有所必为（最新20篇）

常常听到的都是诸如坚持到底，水滴石穿，苦心人天不负等等鼓励人们永不放弃的话语。这本无可非议，但我想，如果凡事都不肯放弃，都将他们背到自己的身上，久而久之，不会觉得太累吗?所以，再追求的同时，我们是否也应该考虑一下放弃。

在这一方面，我想，古人已给我们树立了榜样。

诗仙太白正是放弃了皇宫内奢靡舒适的生活，才有了那么多豪迈激昂，催人奋进的诗句，才最终在天姥山找到自己的所在，诗人陶潜也正是放弃了浮华而黑暗的官场，才有了”采菊东篱下，悠然见南山”的清新。才最终在在中国诗史上自成一派，万古流芳。

而与之相反，竹林七贤中的阮籍，嵇康本已寄情山水，让人艳羡，却偏偏不肯放弃当时文人那遥远的梦—做官，于是，本是诗人却硬要敲开政客的大门。最终虎落平阳，下场凄惨。

学会放弃，才能更好的拥有，悬崖上的松树若不放弃平坦，怎么会拥有生命的活力;寒冬的梅花若不放弃春天，有怎会有沁人心脾的寒香，而山间的小流若不放弃小溪，最后怎能拥有大海的澎湃。

其实，说到底，放弃是对自我的洞察，理解。在现在更有其特殊的现实意义，社会越来越纷繁。人们面临的越来越多，就更需要选择放弃，有些人什么都不想放弃，最终却什么都不能拥有，所以适时的放弃，其实是一种更高的追求，一种更好的拥有!

中国移动有一句广告词“谁能阻挡你——我能!”，很感慨!

曾经问过父亲：“人是勇敢一些好，还是谨慎一些好?”。父亲是教授管理学的，他没有直接回答我，却给了我两个着名的案例——联想收购IBM PC业务和爱多疯狂地炒作自己。

2004年底当“联想收购IBM PC业务”的消息经媒体披露后，顿时激起千重浪：褒者有之、贬者有之，兴奋者有之、担忧者有之;弹冠相庆者有之、静等笑话者有之……

然而，事后人们欣喜地看到，就在2005年5月1日联想完成与IBM的交易后，新联想的销售额和PC销量均跃居全球仅次于戴尔和惠普的第三大PC厂商，联想还成为了国际奥委会的TOP赞助商;而且就在戴尔无法为其“邮件风波”自圆其说的时候，新联想通过严格的竞标，最终击败包括戴尔在内的诸多对手获得了美国国家广播公司的合同;特别是在当年的5月8日，新联想就获得美国空军总部笔记本电脑300万美元采购大单，而那时只是联想正式完成对IBM全球PC业务并购后的第一个星期。一切迹象表明：新联想正迈着全球化的步伐稳步前进。

智者无畏、勇者无惧，联想的管理者为此作了很好的诠释。

但我们也必须清醒地看到，一些缺少敬畏之心的公司和人士，曾经的成功使他们自我意识的不断膨胀，从而滥用自身权利疯狂地炒作自己、粗暴践踏他人。最终，不仅损害了他人、也葬送了自己。

爱多，这个曾一度占据全国VCD市场第二位置、被誉为中国家电最成功品牌的企业，管理者在取得的初期的成功后不是好好地制定企业的战略规划，而是一味地打杀别人、疯狂地炒作自己，沉溺于如何策划新点子、如何打败对手的高谈阔论中，结果是“其成也忽，其亡也勃”。

国内着名的经济学专家赵晓曾指出，企业要想发展好，就一定要对顾客和市场常存敬畏之心。任何忽略顾客和市场运作的企业，无论它具有怎样的实力，都一样会被无情的市场所淘汰。

联想和爱多的案例告诉了我们：无论是做人还是做企业，当无所畏惧时就不应裹足不前!但同时无所畏惧并不是蔑视一切，在勇敢的同时还应考虑对他人的尊重与敬畏。

父亲是教管理学的，他深知勇敢与谨慎是同等的重要。他告诉我这两个案例，更多的是为了跟我说：“审视自己的路”。

人应该具有勇敢的品质和追求成功的豪气，同时也应具有智者的胸怀和坦荡的敬畏之心。

有所敬畏者是真勇敢的人!

任何一个人的知识范围都是有限的，任何人都会面临有所不知的困惑和迷惘。当面临这样的困惑时，是诚实地承认自己的不知，还是闪烁其词地回避，就看出一个人的修养和度量了。尤其是在学校，当自己遇到不懂的问题时，向老师提问，没有学生会想到老师也有可能回答不上来。因为在学生的心目中，老师几乎是全能的，无所不知。我却遇到过明确承认自己有所不知的老师。

那是我上小学五年级的时候，我在一堂语文课上遇到了一个问题。我写一篇作文，想到了辍学这个词，却不会写。我问老师，辍学的辍字怎么写，老师略一迟钝，说这个字他也不会，他接着问全班同学谁会写这个字。

