信仰为题作文最新20篇

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂;如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂，也为境内外敌对势力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动创造条件，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力;如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。

党员沉迷于宗教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯利是图者。

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前段时间，部里一直在组织学习方永刚精神专题教育，为此我也要写一篇关于学习方永刚精神的演讲稿。其实为方教授写点文字的想法早在听方教授事迹报告会的时候我就有了。在听报告时，我和许多战友一样，眼里都含着泪。方教授感人的事迹、朴实真诚的话语，让这种叫做眼泪的透明物质恣意流淌。人，一旦感情的闸门被打开了，泅了水的思绪便不听使唤，时而杂乱无章时而清晰无比。方教授在我脑海里，一会具体成一个激情四溢的人，一会又抽象成一尊精神的雕塑。所以想写的东西太多，但是又不知从何写起，我的写作欲望在方教授澎湃的激情中难以定位，写了多个开头，设想过多种结尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我产生了顿悟，其实，与其这样设定和否定，不如从我的主观出发，顺着我的感动脉络，我相信真诚的力量一定会给在座的战友们一个说法的，就像方教授无怨无悔的信仰一样。

信仰是一个古老的话题，从盘古开天辟地时就有了。方教授的信仰就是马克思主义。所以，在与真理结伴而行的道路上，注定了他拥有平凡的伟大和伟大的平凡。翻开他的人生字典，处处都充满了为这个信仰奋斗的痕迹，每一处都以特有的方式标识着他的信仰与追求，那么坚定，不容置疑，仿佛是一种本质的属性。

人们常说，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我认为方教授的背后付出的却是心血，是为信仰甘愿抛洒的生命精血。他一路走来，纵有鲜花芬芳四溢，总是无法拂淡昨夜通霄之后，那眉头上残留的让人心疼的一丝倦怠;纵有如潮掌声似海浪层层袭来，但掌声过后，他依旧淡然播散信仰的种子。他始终都是以一个战士的冲锋姿态，燃烧着旺盛的激情，不知疲倦地盯着目标，守住自己的梦。在执着的寻梦旅途中，他永远都不会忘记自己是一个坚定的精神行者，哪怕病重转院时，他坚持不坐轮椅，军容严整走出病房，保持军人的威严姿态，保持着信仰的尊严;即使在与病魔作坚决斗争时，他也不忘刮刮脸，剃剃胡须，以保持自己身体和心灵的整洁。

有一个镜头，看过之后我一直无法忘记。1997年，方教授出了车祸，他躺在床上108天，看了43本书，写了30万字的专着。当时，他的脖子被固定了，只能是用手举着书，而且肉体的病痛还时时侵扰。我们很容易去模仿当时的情景，但是，我们把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，却无法感受那种超脱肉体、超越病痛的精神愉悦。那一个个美丽的方块字，在他眼中是一个个穿越苍茫抵达信仰陈地的有力武器。所以，他紧紧抓住他的武器如同一个战士紧紧握住手中的钢枪一样，保持着一触即发的战斗姿势，在剑拔弩张的心理攻防中，摆脱束缚，跟上信仰的节拍。所以，他的潜能汩汩而出，把同样的24小时浇灌成不同的一天，让一样的365天变成了不寻常的一年。宣讲1000多次、13部300多万字的专着、100多篇论文、200%的教学任务完成量、8项国家和军队课题……这一连串的数字把他的信仰的密度刻画的淋漓尽致。

天，黑了，他打开一盏灯;天亮了，他心中还装着一盏灯。靠着这盏灯光亮的牵引，他以飞翔的姿势，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事说，他家的灯是家属院里熄得最晚的一盏，所以他曾经照亮了人的道路。如今，这盏灯虽然因为方教授治病而暂时关闭，但不影响不夜城的天，因为这盏曾经最亮的照耀时间最长的灯，把许多工人、农民、学生和战士的心都照亮了，他们凭借着惯性，顺着这种光亮，徜徉着时代的温暖，与祖国快乐同行。那灯光所折射的和谐光束，是方教授病房前飞翔的白鸽的优美弧线，是方教授病房阳台上“南国红”的浓浓花香，是那一串串来自祖国四面八方清脆风铃的诚心摇曳，是那一只只写满祝福折。

