信仰为题作文【通用20篇】

我相信，每个人都一定有属于自己的信仰与志向。

雄鹰的信仰就是努力学好飞翔，长大后能够自由翱翔在蓝天；狮子的信仰就是努力学好捕猎，长大后能够捕捉到许多的猎物；老虎的信仰就是努力学好本领，长大后能够成为统治森林的大王；毛毛虫的信仰就是努力学好生存的基础，待长大之后能够破茧成蝶，展现出生命的精彩。

它们的这些信仰大多都是从个人方面去衡量的，而我的信仰是从家庭方面去衡量的。我认为感恩父母，感恩朋友，会让我们的青春美丽绚烂，因为这样是表现我们作为中华儿女的美好文化传承的一种方法，会使我们领悟到其中蕴含的人生道理。

作为儿女的我们，将来长大后是一定要感恩父母的，作为国家培养的接班人的我们，将来长大后也是一定要回报社会的。所以我们一定要懂得感恩，我们的信仰从此也不要再只为自己去努力，也要为我们所要感恩的人去努力，去拼搏。

我感恩我的父母，因为我感恩他们对我的无私奉献，默默付出，因此我要独自立下一个为了可以感恩他们的志向。虽然说这个人生信仰是在感恩中萌生的，不太完全代表是发自内心的，是为了用这个信仰来勉励自己要刻苦，勤奋学习，将来取得大好成就好感恩父母，但是至少我的感恩是完全发自内心的，俗话说‘滴水之恩，当涌泉相报。’而且这句话最早还是我伟大的父母亲告诉我的呢，现在那么我就要用这句话的意义来提醒自己、来勉励自己。

学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们生活得更加快乐！会使我们保持一颗美好的感恩之心！

人们带着信仰走向社会，却容易在错综的社会中迷失自己的方向，而生活中万万不能的就是与自己的信仰擦肩而过。

卢梭说过：“一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能令他真正潦倒。”什么叫做善于理解幸福？三毛的答案是：“爱我的，百万富翁也嫁，不爱我的，千万富翁也嫁。可如果是荷西，粗茶淡饭就嫁。”

爱，就是三毛的信仰。

三毛是一个诗人，以爱之名写诗。她对钟爱之人的思念如沙，堆积成了撒哈拉。她放弃五光十色的城市生活，怀着爱，怀着自己的信仰在沙漠中寂寞着，却也爱着。不负自己的爱，不负自己的信仰。

不久前离世的邵逸夫先生，用善行回馈社会。在标志着逸夫楼的地图上密密麻麻全是红点。邵逸夫先生上善若水，遍及整个华夏大地。图书馆、实验楼…全部都承载着这个老人对社会的寄托，对青年学子的期望。少年智则国智，少年强则国强。

网络上许多人都感叹，以为只有自己学校有逸夫楼，没想到整个中国偏远至西藏也有好几座。不禁对这样一位伟大的慈善家肃然起敬。为社会搭建智慧的地基也许就是邵逸夫先生几十年来始终如一的信仰。从第一笔善款的积攒，第一次满怀希望的捐赠，邵逸夫先生从未改变自己的初心，紧握住自己的信仰。

温家宝在接见崔世安，任命其为第三任特首国务院令时，曾对他说过这样一句话“慎始而敬终，终以不困。”告诫他想要以后没有后顾之忧，从开始到结束，都要一丝不苟。

这样的思想贯彻了温家宝整个生涯中。为国，为人民，是他多年来最崇高的信仰，未曾废离。

张爱玲曾在书中写到：“爱不是热情，也不是怀念，而是日积月累成了生活一部分。”信仰也一样。

对有的人来说，信仰堪比生命，甚至愿意为了信仰付出生命。信仰是脊梁，不可弯曲，信仰是阳光，透彻清丽的点亮生命。可对有的人来说，信仰却是可有可无的，想起来就去做，忙起来就忘。这样的人生也许就此衰颓，委顿。

人生如一棵大树，旁枝末节太多太多。信仰就是主干，你往哪里生长全凭信仰指着哪里。信仰是爱，你便全力去爱，信仰是社会，你便一心为社会，信仰是国家，你便只管奉献。若是如赌徒一般，信仰沉的像金钱，轻得像意志。稍微一哄便不见踪影，那么一生都将碌碌无为。

所以，请攥紧你的信仰，别与它擦肩。

众所周知，党员不能信仰宗教是由共产党员的世界观决定的。宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。宗教信仰与马克思主义唯物论尖锐对立，共产党员是无神论者，宗教信仰是唯心主义的东西。作为共产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者。所以说，“党员不能信教”这也是一种信仰!

