新课改中的创新汇集20篇

现在是经济飞速发展的时代，高科技﹑生物工程﹑航空航天技术，一切具有跨时代气息的词语，接踵而来。“创新”无非是经济腾飞的原动力，一切伟大的创举皆始于“创新”

创新的精髓就在于“新”字，新的方法，新的思想，必定是前所未有的。创造性，新意，抛开旧的事物，创造新的事物，这就是对“创新”的解释。但内在的，更深层次的，“创新”一词在生活中的表达意义就是换一个角度去思考。

如果把人的大脑比作一架正常运作的照相机，也许在当我们使用它是只是单纯地拘泥于一种模式的拍摄，单纯的拘泥于一种角度的记录，那么拍摄出的景色永远只是那样平凡，毫无视觉冲击;但当我们换一种角度去拍摄，换一种姿势去拍摄，那么在这个独一无二的视角下产生的照片必定无与伦比，精彩无限

也许，在生活中的大部分时间中，人们都忽视了“新”的存在，都忘记了要去“创新”，或认为生活很平凡无“新”可创。这是极其错误的想法。“新”就在我们身边，“新”随处可见，更重要的是你是否有一双善于发现“新”的眼睛，有一个善于多角度思考的脑，有一颗善于创新，勇于创新的心

不知道你留心过苹果中藏着的秘密没有。也许你曾经不知吃过多少个苹果，通常的做法是从苹果的茎部切到底部的凹出，倘若横着切开呢?横着切开是什么?是一个清晰地五角星图案。

是的，苹果很普通﹑平常，但是知道苹果的“秘密”的人却很少。人们只是局限于常规的思考﹑行动，很少有人想过换一种方式去切苹果。既是一个人一生吃过再多的苹果，然而就在举手投足之间和这个再简单不过的发现失之交臂。

展望我们的现实生活，困难重重，艰难重重。困难就像一扇铁门牢牢地把我们锁在里面，而创新就像是一把开启铁门的钥匙，能助我们脱离险境。如果我们当时只是一而再再而三的使用蛮力，使用寻常方法去打开这扇铁门而不是换个角度思考，另择出路，那么最终我们将被锁死在门后。其实“乌鸦喝水”也是这个道理。如果乌鸦没有在尝试了一次的情况下，换角度思考，它最终也不会喝到甘甜的溪水

虽说，婴儿生下来时，没有生活经验，眼中的景物皆是倒像，但我们为何不像婴儿一样换个角度观察，换个角度思考呢?相信这里面一定别有洞天吧!

创新，在我们现代生活中已经不再陌生。对于我们来说，想要成功，就必须付出努力，俗话说“一分耕耘，一分收获”，不错，但是在努力的过程中，我们还必须学会继承和创新。继承和创新是相互依存的，成功中创新是必不可少的，但缺少了继承也是不行的。

只有懂得发扬自己的特色，勇于创新又善于继承前人的传统，才会更容易获得成功。要

在取其精华，弃其糟粕的继承中创新。盲目的创新会弄巧成拙的。就像郑国人的“邯郸学步”，总想学别人的步法，以至于自己跟别人不一样，看起来似乎是创新了，但到最后不仅没学会别人的步法，反而连自己的步法都忘记了，落得最后爬回去的下场。这告诉我们，若不得要领，便很容易会犯错。

马克思中作为世界无产阶级革命的领导人，用毕生的心血写成了光辉的著作《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为（社会）的进步而奋斗。（事例和结论联系不密切）继承和创新是雨和水的关系，没有了继承，就像鱼儿离开了水一样，根本没有存活的希望；再好的创新也会成为空中的楼阁，没有长久的生命力。而只有水没有鱼，似乎更表现出只有创新而没有继承的死寂，毫无生气。正如创新和继承完全结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但继承同样重要。想要获取成功，继承和创新是必不可少的。奋斗起来，学会创新和继承，共同创造未来的辉煌。

作为（删去）中学生（添加“的我们应该”）努力学习，尽力拼搏吧！

评语：文章语言平实为严密，一气呵成地充分阐述了继承和创新的关系，并告诉我们和倡导中学生努力拼搏创新。

古人云：“意犹帅也，中考作文立意创新三法。”所说的意就是立意，它是作者思想感情和写作意图在文章里的集中体现。立意的统帅作用，不仅表现在它决定着材料的取舍，还表现在它影响着文章的谋篇布局、表达手法等方面。因此，立意的“有无高下”是决定文章成败的关键。

一、大题小作，立意显真情

选择的内容不一定要是大事，只要我们善于透过表面看到事情的本质，就可以写出好的文章。有时，一个动作、一个表情可能就是一个典型；一声轻语、一次微笑，可能有着丰富的内含。“大题小作”，往往可以达到“小中见大”的效果。《一碗面条》里就有这样的情节：