“……我相信梦想就是最好的信仰，指引我们向前，不会彷徨，拥有梦想的人一定势不可挡……”

每当我的耳畔响起张靓颖的这首歌时，我的内心就收到鼓舞，仿佛所有的怅然都被抛入风中，信仰指引着我，在蓝天上，在阳光里，乘风破浪，勇往直前。

一个泛着金边的日子，妈妈带我来到了舞蹈房。只见风华正茂的哥哥姐姐们穿着专业练功服不停地跳着，时而演绎出热情，时而演绎出优雅，散发着这个年龄特有的气息，在阳光的笼罩下如璧人一般沉醉在曼妙的舞池中。六岁的我看呆了眼，就在这时，我邂逅了我这辈子最好的信仰——国标舞。

可在追逐信仰的道路上，并不是一帆风顺的。

经过了几节课的培训，老师跟我的妈妈讲，我的膝盖，体型并不是跳舞的好模子。无意中听见的我，心中泛着苦涩和不甘的味道。先天不适合跳舞，我就后天来弥补！

每到周末，我的身影便会提早出现在练功房的镜子里，有一股信念支持着我的心灵，这是拼搏的信念，不屈的信念，追梦的信念，这信念促使我比别人努力，促使我踮起脚尖，促使我在那里笨拙地转着圈……

很快，我成为了老师身边最勤奋的学生，紧随老师的脚步穿梭于练功房的每个角落，地板上有着我努力的汗水，练功房的灯光见证了我的进步。经过一系列的魔鬼训练，我终于在班级中崭露头角，成为老师和舞友们关注的对象。

随后，证明我实力的时候到了，老师为我报名参加了我人生中的第一场大规模比赛，我的内心是多么期待这场比赛，如破茧的蝴蝶迫不及待地展示翅膀。比赛前夕正值暑假，不开空调的练功房里，我一遍又一遍的练习着比赛的花步组合，汗水随着一个又一个的“陀螺转”飞溅出去，脚底在不知不觉中磨破一次又一次。我坚持着我的信仰，哪怕它是如此的遥不可及。

终于，比赛场上，我带着精美的妆容，一次次旋转，一次次造型，几近完美，那个苍白的面孔消失了，取而代之的是如花笑靥的自信面庞。一曲终，热烈的掌声将我淹没，我一边谢礼，眼中一边泛起泪光，镁光灯打在舞池中，我知道，舞蹈，是我最好的信仰。

像曾经的每一个日子一般，练功房中依旧有着一个执着的奋斗儿，一抹优雅自信的身影。我看向雨后的窗外，彩虹向我微笑，我也盈盈浅笑着。只要有信仰，就会有美丽，是这信仰让生命更加斑斓精彩，为生活添上绚丽的色彩。

一是中国共产党的历史与现实。

最适合中国发展的道路，中国共产党只有坚持理论自信，道路自信，才能给中国人民和全世界的人类带来更大的福祉。办好中国的事情关键在党。现实挑战，政治多极化、经济全球化、信息网络化，影响经济领域中发展的危机，安全领域中的安全难题，国际领域中的国际压力，西化、分化、弱化势力和3股势力。凝聚共识，我们取得的成绩越大，人民赞扬我们的声音越多，我们越要清醒认识党的历史和现实。

二、党章的基本内容。

党章的政治功能，组织管理功能和调节功能。党章是治党管党的总章程。党的性质是一个核心、两个先锋队和三个代表，党的指导思想为马列主义毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想和科学发展观。党的基本路线为一个中心，两个基本点。党要切实加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设、党的建设。党的建设为坚持基本路线，坚持解放思想，实事求是、与时俱进、求真务实。坚持全心全意为人民服务，坚持民主集中制。党员的起码条件有年龄和身份要求，政治思想要求，组织纪律要求，交纳党费的要求。党员是先锋战士，党员要全心全意为人民服务，党员不得谋求任何私利和特权。党员的8项义务和8项权利。党员干部的选拔标准是，德才兼备，以德为先。