党员不能信仰宗教是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违反党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。因此，我们党明确规定，共产党员不得信仰宗教，不能参加宗教活动。

我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，中国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。

政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫“中国共产党”。如果有人把这也叫做“专制和僵化”，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好。

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“群力谁能御,齐心石可穿。”最伟大的力量是同心合力,只有上下同心、步调一致,用看齐意识锻造铁一般的党员队伍,才能凝聚起排山倒海、无坚不摧的磅礴力量。看齐,是我们党的优良传统和政治优势,也是执政党建设规律的内在要求。“凡兵之道莫过乎一”,思想上统一、政治上团结、行动上一致是党的事业不断发展壮大的根本所在。革命年代,“一切行动听指挥”的高度自觉,使党保持团结统一、步调一致,不断从胜利走向胜利。改革开放以来,全党“团结一致向前看”,奋力开创了中国特色社会主义事业新局面。

增强看齐意识,就是向党中央看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,向党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神看齐,向党中央改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各项决策部署看齐。有高标准才有高质量。增强看齐意识,明确标准是基础。讲看齐,就要“取法乎上”,从高标准、严要求出发,做到定位准、标杆高、行之笃。正在深入开展的“两学一做”学习教育,就是要以中央精神、中央要求、党规党纪为思想指南、行为基准,向党中央治国理政新理念新思想新战略看齐,向讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的高标准看齐,做到与党中央同心同德、同向同行。

只有做到表里如一、敬终如始,在贯彻党的路线方针政策上雷厉风行,在落实中央的决策部署上坚决有力,才能确保全党统一思想、统一行动。看齐应体现在实际行动中,落实到工作的各方面、全过程。

“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育活动之后，党中央继续全面加强从严治党，强化党的思想政治建设的一项重要举措，也是作风建设常态化的明确信号，要求我们在学“党章、党规”中立下纪律和规矩意识，在学系列讲话中深刻领会，在“做合格党员中”自觉改造提高。

务必在思想上做到清醒警觉。思想是行动的先导，讲看齐首先要求在思想上看齐。要固本铸魂、忠诚信仰。干任何事业决不能忘本忘祖、忘记初心。要保持清醒头脑，十分清楚我们的根在哪里、本在哪里。坚定对马克思主义这份信仰、坚定对社会主义和共产主义这份信念，保持共产党人姓“马”姓“共”的本色，并矢志不渝为理想信念而奋斗，无论遇到什么困难和挫折都不动摇、不背离。要明辨是非、坚定自信。历史和现实都证明，我们的道路、理论、制度，有着自己的鲜明特色和显著优势，没有任何理由让我们推倒重来、另起炉灶。要擦亮眼睛，认清本质，每一个党员干部都不能当旁观者，敢于亮剑发声，敢于坚决抵制错误思想，坚定道路自信、理论自信、制度自信，旗帜鲜明、大张旗鼓地守护好马克思主义、中国特色社会主义这一前沿阵地。

务必在政治上做到坚定不移。在政治上看齐，是大是大非问题。在这个问题上含糊不清，就是政治上的糊涂，就很难说是一个合格的共产党员。要站在政治的高度讲看齐，始终坚定正确的政治方向，善于从政治上观察、分析、解决问题，做政治上的明白人。要在维护中央权威上坚定不移。每一名党员干部，都要坚决维护中央权威，中央要求干什么就坚定干什么，中央禁止什么就坚决反对什么。要在增进党内团结上坚定不移。党员领导干部要带头执行民主集中制，严肃党内政治生活。要在严守党章党规上坚定不移。向党章看齐，尊崇党章、遵守党章、维护党章，经常重温、认真领会，入脑入心、外化于行。党规党纪是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循。要认真学习中国共产党廉洁自律准则、纪律处分条例等党内法规，严守政治纪律和政治规矩，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，守住为人为政做事的基准和底线。

务必在行动上做到坚决有力。行动是反映精神面貌的镜子。一名党员的看齐意识强不强，无法用工具来测量，主要体现在一言一行、一举一动中。要领会精神抓执行。深入学习领会党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正做到学而信、学而用、学而行。要不折不扣抓执行，以强烈的担当精神和高效的作为，坚决服务组织决定，视责任如泰山，视使命如生命，一项一项抓好落实，抓一项成一项。通过学习理论知识和岗位技能，提高自身思想素质和业务素能，努力成为本系统本岗位的行家里手。这样，我们才能真正做到立足本职工作、围绕服务群众，发挥党员干部的先锋模范作用，为“十三五”规划开好局、起好步、决胜全面建成小康社会而贡献力量。

合格共产党员的标准，就是要坚持前后一致、表里如一，始终坚守党性原则、坚定政治信仰，做共产主义的殉道士。而按新发展新时期对党员的新要求，合格党员就是要做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。因此，作为党员干部我们要时刻对照党章党规、对照《准则》《条例》、对照先进典型，查找并严改自身不足;要立查立改，从小事改起、从小习惯改起，要真查真改、实查实改，不能“冷一阵、热一阵”;只有坚持严改，才能自我提高、自我完善;只有坚持“四讲四有”标准，坚持把理想信念任何时候都体现为行动上，时刻都用合格党员的标准要求自己的言行举止，坚定自觉地在思想上、政治上、行动上，同以习近平总书记的党中央保持高度一致，才能不断进行党性锻炼和道德修养，躬身践行党的宗旨，密切联系群众，全心全意为人民服务;才能以实际行动践行共产党员的行为标准，在任何地方任何岗位作出无愧于党和人民的业绩。