每次回家，钥匙刚插进锁孔，***身影会准时地出现在门口，当我把目光移向桌面时，准会见到一碗热乎乎的面条。那一瓣瓣的蒜头和绿绿的葱丝，看着就让我心动，面里的佳肴更是天天变换着式样。品尝着面条，户外带来的寒气顿时溜得无影无踪。几口热汤下肚，一种家庭的温馨便渐渐地从心头升起。

由于作者善于观察，感悟生活深刻，他从一碗面条里看到了母亲对自己的一片浓浓的关爱。又如，晚上看书时，父亲送来一杯茶，是一件平常的事情，但一位同学从父亲生病时送来的一杯茶里，却看到了其中蕴含的殷殷期待和严中见慈的深沉父爱。由于把事件提炼得真实深入，这篇题为《一杯热茶》的文章，发表在《语文周报》上后，得到了不少读者的好评。像《一碗白开水》、《三粒荔枝》、《一根红头绳》等文章，都属于“以小见大”、“平中见奇”的立意方式，很值得我们借鉴。

二、角度标新，立意见新颖

常言道：“文似看山不喜平。”我们应该学会从与众不同的角度去思考问题，只有这样，才能让文章的立意“高人一等”。

《关心》是湖南省益阳市的中考作文题，作文指导《中考作文立意创新三法》。当绝大部分同学把笔墨放在生病或遇到困难，老师和家长是怎样关心自己等方面时，有些同学偏偏转换视角，将目光移到了大家所关心的一些热点问题上，写出了新意。有写申奥的：一位考生把“体育一窍不通的妈妈”对报刊的那种关注、把“球迷爸爸”在等待中显示出的那份孩子般的烦躁，写得让人忍俊不禁；尤其是对楼上楼下人们言行的描述，让我们看到了一位位普通的中国人、一个个普通的家庭对奥运寄予的巨大希望，透过文字，我们仿佛可以触摸到一颗颗正在跳动着的爱国之心。有写环保的：作者把地球比作一位美丽的少女，通过古今的变化，写出了她正在遭受的严重破坏，表现出了现代中学生对环境保护工作的极大关注，对自然的无限热爱；有写动物的：考生将青蛙拟人化，用寓言的文学形式，对社会上残害自然界生灵的丑恶现象进行了有力地抨击。虽是同一考题，写作角度却各不相同，读来让人倍感新颖。

三、反面着笔，立意求深刻

在现实生活中，有些事情，从表面上看，是违背人之常情或人之常理的，却也能够“逆理”而“成章”；有些事情从正面写可能难以激起读者的兴趣，从反面着笔，却能显出新意。使情节变得曲折，主题变得深刻。

《这个名字最贱》一文中，开头极力描写亲朋戚友对一个百日小孩名字关心的情景：孩子的爸爸认为“名字越贱越好”，于是大姨取名为“野草”，舅舅取名为“狗儿”。正当大家争论不休时，突然听到一声清澈的响声，原来，躺在小黑屋里病床上的爷爷(脏兮兮的，瘦瘦的，热天还盖着被子)想喝水，由于身体虚弱，不小心摔碎了杯子。面对围过来的客人，老人挣扎着坐起来，口里不清楚地吐出了几个字：“我看，就叫……‘爷爷’好了，那野草，狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱！”作者从反面作笔，对比鲜明地点出了大家对待小孩与老人的不同态度，一针见血地点出了当今社会上存在的一些不良现象。

写作时，要善于从自己独特的生活感受出发，寻找新颖的角度去开掘事物的特点，探求事物的本质。只有这样，我们才能提炼出正确、深刻、新颖的主题来。

在艺术领域“创新”与“改编”像是一对孪生兄弟，创新需要你有丰富的想象力；改编需要你有很强的动手能力。只有两者合而为一，才能打造出完美的“工艺品”。

现在有许许多多的人对改编起了兴趣。有些人把一些经典加入自己的一些想法就变成了新的产品。

《葫芦娃》这首歌对我们来说是很深的回忆，无论你是多么的伤心和难过，听到这首歌的音律就会抛开烦恼，不由自主的心情变好。最近，我在热搜上看见了“葫芦娃”，由于好奇和童年的回忆就打开了看看。看到里面的内容让我大吃一惊，“大张伟改编《葫芦娃》”。大张伟在我印象中是一个鬼马精灵，特别能逗乐，但有一点不可否认——他虽然整天嘻嘻哈哈，看着有点不务正业，但他是音乐界不可多得的人才。他的逗乐也融入到了他的音乐当中。他的每一首歌都会让人感到兴奋。看到他演唱《葫芦娃》这首歌的短片时，我真的完全控制不住我自己的笑点，实在是太搞笑了。他以电子音乐的形式把一首很经典的歌改编成了一首让人认不出的感觉。我对他佩服的简直五体投地。

