散文诗日记(推荐20篇)

今天是一个阳光明媚的一天，表弟来我家玩，顿时家里一片热闹，欢声笑语不停地传到每一个人的耳朵里，每一个人的心里。这段日子给我留下了深刻的映像。

这一天，我睡得正香，门“咚咚咚”的响起来，我心想：谁呀!烦死了，一大早不让我好好休息，就来烦。我不耐烦的说：“谁呀?”门外发出了清脆的声音：“姐姐是我任翔。”我一下子忘了刚刚说的话，立刻跑到门口八门打开，表弟冲进来眼睛看着电脑，等他爸爸走后，赶紧跑到电脑前，打开电脑，开始玩起来了游戏，唉真受不了他，一直等到我妈妈说：“不许玩了。”他才依依不舍的走开了电脑，拉起我陪他出去玩，直接把我拉到小公园，一会玩那个游戏，一会玩这个游戏，直到玩累了，才回家回到家他回到电脑前玩他的游戏了，我回到我的作业面前，开始写我的暑假作业，有时他还把我叫过去和他一起玩，玩了以后，我又开始写作业了。就这样，一天就这么过去了。

唉，表弟在这我就没好日子过。

今天，我正在写作业，爸爸突然叫我去帮他把烟灰缸里的灰倒掉。我站起身，拿起烟灰缸，一边走一边还在想刚才做的数学题，我没有找到垃圾桶(被妈妈拿去倒了)，我看着旁边的花盆，发现了几条虫子，我便把灰倒在了花盆中，也没有多想，就走了。

后面，我去给花浇水，发现虫全奄奄一息，我很奇怪，决定一探究竟。

第二天，我主动帮爸爸倒烟灰。我把烟灰拿到花盆前，发现虫子还在动，我把烟灰倒在虫子身上，可虫子还在烟灰中滚动，好像在说：“来啊，多倒点啊!”我想：“难道第二次失效了?”

过了一会儿，虫子全死了。我上百度查了一下，原来烟灰的主要成分是草木灰，也就是碳酸盐类，加上烟灰中残留的焦油，焦油有毒，所以把虫子都杀死了。

鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。

书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢?狗怎样会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

今天，我们开学了！我们怀着喜悦的心情进了校门。

我和老师同学一起坐在操场上，来参加新一年的开学典礼。我们先举行了升旗仪式。然后，我们看见许多一年级新生也入场了，他们穿戴整洁，一个个精神满面。看得出来他们十分兴奋，也十分紧张。他们一个个握紧拳头，像是做下了上小学的学习打算。

过了一会儿，我们回到班里，刘老师对我们说：“这个学期可非同小可，统考的成绩关系到上初中。所以，这个学期可能会十分辛苦。”现在，我意识到我不能再贪玩了，我从五年级起，必须踏踏实实，一步一个脚印地去学习。所以，我将会做到，不写错字，不错马虎题，书写工整，上课和集体活动时不和别人说话。我希望我的五年级可以平平安安，一帆风顺地度过。

我马上要迎来开学第二天了，希望我可以说到做到，做一个好学生。

说起儿童界小说的作家，我最喜欢看杨红樱阿姨的儿童小说——《笑猫日记》系列。她的作品曾获全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖等国家级重大奖项。故事的主人翁是：笑猫，书里的事情非常新颖、有趣。

《笑猫日记》是杨红樱的全新系列作品，目前一共有十一本，分别是：《保姆狗的阴谋》、《塔顶上的猫》、《想变成人的猴子》……里面的主人公有很多，动物中的：笑猫、虎皮猫(笑猫的妻子)、三只小猫、小可怜(虎皮猫的孩子，可是被寒流所害)、地包天(女性京巴狗)、老老鼠(翠湖公园最有资格的老鼠，他的子子孙孙数不胜数。他不知道自己多少岁。有的时候，老老鼠可帮了笑猫不少的忙)人类：马小跳(一个活泼开朗的小男孩，跟他在一起永远不会寂寞。马小跳可以从微小的事件中就可以想出各种玩法。可是，他大错不犯小，错不断。站在办公室里垂头丧气，站在外面欢天喜地。)他的朋友唐飞、毛超、张大、杜真子。

这一系列书讲的是一只会笑的猫的生活。我们可以从一些生活的小事看出人生哲理，让我们感受到生活中的酸甜苦辣。让我们知道人生的乐趣和悲伤。会让我们知道乐观的好处。让我们保持一颗天真无邪的心灵。那么，接下来会发生很多神奇、感人和有趣的事情。我觉得这些从严冬到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考。让我们一起看看《笑猫日记》吧!