信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。小编收集了信仰的名言警句，欢迎阅读。

1.一切引人向善的信仰都是有益的—— 威•埃•钱宁

2.敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!—— 方志敏

3.当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来—— 罗曼•罗兰

4.爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。—— 罗•勃朗宁

5.每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。—— 柳青

6.信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆—— 托尔斯泰

7.信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。—— 马克西姆•高尔基

8.没有信仰，则不没有名副其实的品—— 列宾

9.信仰的眼睛就是耳朵—— 克•达•莫利

10.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土……—— 惠特曼

11.我信仰民主政体，因为它使每个人—— 柯尔律治

12.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。—— 惠特曼

13.青春的美，不是盲目的信仰，也不是无休止的歌唱，她的美是原野的沃土，初春的萌芽，淙淙的溪水，奔腾的浪花……—— 佚名

14.信仰是用期望的形式表达的爱—— 菲•贝利

15.当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。—— 契诃夫

16.信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希•曼

17.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫

18.信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔

19.信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果

20.信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。——布莱辛顿

21.信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

22.信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国

23.信仰就是用耳朵观看。——英国

24.信仰就是生命车。——托尔斯泰

25.信仰和迷信是截然不同的东西。—— 帕斯卡

26.信仰的主要组成部分是耐心。——乔•麦克唐纳

27.信仰的眼睛就是耳朵。——托•富勒

28.信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。——阿密埃尔

29.信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。—— 罗曼•罗兰

30.信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。—— 希特勒

31.在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗

32.希望消失时，恐惧就产生。 ——格拉西安

33.我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。 ——林肯

34.幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。 ——列·托尔斯泰

35.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ——培根

36.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林

37.我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基

38.假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!相信吧，快乐的日子就会到来。心永远憧憬未来。——普希金

39.把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马

40.希望只对刻苦者有意义，对于贪图享乐者而言，只能带来遗憾和悔恨。

41.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素

42.希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。——罗伊斯

43.最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。 ——罗素

44.希望至少是穷人易于得到的快乐。 ——罗曼·罗兰

45.人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。 ——狄德罗

46.没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

47.希望便是快乐，创造便是快乐。 ——冰心

48.为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。 ——佚名

49.希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

50.许多人说他的生活已无希望，其实这只是骗人的话，只要他活在世界上一刻，希望便会跃动于他的心中。 ——洛弗尔

51.痛苦的人眼里必定有火花闪耀;如果那火花熄灭，他就毫无价值了。那火花一定包含着希望，尽管他自己不承认。 ——伊来亚斯·卡内蒂

52.如果你希冀进入无限的境界，那就该对有限的事物进行彻底的探索。 ——歌德

53.我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯

54.只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。——雨果

55.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 ——罗素

1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”

1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。习近平同志指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

可是，改革开放已三十多年，为什么还会有许多领导干部“不信马列信鬼神”，如此痴迷宗教、迷信风水呢?我个人认为有以下几个原因：

一是理想信念动摇。一些人入党时动机不纯，不是把共产主义作为自己的理想信念，而是把升官发财作为自己的梦想追求;不是把全心全意为人民服务作为人生的目标，而是把追逐名利、捞取好处作为人生的目的。动机不纯的人把入党当作升官的敲门砖或通行证，入党誓言、共产主义理想只是他们的遮羞布。入党动机都不纯，又怎么可能会相信马列呢?

二是个人信仰缺失。习近平同志严正地指出：“在我们党员、干部民队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头;有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信气功大师。”信仰的缺失，必然导致方向的迷失、精神的空虚，病急乱投医，把自己的前途命运寄希望于鬼神，托梦想于大师。

三是精神上缺钙。习近平同志反复强调：“对共产党人来说，理想信念是精神之‘钙’，精神上缺了‘钙’，就会得‘软骨病’，就会导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。”正是一些贪官得了“软骨病”，身子站不直，腰杆挺不起，不敢正视自己腐化堕落、违法乱纪的严重问题，生怕所做的亏心事败露，一旦有风吹草动，便惶惶不可终日，所以他们只好天天在家拜祖宗、求菩萨，保佑平安度难关，求得暂时的心安，得到一时的慰藉。

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，借“两学一做”专题教育的契机，我们有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。作为一名共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。更为重要的是，共产党员必须坚定自己的理想信念永不动摇。正如习近平同志告诫我们的：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

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近年来，随着社会上信仰宗教的人数增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，在我们党内共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

针对共产党员涉及宗教现象日益增多，日前，中共中央统战部常务副部长朱维群同志在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”，否则应及时劝其退中共党组织。他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。

通过系统学习我认为，我们党对宗教问题的主张是准确的，对于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过

丝毫动摇，这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。我们党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。党的民族宗教政策，我国宪法有明确的规定，我国公民有宗教信仰的自由。但党的纪律又有明确的要求，共产党员不得信仰宗教。对此有干部认为两者是矛盾的，党员信教是受宪法保护的，对于这个问题我认为要从以下几个方面进行引导：

(1)国家宪法尊重和保护宗教信仰自由，包括保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由两个方面。作为一名共产党员，他在入党时已经作出了自己不信仰宗教的自由选择，这是完全符合我国宗教信仰自由政策。