改编是重要的，但创新更为重要。你要想获得成功，创新是必不可少的。如果只是一味的模仿他人，会导致我们的作品一步一步走向随大流，盲目从众。

创新就是要把自己的想象力和创造力发挥到最大的限度，让自己的作品变得更加的完美。大胆的把自己的所思所想投入到行动中去，让自己的想象变为现实，这就是创新，创新会给人带来胜利的喜悦和劳动的满足。

[创新从改编中来高中作文

教学目的：

培养学生的想象力，引导他们自由奔放地思考、想象、表达、写作，激发他们对作文的兴趣和热情，培养求异思维和创新意识，并养成良好的写作习惯。

教学重点：

引导学生自由奔放地说，为写作做好铺垫。

教学难点：

引导学生将说的内容求异、求新。

教学过程：

一、创设情境，诱发兴趣

1、课件显示：四个旋转的圆分别变成娃娃脸、桔子、球、泡泡，排列在画面上方，接着走出一个卡通女孩－－圆圆作思考状。

师：圆圆想，还有哪些东西也是圆的呢？小朋友愿意和圆圆一起想吗？让我们打开思维的门窗，放飞想象的翅膀，一同走进这圆的世界。

揭题：圆

2、激情：老师设置了四道关卡，大家要热情参与，积极创新，有丰富的奖品等着你噢。

二、以图激情，启发想象

（第一关：画）

1、你由圆想到了什么？把它画下来好吗？可以独立画，也可以找伙伴合作画。

2、学生作画。

3、请画得多的同学说说画了什么？其他人补充。

4、看圆圆画了些什么？课件显示：图片1

三、以图促说，激励创新

（第二关：说）

1、恭喜小朋友通过了第一关，为你们插上一面小红旗。第二关上不上？

2、你最喜欢哪一个，看着它你想到了什么？能说一段话吗？

可以选自己画的，可以选圆圆画的，也可以选现在新想到的。

课件显示：图片2

3、先独立构思，后找伙伴说说。

4、指名说。

四、以说促写，自由创作

（第三关：写）

1、说得多好啊！太棒了！奖励小红旗。第三关更难了，还上不上？不畏艰难，好样的！

2、要求：自己取个题目，15分钟内完成。

3、学生写作，师巡视指导。

五、以精促改，培养习惯

（第四关：改）

1、想想第四关该是什么了？对，好文章是改出来的。写完了发出声念2遍，边念边改。

2、找伙伴互改。语句通顺吗？想象合理吗？

3、集体评改。

一人读，其余学生听后评一评，评得好的发大奖。

六、总结

同学们通过大胆想象，连闯四关，画出了一张张充满生趣的画，写出了一篇篇富有新意的文章，圆圆还写了一首有关圆的儿童诗，有兴趣的同学可以互相传阅。

附：《有趣的圆》

各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。

可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。

放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。

但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。

其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。

那么，我们如何才能做到文化共存呢？

我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化，而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。

文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

德国歌德说过：“要成长，你必须独创才行。”的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。

曾看过这样一则故事：1920年，着名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情阻丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设即普朗克公式。他阻丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又随意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

看完这则故事，我懂得了创新要勇于否定权威，在学习上，我们不能一味的接受新的知识，要学会独立思考，勇于思考，不断创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的好习惯。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!因为创新，我们才这么的幸福;因为创新，我们才这么的丰富多彩;因为创新，我们才这么的快乐;因为创新，我们才这么的精彩。

我是“90”后，我们却站上了二十一世纪的舞台。尽管在会上很多人都不认同我们。

“90”后有着别人不同的生活方式。向往着矜持。多了点轻狂。少了点诚实多了点叛逆。少了点深思熟虑，多了点天马行空。

上年智则国智，少年强则国强。少点进步则国进步，少年雄则国雄。“90”后我们的活泼，开朗，好幼，对未来充满憧憬和好奇。有勇于探索和坚定不移的意志。可现实中的生活着却说我们很叛逆，不喜欢一般化，追求新颖，独特异想天开，与众不同但是这样的我们不僵化。代办灵活地运用自己的知识和智力解决问题。这就是我们的科学精神。

我们是父母的宝贝。但世上和叛逆永远都是年轻人不变的主题，每个人生命中都还经历过载受到不公平待遇是我们通过利用对抗的房价来争取自己的利益。所以，有时候我们不注意间便自己成为一个叛逆的人。

我们“90后”是创新的，也是备受争论的。就像曾轶可。她的声音被誉为“绵羊音”，它代表我们90后的声音。有许许多多人不认同，但是在这些反对声音中，曾轶可依然在歌坛上有了一席之位。非主流一至此是我们90后的一部分，但却有不少人不认同非主流的存在，知道现在非主流崛起，我们的生活又多了一种乐趣，这是哦我们的创新。