三、学党章、明标准、做合格党员。

党员要做好自己，明确的基本规范，明白标尺是什么。党员标准有党章标准一至四条，时代标准为习总书记的系列讲话精神，具体标准为结合各个行业特点的标准。什么是合格党员?党员要做到四讲四有，讲政治有信念，讲规矩有纪律，讲奉献有作为，讲道德有品行。最后杨老师从五个方面阐述做合格党员的要求，1、加强学习提高党性修养。2、牢记党员标准不忘党员角色。3、严守行为规范遵守党纪国法。4、发扬优良作风，永葆政治本色。5、提升道德品行时刻以身作则。

通过今天的学习，与会党员纷纷表示，“两学一做”，学是基础，做是关键。在生活、工作当中，要身先士卒，立行立改。“不以恶小而为之不以善小而不为。”做一个合格的居民，做一个称职的员工，做一个孝顺的子女，做一位慈爱的长辈，做一个乐善好施、见义勇为的人，做道德正能量的传播者、引领者、宣传者。

人，如果没有信仰，会变成怎样?

人在这个世界上生活了几万年，一步步进化，一点点改变。从爬行到直立行走，从会生火到会使用工具，从淳朴到现在的互相算计。人，真是进化越倒退啊!

也许年幼的我们，在听到这些事情的时候，会不相信，会迷茫，会恐惧这世界的罪恶，这正是因为我们有一颗还未被污染的心灵，它支持着我们的信仰，支撑着属于我们的彩色的世界。所以，为生活奔波的芸芸众生，停下你的脚步，等等你那纯洁的灵魂，别把当初的信仰丢了，别把彩色世界涂得灰白。

别忘了那个它，那个给你带来过勇气的它，在你成长路上一直伴随你左右的它。它，是我们最初的信仰。

世界上第一位人类是怎么出生的，又是怎么有了我们这不同地区不同模样不同语言的后代们，没有一个人知道。也许我们是神赐予的，也许我们是被女娲用捏出来的，也许我们是从那么点的小虫子一步一步进化来的，但真相无人知晓。

人们会为了一点利益，拼个你死我活;会为了一点面子，争夺不休;会为了一点地位，去巴结恳求。这些丑恶的嘴脸，就是大多数人的本性啊!

信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对艰难险阻时口不言弃的精神支柱，有了信仰，再大的难事也有坚持到底的理由，有了信仰，再大的苦也有坦然面对的勇气，有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住宁静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。

《查理周刊》枪杀案的确令人感到愤怒，感到惋惜，让人觉得社会的不稳。然而，对人们的反恐游行，在为查社人员致敬的行为上，我反而更支持学者邵建的想法——学会尊重他人的信仰。

一个中国就已经有五十六个民族，五十六种文化了，更何况一个世界，那么多个国家，怎么可能让全世界的人都站在同一条线上面朝同一种信仰呢？所以，在面对多样化的信仰中，最需要的就是去学会尊重！

何为信仰？即每个人内心所崇拜的、最神圣的东西，外人无权干扰。而何为尊重？那就是在坚持自己信仰的同时，不去威胁、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各种信仰能和谐共处。

那么，为什么又要学会尊重他人的信仰呢？我们可以反过来想像，若每种信仰的人们都强制对方加入自己的行列，世界还能和谐吗？那时候，法律也不能解决任何问题了！那种世界，社会必然大乱呀！所以说，学会尊重他人的信仰，是世界各文化和谐发展的前提。

要做到尊重他人的信仰，就要先判断是非对错。人们选择信仰是自由的，而我们的尊重却不是随意的！当我们面对邪教这种“罪恶”时，就必需各信仰间联手给予抨击，否则社会就被邪恶的雾霾所笼罩而不见天日了！而且所采取的手段也要运用现代社会最有力、最威严的武器——法律，而不是各信仰的“规矩”！

尊重他人的信仰，就该心存宽容。一个人心胸狭窄，不要说尊重他人的信仰，或许连别人一点小错也不能原谅。宽容是中华民族的传统美德之一，也是世界各民族的人都应该具备的。面对不同人的不同信仰，我们应该用宽容的心去理解；面对别人信仰的特殊行为，我们应以宽容的心去体谅。就像现实生活中，只有我们尊重公路上的环卫工人，并共同努力，街道才会更干净；同样，只有我们在矛盾前相互尊重，那么人与人之间才可以和谐相处。所以说，尊重他人的信仰，是世界和谐的重要条件。