(2)宗教信仰对国家来说是个人的私事，这是就公民的信仰而言的，但是宗教对无产阶级政党来说,则不是个人的私事。无产阶级政党是马克思主义科学革命理论所武装的，是彻底的无神论者。用马克思主义科学世界观武装全党，宣传无神论，带领群众为推翻旧世界而斗争，是无产阶级政党的任务。因此，这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，共产党员的思想信仰行为必须与共产党的先进性相一致。

(3)中国共产党是工人阶级的先锋队组织，是马克思主义政党，作为其成员，只能是无神论者。共产党为了保证工人阶级先锋队性质，规定了党员不得信教，而只是要求信教的人不能做共产党员罢了。如果在共产党员和信教之间，共

产党员选择了信教，就要劝其退党。作为一个公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的选择。当然，这也就和共产党员的无神论信仰发生矛盾，不符合共产党员的条件。

(4)中国共产党员信教，完全违背中国国情，如果我们党允许不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

首先，允许党员信教则会在党内形成唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

其次，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。

第三，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

第四，如果允许党员信教，将会不断侵蚀涣散党的肌体，并使党员成为某一种宗教势力的代言人，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，导致混乱现象蔓延。

第五，党员不能信仰宗教，是由共产党员的世界观决定的，也是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违犯党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。

对于少数党员信仰宗教，参加宗教活动等问题，我认为必须根据有关规定，区别不同情况，慎重对待，妥善处理。而正真解决党员信教问题，我们党必须从以下几个方面入手：

(1)要把加强党员党性教育放在首位，使党员正确理解和掌握党的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格党员的起码条件。

(2)在信教比较普遍的少数民族聚居区，广大党员干部特别是少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用。在一些多数人口信教的少数民族中，要准确区分宗教信仰行为和由宗教转化来的民族习俗、礼仪之间的区别，采取灵活态度的对待。要把党员信教同参加某些属于民族风俗活动区别开来。对于已脱离宗教形式，转变为具

有民族风俗习惯的活动，如婚丧仪式和群众性节日活动等，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。

(3)对信教党员的处理，要严格掌握政策界限。①对于极少数参与煽动宗教狂热，利用宗教反对四项基本原则，反对党的路线方针政策，破坏国家统一和民族团结的，必须开除党籍。②对于丧失共产主义信念、笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。③对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理;经过批评教育不改的，应劝其退党。④对于受宗教观念影响或迫于社会、家庭的压力，参加一般性宗教活动，但本人能够执行党的路线方针政策，积极为党工作，服从党的纪律的，要对他们进行耐心细致的教育，帮助他们从思想上行动上摆脱宗教的束缚。

作为一名受党教育多年的党员干部，我们必须保持高度的思想警惕性和政治觉悟，坚决抵制党员信教的错误言论，自觉主动地把宪法责任和党员义务承担起来。并在工作、学习和生活中不断加强自身党性建设，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性，永葆共产党人的政治本色。

庐州月光 洒在心上

月下的你不复当年模样

太多的伤难诉衷肠

叹一句当时只道是寻常

是花开不败，忙碌把情愫淡成薄暮的时候吧！听到这首《庐州月》。也是在那一路烟霞的三月，莺飞草长，遇见她如春水映梨花。

那时我在12班，体会着青葱岁月里最美好的年少。和一大群人一起狂欢，一起把忧伤看淡。偶尔她经过窗下，我会俗不可耐的故作姿态，其实只为多看她几眼。也会随大家一起给路过的人打分，站在窗前的一排流氓构成了教学楼上最独特的风景

有时的经历，仿佛戏曲一般，而现实中的人便如戏子，声声唱着过去现在和未来。戏里戏外，分不清真假，只要上了场，这一生就拉开了大幕。本来以为，那个六月以后，她会去远方，让一个对于她来说原本就很陌生的我更加陌生。可是当我回到以前的学校复读，从教学楼底经过，分明看到了夕阳下她被拉长的影儿。

曾经以为的远在天边，而今戏剧般近在眼前。

我断定她也认识我是在几天以后，一个周五的朦朦细雨中。我撑伞走在前面，隐隐听见背后貌似有人在议论我。当听到前面蓝色的伞时，我转过身去。她和她的朋友见状突然停下，像极了一个紧急刹车，然后是不知所措的看着我。我回头继续走，心里笑她的傻傻模样。四下安静，只听见细雨轻轻打在伞上。

三月，一个人带着《最小说》和mp3散步到一个陌生的地方。正值百花争妍，田野里一片芬芳。本来，我是不喜欢看小说的，这次这个全是因为她的推荐。正当我坐在草地上于故事里驰骋，突然的，就听到了那首《庐州月》。回味之间，仿佛前世隔海，记忆潮水般涌来——初见时的一眼回望，踌躇之间，便感觉是相识多年的故人重逢。时光逆转，回到了曾经的情深缘浅。遥想着终有一天各自两边，而当初贪恋的少年颜色，苍绿成了一片旧青苔，在时光背后静静老去，心里便是满满的失落与不安。

我问起她的理想，同我类似，理想远大而模糊。我问起她的淡淡忧伤，在每一次考试后为她打气，为她鼓掌。一年了，只是用手机说话，用手机玩笑，用手机撑起一片彩虹天堂。应该说，这是我这一年中最大的收获吧！每一个喜怒哀乐的瞬间，都会被一生珍藏。