我们90后坚强，不比80后差，汶川大地震我们“90”后表现出了惊人的毅力，祖国下一代等我们出闯，我们绝对会成为中国的骄傲。

创新是世界进步的动力。有了创新精神，就有了前进的希望。小鸟飞过大海需要勇气，世界进步需要创新。

假如没有创新，我想我们至今还生活在没有电灯的时代；假如没有创新，我们现在吃的应该还是草皮、树根，过着原始人的生活；假如没有创新，我们根本没机会上学；假如……

而我们身边就有一些不愿去创新的同学，他们写作文时就是爱抄袭，并不是因为他们笨，也不是因为他们思维不活跃，而是因为他们不愿开动脑筋去想象，去创新。创新，给我们生活带来了诸多益处，这是长辈们创新的成果，我们难道不应该去创新，去为下一代谋福利吗？

创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现行式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前面，就一刻也不能停止理论创新。爱迪生发明了电灯，使我们不再害怕夜晚；蔡伦发明了造纸术，大大方便了文化知识的传播，有力推动了全人类文明发展的进程……

因为创新，我们现在的生活才这么幸福；因为创新，使我们的生活多姿多彩；因为创新，使我们不愁生活没乐趣。

世界需要创新，创新需要有你。让我们一起勇敢地去创新，为明天的幸福而奋斗吧！现在我们都长大了，不知道你是不是还和以前一样喜欢在夜空下仰望，我却是依旧喜欢仰望那空旷的夜空，喜欢看那一闪一闪的星星，也和以前一样，幻想着有一天能亲眼看见流星划破星空，在流星划落的瞬间，许下最美的愿望……

又是冬天了，路灯依旧昏黄，寒风依旧刺骨，路灯下的我，依旧仰望那神秘的夜空。只是寒风中的我，却已不再感伤。仰望着星空，心头的思绪也随着那万千闪光一同闪烁起来，不知道在异地的你能否感受到这微弱星光所闪动的思念，不知道你是否也在思念着这缕闪光……

时光已然逝去，却消逝不了昔日的足迹。那首我们所喜爱的思念之歌，依然在耳边响起……

我的人生格言是：只要能坐着就绝不站着，只要能躺着，就绝不坐着。因此，我总是想：为什么不能发明一个能随地而坐的椅子呢?

既然是随地可坐，那肯定要方便携带，我们总不能去哪都拿着一把椅子吧?那样十分麻烦。绑在腿上吧，会招人嘲笑，行走也不方便。怎么办呢?可想来想去，椅子只能绑在腿上呀，除了这样，也就没别的办法了。

现在携带的问题解决了，怎样做到最方便呢?倘若我们真的把椅子绑在腿上的话，那又怎样行走呢?可能动也动不了吧。我又开始苦苦思索，用什么样的东西能够代替椅子既能坐，又方便携带呢?为了想出这个代替的东西，我去图书馆里阅读了相关的书籍，但都没有发现。正在我绞尽脑汁的时候，我突然想到，为什么不用三角形稳定性的原理来解决呢!

我是这样打算的：我们可以做个可折叠的椅子，但这种椅子却不是普通的椅子，而是包含着高科技的椅子。这个椅子构造很简单，拆下就如同一个字母y，y的旁边有两个按钮，有着不同的作用，颜色分别是白色，黑色。使用方法也十分简单，想要戴上时，按一下白色按钮就行了，棒上会伸出两个小爪，紧紧，脱下也一样。我们需要坐的时候，按一下黑色的按钮，两条腿就会出现两条铁管，呈三角形，这样我们就可以坐下了，十分舒适、方便。

但有人会问，铁不是很重吗?戴在身上那不是走几步就气喘吁吁了吗?而且，就算我们真穿上了它，那也不是很方便呀，上厕所怎么办呢?其实这些问题我都想到并且解决了。我们所用的铁，并不是我们平常见到的厚重不堪的铁，也是极其轻微的“超级铁”，穿上犹如没穿一般。如果要上厕所也十分简单，我们只要按一下白色按纽，它就脱下帮你自动折叠好，我们就可以上厕所了，十分快速，不会脱延一秒。

现在的一系列问题都已搞定，就只差发明出来了，我相信，只要我努力，我就一定能发明出来。因为我知道，创新，靠的是我们的智慧和双手，也唯有创新，才能让这世界更加美好!