有一个女同学说自己会写这个字。老师很高兴地让她到黑板上写出来。她写出来以后，老师又让这个同学带领全班同学读了很多遍。老师让我站起来，他对全体同学说：我们应该感谢鲁同学，他让大家认识了这个字，也让我弥补了知识缺陷。我当时是多么自豪啊。我记得很清楚，在回家的路上，自己像长出了翅膀一样，赶快回家，把这个事情告诉父母。

这个字我彻底记住了，我相信全班同学也彻底记住了。

再后来读高中，我在阅读文言文时，遇到了这样一句话：艰难困苦，玉汝于成。我不理解这句话的含义，就在晚自习问语文老师。当时教我们语文的是一位德高望重的老教师，但是没有想到，听了我的问题以后，老师被难住了。他也难以立刻解释这句话，要回办公室查一下资料再告诉我。半小时以后，老师回到了教室，他让大家停下来，听他讲这句话。他讲得很细致，一句话的含义，每一个字的意思，文言文和白话文的区别，并要求大家要永远记住这句话，作为自己的座右铭。

当时，德高望重的老师丝毫没有什么不好意思的神色，他似乎对我的问题十分赞赏。他当时在自习课上就当着大家的面说：任何人都有所不知，老师也有很多不知道的知识，重要的是通过这种方式大家都能提高。他鼓励大家要向我学习，要善于发现问题。

我记住了这句话，相信全班同学也记住了这句话。他们在我心目中的重量，丝毫也没有因为他们的有所不知而减轻，反而变得更加厚重而崇高。

没有人是全能的，任何人都会有所不知。

有一篇报道讲的是南沙守礁某部副政委陈安民转业后自主择业的故事。他是一位海军系统的老典型，找工作时几经周折没着落，只好在一座家属院当了门卫，但他照样起早贪黑尽职尽责地工作。后来他毛遂自荐，凭着自身过硬的素质，被广州远洋运输公司任命为远洋船的政委。陈安民在部队是一名团职干部，初回地方后没有了工作，反差之大、变化之大，完全可用“天壤之别”来比喻。但他不等不靠，不怨天尤人，而是发愤图强，从而再登人生理想之路。他的成功，正是适应新情况、正确对待新变化的结果。

正确对待这种变化，重要的是要有宠辱不惊的心态。一首歌中唱得好：“人生好比是海上的波浪，有时起，有时落。”在人生征途顺利的时候居安思危不得意，在人生不顺的时候多思进取不气馁。有了这样一种良好的心态，什么样的处境都能适应下来。再一点就是不可顾虑太多，比如待遇问题、人际关系问题。这些虽然对我们的工作、生活有一定的影响，但相对于人生来说都不是主要的，更不是我们首先要考虑的。首先要考虑的是如何尽快适应新岗位，开拓事业，打开局面，让大多数人都觉得你行。有了这些，什么人际关系之类自然就水到渠成了。

据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。哥伦布谦虚地说：“其实我并没有什么特别了不起的地方。我举个例子吧。这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗 ? ”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：“您该怎么办呢 ? ”哥伦布笑着说：“很简单。”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。他说：“有些事情，需要打破常规去做啊。”

很多人羡慕老师这个职业，一年中拥有两个假期，平时双休，工作轻松，赚钱也不少。我很热爱我的工作，在当今社会，能有一份自己称心的工作是一件幸福的事情。我喜欢我的学生，他们纯真无邪，眼睛里满是真诚与天真，与他们在一起，我很放松，我能经常肆无忌惮地哈哈大笑。开心至极。我最喜欢的职业就是教师，虽然学校这个圈子不大，但教师这个职业名利色彩相对较淡，铜臭味较轻，人的心灵能趋于平静，人活得能相对简单。

但我们也有烦恼、困惑，甚至是痛苦。我们也会遇到阻力、误解，甚至是非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷，社会不良风气的浸染，这些使我们的心灵失衡而不知所措。

有时我想做王小波笔下的那只特立独行的猪，其实有时我就是。在一个集体中，特立独行，绝大多数情况下是会遭到镇压的。但正常的诉求如果得不到正常的对待和满足，个体或群体就会走向反抗。反抗者是孤独的，但也是自由的，幸福的。

教师是知识分子，虽与学富五车，贯通古今的大家无法相比，但我们每日都与书笔打交道，我们琢磨的是自己的那一亩三分地。教师应该具有一种批判精神，应该在这样一个日益失衡的世界中，发挥知识分子的作用。

人就是一个矛盾的结合体，再分乱，再复杂，人都要有自己的一份坚守。作为有灵魂的高级灵长动物，有所坚守，生命才会鲜活，无所坚守，犹如行尸走肉。

人总说放弃是一种懦弱的表现，是不争气的表现。但愚昧的坚持，盲从的坚持就是智者，就是最后的胜者吗?

曾有个文学家说过：“轻言放弃的是弱者，不言放弃的是愚者，懂得放弃的才是智者”。可见，并不是一昧的去坚持就是明智的。在适当的时机内做出正确的决定，是该放弃的时候就别在那做无谓的坚持，而错过美好的时机;当该坚持时，就别轻言放弃，就该努力的追求。

有一个股民，他购买的股票到最后都能赚上一把，小小的甜头让他在金钱面前没了明智，始终都相信坚持到最后的就是赢家。于是他就把所有的老本都压在了股票上。不幸的是，他所持股的这家公司闹上了金融危机，眼看着股票大跌，局势也一下子无法扭转，可他还是要坚持持着那股票相信坚持就是胜利。最后，这个股民血本无归，倾家荡产。可见，这不言放弃的股民是多么的愚昧啊!

