏爱的人。

当我们看向历史，追随并探索时，不难发现，在时间漫长的涓流之中，一处发声，总能带动几声回响。而这回响背后，是文化的传承。

回响总是在一种坚毅而不失温和的声调下开始的。当我远眺林语堂纪念馆时，心中不甚为意。心思早已融入重重叠叠的香蕉林之中，密密的香蕉叶下，一串串青中渗黄的小香蕉早已约走了我的魂。我便一步一步向着林中走去，将要与林语堂纪念馆擦肩而过时，忽然一座青铜雕像从林中突起，林老含笑着让我过去。

步入红白相间的小楼，并无华丽的檐头雕刻，亦无辉煌的殿堂大厅，仅有几处花草，几张对联。仿佛两位老友相约，一抬眼，他如约而至，“呦，你来啦！”我顺着林老的招呼声，进入展览大厅。

见到了角隅处几本老版的林老著作，思绪一下子拉到了以前。父亲也是爱书之人，也购有几本先生的著作，幼小的我曾因书中涉及的“妓女”，“战争”等字眼，拒绝看先生的书，父亲摇头，带走书与时间。我懵然独立，而于林老伏案著书地再见之，心中由然一种淡淡的惆怅。父亲也曾立志于学，以应先生之号召，奈何命运多舛，只能寄愿与我。往日的严格，想必也是希望我成为像先生一样的人。我已从展厅走出，脑中却仍回荡着一种温润的声调，它牵引着我向旁边的语堂书吧走去。

书吧里漾着一种别样的氛围，民国的设计，满屋的书，几扇大窗用柔柔的白纱罩着，似乎向我低语：慢慢欣赏，少年郎。

我沿着书柜，轻步慢移，生怕惊扰了店中像我一样仰慕先生的学子。书柜中有先生的书，也有别人写先生的书，这其中又有一种极缓极缓的语调，诉说着另一个故事。那这个故事又是什么呢？心中依旧茫然，只得一步一步走下去，我的眼前浮过先生翻译的中国古代诗文，以及中英文字典。我仿佛抓住了什么，又向前走，脑中浮现起了先生曾在清华园执教的解说词。一切都是那么的清晰，先生所做的，正是用尽自己的力量去传承中华文化，把中华文化带向世界。这不是我心心念念想做的吗？亦是有这般心愿，先生才为我们立著这么多的书籍。那一刻我顺着先生的呼唤，成为他的回声。

离开这书香的小屋，在先生林立的著作中拾得简单的一本，其中却有我的心中的回响，弥久不息，弥久不忘。

风，轻轻地吹着，好似在诉说过去的事情;花，悄悄地摇着，好像在倾听着风的诉说，草，静静地看着，貌似在回顾那段将要被遗忘的历史。

这仅是我的一个幻想，但是，它却成了真——在那个阳光明媚的日子里，我印象深刻地真正地看到了、听到了一段被人遗忘的历史。

那是许多年前的事了，在中国古代的周王朝时期，有一个霸国，若不是大家挖掘了许多古物，恐怕它真的就被人遗忘。这个霸国，它有许多各式各样的宝物，来让我们笑看那时的荣衰。这个国度，它有青铜器、玉饰品……使人难忘的，便是它的代表物——鸟形盉和玉鹿。鸟形盉是优美的一个宝物。它对鸟儿的雕刻，惟妙惟肖，一种数不出的典雅蕴含在里面。玉鹿则更不用说，它重要的就是代表了当时君臣间和睦的情景。

可是，在博物馆中，我们只能大概其的了解这个国家——把它复原是绝不可能的，所以我们才要去参观博物馆，用当时的器具去感受那个国度的文化、礼仪。在叹为观止的同时，我们也不胜唏嘘，鸟形盉多么漂亮，可惜很少见。玉鹿多么栩栩如生，可是难得再见类似之物。清朝的衣物很漂亮，它很花里胡哨，是一种复杂之美。清朝的宝物数不胜数，美不胜收。这就说明，各个王朝的礼仪各有千秋，可是我们只能从以前的器具或者文字中去想象。

回顾历史，我们会发现，历史是个大宝库，等待着人们去挖掘里面的宝藏，或许人们发现的东西仅是沧海一粟，但这也能使人为之着迷，使人大致明白这个朝代的特点，而且还能欣赏到东西，扩大自己的知识面。历史是个大宝库，发掘发掘，何乐而不为呢?