若学会了尊重他人的信仰，就不会有那么多矛盾产生，也不会有那么多像查社枪杀案一样的事件了。

所以说，我们要学会尊重他人，尊重他人的信仰。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍重的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让这天的我们汗颜？

也曾为一己私利放下原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

这天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头职责。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她能够把不一样的生命力量凝聚在一齐，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选取信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选取更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，持续警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史必须会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。

小心揭开阿拉伯神秘的面纱，像是走进一场不甘醒来的美梦，品读一则永不泯灭的神话。

它在金钱富裕的阿联酋却像是独立于尘嚣世外一样的洗尽铅华，它在气候炎热的中东地区却像是甘霖一般滋润着每一个慕名前去的人的心。那是阿布扎比清真寺，一座纯净得像一场梦境的建筑。

伊斯兰本意是指和平与顺从，这一座清真寺是为了纪念已故的阿联酋总统谢赫扎伊德。这穆然的殿宇，遥读每一块崭新的石砖，那像是用皎洁月光铸成的神圣之殿，守着每一个虔诚的灵魂，守着和平与宁静的信仰。

这座清真寺由一块块白玉大理石砌成，每一块都光滑无痕，像是伊斯兰教徒心中神圣纯洁的朝拜与信仰；每一块又都有着立体的不经过人工打磨的花纹，像是自然的珍贵馈赠。或许那些石砖是用教徒们虔诚的信仰细腻地黏合起来的，否则怎么会那么得纯净与自然？

按照严格的服装要求，裹好头巾，进入到神圣的大清真寺。寺中花草兀自沉迷。周围的每一个人像是被这素净的氛围所感染，没有了喧闹，像是真正前来祷告的阿拉伯人一样轻轻走着，生怕惊扰了这安详沉睡的梦。

穆斯林的祷告，是这座清真寺里的天籁之音。寺中的教徒们一天五次随日出日落祷告，为求内心的平和，他们合唱起一首首圣歌，像是来自天上的仙曲一般神圣。他们手捧着书卷，身着白衣，肃穆地站在光滑明净的白砖地板上，如同一面从不受污染的湖面里倒映出一个个天使般纯洁的灵魂。面前是一片清澈透明的水池，清真寺宁静安详的水中倒影像是平行世界里另一个美丽的虚无仙境，时而微风徐来，水面漾起涟漪，像是不小心碰碎了一个幽雅的梦。身后是白色穹顶在蓝天中清晰的轮廓，白砖是水晶一般的澄净，蓝天是绸缎一样的淡雅，还有那一个个穆斯林晒得黝黑带着淳朴的面庞，那俨然是一幅来自天国的画卷，那是怎样不真实的美……

歌声响起，低沉肃穆的声音在圆形的穹顶下缭绕，那时而如同云雾轻盈地氤氲，时而像是波涛汹涌地澎湃的歌唱，使那幅美好的画面震撼起来。这一首歌曲像是一个神秘的传送门，对面便是穆斯林们心中美好的世界。那时我便听懂了，他们唱的不仅仅是《古兰经》，他们在唱内心的平静，在唱神圣的信仰，在唱天堂的歌曲在尘世间永保澄澈的模样。

我静静地听着，看着阳光里的白砖像泛着玉莹光泽的琉璃，像是虔诚的穆斯林们明清如水的心灵，以及他们心目中让灵魂皈依淡泊与平静的方式。

临别时回望一眼，穹顶下的长廊尽头亮起迷离的灯光，整个建筑像一个挥舞白色翅膀的天使，弯下腰守护住那一点火光，像每一个穆斯林虔诚地守住他们的信仰。

修养一词，简而言之意为修身养性之意，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着密切的联系，实为一个人的综合素质的表现。提高自身修养这句话，时常在生活中被人们提及，或是对自身更高层次的一种追求，或是环境对个人更高素质的一种要求。今日之中国，市场经济蓬勃发展，社会面貌日新月异，人们热衷于追逐财富和名利，渐渐在纷繁复杂的商品经济中彷徨迷失，对于物质文明的过度追求，造成了世人浮躁的心态，而忽视了对自身人格的完善和对崇高信念的一种坚持。