在面对这个多元化的社会里，面对着各种各样的文化时，放弃与追求又在我们之间徘徊了，我们得分辨其糟粕与精华，在糟粕文化的面前，我们毅然选择放弃;但在精华文化面前我们就得虚心去学习。

朋友们：当一个智者吧!把该舍的都放弃吧，去追求更高的一片天。放弃要决然，追求得执着啊!

老鹰在度完三十五岁的光阴后，它的爪子开始变得越来越厚，使它无法抓食;羽毛也变得厚重，而无法翱翔于蓝天中。而这时的老鹰必须面对一个残酷的现实：要么等死;要么接受残酷的蜕变过程。在这艰难的抉择里老鹰毅然选择了蜕变……老鹰放弃了眼前，只为追求重生!

在那破茧而出的一瞬间，就是老鹰追求生命的最美丽、最让人感动的时刻!

桃树放弃了桃花的芬芳，而去追求果儿的新生，这是桃树的智!

小溪放弃眼前的宁静，而去追求汹涌澎湃的大海，在这是小溪的敢!

我们放弃了年少无知，追求青春的热情奔放，这是放弃面前的勇!

放弃只为追求更高，又有着：“落红不是无情物，化作春泥更护花”的境界啊!

放弃只为追求更高!

韩国“岁月号”游轮最终沉入了幽深的大海，因为船长对于责任的畏和对于法律规定的不畏；马航MH370最终失联消失于天际，因为马航对于职责的畏与对于两百多人的性命安全不畏；杭州大巴最终侧翻，因为司机对于枯燥驾驶的畏与对“驾驶时严禁玩手机”的规定不畏……因为有“无所畏”之人，法律、职责、规定被视若无物，我们的生活才会如此的惶恐不安。即便社会已然繁荣如斯，我们，仍需敬畏！

对法律和制度有所敬畏，这社会方才安宁完美。令东莞又一次大跌形象的“臭脚米粉”让人心寒；国产四五百块一罐的奶粉居然结成鸡蛋大小的块状固体，如此也无怪乎家长们想方设法从国外代购；华科大学生对市场上的烤肉串进行DNA测定，竟然85%的肉类不属于猪牛羊……食品商们对法律与制度的无所畏惧，使中国的食品丑闻无下限的延伸，消磨了民众最后一分对于法律与制度的期盼。若法律制度不能保证民众权益，那么民众会敬畏它们么？答案显然否定。若一国之人不畏一国之法，其势如何？天下乱矣！故此，我们应当对法律和制度有所畏。

对真理与良知有所敬畏，这社会才能井然有序。《中国好声音》的2014年冠军之争，不得不说对于华语流行乐坛是个讽刺。人人皆知帕尔哈提独特的“咽喉嗓”与其深情的歌声已无人可超越，但冠军依旧颁给了张碧晨。为何？因为张碧晨清秀的外貌？因为她的科班出身？因为她的韩漂经历？张碧晨的导师那英自己挑明：“碧晨的声音是被市场选中的。”声音再好，没有市场来给你捧场，那终究会被遗忘，这是事实，也是一个笑话。若这社会没有真理与良知，最强之人得不到最强之位，那么结果只会是产业凋敝人才稀缺，终而秩序不再文明不再良性竞争不再。日本的物理诺奖得主中村修二在日本没有得到与其成就相对应的承认和日本制造业的日渐衰落，不也证实了这一点么？为了社会秩序的井然，我们应当学会敬畏。

对自然和生命有所敬畏，这时代才有诗意宁静。因为川端康成有一双温润宁静，能在凌晨四点去凝视朱红海棠的眸，所以《伊豆的舞女》里千代子银铃般的笑声依旧静静流淌于文学的长河，所以《山音》里被日本男尊女卑的成见和丈夫无所顾忌的寻欢作乐逼到无路可退的贤惠之妻菊子是那么的惹人爱怜。因为大师有一颗对自然和生命有所敬畏的心，这时代才多了一分诗意与宁静。是的，大师敬畏自然，敬畏在日本低下头来跟在丈夫后面走的可怜女子们，敬畏深秋的海棠，敬畏因怀上杂种小崽而被主人抛弃的小狗阿照，所以这时代因大师的敬畏而多了几缕沉淀的气息而少了几缕浮躁的滑稽。为了追寻那闹市红尘中的一方安静，我们应对自然和生命有所敬畏。

身而为人，我们应当有所畏有所不畏。畏，畏的是真理，正义，法律，生命，自然。不畏，不畏的是黑暗，危险，苦难，折磨，强暴。

身而为学生，我们应当畏惧学校班级的规章制度，老师父母的谆谆教诲，不畏高考带来的压力和学习的艰难，不畏高三——这黎明前的黑暗。

有所畏，有所不畏。

人是应该有所追求的。人的追求，应与个人的潜质相匹配。人生是应该有规划的。规划应符合个人的能力所及。我们写诗为文，作画泼墨，对弈抚琴，更多的意义在于怡情，在于诗化生活。