听妈妈讲，在我牙牙学语的时候，她就给我讲故事，我常常会听得咯咯地笑，后来呀，随着我慢慢地长大，妈妈就从书店专门为我买来《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《伊索寓言》等这些古今中外经典的故事书还有CD碟送给我，从那时起，它们就悄悄地走进了我这个幼小无知的童年世界!

有了它们，我的童年生活变得更加丰富多彩，我常常被里面那美丽动人的故事情节所吸引，所以，老缠着妈妈给我讲，有时候一个故事要听好几遍，从此，我认识了美丽的白雪公主、卖火柴的小女孩、聪明的杰克、善良的小罗宾、勇敢的哪吒，忠实的尼卡......

慢慢地，这些经典故事书成了我最好的启蒙老师,在生活中帮助我、指引我。比如，小弟弟摔倒流鼻血了，我会把他扶起来并帮他把鼻血止住;妈妈的手受伤了，我会着急的为妈妈找创可贴;流浪的小猫饿着了，我会给他们喂东西吃;看见残疾的乞丐，我会带着同情的目光把钱轻轻地放在他的面前。

在我的成长中，我有时也会犯错。有一次，班上在比赛跑步，很多同学都在练习、学习，而我却对别人说：“跟我比的人可就是输定了哟!”同学们好像没听见一样，都认真的练习着。比赛开始了，我满以为能赢的，可是最后我却输给了雷天垚!还有一次我们班举行讲故事比赛，我想：这一次我一定会成功!比赛时，很多同学都被我比下去了，就轮到我和吴淼璇比了，最后，我却失败了，我非常伤心。后来，我拿出一本厚厚的《伊索寓言》，漫不经心的翻看着，这里面的故事情节短小精悍，让我记忆犹新的故事是《乌龟与兔》和《捕到石头的渔夫》，其中，《乌龟与兔》这个故事让我明白：奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。我以后再也不小看同学了，也不骄傲自大了。《捕到石头的渔夫》让我明白：人生变化万千，正如有时晴朗的天空会突然发生风暴一样，做每一件事都不是一帆风顺的，也会经历无数挫折和失败，我们要勇敢的去面对才行。这两个故事让我重新认识了我自己，让我懂得了什么是“胜不骄，败不馁”。

这些书一直陪伴着我，我的童年有了它们，我的生活变得五彩斑斓;我的童年有了它们，让我知道一个人应该具备的最基本的品质，那就是善良、勇敢、勤劳、孝敬。

我爱这些书，因为它们是我最经典的启蒙老师!

小表妹很淘气又很可爱。

每当我中午回来，她就紧紧抱着我，像个跟屁虫一样。我去到哪，她就去到哪。我跑到卧室时，她也跟着跑到卧室里。我去洗手间洗手，她也去洗手间时洗手。可是啊，小表妹可真糊涂!她明明 就是一个小BB，自己接不到水龙头，还往洗手间里跑。每次我都被烦得要命，但我还是压气这口气，用个小盆子给她倒点水，让她洗手。等她洗完之后，我会把剩下的水冲厕所。

吃饭的时候，她紧紧挨着我坐，不时地向我“啊”一声，叫我给她东西吃。那时候我可真的受不了，但是又没办法，只好给她一块肉或一根青菜。她每次都很满足。有时菜太咸了，她会找我要一两 口饭。我只好又无奈地给她几口饭。

睡觉的时候，本来不准她进我的卧室，她会吵来吵去，会让我睡不着。我关着门，她使劲地哭，使劲是拍打门。我实在受不了她了。后来啊，我在房间里准备一些小BB喜欢玩的玩具。每次睡觉时， 就拿一个给她。小表妹终于不拍打门了，高高兴兴地带着娃娃去吃饭去了。每次我都会松一口气。可是，虽然睡觉前给她一个娃娃，但睡到一半的时候，会传来她伤心的哭声。每次我都很想出去安慰安 慰她。可是我又不敢出去，因为婆婆在不停地批评小表妹。每次她被批评，我的心就会很软很软。

我很喜欢我的小表妹!

踏着轻快的脚步，哼着舒心的小曲儿，我早早来到学校。没想到操场上、大道上早已喜气洋洋。同学们按捺不住内心的喜悦，开心地奔跑着、激动地呼喊着，因为今天是我们的节日——六一儿童节!