《论共产党员的修养》是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。刘少奇同志站在党性锻炼和自我教育、自我改造的高度，给予“修养”以新的规定和理解，把它作为党的自身建设的一种重要形式和手段，系统的论述了修养的必要请、目的意义、基本内容和方法途径等理论问题，是共产党员提高自身修养的一篇必读文章，今日重读此文，感触颇多，结合对文章的理解和自身情况，谈几点体会。

作为一名共产党员，提高自身修养，加强党性修养，是每一名共产党员必须始终坚持一项基本素质。中国共产党从成立到现在，已经经历了90年的风雨历程，中国共产党从成立之初，其根本任务是带领全国人民争取民族独立、人民解放的根本任务。而如今它的根本任务是带领全国人民实现国家富强、人民富裕。中国共产党虽然已经成立了90年，它的根本任务也发生了改变，但是对党员的要求却没有改变，那就是始终坚持以为人民服务为一切工作的出发点和落脚点，以实现共产主义为我们奋斗的最终目标，广大党员应该始终牢，按照这个要求来提高修养。

在战火不断的旧中国，我们党成立之初，党员素质参差不齐，面对复杂多变的国内和国际形势，我们党提出了提高共产党员修养，加强共产党员的队伍建设的思想，为我们确立中国共产党的执政地位打下了牢固的基础。那么今天在外部环境相对安定，社会发展相对稳定的大背景下，强调共产党员修养的问题，还是我们工作的重点吗?答案是肯定的，提高共产党员修养，以前是我们工作的重点，现在也是，以后还是。

改革开放和社会变革的时代大潮，如同大浪淘沙，既锻炼和造就了一大批德才兼备、眼界开阔，经得起各种风浪考验的人才，同时也暴露和淘汰了一些意志薄弱者、投机分子、蜕化变质分子。有的把党性、原则、纪律丢在脑后，心中的共产主义远大目标越来越淡，行为上的党员先进性越来越少，精神不振，工作消极，得过且过，存在着随俗沉浮之气;有的想问题、办事情先掂量掂量对自己是否有利，有利就干，无利就推，遇见得罪人的事就退;有的本事不大，成绩不多，却总是自我感觉良好，不知道差距，不感到压力，不知道学习，不知道发愁，心安理得地在那里混日子;有的把工作岗位作为捞取个人名声的资本，见荣誉就争，见表扬就上，为达到个人目的贬低同志，抬高自己，争功诿过，不是自己的功劳硬往自己头上记，出了过错硬往别人身上推，自以为聪明，实际害了自己。这样的干部如果在我们的队伍中出现的多了，不仅危害我们的党，而且会动摇我们党的执政基础，会搞垮我们的队伍。所以我们共产党员要时时刻刻居安思危，不断学习，不断进行自我完善，时时刻刻提高自身修养。

那么对于一个共产党员来说，如何提高自身修养呢?我认为应该从两个方面入手，一是提升个人素质;二是要将强党性修养，坚定信仰。个人修养就是人在个体心灵进行的自我认识，自我剖析，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重。而个人修养的过程就是培养高尚的品质和正确的待人处世态度，求取学识品德之充实完美的过程。广大的共产党员干部，作为我们党的执政基础，如果没有良好的个人修养，说丑话，演丑态，做丑事，那就很难得到群众的信服，也必然不会得到群众的支持。当前我们的社会已经进入到一个由经济体制改革向政治体制改革的过程，社会矛盾凸显，干群关系在某些地方比较紧张，如果我们的党员干部没有很高的个人修养，遇到群众的抱怨和质疑，吹胡子瞪眼，恶语相加，甚至对群众进行报复，那么势必更会加剧社会矛盾，为社会的动荡埋下隐患，威胁我们党的执政根基。“领导干部特别是高级干部在群众中树立什么形象，有重要的导向作用。”江泽民同志在1997年底召开的全国组织工作会议上的这段讲话，郑重地指出形象的导向作用，说明了干部形象之重要。确实，身为干部绝不能小看自己的言行举止，因为它影响到党风，影响到民风，影响到整个社会风气。我们的党员干部只有做到以德服人，用高尚的人格去影响他人，才能真正的得到群众的拥护和爱戴，才能维护我们党的形象。