如果我们脱离实际，一味追求至高的尊位爵头，追求超越自己能力的名利荣光，我想，我们的生活之途就会走偏。即使你得到了，你也可能惴惴不安。怡情的生活，会悲情起来。诗化的生活，会寡味无聊。

我们应立足于自己的域场，埋头做自己喜欢的事情。光喜欢不行，还得倾注自己的激情与智慧，在恒久忍耐中，持续不断前行。

我们要细心观察生活，把我们的感知，用诗、用文、用艺术的诸多形式表现出来。你倾心而为了，全身心投入了，你的作品就会洋溢着浓浓的生活气息，充满着真善美和积极的力量。有生活气息了，自然而然就会有蜂拥而至的读者。

你不做诗人，不做散文家，不做艺术大师，也会有人抬着你和你的作品，护送你到至尊的高位和神圣的殿堂。只要你谨记努力，谨记坚持，善于思考，善于观察，提炼并升华你所感知的东西，你就离你的人生目标不会很远。你的人生之途，就会柳暗花明，蜂飞蝶舞。你的视野，就会广阔无垠，辽远浩渺。

生活中，有很多人往往不知道什么是幸福。也不知道什么样的生活叫做幸福。故此，盲目跟风，疯狂攀比，甚至追求本身能力所不及东西，把自己弄得精疲力尽，神经衰弱，甚或心灵扭曲，行为世故。

更甚的，放弃道德底线和做人规范，在追腥逐臭的势利场，成为一个青面獠牙的厉鬼。贪欲大了，不是随随便便可以填充的。螭吻好呑，也成不了一条飞龙。狴犴急功好义，仗义执言，也难开辟出一个清平世界。

我们还是从自己的现实出发，走自己的路，看自己的景，恬然些，平凡些，只要我们不歇脚，不止步，我们眼前的风景，就旖旎多姿，永无穷尽。这是什么，这就是平淡，这就是顺其自然，这就是快乐与幸福。

一个社会，当所有规矩被掀倒后，你就不要指望公平了。公平体系坍塌了，你就别指望什么道德的力量。给驴戴块蒙眼套，驴还会自觉不自觉的拉磨。

给驴十天没喂水草了，驴就会卧地不起。鞭笞驴背，抽出血痕，驴也站不起来。驴死了，架子还在。肉剐了，岂惧千刀万刀。

我们做一些事情，总是会刮起一阵风，来时迅猛，气势浩荡。风过去了，就消静了，但一切如故。于其扬汤止沸，不如釜底抽薪。

我们生活中的很多人，具有多面面具。他们不论是非曲直，不管真假美丑善恶，没有是非底线，今天东风强了，西倒；明天西风强了，东歪。

时易事移，理应与时俱进，可我们做起事情来，不是油卖九十六，就是僵化教条。一剂汤药，治不了百病。一阵强风，吹不尽尘埃。

社会治理，不能浅尝辄止。世风日下，不是一日所为。江河浊流，不是一溪独污。治表不治本，一切皆徒劳。标本兼治，综合治理，方才可海晏河清。

危局之险，犹如盲人崖边。迈跬步，则殁于万丈深渊。期许清平，不能安于现状，苟且偷生。扭转乾坤，定要暴风骤雨降临，雷鸣电闪助威。否则，混沌依旧混沌，幽黯持续幽黯。

这些时日的朗晴明丽，就是暴风骤雨的功劳。不然。我们既看不到深邃辽阔的天域，也看不到暮色时的彩锦霞光，更谈不上观赏如画美景了。

浙江义乌小商品城，是全国乃至世界上小商品批发懂得集散地。最近，他们买断了中国梦漫画的版权，将其印在小商品上。顿时，这些小商品变的火爆了起来。小商品不但走出了国门，而且还传播了中国文化。小商品城这种举动是双赢。由此，我们可以看出，做任何事情，想要取得成就，就应该有所依托凭借。因为，我们每个人的能力都有所短。

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

【修改与点评】1.题目《有所成，必有所依》能够准确地揭示和文章的中心，镶嵌论点，拟题紧扣中心。2.开篇引述材料，简要分析材料，进而引出文章的中心论点。这是最好的符合要求文章开头。中间三段分别运用三个分论点，围绕它从三个方面列举事例，阐述中心，得出结论。3.结尾再次总结上文，首尾照应，再现中心论点，结尾醒目而全面，中心明确而洗练。