东吴名将陆逊之后陆抗，有勇有谋，很年轻就被任命为建武校尉。

东吴后期朝败，且国君孙皓荒淫暴虐，滥杀无辜。陆抗对此非常不满，便多次上疏劝谏。但是，孙皓对这些建议置之不理。尽管东吴内政混乱不堪，但由于陆抗谋略过人，善于用兵，因此一直虎视东吴，而欲南下一统中国的晋，也无可奈何。

当时，晋朝的车骑将军羊祜（kù）镇守襄阳。他见陆抗能攻善守，知道要立即打败东吴并不容易，于是改变对东吴策略，采取了和的战略。陆抗也明白羊祜用意，于是也用同样的态度对待晋方。在边境，两人还常派使者往来，以示友好。因此当时吴、晋一部分边境竟出现了和平局面。

孙皓听说了边境的情况，十分不悦，派人责问陆抗。陆抗回话说：“我如果不采取这样的政策，反而会助长羊祜的威德。”孙皓听后，也就没再说什么。但他还是想出兵攻晋统一中国。于是频频调兵。陆抗知道后，便又向孙皓上疏说：“现在，朝廷应该加紧农业生产，储备粮食，增强国力。让有才能的人发挥作用，使各级官员不荒怠（dài）职守，严明赏罚以励百官，审慎实施刑罚以戒黎民。如果图虚名重形式，处处用兵，好战不止，耗费的资财动以万计，士兵疲劳不堪，即使敌寇没有削弱，我们自己也会因此受累而被拖垮。”

但是，孙皓对陆抗的忠告仍是置若罔（wǎng）闻，以致于国力日渐衰退。而陆抗死后，晋军便挥师南下讨伐东吴，吴国最终为晋所灭。

成语“穷兵黩武”，现在的意思是使用全部武力，任意发动战争。

我们在学习历史的时候，总是讨厌各种战争，总是埋怨这一位君主，那一位国王什么的。但是，事实上，历史不是我们想的那么简单的，谁也说不清任何一件事情的是非对错，谁也道不清任何一个人的功过成败……

我们常说，中国古代不应该闭关锁国。但是，身在那个时代的你也许并不会那么觉得，因为当时的闭关锁国是为了阻挡外国列强的侵略。是，的确闭关锁国，让我们中国严重落后于其他国家，让我们的近代中国受到了许多不公平的战争待遇。但当时的慈禧会想到那么多吗？并没有，所以有了闭关锁国。现在的人们也同样无法想象到以后的世界，也不知道任何一个发明的出现，任何一个政策的执行会不会对以后的世界有不好的影响，不是吗？而有过闭关锁国经历的中国，不会再重蹈覆辙，会学会，会明白，对外开放，和平交往是正确的选择。

不仅是闭关锁国，在近代中国中，有一座被战争摧毁的“幻想艺术中的杰作”，那就是圆明园。很显然，许多人谈起这个就对当时的英法联军产生了极大的愤怒，而且这件事情几乎在所有人想来都是一件只有愤怒，只有不满，只有不服的事。但在我看来，上天给予圆明园如此的辉煌，如此的华丽，或许它建成的意义，就在于让我们看到中国古代的智慧与辉煌，和一个时代，一个世纪的奇迹。然而圆明园废墟存在的意义，就在于让我们了解些什么，记住些什么，学会些什么。对，或许当初它诞生的意义上天注定就是这样，上天注定它要成为中国近代战争的牺牲品，新中国前进的垫脚石，并且是光荣又惨痛的牺牲品，垫脚石。而圆明园的废墟是为了让每一个中国人记住，要勿忘国耻，要强国，不要再受外国列强的欺负，不是吗？