直到有一天，写下这样的句子：留下一段岁月，让自己无怨无悔。最初的信仰，应该就是那年少的无怨无悔吧！我来不及理解，只能慢慢体会。或许我能在一季浮沉后怅然醒悟，那时年少淡淡的喜欢与被喜欢，都不能算作感情，只是一种信仰。而在大幕落下后，整理自己的旧山河，留给自己的只有最美好的回忆，留给岁月的只有那一张油墨重彩后的素颜。

晚上给她发信息，说是酝酿了很多话。可是她回复我的时候，突然一句话也没有了。我只是想说，她就要走了，在新的环境里要照顾好自己，不要辜负了静好岁月可是这些，似乎不是我的权力和专利。

于是我又翻开那一首歌的信仰，听回忆被拉得老长。

她自是习惯了锦瑟年华，听戏子把西楼唱空，把光阴唱到老去。而我在远远观望，想象着旧时庐州月光。

容颜瞬间已成永远，还是在那个夕阳落下的三月天。她青丝素颜，一身纯白，一切都回到当年。

庐州月光梨花雨凉

如今的你又在谁的身旁

家乡月光深深烙在我心上

却流不出当年泪光

[音乐的信仰优秀作文

信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。

——题记人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。 文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。

他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!” 音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!” 古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将; 司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤。

诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。…… 综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值! 愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

革命战争年代，信仰是无数革命先烈为着新中国前仆后继的坚守，那是对中国能够带领人民取得革命胜利无比坚定的信念;新中国建设中，正是那来自信仰的"抗美援朝精神"、"大庆精神"、"雷锋精神"、"红旗渠精神",给了人无穷的力量;在新的历史时期，信仰也随着时代的发展被赋予了更加丰富的内涵，不畏困难、甘于奉献的人，让信仰传承发出耀眼夺目的光芒。

选择信仰不难，但为信仰坚守太难，为人民服务是我们人终身的信仰，人的胜利是信仰的胜利。所以传承信仰，贵在坚守，坚守之要在于行动。作为当代基层党员干部切不能忘记了肩头责任，每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想基层党员干部的信仰就是要体现在扎扎实实为人民群众服务的工作中，具体而又实在，来不得半点虚假与做作;就要体现在微小而平凡的工作细节上，在实践中总结提炼，亲身体验，用内心去把握、去领悟。

作为一名新时期的基层党员领导干部，更能感受到信仰的力量，如何将信仰化成实际行动，对我们有着更高的要求。我认为忠诚的信仰需要在坚守与奉献中传承，需要以实实在在的行动来诠释。

窗外的阳光灿烂，暖暖的照射在我的身上。从远处传来一阵清香，是如此的沁人，吸引着我。

迷茫，在繁重的压力下，有时我不知身在何方，为什么要来到这里。

坐在书桌旁早已无心学习，呆呆的望着窗外。抛下书本，起身寻找香气的来源。桂花树伫立在屋后，摘下一小朵，品着那淡淡的清香。烦恼，急躁都抛在脑后。

忽然，耳边隐约响起清脆的童音。“我们在附中再相逢好不好？”那时，我摘下一大捧桂花给你，轻轻地抹去你眼边的泪。你点点头，露出了微笑。

于是，我来到了一个陌生的城市，认识了一群陌生的人。这个信仰不知道什么时候被我遗忘了呢。

我为之一震，原来我是有信仰的。

飘香的桂花如轻灵的精灵，淡淡地，缓缓地，倾诉着我们的友谊。依旧如此美丽，淡雅。

再次别了这清香，回到书桌坐下。阳光依旧灿烂，却少了几丝迷茫，多了几许坚定。

从此，多许多事无所谓的我多了几分认真，面对失败和挫折一笑带之，不在乎别人的评价；面对嘲笑和讽刺，仍像桂花一样，淡淡地展露着清香，做最好的自己。

迷茫的雾渐渐消散，取而代之的，是暂时成功的光芒。但我知道，只有继续轻轻开放，才会收获更多清香，那淡雅而又沁人的香气。

是桂花树帮我找回了信仰，给了我一剂良药，帮我重拾了自信，让我能继续开放含苞的花蕾，而不是等到秋风萧瑟时再后悔。

是啊，如果没有信仰，我依旧会像之前那样迷茫吧。人生又何尝不是这样？光阴似箭，日月如梭。如果没有信仰，不就只能迷茫地过完一生？

人生短暂，时间不等人，而信仰就像一剂良药，我们要做的就是紧紧的抓住自己的信仰，做最好的自己，不能被时间的繁华杂乱所迷茫，要永不放弃，活出自己真正的价值！

“我们在附中再重逢好不好？”

放心，我会永远记得这承诺，这信仰。

很多很多个这样的晚上，暗蓝色的天光随着风声渐渐弥散开来，路灯亮起来，烘托出一圈又一圈模糊的光影。我坐在有三十多人的教室里看书、做题。头顶是煞白的灯光，笔下是一遍又一遍枯燥乏味的演算。抬起头，眼前充斥着一条又一条泛着白光的影像，我眨了眨眼，又埋下头去，心里什么也没有。