共产党员的党性修养，说到底就是树立和坚持正确的立场、世界观的问题。它是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。一个真正的共产党员所进行的党性修养，需要经过长期的磨练，要在学习马克思主义理论的过程中，在建设有中国特色社会主义的群众实践中，在严格的党内生活中，一生自觉地经受考验.应牢牢坚持党的基本路线，坚持以经济建设为中心，努力发展社会主义生产力，把唯物主义观点系统地运用到党的各项活动中去，努力学习马克思主义的世界观和方法论，自觉地加强党性的锻炼和修养，不断加强世界观、人生观、价值观的改造，深刻认识正确把握“三个代表”的科学内涵，忠诚实践身体力行“三个代表”重要思想，认真解决好理想信念和思想作风建设方面存在的多处问题，进一步增强执行党的基本路线的坚定性，牢固树立实践的、全心全意为人民服务的宗旨，用马克思主义的科学世界观来武装自己，努力使自己成为一名合格的共产党员。

加强共产党员的修养，是一个长期的过程。“吾日三省吾身”，我们必须不断地警醒自己，通过自我学习、实践、改造的过程，努力提升自己各方面的修养，坚持理想信念和追求，扎扎实实地努力工作，共产党人只有具备多方面的修养，才能始终站在时代的前列，保持先进性，经受前进道路上各种风险的考验，为建设有中国特色的社会主义作出自己的贡献。

执着是一种信念，因为执着，所以坚持。

执着是一种精神，因为执着，所以坚持。

——题记

执着，信念

以前，有一个19岁的很有数学天赋的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了，第三道题写在一张小纸条上。青年做着做着，感到越来越吃力。

困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来！他尝试着用一些超常规的思路去解这道题。终于，当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题！

作业交给导师后，导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有2000多年历史的数学悬案？我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目的时候，不小心把写这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。你，你真是天才！……”

是的，面对困难和挫折，不要把它想得太严重，只要相信自己的能力，挑战自己的潜力，你会很顺利地达到目的，相反，如果没有必胜的信念，低估自己则很难成功。

执着，精神

1948年，牛津大学举办了一个主题为“成功秘诀”的讲座，邀请丘吉尔前来演讲。演讲那头，会场上人山人海，全世界各大新闻媒体都到齐了。

丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声，说：“我成功的秘诀有三个。第一是，决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不能放弃！我的演讲结束了，谢谢！”说完他走下来讲台。

会场上沉寂一分钟后，突然爆发出热烈的掌声，那掌声久经不息。

的确，坚持不懈，决不放弃是丘吉尔成功的秘诀，同时也是我们做事情应该坚守的原则。有面对困难迎难而上，坚持不懈精神的人，才是成功者。而有大理想，但关键时刻选择放弃的人则是永远的失败者。

“执着，成功的信仰。”

95年的时间，一叶孤舟已经红遍了大江南北。有人感叹时间易逝，有人感叹精神长存。

1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了值得托付的导航人—— 中国共产党。

20世纪20年代初，在中国共产党的领导、影响和推动下，在国共合作的条件下，中国掀起了反帝反封建的大革命。1925年的五卅运动标志着全国范围的革命高潮的到来。1927年革命失败后，面对******新军阀的残暴统治，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转到农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。在革命走向复兴的时刻，由于第五次反“围剿”斗争的失败，红军被迫实行战略转移--长征。长征途中召开的遵义会议，纠正了党内的“左”倾错误，确立了以毛泽东为代表的马克思主义路线的领导地位，成为党的历史上生死攸关的转折点，标志着党从幼年走向成熟。随后，党领导红军以异乎寻常的坚强毅力，战胜敌人的围追堵截和各种艰难险阻，取得了长征的伟大胜利。1937年7月，日本帝国主义发动全面的侵华战争。中国共产党制定抗日救国的纲领，提出全面抗战的路线和持久战的战略方针，为争取抗日战争的胜利指明了道路。中国人民经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利，并为国际反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。1946年6月底，******统治集团，悍然发动全面内战。但是在中国共产党领导下，反帝反封建的新民主主义革命取得了伟大的胜利。1949年初，全国基本解放。10月，中华人民共和国成立，中国人民站立起来了，中国历史从此开始了新的纪元。