在中国共产党领导下的中国，不论是在经济上，政治上，还是在国际外交上，都不是以前那个任国欺凌的落后国家。我们以龙的真身在亚洲的天空上，甚至是世界的天空上盘旋。但是，在近代中国历史上，还有一个强大的党派--中国国民党，而且好像在共产党的领导下，我们渐渐的忘了这个党派，忘记了这个同样为中国的解放和新中国的成立贡献了一份力的党派。我们说国民党晚期极其残暴，我们说国民党挑起内战给我们带来了苦难。的确，我也痛恨这样一个党派，但是国民党和共产党共同抗日的事，我们是不是也应该记得国民党让中国成为联合国的常任理事国之一，为新中国的外交与国际地位奉献了一份力？我们不允许性别歧视，不允许民族歧视，不允许种族歧视，同样，党派歧视是不是不应该，是不是不成熟的表现？在中国古代，任何一个国家都不能永远的存在下去。大部分原因都是后期君主的昏庸和残暴和找不到适合咱们中国的道路。同样类比，一个党派在后期改变了初心，只能说明这个党派不适合新中国。所以我们要让我们的主观想法更客观。既不生在那个时代，又不是慈禧，不是蒋介石的我们就要让自己的观点更成熟。利再小于弊也不等于弊，谁又可以做到完全对或完全错，透过现象看本质，从耻辱中吸取教训才是正道，一味的否定或许才是最坏的做法。

从以上的事例来看，我想总结一下我的观点：历史我们之所以把过去当历史。是因为这已经过去，但是这也是无法改变的一部分，是吗？我们可以做的，就只是以史来反省自己，为新中国的伟大复兴而借鉴历史。但是历史评论这件事，不是邻居家的相互唠叨，它没有办法说清楚。并且，谁可以断定，咱们中国没有任何挫折，它也能发展如此好。现在的国家哪一个是完全没有任何民族危机和社会矛盾的？我想没有。所有历史的不好经历，都可以帮助中国的亿万万群众过上好的生活。因为这个原因，中国以后的路会更好，以后的中国梦会更美满。这一点，我绝对相信！

2018年4月20日，星期五，我们乘坐大巴车，从学校去东北烈士纪念馆，我以沉重的心情和步伐进入展厅参观，我听完讲解员叔叔的讲解后，我了解到75万日本关东军仅用10天便攻下了东北三省……，真是让人心情久久不能平复。

东北军民积极抗日，在抗日的过程中涌现出了李兆麟、赵一曼、赵尚志等不畏牺牲、勇于牺牲的典型抗日英雄人物。他们用自己的一腔热血浇灌了共和国的自由、民主、平等、富强之花，为我们创造了今天幸福美好的生活。1945年8月15日，日本正式无条件投降。中国人民赢得了历经14年的抗日战争的胜利。

我们要缅怀先烈，铭记历史。让我们珍惜现在美好的读书时光，用心学习，以优异的成绩回报祖国，使这次研学活动变得深入人心，更加有意义。

考进上外附中的暑假里，父亲帮我选补习课。当时，他首先给我选的是国学课，我很是奇怪，进附中不补习英语，去学国学做什么。父亲说，等你以后英语很好了，可以和外国人交流了，那时你和他们说什么，你拿西方的文化和西方人交流，人家可是内行。中华文明有着很深厚的历史底蕴，我们祖先的智慧横亘千古依然闪亮。所以，你必须学会倾听历史的声音，从历史里看到未来。

我的国学课目前是讲论语。古人云，半部论语治天下。论语作为中华文明的经典，涵盖了古人的处世之道、治国之略。里面绝大多数内容，对当下人的生活，依然有着指导意义。所谓倾听就是仔细全面用心的听。国学老师曾言，对于历史，对于经典，必须通读，切不可断章取义。老师举了个例子，《论语阳货》有个名句：“子曰：‘唯女子与小人为难养也！”现代人老拿着句老抨击夫子，说他歧视妇女。某段时期，甚至拿这句话证明论语是封建的糟粕。而事实上，子是这么曰的：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”目前，研究的结论有多种，一则女子指夫子专门针对卫国国君所宠爱的南子而言的，她曾怠慢了夫子；二则古文中“女”通“汝”，女子则是你这小子的意思，指和对话的子贡。就算是指女人和小人，其实当今社会的确存在，一些人你对亲近，她就是自以为是，你对她疏远，她又怨声载道的人，还不在少数。要不怎么说，距离产生美。由此可见，对于历史的声音，我们要学会如何倾听，才能明悟起真谛。

有人说，现在科学技术这么发达了，为什么还要去看古代愚昧的东西啊。的确，从技术而言现代是大大超越了古代。可是，人性却没变，而中华文化主要论述的就是自然和人的关系，人与人的关系。千百年前要孝敬父母，忠于国家，现在依然需要。千百年前天人要合一，现在人和自然依然要和谐。

引用论语为政篇中一段：“子张问：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。’”通过倾听历史的声音，我们可以知道很多道理，也可以预见未来。