有时候，心里生起一股疲倦与厌烦。好似孤海泛舟，四周皆是黑暗，远方隐约有灯塔发出的微弱的光，你使尽全身力气向前游去，却发现一切皆是徒劳，皆是虚幻。所有的爱与恨，所有的愿望与牵挂均被现实的黑洞亏空，吞噬，变为心上无法填补的缺口。我还能相信什么，生命空洞洞，所有的鲜美的外表均是假象，独有信仰熔成的闪亮而坚硬的内核真正存在。

那天午夜，我从睡梦中惊醒，坐在床上久久回不过神来。梦中的少年在倾盆大雨下狂笑不止，世界如同一个黑幕压在他身上，梦中充沛的雨水如同一条黝黑的光河，延伸在他近乎偏执的笑容里。故作姿态的笑，嘴角夸张，昭彰遮罩，笑里藏着几把尖刀，伸手接住锐利的刀锋，握着刀刃拗到支离破碎鲜血喷射而出。在那样寂静的夜里，四周只有室友沉睡发出的细微的鼾声，我似乎听见心中那坛死水泛起轻漾。这时，才意识到，人总要相信些什么，才才不至于跌入未知的黑洞中。

一路向北，在一遍又一遍进行加减乘除那古老而简单的算法以至快要发狂时，我对自己说。一路向北，在希望被现实无数次开方开方再开方直到小得自己都快要看不见时，我对自己说。一路向北，当被困难与挫折打击到趴下陷进泥泞里快要抬不起头来时，我对自己说。

一路向北。正是这样简单的坚持与偏执支撑着我走了这样久，它已变成一种信仰，发着熠熠的光。“北”是希望，美好，是梦想在的地方。我没有黄金万两，没有可以拼的老爸，但我始终相信，只要一路向北，满目荆棘终会开出似锦繁花，消逝的是暂时的痛楚，留下的是弥远的花香。

我相信一切情绪的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。

我相信美好总比失意多，快乐总是比痛苦长久。

我相信世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的苦难都有原因，所有的付出都有回报。

我相信这个世界上一定有值得我相信的，即便被刀光剑影无情刺伤，每一个“我相信”，换来的是沉甸甸的“我存在”。

因为相信，所有的苦痛在这一瞬间轻得如同一片薄雾，你真正存在于这个世上，向着前方，欢快地狂奔而去。

有一种坚持叫永不放弃，有一种执著叫无所畏惧。在海明威的笔下，有一位叫桑地亚哥的老人……

海燕在海面上徘徊了几周，海风将海面吹起了层层波浪，浪花打在岸上，又慢慢退去，留下些许泥沙，周而复始，永不停息……

已经连续84天没有捕到鱼了，但年迈的桑地亚哥依然没有放弃。我猜想，几十年前的桑地亚哥一定是位捕鱼好手，他有着强健的体魄、敏捷的身手和一颗永不言败的心。如今，岁月已悄无声息地带走了他强健的体魄，但他从不轻言放弃。海水轻轻拍打着海岸，在这蔚蓝的大海上，他曾写下多少传奇?

当桑地亚哥老人捕到一条比自己的船还要大又异常凶猛的大马林鱼时，他并没有退缩。他的手磨破了，他的肚子饿瘪了，他的力气没有了，但他依旧无所畏惧。

当成群结队的鲨鱼疯狂地靠近他，来抢夺他的战利品时，他拿起他最后的武器，誓死如归，尽管他最终还是没能保住战利品，但他依然是最后的赢家!

“人不是生来被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”

是啊，人的一生总要经历困难和磨难，但这并不意味着失败。有一种信仰叫坚持，一个人只有拥有永不放弃的坚持和无所畏惧的执著，才能驾驭人生的扁舟，一路乘风破浪，驶向远方!

当蔚蓝的海水一次次拍打那无边的海岸，当健硕的海燕一圈圈盘旋在那一望无际的苍穹，海边的传奇会不会变?海中的冒险会不会少?无论如何，我依然会记得，有那么一位叫桑地亚哥的老人……

人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。

身处物质世界的我们，穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西，在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义，尽管这是从古至今无人找到答案的话题，但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上，有人向死而生，有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西，甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像，内心却又如此大相径庭。有的人，我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼，不被他人理解和接纳的又有多少?

每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。

人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。

拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。

曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：

“为何，人总会在无意识间产生恶意。

“为何，从不试图反省这份恶意。

“为何，有人会肆意践踏他人的人生。

“为何，人类支配和被支配。

“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”

作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。

这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”

拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。

近年来，在党员队伍中，出现一些党员搞宗教信仰的不良现象。不仅是普通党员，个别高层党员干部也信教，韩桂芝、刘志军、李春城、丛福奎等都是如此。中组部1991年1月发布的《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》已指出：“当前，少数党员信仰宗教，参加宗教活动，特别是在一些少数民族聚居地区和宗教势力影响较大的地方，情况更为严重。”此外，中央巡视组批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已纳入纪律工作的视野。

宗教信仰是什么?宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征，是人类精神的最高体现，是一种形而上的意识形态。我国宪法赋予了人民拥有宗教信仰的自由，但身为中国共产党党员则是禁止信仰宗教的。如果你加入了党，则必须放弃信仰宗教的自由。因为中国共产党唯一信仰是马克思主义理论。也可以说是马克思主义的普遍真理。

这与宗教根本对立，所以不允许党员信教是正常的。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》明确指出：共产党员不得信仰宗教，对笃信宗教的要严肃处理。现在“两学一做”学习教育正在开展，那些信仰宗教的党员应该自省一下：我是不是一个合格的共产党员?