萤窗雪案 萤灯雪屋 尤云殢雪 云起雪飞

白雪皑皑 白雪难和 白雪阳春 冰天雪地

风雪交加 鸿飞雪爪 洪炉点雪 雪窑冰天

雪里送炭 雪兆丰年 雪中鸿爪 雪中送炭

压雪求油 粤犬吠雪 迎风冒雪 以汤沃雪

照萤映雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜

报仇雪耻 报雠雪恨 报仇雪恨 饱经霜雪

抱怨雪耻 兵不雪刃 冰魂雪魄 冰肌雪肠

冰消雪释 冰雪聪明 冰雪严寒 步雪履穿

餐风啮雪 餐风茹雪 沉冤莫雪 程门立雪

担雪塞井 担雪填河 担雪填井 斗霜傲雪

鹅毛大雪 飞鸿踏雪 飞鸿雪爪 飞鸿印雪

雪操冰心 雪北香南 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛

雪耻报仇 雪窗萤火 雪窗萤几 雪鸿指爪

雪泥鸿迹 雪泥鸿爪 雪虐风饕 雪上加霜

雪胎梅骨 雪天萤席 雪碗冰瓯 雪月风花

山阴夜雪 孙康映雪 饕风虐雪 挑雪填井

风花雪夜 风花雪月 风霜雨雪 鸿泥雪爪

鸿爪雪泥 含霜履雪 积雪封霜 积雪囊萤

集萤映雪 镂冰劚雪 凛如霜雪 流风回雪

露钞雪纂 露纂雪钞 眠霜卧雪 如汤灌雪

如汤浇雪 如汤泼雪 如汤沃雪 瑞雪兆丰年

雪案萤窗 雪案萤灯 卧雪眠霜 洗雪逋负

一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒在地上。蝴蝶为之黯然神伤，而苹果树平静地回答，“为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”的确，没有了苹果花的果树变得不那么可爱了，但为了追求满枝的硕果，放弃表面的可爱与美丽又有何妨呢?

放弃是为了更高的追求。

放弃了浑浊，你便可以去追求清冽;放弃了喧嚣，你便可以去追求宁静;放弃了狭隘，你便可以去追求广阔。放弃是为了更高的追求。

美国富翁马克·维克多·汉森是个“半途而废”的人。他曾经经营过建筑业，但因事业惨败，最终他退出了这一领域。他彻底地放弃了建筑业，放弃了重返建筑业的一切努力，甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历，包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特·富勒。他去了一个截然不同的领域，并且很快就发现自己对公众演说方面有独到的领悟和见解。不久，他成了一个具有感召力的一流的演说家。他的著作《心灵鸡汤》登上了《纽约时报》的畅销书排行榜，他也因此成了一名富翁。人，应该懂得及时抽身。当你在某一领域不能充分发挥自己的才干或者遭受失败的时候，你可以尝试放弃，就像马克那样。放弃，并不是意味着怯懦，也不意味着堕落;放弃是为了更高的追求，努力追求实现人生的价值。

有时，我们并不需要誓不罢休的气概，也不需要“明知山有虎，偏向虎山行”的固执，我们应该学会放弃。

米洛斯的维纳斯，她放弃了具有两条胳膊的“全”，而追求到了断臂后的残缺之美。这种美超越了更久更久的年代，穿越了更远更远的国度，因而也更加迷人了。大禹三过家门而不入，放弃了与家人团聚，追求百姓安宁，得到了人们的崇敬;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，放弃了自身的安逸，追求为国效劳，得到了后世的称赞;钱学森一生致力于祖国科学事业，放弃了国外优厚的待遇，追求为国家做贡献，得到了历史的肯定。放弃，可以得到更高的追求。

当时间吞没了美貌和健康，吞没了金钱和荣誉的时候，患得患失的文明人啊，你还会剩下些什么呢?放弃对金钱、名利的追求，你的生命将更加精彩!

其实每个人都不容易，再平凡的人也有他独特的一面，他也会为了生命而奋斗，有所感悟的作文。人生道路上充满了艰难险阻，路途之遥远而又崎岖，不可能全部是坦荡平原，人不能太脆弱，跌倒了还要继续往前走。哭，也许是一种好的释放方式，但是不能把它当成一种习惯!

曾经的一些人，一些事，不能太在乎、太重视。过去就过去了，让它成为回忆，何必去计较曾经的值与不值。一些，留不住就放手，一些该来的就勇敢面对，逃避不是办法，只要面对才能真正解决。对周围的一切都不要太相信，要有防人之心，只要到你把他当成是你自己，你才能百分之百相信他。何必哭泣，何必委屈?当你自己感到问心无愧的时候，就算你输给了别人，你也赢得了一个骄傲：!曾几何时，我们都为了保护自己，而做了一些事情伤害了别人，但是毕竟都过去了，如果每个人都能想开，那么这个世界就真的完美到无可挑剔了。

当你看到一个人常常沉默，独自一个人走的时候，不要惊讶，不要好奇，不要想接近他因为每一个沉默者背后都有一段催人泪下的

我从前认为乡下的人耕耕田，种种菜很简单，但是我亲身体验过后，才知道是多么不容易。

炎热的夏天，知了烦人的叫着：“知了，知了，知了……”太阳像一个大火球，炙热的光照在地上，仿佛要把大地烘干，作文网《有所感悟的作文》。地里的农民依旧辛勤地劳动着，看着他们忙碌的身影，我心想：“呵呵，看他们干得那么快，换成我肯定事半功倍。”我家在乡下也有一个菜园，景色非常美丽，碧绿的青菜，金黄的玉米……

“我也想下田耕地。”正好一天大伯要下地工作，我立马提出了要求。

“耕田可不是玩，哪儿凉快哪儿呆着去。”大伯一定觉得我在玩。

“才不是，我是认真的!”我愤愤地抗-议着。

“那好吧，我倒要看看你能干出些什么来。”