[倾听历史的声音初中优秀作文

战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。

于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。

从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。比喻有经验，能带领新手工作。

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣——大刀阔斧

董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

董卓进京——不怀好意

关云长刮骨疗毒——若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

关云长刮骨下棋——若无其事

徐庶进曹营——一言不发

张飞吃豆芽——小菜一碟

刘备借荆州——有借无还

张飞穿针——大眼瞪小眼

司马懿之心——路人皆知

刘备报仇——因小失大

刘备摔阿斗——收买人心

刘备借荆州——有借无还

刘备卖草鞋——有货

刘备的江山——哭出来的

刘备见孔明——如鱼得水

刘备上黄鹤楼——胆颤心惊

刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴

陕西历史博物馆是中国第一座大型现代化国家级博物馆，馆区占地7万平方米，拥有各类文物藏品37.5万件，以史前文化、商周青铜器、历代陶俑、唐代金银器、唐墓壁画最具特色，其中18件国宝、1709件一级文物最受观众青睐。陕西历史博物馆的建筑是气势恢宏的唐代风格。

这次去西安，历史博物馆是不可错过的`地方，它使我了解了我们人类的祖先。从非洲地区发现的南方古猿：距今400-100万年前，与黑猩猩相似，颅内模的形态已经和人类相似了;能人：200万年前，已经开始制造工具;到我国境内发现的直立人(200-20万年前)、早期智人(20-5万年前)、晚期智人(5-1万年前)。

大约115万年前蓝田人、大荔人就在陕西半坡、临潼境内生存，进化、发展。蓝田人是迄今所知亚洲北部最古老的直立人，他们已经开始制造工具，使用火，主要有大尖状骨器、石器等多种工具，集体狩猎，以天然洞穴为栖身之所。大荔人是我国迄今发现最完整的早期智人，他们的石器制造技术提高，用途分工明显，可以取火，还出现了有意识埋葬死者的习俗。晚期智人，懂得了美观，使用骨针缝制衣服防寒，用动物的牙齿骨骼等磨制、钻孔做出装饰品。出现了人物、动物形象的岩雕、石雕。最早的新石器时代距今约8000至7000年，这时已经开始种植植物，饲养猪、狗等家畜，过着定居的生活。生产工具以磨制石器为主，制陶工艺比较原始，火候低、器类少，彩陶尚处在萌芽阶段。到此就基本和现在的人类没多大区别了。

这次参观陕西历史博物馆，给我最大的收获就是让我补上了史前历史这一段空白的历史。

现今常使用“小蛮腰”来形容腰围纤细的女生，但有史料指出，其实这是一个千古误解。“楚王好细腰，宫中多饿死。”历史上，楚灵王喜爱纤细的腰，所以朝中大臣每天都节制自己只吃一顿饭，上朝前还要抑制呼吸收腰，然后再把腰带束紧，搞到最后得扶着墙壁才能站起来。

根据《广州大洋网》报导，史料中记载，关于“小蛮腰”的典故有二，一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮，她的腰就像杨柳一般，所以之后泛指女人的细腰。另一说是“楚王好细腰”，当时楚国所处地理位置，被中原王朝视为荆蛮之地，因此称细腰是“楚腰”或“蛮腰”。

“第二说的可信度较高。”报导指出，历史上，楚灵王所好的细腰，并非女人的腰，而是“士人”之腰，就是大男人们的腰。因为楚灵王个人的爱好，朝中大臣每天都只吃一顿饭控制腰围，上朝前还要把腰带束得很紧。到了第二年，满朝文武官员的脸色都变得黑黄。

报导还说，《战国策》和《兼爱》篇里都明言“楚灵王好士细腰”。但在春秋战国时期，“士”是介于卿大夫和庶民之间男性群体的专用称呼，女人是没有资格被称作士的。所以有人猜测，楚灵王可能有同性恋倾向，或者是双性恋。

伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。

我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”

邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!

邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。

今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好习惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的共产主义的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。

像五月的暖阳，青春充满朝气；像破土的新芽，青春充满活力；像欢腾的小河，青春流淌着我们的快乐，青春也流淌着我们的迷惘。这份迷惘常常让我们把青春看得很轻，却没明白青春是稍纵即逝的，青春是应该有它应有的重量的。

记得那是我八年级时临近期末放月假回家，打开家门就看见父亲和哥哥一老一少，一大一小正在看抗日神剧，两个人聚精会神，看都看没有看我一眼。本就因作业多而不满的我，听见那炮火声呐喊声一下子就按捺不住了，冲过去就把电视给换了个频道，对着哥哥吼道“怎么又让爸爸看这种电视，都说了，爸爸耳朵不好，不要让他看声音大还杂的电视，真是的！”说完就是一通抱怨，真不知道这种抗日神剧有什么意思，当今不应是青春言情剧横霸各大银幕的时候吗？而为什么有些导演还总是去拍一些抗战的戏。这样真的有收视率吗，不怕破产吗？一通抱怨过后，爸爸哥哥并没有说什么，露出一副“你还小，你不懂”的表情来。而之后的经历让我懂得，那时我真的没有明白其中的意义。

期末考试前最后一次周末讲座，一位历史老师以革命英雄为主题给我们细细地讲述了很多催人泪下又让人热血沸腾的故事。老师讲到抗日民族英雄赵一曼女士曾率领150位战士掩护大部队撤退，在左撇子沟与敌人浴血奋战，三天后只剩下了四位战士，而她也不幸被俘。敌人为了撬开他的嘴先后使用了鞭打、吊椅、老虎凳、竹筷子夹手指，等酷刑，她在痛苦中咬牙坚持，她在被虐待中坚持信仰，最终被敌人残害致死，年仅31岁。黄花岗七十二烈士之一的林觉民参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘，他于被俘期间在手帕上写下了动人的《与妻书》，后从容就义，年仅24岁。

老师讲解着点动着幻灯片，我却泪眼婆娑，模糊中想起了爸爸和哥哥坐在沙发上认真看抗日剧的样子，想起了荧幕上为了祖国明天浴血奋战的斗士，想起了无知的自己。我终于明白了这场残酷战争不是电视剧里的情节，而是无数前辈的热血青春。他们也如同我们一般有自己青春年少的时光，但是他们的青春却承载了理想的重量。

烈火青春燃烧着耀眼的火焰，照亮了如今我们的青春。如果没有烈士们的浴血奋战，又怎会有如今的美好，如果没有烈士们义无反顾，哪里还会有如今的青春……我们不会忘记，历史也将记住，我们感恩那些浴血奋战誓死杀敌的烈士们，历史也将永远记住烈火青春！

我想青春不应该是虚度的年华，青春不应该是理所当然的享受，青春应该有感恩，感不感恩，该如何感恩，看上去是一个人的选择，但是一个时代，一个民族感不感恩，怎样感恩就是重要的抉择了！

“我的第一次，难忘的第一次，到底是啥呀！”当我正毫无头绪的思考题材，我的眼睛无意间扫到了《明朝那些事儿》。

“百家讲坛，谈笑古今……”电视上正播放着爸爸和爷爷最爱听的“百家讲坛”。每当看到他们听得如此忘我时，我就不得其解：这么枯燥，有什么好看的？况且，我也听不懂，也压根就不感兴趣，还不如《喜羊羊》呢！

因上学期学习和工作表现出色，过完年的这个新学期，赵老师奖赠了一本书给我——巜明朝那些事儿》。这书不翻还好，一翻就不得了。

这套书是以朱元璋的出生写起，一直到崇祯皇帝自溢明朝灭亡结束，整个明朝的历史就被这个笔名为“当年明月”的大师收入书中。作者把原本枯燥的历史加入了小说的写法，变成了生动有趣的故事，这里面当然少不了权谋之计，战争之计和诡诈之计了。

作者“当年明月”对《明朝那些事儿》的人物排了个名，ＮＯ1。文武奇才--王守义，ＮＯ2。鞠躬尽瘁--于谦，ＮＯ3。大公无私--张居正，而最后一名却是打遍天下的朱元璋，这叫我有几分惊讶。

“当年明月”真了不起，能把明朝最艰难卓绝的开国经历，到繁荣昌盛，最后到落没的这一大段历史写的如此透彻，在下无比的佩服！

在“当年明月”的笔下，一个个历史人物鲜活起来，一幅幅画面将我迷住，我想，我可能因为《明朝那些事儿》而爱上历史，疯狂地爱上历史，现在的历史对我而言，已经算是一位“知己”了，我不再排斥它，而是被它深深的吸引。