其实，求神拜佛，神佛也有难处。清朝湖南沅州知府吴信辰在贵州一寺庙留有一联：只有几文钱，你也求他也求，给谁是好?不做半点事，朝来拜夕来拜，教我为难——让神佛为难，何苦?

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放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

近日，中纪委机关报发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。习近平总书记也明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党员的世界观决定的。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的各项路线方针政策。宗教信仰与马克思主义唯物论尖锐对立，共产党员是无神论者，信仰宗教是唯心主义的东西。作为一个共产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂;如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂，也为境内外敌对势力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动创造条件，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力;如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。

党员沉迷于宗教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯利是图者。

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今年7月1日是中国共产党成立95周年，根据渭南市委“两学一做”学习教育部署，围绕“坚守信仰信念、增强规矩意识”这一主题，谈谈个人体会，与之共勉。

坚守信仰信念，补足精神之“钙”

共产党历来是一个有信仰信念的党，坚定理想信念是我们的一大政治优势。习总书记明确指出，共产党人的信仰信念就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念。信仰信念就是共产党人精神之“钙”，没有信仰信念，理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”，就会得“软骨病”。就如媒体上报道的，某些官员不信马列信鬼神，痴迷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”。不仅如此，一些机关大楼不设4、13、14层，一些办公室的桌椅摆放讲朝向、风水，一些干部的案头上赫然摆放石兽、“转运石”等装饰物，一些地名因“不吉利”而改，有的工程因“大师”妄议而建，一些建筑因“挡风水”而拆等等。这些问题虽然是个别现象，但是极大地损害了党的形象。

推进理论武装，加强党性锻炼

信仰信念不是天生就有，也不会自发产生，那么如何坚守信仰信念?我认为要做到以下三个方面。

第一，推进理论武装，做到真学真信真用。我们党历来重视理论学习和思想建党，要理想信念坚定，就必须用理论武装头脑。党员干部必须把马列主义、中国特色社会主义理论体系、习总书记系列重要讲话精神读懂学透，深入学习党章党规，真正从理论上把信仰搞明白，把旗帜搞清楚，切实做到道路自信、理论自信、制度自信。坚持理论联系实际，联系个人思想和工作实际，真正学会用马克思主义立场观点方法观察问题、分析问题、解决问题，不断筑牢坚守信仰的铜墙铁壁。

第二，强化宗旨意识，全心全意为人民服务。中国共产党把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。正是由于我们党始终践行这一宗旨，诚心诚意为人民谋利益，从而得到了广大人民群众的衷心拥护，我们党才能够不断发展壮大，从革命党成了执政党，党的事业不断从胜利走向新的胜利。因此，我们必须始终牢记，我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，脱离了人民群众，党的生命也就停止了。作为交通人，一定要坚持“发展现代交通、奉献一流服务”的宗旨，正确行使党和人民赋予的权力，面对新形势下交通运输工作的新困难，要敢于改革、敢于创新、敢于负责、敢于担当，切实维护好人民群众最关心、最直接、最现实的利益，把增进群众福祉作为工作的出发点和落脚点，全心全意为人民服务。

第三，加强党性锻炼，敢于揭短亮丑。坚定的信仰信念必须用坚强的党性做保障。党员干部必须认真学习党章、遵守党章，自觉把党章作为一切言行的最高标准。严格贯彻执行民主集中制、三会一课、党员评议等党内生活制度;领导和支部书记要带头讲好党课，亲自撰写发言材料，积极参与所在支部的讨论活动;开好民主生活会和组织生活会，用好批评与自我批评的武器，会上要敢于揭短亮丑，勇于承担责任，防止“老好人”思想抬头，增强党内生活的政治性、原则性，在党内生活中锤炼党性、磨炼心性、修炼品性。

增强规矩意识，狠抓工作落实

从我们党的历程来看，严守规矩、严明纪律是党从挫折中奋起，在不断战胜困难中逐渐成熟的宝贵经验;从历史教训看，放松政治规矩就意味着自我毁灭;从现代政党政治看，没有政治规矩的要求也不成其为政党。

第一，增强规矩意识是维护中央权威、保障全党号令统一的需要。增强规矩意识最根本、最彻底、最有效的途径，就是深入学习习近平总书记系列重要讲话，坚持用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，充分发挥把方向、管大局、保落实的重要作用，把思想和行动统一到中央要求和部署上来，切实增强“四个意识”，即增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，做到政治上坚定不移、思想上辨明方向、行动上令行禁止。