二、如何自择文体

近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素；是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。

常规文体

常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义??选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你；接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕；再深入一层，写怎样选择??一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。

2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”，把感情再次推向高潮。

借鉴文体

借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：

借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。

借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。

借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。

借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰

手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。

借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢？第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。

借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。

此外，还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。

三、如何自拟题目

自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》；如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：

比喻式。如《心灵激起生命的浪花》，通过比喻，巧妙地展示生命与心灵的互动关系，简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。

拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急；中间写月景，映衬美好心灵；篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。

夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗？又如《一场秋雨一场寒》。

反问式。如《鱼乎？熊掌乎？》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗？》等。

引用式。如2002年《送人玫瑰

手有余香》（借用俗语）一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》（借用古语），《答案在风中飘扬》（借用歌词）。

情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。

符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。

并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

（一）

偶遇一家面包店。

店面门口，一个褪了漆的箱子倚在陈旧的木门框上，阳光洒下来，留下一行斑驳的影子。轻推木门，满目原始森林的颜色，木色的书架配着幽暗的光，这幽暗的光仿佛能照亮每一行字中的每一种心境；书架中夹着面包展柜，柔和的泥黄色的光，如同秋日暖阳抚弄秋叶，轻轻地盖在长条的面包上。

人，散落在面包店的各个角落里。青年轻敲键盘，微暗的屏幕映照出一张若有所思的脸；老者捻着一支精致的放大镜，厚厚的镜片透着深邃的目光；情侣依偎在墙角的灯光下，拥书而眠。

我宛若一个迷路的孩子，站在他们面前。

这里不需要刻意的粉饰，只有木质的地板与木色的灯光。这里没有抒情小调萦绕耳畔，那会惊扰食客与美食，隔断读者与作家的思想交流。

是怎样一位店主？沉入摩天大厦，在飞奔的城市交响曲中注上一个延音记号，抑或是一个休止符。

无纷繁刺眼，无喧嚣乱耳，无繁杂劳形。不随波逐流，不人云亦云。

我惊叹于这位店主的深沉与智慧。

（二）

从未觉得它有多起眼。

它是一棵黄桷树，像是个任性的孩子，立在人行道中，“参天的”枝丫与几十层的水泥大厦相比，实在相形见绌。

每一个清晨，我都会迈着和昨日同样的步伐，踏着和昨日一样的路径，向学校走去；每一个清晨，我总是茫然走过好几个街口才恍然大悟，原来刚刚又经过了那棵树。

但总有人会爱上树的轮回。

早春，那棵黄桷树上还不断有枯叶盘旋着落下。放学了，我又不知不觉走向它。忽见一席枯黄间，一对新人幸福地依偎着，一位胖乎乎的摄影师正摆弄着相机。

竟有人会在这儿拍婚纱照！

走近一看，不禁眼前一亮：满地金黄恰似天然的地毯，澄澄然炫亮着双眼；作为背景的黄桷树，虬龙般的躯干尽管略显老态，但却伸着好些细密的枝丫，满载着沉甸甸的芽苞和早春的讯息。

胖乎乎的摄影师，不断变换着角度，仰视、平视、拉近、扩远……尽管累得喘气儿，但每一次快门之前又藏着怎样一段深思熟虑？

一些人也停下脚步，像我一样欣赏着这棵平日里早已被忘却的生命，如今却凝成了一幅爱与美的画面。

不管社会玉石杂糅、白云苍狗，不管世相覆焘千容、变幻莫测。

独具慧眼，明察秋毫，洞悉人生。我渴望的美，本身就平凡熟悉，却又些许微妙，触动心灵。

我惊叹于摄影师的眼光，以及那对新人富裕的心灵。

（三）

蜗牛爬得很慢，却能赏到别人眼中一闪而过的美景。

生活总要有些蜗牛般的情致，脚下的路，慢慢走，在思想的天空中体悟渺小与伟大。

这样，才不枉世间这一趟美好的旅行。

点评

正如广告词里所讲的那样：“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。”本文作者用颇具灵性与意蕴的文字向我们展现了其放慢脚步、感受生活的种种心境（见文中画线处的句子）。在作者看来，如果一个人注意调适自我，多一点对精神的追求，并多一份闲云野鹤的心态，少一点尘世的俗累，那么就可以从容地欣赏沿途的景色，从而“不枉世间这一趟美好的旅行”。文章语言内敛含蓄，主题耐人寻味。

[慢中闲笔课堂内外创新作文

快放暑假了，我的心里别提有多么的开心。特别是给我们组布置了一项新的作业那就是废物再利用的手工课。

没过几天我们组就组织来到学校里，都拿着平时不用的物品进行改造创新，没用多长时间一件件漂亮的小物品都呈现在我们面前。我做的是一个漂亮的开关贴，它非常的实用从此以后再也不怕家里的墙面脏脏了。王若溪做的是一艘精致的小船，它可以在水里自由自在的飘流。梁雅婷做的是一个超级棒的热气球，可以飞上天，看看美丽的风景。张亦轩做的是一个超级可爱的垃圾桶，把垃圾放在这里一定很方便。何一萱做的是一个收纳盒，可以把铅笔、橡皮······放在这里。李雨霏做的是一辆很特别小火车，可以让我们乘着快乐列车一起去旅行。杨璨做的是一架小飞机，可以让我们乘着它一起去看蓝蓝的天空。我们你看看我，我看看他都相互的笑了，都为自己的成果而高兴！