瞧!炫酷路演开始了!“动漫人物”、“运动明星”、“科技达人”纷纷向我们招手呢!种类繁多、样式新颖的演出看得我们目不暇接。接着，红领巾义卖部开张啦!淘宝大街人头攒动、热闹非凡。同学们兴奋地品尝着淘来的甜点，欢快地玩耍着淘来的宝贝，从他们开心的笑容中，不难发现，淘来的“乐”真的不止一点点!

经过一个中午的养精蓄锐，压轴大戏来了!我们在老师的带领下来到课本剧的比赛现场。哇!从处俯视一望，人山人海，真像一大群小麻雀，每个班级都在为小戏精们加油鼓劲儿。随着主持人响亮的声音，比赛拉开了帷幕。一个个班级逐一登场，精彩的表演高潮迭起，吸引着观众的眼球，成为了一道道亮丽的风景线。马上到我们四(8)班上场了，担任视频播放的我不由地紧张万分，但瞧见小演员们自信地冲我微笑，我悬着的心便踏踏实实地落地了，凭着这份自信和平时的努力，我们百分百夺冠了!看!舞台上，聪明的乌鸦巧斗狡猾的狐狸的情景在他们身上惟妙惟肖地现身，我们班48双亮闪闪的眼睛都在为他们暗暗加油，台上的演员似乎感知到了同学们的心灵，更加卖力地表演。偷瞄一眼评委老师，正如痴如醉沉迷其中呢!掩盖不住的喜悦一下钻上心头。不负众望，四(8)班的精彩表演，广获赞誉，夺得了冠军。返回路上，我们又蹦又跳、又唱又叫。甜蜜的庆功蛋糕，品出的不仅是味道甜，更多的是心中的甜。

六一是成长的见证。同学们，面对剩下的屈指可数的儿童节，尽情玩吧!让我们将童年的快乐与回忆永存心间。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

今天是开学第一天。我把书包背在背上，开心地向学校走去。我一走进去，有的同学长得那么高，有的同学没变。“陈欣”是谁在叫我，我四处看了看，原来是我的好朋友轩儿。记得上学期我们经常吵架，但是不到三分钟我们就在一起笑啊笑啊。我很受欢迎。一个又一个好朋友陆续进来。老师来了，告诉我们去操场，举行开幕式。熊主任讲完话，说我们学校来了一位新校长。开学典礼结束后，老师悄悄告诉我们，要注意新校长的严格。刚到的时候抓了几个同学，偷偷想关注一下。

中午回家把今天的事情向妈妈汇报，妈妈说好好学习！中午还是打了个盹，打了个盹就醒了。我去买笔记本，买的时候一进校园就去上课了。

下午去上体育课，老师有室内课。谈完事情，老师让我自由活动。第二节音乐课，新来的音乐老师声音好甜。在老师的钢琴伴奏下，我们唱着歌，不知不觉下课了，只好忍痛让老师走了。

开学第一天，真的很开心。

一次新的体验 A new experience

Yesterday I did commonweal in library to earn my public service

scores(which is similar to the compulsory credits).I arrived library at 8’clock

in the morning,a librarian let me to wipe the mirror in every toilet from one to

six floor.Then I started to wipe the mirrors.It was been two hours after I

finished all work.I was very tired,but looking at the shiny and clean mirrors I

had wiped, I felt very happy.To be honest,I had never done the things like it at

home,so it was a new experience to me,and it make me realize the hard work of my

parent.

昨天，我在图书馆做公益去获取公益实数(类似于学分)。我早上8点到达图书馆，一个图书馆管理员让我去擦一楼到六楼的厕所里的镜子。然后

就开始擦镜子了。等我完成了所有的工作，已经过去两个小时了。我非常地累，但是看着被我擦得干净闪亮的镜子，我感到很开心。说实话，我在家里从来没有做过像这样的事情，所以，这对我来说是一次新的体验，这也让我体会到了父母的艰辛。

清晨，我们家一大早就起了床，快速的洗漱完后就出发到了火车站，与舅舅的老同学相会后，我们乘上了火车去宁波普陀山游玩。

一路上，我在心里想：普陀山好玩吗?美吗?游客多吗?一连串的问题出现在我的脑海里，让我的好奇心更强了。凌晨4点，我们到站了，我开心的不得了，好似我升到了天堂般。我们坐了大巴、轮船，才到普陀山。