我头戴草帽，手拿锄头向着菜田走去，我开始耕田了，我耕呀耕，可这地仿佛要跟我作对似的，不管我怎么耕，地上的杂草一根都没少，但是菜却被我耕了个稀巴烂……不一会儿就觉得累了。

这时爷爷走了过来：“你以为耕田就那么容易吗?你这叫砸田，不叫耕田，耕田是有技巧的。”说着爷爷把我的锄头拿了去。只见爷爷一只手拿着锄头的上端，一手拿着下端，把锄头举起来，然后往下砸。嘿，神了，真的有一块杂草不见了。

“看见了，做任何事都有技巧，不要一位耕田，除草那么简单!”爷爷把锄头递给了我。

“嗯，我明白了，让我自己来试试吧!”我又跃跃欲试了。

“那好吧。”我按照爷爷的动作，方法开始除起了草，嘿咻，嘿咻，我干得不亦悦乎。不一会儿，地上的杂草就全部清扫干净了。但是我也付出了惨痛的代价：我的衣服上全是泥，鞋子上也有泥，有些地方还粘着几根草，成了个小花脸，像逃难似的……

在这个暑假，我终于也体验了一番劳动的不易。也更加明白了“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗的含义。

一面墙记载着母亲的辛酸；一份真挚的爱，激荡着世人的情怀；哦！伟大的母亲。

《墙上的母爱》，你一定会问我“墙上怎么会有母爱？”当打开房间时，满墙的涂鸦之作以气势逼人的侵略性地进入了作者的眼帘。当时我被这涂鸦之作，惊住了。“这墙到底是怎么了？乱七八糟的，被土匪打劫了吗？这也太可怕了，经过房东的解释，原来这个哑女有个女儿，为了不误女儿的前程，哑女把她送给了别人，自己一个人过着孤独的日子。她隔三差五的去幼儿园看女儿，女儿学“a、b、c"之类的拼音，她回来就写下"a、b、c"。5年了，整整有5年了。

面对如此强大的母爱，我有所感触。有一次和妈妈闲聊：“妈妈，我是你生出来的？”可妈妈的回答太让我吃惊了：“不是，你是从垃圾堆捡来的，那天下着大雪，你在那里哭，嗓子都哭哑了，我和爸爸看你可怜就把你抱回了家。”我坐在板凳上，听着妈妈讲那过去的事。面对着妈妈我穷究下去，甚至还一度以为我不是妈妈生的。甚至还冒出一个离奇的想法。我会不会是哑女的女儿？可这一猜想，倒也是有可能的。

看着女儿的样子，她曾想把女儿接回来，现在的女儿会识字，画画，会唱歌跳舞，把她接回来可不毁了她的一生，母亲哽咽了一下，一扭头，哭泣着跑开了。每一天，每一天的去女儿的学校看她，可是好景不长，女儿随着养父母迁走了，她再也不能看见她了，关上门，她哭了整整一宿……

现在我已不再有那荒谬的想法，如果她不是我的亲妈，又怎么会为我洗衣煮饭，给我无微不至的关怀……

母爱，伟大；母爱，辛勤；母爱，无私！

1、世界观改造有所放松，理论学习抓的不够紧。一是对学习的重要性认识不足，学习理论不够深入，总认为自己主要是搞业务，经常不自觉地放松了对思想学习的要求;二是学习知识不够全面，有时走形式主义，缺乏主动性，理论学习缺乏广度和深度;三是理论联系实际不够紧密，特别是在创新性方面还比较欠缺。

2、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。这些年来，口头上也讲在改造客观世界的同时，要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。

“怕”是人之常情，也是人应有的，是人对自己行为的一种是约束。可是，作为少年的我们，更要有所不怕。

无畏的人是强大的，是值得敬佩的，他们打破束缚换来了进步。莱特兄弟做出了第一架固定翼飞机，为了获得宝贵的数据，他们以身涉险，不惧可能发生的意外，最终获得了成功。现如今，飞机作为一种主要的出行方式，早已融入了人们的生活。加加林，第一个进入宇宙的人。面对危机四伏，人类不了解的太空，他没有畏惧，毅然步入宇宙，为人类推开了宇宙世界的大门。死亡对人来说是最可怕的禁忌，可是，在抗战期间，国共两党有无数热血男儿抛头颅、洒热血，武器弱用生命填。最终，以血肉之躯筑起了一个无限光明的新中国。

这种在危难之时不顾自身，以正义和人类进步为目的的“大无畏”精神不值得敬仰吗？

无畏并不是什么都不怕，能屈能伸方是大丈夫，而有些人的无畏只能是“无知者无畏”了。

有些媒体记者以利益的角度看世界，用下贱的目光找新闻，为了抓住人们的眼球，他们不怕指责，坚持做着“标题党”新闻，他们不怕辛苦，坚持做着跟踪他人，打探个人隐私的龌龊勾当，他们为了达到目的不惜做假，出卖自己的人格，超越自己的道德底线。有些作家不知自己的斤两，随意的“评论”中国，却不知道他们自己还差得远呢。蚂蚁如何能知道大象的轻重？这些自不量力、大放厥词的人可谓无所敬畏。最厉害的是为官者，其不思民众的苦乐安危，拿着公款花天酒地，身居高位，手握大权，用权力为他人大开方便之门以牟取利益，甚至无视法律。这些愚昧而没有下限的行为不叫无畏而叫无知。