如果你一直排斥某个东西，就会厌恶他，错过他，但如果你试着靠近他，去了解它，也许会有新的发现，甚至深深地迷恋上他。

历史并不枯燥，她是那样宏大，那样精彩，她深深抓住了我的心。整整五千年，在这其中，有多少英雄，多少伟事？这是我第一次感受到历史的无穷魅力，这也是我第一次爱上历史！

2019年9月27日，新中国成立70周年大庆之前，我们以小记者的身份来到了安峰山烈士陵园。在这特殊的时刻，我们来到这里触摸历史的心跳。

一进入陵区，“安峰山烈士陵园”七个大字映入眼帘，格外庄严、庄重，我们登上台阶，一棵棵苍劲挺拔的青松默默伫立在两边——英雄不朽，青松相伴。

转过台阶，向南来到博物馆。博物馆门两边是傲放的秋菊，洁白、素雅、庄重，让人心头顿生肃穆之感。进入博物馆，我们随着讲解员阿姨来到浮雕前，奋不顾身、勇往直前的解放军战士给我们留下了深深的印象。我想革命之所以能够成功，就是因为他们的这种无所畏惧的精神吧。

一幅黑白照片吸引了我们，讲解员阿姨告诉我们，这是如尼文，是八路军传递机密情报的编码。这张照片展现了八路军的聪明才智，也能看出当时战争的残酷。我的手伸向这张残缺不全的照片，触摸它的历史心跳……

参观这些珍贵的战争遗物，才深切地体会到我们的生活是多么的幸福！

珍惜现在的生活，铭记英烈的事迹！

这锦绣河山，如你所愿！

在这个信息高速发展的时代，电视剧也有了不少新颖的题材，在中国最普遍的便是抗日战争的题材了。

众所周知，日本对华侵略战争是中国近代史上巨大的耻辱。新中国成立后，便有不少抗日题材的影视剧出现，目的在于警示国人：勿忘国耻，振兴中华。但随着媒体的各种需求，拍摄技术的不断提高，此类电视剧走向了娱乐化。虽然同以往的作品一样，目的在于突出抗日英雄的勇猛与侵华日军的丑恶，但这些“英雄”被不停地强化，日军也似乎越来越弱小，以至于出现了所谓的抗日神剧。

在抗日神剧里，手雷炸飞机几乎是中国士兵的必学技能，但真正“神”的还在下面。在《抗日奇侠》中，这些武侠动不动就以一打十，手撕鬼子，日军手里的枪就像火柴棍一样，响都不曾响。在《向着炮火前进》中，主角一身夹克皮裤，帅气逼人，总是骑着一辆炫酷的黑色摩托车，把日军打得落花流水，更“神”的是，每次胜利后，主角还得在一个自备的沙发上摆足造型。以上两例只是抗日神剧中的一点皮毛，像什么“包子雷”、“手弹拐弯”、“高倍狙击枪”、“飞刀斗机枪”已经是神剧中很普通的内容了。

在我看来，历史题材的影视剧，不该是这样的。历史剧的初衷在于使观看者了解历史和国家的耻辱，更是有着巨大的教育意义。要是还不停止对历史的亵渎，也许在那些不懂历史的人眼里，八年抗战不是中国军民的壮烈抗争史，而是日军花了八年离开中国的“逃亡史”。更恐怖的是，这种对历史错误的解读，又会使不少人产生一种“地大物博”、“和平年代”的思想，想想腐败无能的清朝为何灭亡，难道不是一味的自以为是，轻视他国造成的吗？那为什么还不停下这对历史的亵渎呢？

就是现在以前发生过的事。为什么要学习历史？因为从了解历史的过程中以史为鉴，从中学习并完善自我。人类社会之后所以能够不断地向前进步，这与人类从历史中学习是密不可分的。

康熙皇帝一生除鳌拜，平三番，收复台湾，一生功勋卓著。堪称千古一帝。从他除鳌拜一事中我深有感触，他的事迹颠覆了我的思想。

康熙皇帝为了除鳌拜，不得不装聋作哑。在大庭之上眼看着苏克哈萨被鳌拜打死而忍气吞声，这得要多大的心机与自制力才能做到啊！类比到我自身，之前我总是认为自己对的时候就必须坚持下去，认为对错是绝对的，对就是对，错就是错。却从没有考虑过，对与错其实是相对的。就苏克哈萨被杀一事而受启发，在当时看来，鳌拜这样做无疑是错的，可是在当时的环境中，在当时甚至连皇帝都不敢站出来伸张正义的情形下，他的行为就是对的。这彻底改变了，我以前的看法。我想既然对与错是相对的，那么我们在适应社会的过程中所有做的第一件事情就是看清形势，做顺应形势的事。