刚一走出轮船，我放眼望去，普陀山如同仙境般的美妙，而我们，是刚刚转栽过来的花朵，被仙境母亲震撼了，希望时间停留片刻。

我高兴的扯着卢阿姨，嚷着叫她给我拍照，我摆了各种姿势，现出我对普陀山的留恋。拍完照，我们找了一家旅馆歇息，直到下午2点，我们才出发。我们先去了南海观音，我们手捧着香，对菩萨祈福，希望菩萨为我们达成愿望;第二站是观音跳，传说，观音下凡，跳下莲花宝座，站在一块石头上，又跳了下来，因为我体力不支，所以躲在阴处休息;第三站是不肯去观音，我们同样敬了香后，在岩石上拍了许多照。

第四站是普济寺，普济寺是普陀山四大庙之一，里面有四个庙，一的大的，三个小的，我们敬完香，就在看松鼠，大大的尾巴，敏捷的身手，锋利的牙齿，我们拍了很多关于松鼠的照片，最后一站是百步沙，我们在沙滩上堆城堡、做蛋糕……在海里玩耍、拍照……晚上，我睡的特别香。

第二天，我们在伽洛山玩了一上午，拜了许多的观音菩萨，希望观音菩萨保佑我们。我们玩了一个上午，才原路返回。去绍兴玩去了……

最近我喜欢上《笑猫日记——青蛙合唱团》这本书，一到课余时间我就会如饥似渴得捧起它。书中描绘的那只幽默的会笑的猫，离奇的一波三折的故事，所蕴含着的一个个深刻的道理，还有作者采用平实质朴的语言，童话般的叙述方式，都深深地吸引着我。

本书主要讲了一个这样的故事：在一个没有月亮也没有星星的夜晚，几千只青蛙排着长长的队伍，浩浩荡荡地来到了翠湖公园。原来，这是一个来自乡下的青蛙合唱团。青蛙团长告诉笑猫，越来越严重的坏境污染让他们在乡下也活不下去了。流落他乡的青蛙们每天都辛勤地为城里的人们消灭苍蝇和蚊子。可是，人类可怕的贪欲让青蛙们厄运连连。在笑猫和球球老老鼠的带领下，青蛙们来到了青苹果广场，来到了美食街，用激昂的歌声表达他们的愤怒。

是什么让青蛙们无家可归?是严重的环境污染，是人们可怕的欲望!人们污染河水，砍伐树木，猎杀了许许多多的动物使它们无家可归。更可恨的是，人们还把许多对人类有益的动物也杀死了!比如狗，它是人们最忠诚的朋友，而人们却将它们杀死后吃它们的肉，喝它们的血;比如文中的青蛙，它们为人们消灭田里的害虫，也曾辉煌的被称为“田园小卫士”。却因为人们播洒的农药，逼不得已才背井离乡，来到城里。而人们却大量的捕捉它们，把它们的后腿割掉，做成红烧蛙腿。

读完了这个故事，我决定：我要从我做起，保护小动物，让它们有一个美好的家园。同时我也要号召同学与身边的亲人也参与其中，保护环境，让大自然增添一丝生机，还动物们一个安宁的家，让地球变得更加美好!

早上，我走到厨房将昨晚在商场里买的寿司放到微波炉里加热两分钟，便去洗漱了，当我洗漱完毕时，寿司也加热好了。

我从微波炉里端出寿司盒，从中拿起一个寿司在眼前端详了一阵，用紫菜包裹着米饭，米饭包裹着黄瓜、红萝卜、肉松、榨菜和火腿肠。用鼻子嗅一下，有海苔的清香。我轻轻地咬上一口，一开始并没有什么独特之处，而再咬一口，吃到了黄瓜，有一个清凉从嘴里流到喉咙，就像大海一样的感觉，寿司真是美味啊。我边吃边想着这美味寿司的制作过程。当时的工作人员先拿出一个课本大小的竹垫子铺在桌子上，再拿出一片海苔放在垫子上，用手掌将米饭用力按压，使米饭贴住整片海苔，然后，在米饭上抹上一层沙拉酱，放一层肉松，在加几根黄瓜条、红萝卜条，火腿条，最终利用竹垫子用力将海苔卷起来，再切成一块一块的寿司。