社会是十分复杂的，“随心所欲不逾矩”方是为人处世之道。

大丈夫有所为有所不为，有所怕有所不怕，要敢于创新，不被束缚而不触碰底线。

有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。

保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。

曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命便赢了中华上下五千年的历史。

海子曾言：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”

诚然，生活舒适常会使人停滞追求与进取的脚步，流连于繁华夜景，灯红酒绿。然而追求永无止境，心有所向即使穿枝拂叶也不觉痛苦，有泪可落不觉悲凉。

历来守陈容易突破难，无论帝王将相，皆深谙此道，唯恐牵一发而动全身，将病变的肌理抽丝剥茧地解开实属难事。当年王安石得遇宋神宗，方有机会大展宏图，发起“熙宁变法”，只可惜一场生不逢时的大旱到来，让愚昧的民众误以为是上天惩罚的征兆，为安抚民心，历时五年的变法被停止。神宗英年早逝，变法只成一纸空文。

“一波春木绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石定然是孤独的，他面临无数保守者的不解，背负了千古莫须有的罪名；但他又是幸运的，他不曾向生活妥协，他的变革如京口瓜州的一轮明月，永远照耀着北宋的天空，任世人纷说它阴晴圆缺。

古时的安逸常使保守之人相随，中华五千年的古木难现长久生机，蓊郁的叶片中蕴杂着衰老病变的斑点。今日的我们在固守当下的精神家园的途中，还要将改革与创新作为发展必不可少的一剂猛药。

结晶牛胰岛素的制成，东方红一号的冉冉升起，神舟飞船的数次升空……一次次创新与改革所带来的辉煌与荣耀，无不印证着摒弃保守的重要性。

“保守是舒服的产物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世间有无数姹紫嫣红等待采撷，有万千莺歌燕舞等待观赏。时间的流转如执拗的老人，不愿也不会放慢一刻步伐，若只是在生命极乐处流连，定会错失磨砺的风景。

《少年派的奇幻漂流》说：“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们走的更远，那么我们就真正体验到了生活想让我们体验的东西。”对于我们自身，适时的转变与革新并非反复无常，而是自身的跃进与人生另一处独好风景的体验。

正如晨光熹微，明知旭日即将升起，却又犹豫于它的不可预知性——不如抛开安逸与舒适的束缚，去追寻创造绚烂的彼岸花开，心有所向便不会迷途。

稀朗的星空，天总是很蓝，站在月光下，望着浩瀚无垠的星空，手指尖还停留着咖啡的余香，周围那浓郁的花香伴着那飘渺的星空，一颗颗星星就那样肆无忌惮的闪烁着，远处的两位老人坐在藤椅上，隐隐约约可以看见那两个老人依偎着，相靠着，白发苍苍却也尤为突兀……远在远方的那颗星星发着极为微弱的光，似乎想要诉说那段青涩的时光……

在广阔的田野下，两个雀跃的身影不断奔跑着，空中随风飘随的那个风筝，被下面的两双手一上一下的控制着，两个人银铃般的笑声回荡在这空旷的原野，风为他们伴奏，草为他们伴舞，他们追逐着，嬉笑着，打闹着，却也甜蜜着，青涩的他们互相爱慕着，整个世界便如阳光一般灿烂……

回想最初的那般模样，老人的嘴边似乎扬起了弧度，不知不觉那颗星星已经消失不见，留下的只是那光辉，但在星空留下了它的身影，那抹光辉就这样熠熠生辉，犹如那颗星星般，那段青涩爱恋，在老人心中也留下了不可磨灭的印记……仰望星空，抬头发现的是那颗流着泪的星星，就这样老人又陷入了深深的回忆

渐渐地，他们在一起了，结婚那天，他们手挽着手走向了婚礼的殿堂，站在礼堂的中央，向世界的所有人大声的说出了三个字——我愿意！他们终于成为了夫妻，开始了他们一起走下去的日子，都说时间会像一双大手，把两个人的关系紧了又紧，却也遗忘了，日久见人心这句话，慢慢的，他们两个出现了分歧会因为一点小事一句话便开始吵架，会厌烦，会伤心，那时的他们还不懂得宽容还不懂得谦让，吵吵闹闹，那段时光仿佛给两个人的心上画满了心伤……

想到这里，老人不禁叹了口气，望着旁边已经熟睡的老婆婆，眼中不禁多了份怜爱和疼惜，如今的他们学会了宽容，更加珍惜和对方在一起的每一分每一秒。老人与她仿佛回到了少年时期般那么温柔，他轻轻呼唤她，醒醒，我们回家吧，她揉揉未睡醒的眼，露出了笑容，两位老人在这如诗如画的月景下，前方的灯塔为他们指引方向，星空仿佛充满回忆般，若隐若无的闪烁着，雀跃着，他们互相搀扶着，相互依靠，相互依偎着继续走向未来的路……