从小小年纪的康熙战鳌拜最后除了她之后，我非常佩服康熙的聪慧与睿智。他能这样做，完全是因为他能掂量出孰轻孰重，能够控制自己的情绪。累p到我们的实际生活中我们之所以学不好，或是在某件事上一直不能成功的原因之一就是没有摆正自己，当下最重要的事情的位置，这是最主要的原因。

康熙在孝庄太后的教导下，从小坐姿端正，任何情况下都能庄重而不伤风化，这是行为上的，同样吭气身上独特的气质，也促使他养成了诸多好习惯，从简单的今日事今日毕的习惯到他对一些问题的思考方式也是如此，这对他之后的成功所起到的作用也是不可估量的。对我们而言，在我们的成长道路上然好的习惯，对我们的人生的成功起着重要的作用，辟如数学学习中，每当我做完一个题，我会重新旅游同思路会重新总结，我是如何做出来的，由于这个习惯，我的数学成绩也因此名列前茅，一次成功的人生，需要良好的习惯。

这就是静听历史的回响，以史为鉴。

无垠的大漠，孤独的驼队，昭君是否会感到一丝不安与畏惧呢？高原屋脊之上，千年的积雪，文成是否会感到一丝冷凄与落寂呢？

——题记

浩瀚的大漠，一对骆驼孤独行向远方，一位花季少女，纤细的玉手抚着颤抖的胸口，落寞的轻叹着，遥望无际的荒漠，狂风卷起漫天黄沙，身边的侍从轻叹着命运的无情安排。这少女眼睛半眯着，目视前方，心中那个又向往又畏惧的陌生国度是否就在前方？那昨日的梦土，那银铃般的笑容是否已越来越远？思念夹杂着畏惧，少女柳眉一皱，双唇紧闭，两滴晶莹的泪水在眼眸里打转，泪水却忍不住顺着绯红的脸颊而下，滑入嘴里，好苦！

那少女便是昭君，我不曾想过，她是否喜欢这种生活；我也不曾想过，她后来生活是否安好；我更不曾想过，她是怎样带着思念遥望着孤漠。

漫天大雪，掩埋了一抹枯绿，车上大大小小的袋子，装满了种子，更载满了父王的心愿。她受父王之托前来联姻。父王对她说：“他是个值得托付终身的人，他年轻有为，必能成就大事业，他不会让她吃苦的。”可她却又何尝不知，父亲的真正—用意！让她独自一人，承载着整个国家的安定，独自走向那片陌生的蓝天。她却又何尝不想，生活在小家的温馨里，她不能自私！她只能选择走向那一望无际的白雪！

倾听历史的声音，我闷心自问：将国家的安定与富足的重任压在弱女子身上，这样会不会太过分？当国与国之间的交往是以她人的幸福为牺牲时，这样会不会太荒唐？舍她人之幸福，换自己之心安，这样会不会太自私？我曾怀疑：古代女子是否注定没地位？！

以史为鉴，还看今朝！“自古红颜多薄命，”我们部曾经历过；为国“联姻”我们不曾见过。今天，我们可以同男同学一起坐在教室，假期我们可以徜徉于山水间，不再是足不出户的“大家闺秀”！

倾听历史的声音，方知我们今天的生活是多么的幸福！父母可以倾听我们的呢喃，不必为生活而苦恼。面对如此优越的物质生活，我们应该努力为自己的学习创造条件，为祖国的发展尽一份微薄之力。

倾听历史的声音，给我留下许多思考，也让我明白了许多，更让我懂得了凡事贵在珍惜！

[学会倾听历史的声音作文

出处：《史记.孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

三国时期，有一个正直的文人叫卢毓（yù），在魏国做大官。

一次宫中选拔人才，官员们推荐了许多有名的人，魏国的皇帝说：“让卢毓来选人，我不要这些只有名声而没有真才实学的人。名声就像画在墙上的饼，不可以拿来吃。”

卢毓建议皇帝选拔和考试相结合。从此，皇帝根据个人的实际能力来任命官员。卢毓的方法得到了大家的称赞。

成语“画饼充饥”就来自于皇帝所说的话。一开始，它指有名声而没本领的人。后来，人们用它来比喻以不切实际的空想来满足自己的人。