最终装盒，一共两行，每行四块寿司，就这样一盒寿司做好了。因为寿司里的米饭是糯米，很抵饱，吃了两个就觉得差不多了。于是，我拿出了一瓶“莫斯利安”酸奶，就这样我的早餐圆满结束。过了不久，弟弟也起床了。我将其余的六个寿司端到餐桌上，等他洗漱完来吃。当他洗漱完后，还明白跑到柜子里拿了一瓶“味可滋香蕉牛奶”。当他看到桌上的寿司时，那反应真是迅速啊!一个健步便走到餐桌前，用手抓起一个就往嘴里塞，这画面实在太“美”，他就不怕自我噎着吗他的下一个举动证明了我的担心是剩余的，画面又一次重现了。一个一个寿司下肚了，眼看只剩两个，谁知他不吃了，打了个响嗝“嗝”。说真的，他的胃怎样那么大我都吃不了那么多。

可是说真的，这寿司味道还真不错——有海苔的咸香，有黄瓜的脆爽，更有米饭的糯滑，让人回味无穷!下次去商场我还要再买一点回来。

这些天，我总是不喜欢妈妈。妈妈想抱抱我，我说“不”，妈妈说“妈妈给你讲故事吧”，我也说“不”……

甚至我都不想和妈妈呆在一起，如果爸爸不在的话……

于是昨天晚上，我看到妈妈很伤心地独自坐在一旁。爸爸就笑话她：“不会是儿子的醋也吃吧?”然后就听到妈妈咕噜：“从星期六开始，就一个劲儿地说‘妈妈讨厌’熊艳讨厌‘……”

我想我是真错了。其实妈妈真的很爱我。虽然每天都是天黑了才回家，但每次进门时我看到的都是妈妈的笑容。我这样做让妈妈伤心了……

所以，我今天早上在妈妈上班时，我和妈妈亲了一个才让妈妈走的。我要让她知道：“牛牛是爱妈妈的。”

时间从指缝中溜走，六年的小学生涯已经结束，向我们走来的是充满活力、充满阳光的初中生活。我要十分感谢你初中生活，因为，我遇见了她。

我们迈着充满活力的步伐，满怀好奇与欣喜的走向了新的教室、新的环境、新的老师，还有一张张陌生的面孔。“嗨!你叫什么名字?”“我，依……”“小依!以后我可以叫你小依吗?我叫小萱哟!”我不禁被她开朗活泼的性格和甜甜的笑容感染，便也甜甜地笑了。

来到初中，第一件事当然是军训，我们的王教官又一次出现在我们的面前：“同学们，现在先去跑三圈跑三圈，之后我们开始训练。”什么，三圈!这么大的太阳，这么大的操场，这么长的跑道，同学们不禁叫苦连天，在一旁看着的小萱问我：“你激动吗，我太喜欢跑步了!”我看着她竟不知是哭还是笑。

“没关系啦，一会儿不就过去了嘛!”好吧，我只能默默的看着她安慰我。

“现在开始!”同学们便像箭一样的跑向跑道，谁都不肯服输。“小萱你……人呢?”刚才还在这儿的呀!向前望去，小萱正跑在最前面呢，她跑的也太快了吧，我都追不上了。跑、跑、跑，喘息声一片。到了第三圈，我的体力真的快透支，结果没有踩稳，扑通一声，脚被擦破了。小萱看见我急忙跑回我身边担心地问我：“小伊，你没事吧!呀!都擦出血来了!”于是她扶住我，走向老师，我说：“我没事，我自己去医药室，你现在先去回去吧!”“不行，你都擦成这样了还要逞强，我先帮你跟老师说一声，陪你去上药。”她拉着我的手放在他的肩上，一步一步的走向医药室。我顿时觉得，小萱人太好了，她不仅人帮助我，还跟老师请假陪我上药。想到这里我不禁眼眶一红。“怎么了，是不是很疼?吹一吹就很好了。”我擦干眼泪，笑着对她说：“没事，谢谢你的帮助。”

“没有关系，帮助一个人是没有理由的，更何况我们还是好朋友呢!”想到这里我突然又哭了起来。“哎呀你别哭了，马上就会好的!”这样一个好朋友，叫我如何不去珍惜?