通过这次研究学习，我深深的体会到一份耕耘一份收获，只有通过辛勤的劳动，不断的创新才能创造出美好的未来。

“啊!我的‘令’少了一点”“啊!我少写了一个横!”“啊!……”这样的惨剧几乎每天都会在教室里上映。错别字不知道什么时候也看上我，每次作业发下来上面红色的圈圈都是密密麻麻。这些错别字不是这里少了一横就是那里多了一点;不是那里多了一横就是这里少了一点。哎，它们就像一个个“缠人鬼”，整天抓着我不放，还得意洋洋地笑：“亲爱的主人，你把我们的队伍壮大了不少，我们应该好好的‘报答’您呀，对不对?哈哈……”我下定决心，一定要把这讨厌的“缠人鬼”给赶走。

早上一来学校，我就把老是写错的字都抄到错题本上，听别人说这个方法很管用。坚持了一段时间，我喜滋滋地想：缠人鬼，我终于可以摆脱你们了。听写本一发下来，我迫不及待地翻开，我呆住了———上面还是一个个红圈圈。第一局“巧斗缠人鬼”的结果是错别字大获全胜，而我输得惨不忍睹。接下来我向好多同学取经也没用。“缠人鬼”的队伍在不断地壮大，我却束手无策。

一天晚上，我正在冥思苦想怎么对付那些“缠人鬼”时，电脑里传出了童谣的声音，我跟着轻声哼，一小会儿的功夫，我竟然能够一字不漏地记住。这时我脑袋里灵光一闪：别人用过的方法不行那我就自己创新一个，如果我把记不住的字，编成童谣，不就记住了吗?比如我老是把“休”写成“体”，那我可以编一首童谣：“小娃娃，爱游戏，玩累了，靠着树，休息了。”我在写“热”的时候总是写成“熟”，我还可以这样编：“煮丸子，热乎乎，贪吃鬼，伸手抓，烫到手，哇哇叫。”就这样，我把一个个“缠人鬼”变成一首首有意思的童谣。

与“缠人鬼”的斗争真是一波三折，幸好，我没有照搬别人的经验，而是从自己擅长的方面想办法。这个小小的创新，给我的学习带来了大大的帮助。

不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。——题记

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路；创新是远处的山巅，激励我们登上高峰；创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空！

我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为以前的不满意而迷失自我。

创新与挑战是人生中是必不可少的，学会创新，也是一种技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早生存就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，我们大家心中都有一个美好的梦想，有的想当勇猛的警察，有的想当有爱心医生。等等??????

但你努力了吗？有些人光想不去努力，有些人认为自己的成绩一点都不好，所以不敢去想。我想告诉大家，梦想大家都可以去想象。但你要努力争取真正的实现梦想。加油！你可以的！

把握好自己的青春“少壮不努力，老大徒伤悲。”现在不去努力，还等多久再去努力！

市委书记郭迎光在全市重点工业项目建设工作会议上指出：“要大力弘扬开拓创新的精神，这是抓好项目建设的根本。创新能力的高低是对一个干部落实科学发展观能力、工作能力、工作水平的检验。”

创新，顾名思义，即创造新的东西，含有始创、首创之意。走前人没有走过的路，做前人没有做过的事，创前人没有创过的，这就是创新。关于创新，党和国家领导人有许多精辟的论述。毛泽东同志说过：“吃别人嚼过的馍没有味道”，既是说要重视调查研究，不能人云亦云，也是说要善于发现别人发现不了的东西。邓小平同志的表述是：“掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。”江泽民同志的精辟论断是:“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”胡锦涛同志也指出：“人类正在经历一场全球性的科技革命，知识创新迅速发展，科技进步日新月异，科学技术越来越成为综合国力竞争的核心。我们比以往任何时候都更需要加快科技进步和创新的步伐。”

抓项目建设也是这样，国家的产业政策是适用于全国范围的，土地、环保、信贷等政策也是一致的。即使是地理条件、自然资源相近的城市，为什么有的地方就能迅速发展起来，工作搞得红红火火，有的地方发展却相对较慢，甚至多年来山河依旧呢？个中原因可能很多，但能不能认真研究上级政策、吃透政策、把握好政策，创造性的开展工作，绝对是造成发展快慢不一的重要因素。再者，一个城市有一个城市的特色，一个城市有一个城市的品味，发展的重点和要达到的目标也不尽相同，只有善于创新，做到人无我有，人有我好，才能打造出独特的城市名片。当然，不管如何创新，最后要达到的目的只有一个，那就是经济的发展和人民生活水平的提高，这是生产力的标准，是一个硬道理。