1975年，邓小平主持****中央日常工作，1978年****召开十一届三中全会，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。以邓小平为主要代表的中国共产党人，创立了邓小平理论。1989年****十三届四中全会以后，以xx为主要代表的中国共产党人确立邓小平理论在全党的指导地位，形成了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。xx年****xx大以后，以xx为总书记的****中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，扎实推进全面小康社会的各项工作。

在中国共产党的领导下，全国各族人民正在为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

从党史看来，中国共产党是经历无数艰辛和风风雨雨才创造出我们现在幸福稳定的生活。而我们现在所见的那些恶劣事件，贪官污吏的所作所为，事实上不是真的共产党人的所作所为，不是真正的共产主义。而在建党后的反封建革命，抗日战争，新民主主义革命所体现的精神，才是我们真正该追求的共产主义的所在，才是我们不可动摇的信仰。

一个从人民群众中脱颖而出最大公无私、最有能力的人所组成的政党，也即是囊括了人民群众中所有最大公无私、最有能力菁英而组成的政党，怎么会是独裁和对立于人民群众的政党，而不是坚定不移站在人民群众立场上的世界上最优秀、最纯洁、最有力的第一大党?

所以在社会高度发达的今天，依旧极力拥护我们的共产党，信仰我们高尚的共产主义，不是表面上的，不是口头上的，而是发自内心，怀着对无私的前辈们的崇拜，树立这无法动摇的信仰——共产主义。

近年来，随着社会上信仰宗教的人数增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，在我们党内共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

针对共产党员涉及宗教现象日益增多，日前，中共中央统战部常务副部长朱维群同志在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”，否则应及时劝其退中共党组织。他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。

通过系统学习我认为，我们党对宗教问题的主张是准确的，对于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过

丝毫动摇，这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。我们党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。党的民族宗教政策，我国宪法有明确的规定，我国公民有宗教信仰的自由。但党的纪律又有明确的要求，共产党员不得信仰宗教。对此有干部认为两者是矛盾的，党员信教是受宪法保护的，对于这个问题我认为要从以下几个方面进行引导：

(1)国家宪法尊重和保护宗教信仰自由，包括保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由两个方面。作为一名共产党员，他在入党时已经作出了自己不信仰宗教的自由选择，这是完全符合我国宗教信仰自由政策。

(2)宗教信仰对国家来说是个人的私事，这是就公民的信仰而言的，但是宗教对无产阶级政党来说,则不是个人的私事。无产阶级政党是马克思主义科学革命理论所武装的，是彻底的无神论者。用马克思主义科学世界观武装全党，宣传无神论，带领群众为推翻旧世界而斗争，是无产阶级政党的任务。因此，这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，共产党员的思想信仰行为必须与共产党的先进性相一致。

(3)中国共产党是工人阶级的先锋队组织，是马克思主义政党，作为其成员，只能是无神论者。共产党为了保证工人阶级先锋队性质，规定了党员不得信教，而只是要求信教的人不能做共产党员罢了。如果在共产党员和信教之间，共

产党员选择了信教，就要劝其退党。作为一个公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的选择。当然，这也就和共产党员的无神论信仰发生矛盾，不符合共产党员的条件。

(4)中国共产党员信教，完全违背中国国情，如果我们党允许不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

首先，允许党员信教则会在党内形成唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

其次，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。

第三，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

第四，如果允许党员信教，将会不断侵蚀涣散党的肌体，并使党员成为某一种宗教势力的代言人，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，导致混乱现象蔓延。

第五，党员不能信仰宗教，是由共产党员的世界观决定的，也是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违犯党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。