相知，相爱，相守，简简单单的六个字仿佛如同有生命力般充实着两位老人的心，或许他们会吵，会闹，也会甜蜜，会快乐，无论未来的路还有多长，在他们的世界里有彼此便够了，或许在未来的某年，某月，某天，某时，某刻，他们会离开彼此，到达另一个世界，但是不要忘记，他们会等待着彼此，犹如银河中的星星般，始终依偎在一起，闪烁着属于他们自己的光辉，天空的星星依稀拼凑出两人的倒影，前方的两位老人还在依靠前行……

不枉走这一遭，你得过得精彩。——题记

昨天，学校举办了一场“成就最好的自己”主题讲座活动，着实令人感慨万千，而不是三分钟热度的澎湃。心怀梦想，人生才会发光。那么何为梦想？这是一个被无数人说烂了的词，可是有没有人真正地将自己的壮志明明白白的明确过，写下过，并坚持到底呢？说实话，不算多。因为怕到最后实现不了这个目标，被打脸，被笑话，失了面子，因此这类人从一开始就不曾有过梦想。

欲戴皇冠，必承其重。在抵达梦想的道路上，免不了有许多的冷嘲热讽，可是既然选择了地平线，那么留给世人的，就只能是背影。我们都是孤独的个体，尤其是在这三年中，我们都要受得了所有的不理解、耐得住所有的孤独与寂寞，才会在多年后，与理想中的自己完美重合。

清华北大的录取通知书不是整天喝喝闲茶等来的，而是需要我们自己去争取，仅仅是整天坐在那里抱怨，抱怨环境，抱怨老师，却不曾思考过自己到底有没有努力，是全力以赴了，还是仅尽力而为呢？这两种态度带来的结果是全然不同的，你失败了，只能说你自己不够努力，你对你的未来还不够向往。

从一开始就说，我不行、我不能、我不可以，那么你的潜能就会被永远的封藏在尘埃里，不见天日，自然也就没有所谓的成功降临在你的头上，很多人都说，越努力，越幸运，这句话自然是不错的。可这并不是靠运气，而是一个人凭借自己的努力应得的收获，别给自己找任何的借口，仰望星空，脚踏实地，才会做好每一件事。

既然选择了远方就不顾风雨兼程。我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

“吾唯尽一分心，做一日事，至于成败，则不能复计较矣。”

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。

在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任的担当!

试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!

孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。

在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。

清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。

一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!

不借风力托举，大鹏何以乘风起；不凭海浪托浮，鲤鱼何以跃龙门；不靠前人肩膀，牛顿何以继续拓疆科学？万物皆有所倚借，但只要能高唱我歌，更进一步，便是大有光芒了。

无楼台阁宇作为凭借，怎能伸手一揽明月？无坚实基础作为凭借，人何能成大业？汉末刘玄德心怀龙虎之志，以匡扶汉室为己任，纵才德能服众人，却因为立锥之地而不成大事。待刘备掌刘表之荆州，取刘璋之益州，治事一方，立蜀汉之王朝，履昭烈之至尊，挥师数十万，与曹孙三足鼎立于中原。

刘备宗族本已没落，其救汉之志难有所成。无蜀汉之地为根据，刘备四处奔波，受制于人，壮志难酬；有荆益二州为根本，刘备则东结孙权，北征曹魏，威风凛凛。可见正因刘备借他人之地盘，而又不失自己之志，故能成霸业，高唱我歌。

若把开“自己之花”喻为火星，则其凭借可作木柴。无火星之引燃木柴难有生机光明，而无木柴相助火星难有持续剧烈。心怀自己的花，而又善用外物，就为成功插上了强劲的双翼。

有时，人具备了成事之能，但须凭借外物的触发才能顿生灵感，一蹴而就。

具有超凡网络才能的马克·扎克伯格曾在哈佛默默研读，一次偶然的机会他听闻了他人建立“哈佛牵手网”的创意，突然想到他可以发挥自己的才能建立一个让哈佛学生互相了解、交往的平台。由是诞生了风靡全球的脸谱网，并使马克本人成为了世界上最年轻的亿万富豪。没有外界灵感的触发，马克纵使拥有优秀的网络才能也无法创造出如此巨大的价值。善于凭借外物，方使马克一展宏图，撼动全球。马克内在所积淀的才能如同干燥的火药，唯有凭借外物，才能点燃灵感的导火索，马克心中的声音才能绽放绚烂的烟花。

有所倚借，高唱我歌。成事者不惮于倚借外物，而一事无成者多是不善于有所凭借。闭门自守造就的是愚昧落后，像闭关锁国的清政府不肯低头借用西方先进的思想和技术，只能节节败退，处处受辱；而一味模仿带来的也不过是弄巧成拙，可笑东施效颦，机械模仿，最终丑态百出。所以善于凭借应是勇于敞开怀抱，而不失自己的声音，毕竟凭借顺风的力量才能一日千里，而坚持自己的颜色才能点染每一寸阳光。

善借外物是最好的捷径，坚持自己是最强的动力。

大鹏顺风而起，以达南冥；君子善假舆马，而致千里；智者有所凭借，高唱我歌。

愿我们都能有智者之风，有所凭借，高唱我歌！