在创新发展上，做的最好的是大连，不求最大，但求最好，经过不长的时间，打造出一个靓丽的新大连。同样做的很好的还有浙江宁波、北仓，靠创新思路，也都迅速发展起来。我省的焦作、济源，条件跟我们差不多，但近年来发展都很快，有许多值得我市学习的地方。我市近些年项目建设取得了可喜的进展，一大批重点项目在鹤壁生根开花，产生了良好的经济效益和社会效益，为我市的进一步发展提供了坚强的支撑。下一步，要实现市委提出的“继续保持好势头，奋力推进新跨越，率先在全省全面建成小康社会”的奋斗目标，必须进一步解放思想，大力弘扬开拓创新精神，创造条件，另辟蹊径，加快推进项目建设，靠大项目建设拉动鹤壁经济快速发展，为鹤壁经济注入新的活力。

创新，铸就鹤壁发展新的辉煌；创新，谱就鹤壁发展更华美的乐章。

[浅谈创新作文

近几年来，一股新潮流正在全国范围乃至全世界范围蔓延开来。人们为之着迷，商家们在这股21世纪的混乱时尚风潮中抓住了良机。新的时代已然到来——它，就是共享时代。

2015年，“共享”这个概念由ofo创始人提出，将第一批颜色亮丽的单车ofo推向了大学校园，受到众多学生的青睐。为解决“最后一公里”的出行麻烦，ofo创始人一改往日的有桩单车形式，为ofo单车加上了扫描二维码开锁、无桩、定位等新元素。这无疑从沉寂多年的单车市场脱颖而出，吸引了人们的眼球，为商家带来了巨大利益。随后不多久，ofo被推向更大的市场，从开始的几十辆几百辆，到全国各地大小城市的街头随处可见，甚至被推向国际市场……其他商家争相效仿，推出各种款式、颜色的共享单车。短短一年多的时间里，共享单车彻底“火了”。

共享单车的巨大成功令其他商家眼馋不已，争相推出其他共享产品。人们付钱包下一间共享旅馆，在工作疲累之余享受30分钟的充分休息；人们扫描二维码拿走一把共享雨伞，在突如袭来的大雨中也不用担惊受怕……层出不穷的产品不断冲击着人们对“共享”的认识，也遭来了人们的多重声音。

有人认为，“共享”是21世纪的新时代发展趋势，它便捷、便宜，又不用花费大量的人力，值得推崇。另一方面，还有人认为：共享产品不易管理，会遭到没有基本文明道德的人的肆意破坏。还有一些商家，为借着“共享”这股东风吸引人们的注意，什么产品都要冠上“共享”的名号，实际是炒作，所以共享产品弊端更大。比如前段时间的共享纸巾，冷嘲热讽的声音一边倒。有网友如是说：“难道我用完的纸巾还要放回机器给别人用吗？”

我认为，任何事物必有两面性。共享时代的来临是个良好的契机，合理的利用将会激发人们的创新精神，将根深蒂固的“中国人只会制造而不会创造”的说法改头换面，让外国人对中国的看法与时俱进，引来阵阵赞叹。前不久，共享单车还被外国人列为中国“新四大发明”，并被外国人热烈追捧。在让我们眼前一亮的同时，还为人们提供便利。商家的盲目炒作遭到排斥，人们从刚开始的新鲜感到如今因为产品的过度泛滥而感到厌烦，我们不难接受人们的“三分钟热度”。我们只希望，共享时代的到来能让“中国创造”推向世界，少一些为了利益的盲目炒作，多一些为创新创造而努力奋斗的有志青年。因此，共享时代利大于弊。

在21世纪的快速发展时代风潮中，智能手机、VR、人工智能已经接踵而至。短短几年的时间里，就能迎来一个全新时代。如今已不是“一年一个样，五年大变样”的时代了，每一年的全新理念都刷新着人们的认识。共享时代还能延续多久？没有人知道。至于未来如何，我们憧憬着，仍是不得而知。

1950年代初，巴黎的时装界被一片富丽艳亮、珠光宝气所笼罩。时装只是为少数贵族和富豪服务，普通大众根本不敢问津。这使得市场极其有限，出路越来越窄。而另一种荒诞的观点在法国时装界也统治了很长一段时间，那就是真正的服装设计师只能设计女服，否则便会被视为离经叛道。已在巴黎闯荡多年的皮尔·卡丹也清楚这一点。但是，强烈的创新欲望，促使他对这些“传统”进行了大胆的颠覆。

战后的法国，经济迅速复苏，大批妇女冲出家庭的樊篱，融入社会生活之中，整个欧洲的社会消费大增。皮尔·卡丹敏锐地捕捉住这一机遇，毅然提出了“成衣大众化”的口号，把设计重点放在一般消费者身上，让更多的妇女和男士买得起、穿得上。这是一个历史性的突破，不管是从社会意义上看，还是从服装本身的意义上看，它都算得上一个壮举。