第二，增强规矩意识是落实工作的有力武器。工作的推动要靠干部来落实，管理干部要靠规矩和纪律，特别是自从八项规定实施以来，我们只有把各项规章制度落实好，才能防患于未然。对于局里的各项工作安排，要严格遵守“四个服从”(个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央)的组织原则，不抓落实就是不讲规矩的表现，要不折不扣、坚决贯彻执行局党组的各项决策部署，以各项工作的新业绩展示交通人的良好形象。

第三，增强规矩意识是保护干部的重要手段。增强规矩意识是防止干部犯错误的“紧箍咒”，因此，我们在从严治党中必须增强规矩意识。近年来，我们修订完善了一系列财务管理制度，加强了我局内部监督检查工作，建立了有效的内部审计制度，可以说从制度层面规范、约束了干部行为，增强规矩意识，避免出现一些原则性的问题，这实际上是对干部的保护。

第四，在狠抓工作落实中增强规矩意识。一要端正心态。打铁还需自身硬，我们党员干部要不断加强理论学习，坚持思想建党，强化道德修养，磨砺意志品质，树立正确的人生观、价值观和政绩观，正确对待自身职位。二要善于创新。只有跳出固有思维模式，创新工作方法，才能破解难题。如在党建活动中，搞标杆宣讲、知识竞赛、交通大讲堂等一些创新的活动都做得很好，要多动脑子，不断创新。三要抓好落实。通过加强学习抓落实，认真组织各级干部学习中省市重要文件和法规、政策，统一思想认识，提高政治意识、规矩意识;通过完善机制抓落实，逐级细化分解目标任务，确保任务到岗、责任到人，以强有力的督查督办机制和问责机制确保各项工作任务顺利完成;通过强化领导抓落实，要进一步强化各级党组织的领导核心作用，严格按照党内政治生活准则、议事工作规则办事，认真执行民主集中制原则，提高议事决策的科学化、民主化;通过改进作风抓落实，各级领导干部要发挥好表率作用，带头转变作风，认真履行党风廉政建设责任制和“一岗双责”，提振干事的精气神，聚合发展的正能量，敢作敢为、善做善成，不断抓好各项工作的落实，为圆满完成全年各项目标任务提供坚强保障。

总之，我们党95年的历程光辉而伟大，全面建成小康社会的任务光荣而艰巨。我们将在渭南市委、市政府的坚强领导下，凝心聚力谋发展，攻坚克难求突破，加快现代综合交通运输体系建设，为全面建成小康社会，建设富裕、和谐、文明、绿色、开放的新渭南而努力奋斗。

信仰是什么?信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰，再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面对的勇气;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。

信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰如同熊熊燃烧的烈火，不论何时都给予我们战胜一切的力量;信仰如同清泉，不论我们如何狼狈不堪，它总能将我们的心灵净化。

人生长短不好说，也许有人在人生旅途中自暴自弃;也许有人在人生岔路口处判断失误误入歧途。其实，所有人都是一样的，充满贪婪和欲望，找不到正确的方向，只是因为心中缺少一个值得守护的信仰。

在你的人生中，是否有这样几个朋友，她们和你相处的时间几乎占据了你生命的大部。在你伤心时，她们会在你身旁守护你，为你打抱不平;在你生病时，会频繁地发短信、打电话问候你;在你孤独时，他们总是会在你身边，给你鼓励和温暖。如果有，也许，她们会成为你最重要的人，会成为你心灵深处最最值的守护的信仰，这个信仰，叫做友谊。

心中有了一个信仰，孤独便不可怕。

人人都羡慕珍珠的靓丽、璀璨，其实若干年前，它只不过是那金色海滩上的一粒沙，听着游轮汽笛声，看着那海与天的交汇处，等待养蚌人的到来，可变成珍珠的过程中要在那张大嘴里等候无数个黑暗的光阴，可对于沙粒来说相比于之前那些数不尽的黑暗，这点孤独，又算得了什么?不知多少个黑夜都已度过，它一点也不惧怕，因为变得如同星辰般的璀璨一直是它的信仰，这个信仰，叫梦想。它的信仰支持它永不放弃，直到成了那颗璀璨的梦中珍珠。

云被阳光染得金黄，也为它披上一层金衣。它依旧听着那游轮汽笛声，看着那金与靛的交汇处，只不过，因为它的信仰，它已不再是那金色海滩中的一粒沙。

福建民间普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木，都被看作为有灵气的神木。如枫神、榕神、樟神、松公等。其中榕树作为吉神化身而更受信仰。无论城镇乡村，大凡在浓荫蔽日的著名古榕下，都会有人在树下敬香，祈求平安。

福州的生活禁忌可谓无处不在。主人请吃饭是，往往将饭盛得山般高，客人尽可以表示吃不了这么多，将饭往主人饭碗里拨，但千万不要犹豫不决，更不要顺手将筷子插在饭碗上，这样极不吉利。因为福州在供奉灵堂棺头时，有一碗装得爆满的“丧食”，上面直插一双筷子。赴结婚宴席时，不能将盘碗重叠，否则就意味着重婚，中学生作文《写民俗的作文》。说话禁忌更多，“要碗饭”应称“来碗饭”，以避要饭之意。