你是我生命中的一道阳光，照亮了我的前进的道路，温暖了我的心房。时光啊，你太匆匆，你是否可以走慢一点，让我把这美好的回忆留下?谢谢你，我的朋友。奔向前程的你，紧随其后的我。今后会更加努力，与你一同奔向那美好的阳光大道。

书是人类的好朋友，在我眼中，杨红樱阿姨就是我们的好朋友，最近爸爸给我买了一本笑猫日记系列之《从外星球来的孩子》，我读了之后深有感悟。这本书的大致内容是这样的：笑猫的儿子胖头整天无所事事， 后来到了一个宠物特技学校，在胖头刻苦学习钢琴的日子中，它在银杏林中遇到了一个男孩，他仿佛是从外星球来的孩子。渐渐地，胖头因为学会了笑而走进了这个孩子的世界，它发现这个孩子跟别人不一样，总是沉浸在自己的世界中。这个男孩的名字叫宝宝，于是它和宝宝成为了好朋友，宝宝因为胖头也变得更加开朗了，而且宝宝的父母发现他居然有绘画和音乐的天分，胖头弹钢琴，宝宝就会跟着打节奏，而且宝宝也能很好的理解乐曲里想表达的感情，音乐和画画就是这个不会语言的孩子最好的语言。后来笑猫发现，宝宝是个有自闭症的孩子，可因为胖头，宝宝站上了闪亮的舞台，变成一名小小指挥家，到现在，笑猫还没有告诉胖头：宝宝不是从外星球来的孩子，他是一个患有自闭症的孩子。

读完这本书后我才知道，每个孩子其实都有自己的世界，都有自己的优点与缺点，就算患上了自闭症，也并不可怕，只要你去开导他，他会大放异彩，上帝为你关上一扇门，一定会为你打开一扇窗，我们要善于发现自己的优点与缺点发扬长处改正错误， 对其他的小伙伴要多理解， 多宽容， 多以心以诚相待，帮助那些有自闭症的人走出来， 使大家都能开开心心快乐的一起学习、生活幸福的过好每一天!

那一年我才上五年级，当时，班级里有一个规定：每天早上一来教室，就把作业本放在你坐的那一组第一个同学的桌子上，可我却嫌每天早上来了还要开书包麻烦。

于是，我便把第二天要交的本子夹在一个夹子里，这样交作业就方便多了!可有一天，慌忙之中把夹子放在了家里，直到要交作业时，我才和同学大眼瞪小眼，不知怎么办才好。结果，我自然当众站起来接受老师一顿狗血淋头的批评，其实，那时候我心里的确很后悔，一个劲儿的埋怨自己为什么会忘带，可是，老师突然对我说：“你是不是没写啊?”

这句话就像一把刀在我的心脏上刮了一刀似的，我当时气愤的想：“我怎么可能会不写作业?每天只要是老师布置的作业，我一个字也不敢忘写，您在记名本上找一找，这一年我有哪一天没写作业啊!”可是我一抬头，就迎上了老师那严厉而充满怀疑的眼神，那一刻，我再也忍不住了，眼泪一下子就夺眶而出，止也止不住。

后来，我跟老师说我家离学校近，我可以回家拿，就在大家的保证下，我飞一样的跑回家拿到了夹子，然后就像拿着“免罪金牌”一样交给了老师。从那以后，我宁可麻烦一点，也不会再粗心大意了。

现在，每当我看到别人受批评时，就会不由的想起这件事，久而久之，我慢慢悟出了一个“八字真言”：不怕一万，只怕万一!

鲁迅笔下的狂人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。

《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。

在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

昨天，那是一个忧郁的早上，很闷，大树随着风摇摆。天空阴沉得仿佛下一秒就要狂风大作、乌云压顶，降下倾盆大雨。

而就是这个灰蒙蒙的阴天，人的心情自然不会好。

早上第一节，是数学课，我一向数学不是很好，嘴巴又闲不住。好不容易抑制住撕数学本子做纸飞机的冲动，调皮的嘴巴就如洪水似的滔滔不绝地开了闸：“你今天带了什么吃的?”“还有几分钟下课?”“现在几点了?”当我把头转向坐在旁边的小A，正在口若悬河时，满腔怒火的涂老师终于“喷发”了。她用前所未有的力气使劲踏着高跟鞋，牙齿紧紧地咬着下嘴唇，气势汹汹地向我们走来，说：“你们俩不要再说话了!马上换位置!”

我心里很难过，也意识到了自己的错误，平时能说会道的嘴张了好几张，却说不出什么。

批评虽是一块石头，硌着我们的脚，但要把这些石头搭在一起，就铺成了一条通往人生顶峰的光辉道路。