皮尔·卡丹曾制作过一套白领的红大衣，卖给了美国梅西百货公司，并被大量制作，而以美国中产阶级买得起的价格出售，大获成功。卡丹从梅西成功的这个例子，联想到若将他设计的服装大量成批出售，可能是一种致富成功的路子。

不久，皮尔·卡丹便源源不断地推出了一系列风格高雅、质料适度的成衣。这些物美价廉的服装深受广大消费者的欢迎，皮尔·卡丹时装店天天门庭若市。与此同时，那些抱残守缺的同行却生意冷清，顾客寥寥无几。

皮尔·卡丹的这一大胆创举，惹怒了保守而又嫉妒的同行，他们群起而攻之，说他离经叛道，有伤风化，还联手将皮尔·卡丹逐出巴黎时装女服辛迪加。

面对世俗的偏见，同行的嫉妒，皮尔·卡丹没有屈服退缩。他说：“我已被人骂惯了。我的每一次创新，都被人们抨击得体无完肤。但是，骂我的人，接着就做我所做的东西。”

在皮尔·卡丹之前，法国时装可以说是女人的领地，根本没有男人的一席之地。这是法国数百年的时装历史一直维持着的传统，谁也不可变更。但皮尔·卡丹却不信这个邪。他继“成衣大众化”之后，又掀起了一股男性时装的旋风。1959年，卡丹举办了一次时装展览，有系列女装也有系列男装。展览很失败。时装界的保守人士也又一次群起而攻之，还将皮尔·卡丹的“服装业主联合会”会员资格取消了。

但皮尔·卡丹依然没有选择放弃，他自信地说：“男装的风行是迟早的事。‘业主联合会’早晚得请我回去，至多三五年！”他继续设计男女时装，并聘请男女时装模特做展示，男装的销售额逐渐提高。

1960年前后，皮尔 ·卡丹开设了两家很出名的时装零售部：“亚当”专营男装，领带及束腰大衣，运动装；“夏娃”系高级女装商店。他的名声也与日俱增，许多影星、歌星、绅士、老板都纷纷光顾他的时装店，以致虽增加了人手还无法满足需求量。

两年后，卡丹重返“业主联合会”，并荣任主席。他对创新的坚持与忍耐，终于换来了社会的承认。

[创新哲理故事

一直以来，在推动中华文化走出去方面，我们进行了积极的探索和有益的尝试，也取得了可喜的成绩。事实证明，中国民族众多，文化积淀深厚，文化资源丰富，是对外文化交流取之不竭用之不尽的宝库和源泉。

坚持传统与现代并重，全方位、多层次地介绍和推广中华文化走向世界一直是我们努力的目标。在介绍优秀传统文化的过程中，注重结合国外公众的需求，结合时代特点，在努力保持“原汁原味”的同时，考虑适度创新，重点介绍传统文化之精华。目前，无论是在海外举办国家级大型文化年（节）还是一般的交流活动，都会注意安排一些传统优秀项目，也受到了当地观众的欢迎和好评。在具体落实的过程中，一是加强针对性，即要根据国外的文化环境特点来推出我们的传统文化项目。如在欧洲戏剧和传统文化积淀深厚的地区，我们注重推出了京剧、昆曲和一些非遗项目，效果非常好。一些传统京剧项目还进入了法国、芬兰等国的商演渠道，昆曲在英国也引起了很好的反响。二是加强对传统项目的挖掘与创新。去年，在比利时举办的“欧罗巴利亚中国艺术节”的开幕演出上，中国作曲家在西方交响乐中成功运用了中国音乐与戏曲元素，诠释出东西方文化交流的非凡意义，现场2500位观众对于中国川剧与交响乐尝试的完美结合回报以雷鸣般的掌声。总之，我感到，中华传统文化是我们对外文化交流的本源和基本立足点。

当然文化走出去也需要积极创新。首先，在理论创新方面，我们密切配合和服务国内现代化建设和全国外交工作的“两个大局”，将对外文化工作与“人文外交”、“公共外交”的时代新命题相衔接，大力开展对外文化交流与合作。其次，在机制创新方面，我们启动了由国务院领导的“对外文化工作部际联席会议”机制，以文化部为牵头单位，整合了文化、教育、商务、广电、新闻、出版、体育、旅游等诸多领域的资源和力量，共同推动中华文化“走出去”。再次，在方式和内容创新方面，我们加大力度，在海外推广“欢乐春节”文化活动，将蕴含着中国人伦理情感、审美趣味和人文情怀的中国传统春节的祝福送到海外民众的日常生活中，让“和谐文化”为“和谐世界”的构筑贡献自己的一份力量。

我相信，随着民族文化产业的不断发展壮大，民营资本和海外资本的广泛参与以及文化传播手段的科技化和多样化，“中华文化”将以科技创新为助推器，以现代传播媒介为载体，以商业与交流等多种形式，更大规模地“走出去”。