对于少数党员信仰宗教，参加宗教活动等问题，我认为必须根据有关规定，区别不同情况，慎重对待，妥善处理。而正真解决党员信教问题，我们党必须从以下几个方面入手：

(1)要把加强党员党性教育放在首位，使党员正确理解和掌握党的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格党员的起码条件。

(2)在信教比较普遍的少数民族聚居区，广大党员干部特别是少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用。在一些多数人口信教的少数民族中，要准确区分宗教信仰行为和由宗教转化来的民族习俗、礼仪之间的区别，采取灵活态度的对待。要把党员信教同参加某些属于民族风俗活动区别开来。对于已脱离宗教形式，转变为具

有民族风俗习惯的活动，如婚丧仪式和群众性节日活动等，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。

(3)对信教党员的处理，要严格掌握政策界限。①对于极少数参与煽动宗教狂热，利用宗教反对四项基本原则，反对党的路线方针政策，破坏国家统一和民族团结的，必须开除党籍。②对于丧失共产主义信念、笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。③对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理;经过批评教育不改的，应劝其退党。④对于受宗教观念影响或迫于社会、家庭的压力，参加一般性宗教活动，但本人能够执行党的路线方针政策，积极为党工作，服从党的纪律的，要对他们进行耐心细致的教育，帮助他们从思想上行动上摆脱宗教的束缚。

作为一名受党教育多年的党员干部，我们必须保持高度的思想警惕性和政治觉悟，坚决抵制党员信教的错误言论，自觉主动地把宪法责任和党员义务承担起来。并在工作、学习和生活中不断加强自身党性建设，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性，永葆共产党人的政治本色。

庐州月光 洒在心上

月下的你不复当年模样

太多的伤难诉衷肠

叹一句当时只道是寻常

是花开不败，忙碌把情愫淡成薄暮的时候吧！听到这首《庐州月》。也是在那一路烟霞的三月，莺飞草长，遇见她如春水映梨花。

那时我在12班，体会着青葱岁月里最美好的年少。和一大群人一起狂欢，一起把忧伤看淡。偶尔她经过窗下，我会俗不可耐的故作姿态，其实只为多看她几眼。也会随大家一起给路过的人打分，站在窗前的一排流氓构成了教学楼上最独特的风景

有时的经历，仿佛戏曲一般，而现实中的人便如戏子，声声唱着过去现在和未来。戏里戏外，分不清真假，只要上了场，这一生就拉开了大幕。本来以为，那个六月以后，她会去远方，让一个对于她来说原本就很陌生的我更加陌生。可是当我回到以前的学校复读，从教学楼底经过，分明看到了夕阳下她被拉长的影儿。

曾经以为的远在天边，而今戏剧般近在眼前。

我断定她也认识我是在几天以后，一个周五的朦朦细雨中。我撑伞走在前面，隐隐听见背后貌似有人在议论我。当听到前面蓝色的伞时，我转过身去。她和她的朋友见状突然停下，像极了一个紧急刹车，然后是不知所措的看着我。我回头继续走，心里笑她的傻傻模样。四下安静，只听见细雨轻轻打在伞上。

三月，一个人带着《最小说》和mp3散步到一个陌生的地方。正值百花争妍，田野里一片芬芳。本来，我是不喜欢看小说的，这次这个全是因为她的推荐。正当我坐在草地上于故事里驰骋，突然的，就听到了那首《庐州月》。回味之间，仿佛前世隔海，记忆潮水般涌来——初见时的一眼回望，踌躇之间，便感觉是相识多年的故人重逢。时光逆转，回到了曾经的情深缘浅。遥想着终有一天各自两边，而当初贪恋的少年颜色，苍绿成了一片旧青苔，在时光背后静静老去，心里便是满满的失落与不安。

我问起她的理想，同我类似，理想远大而模糊。我问起她的淡淡忧伤，在每一次考试后为她打气，为她鼓掌。一年了，只是用手机说话，用手机玩笑，用手机撑起一片彩虹天堂。应该说，这是我这一年中最大的收获吧！每一个喜怒哀乐的瞬间，都会被一生珍藏。

直到有一天，写下这样的句子：留下一段岁月，让自己无怨无悔。最初的信仰，应该就是那年少的无怨无悔吧！我来不及理解，只能慢慢体会。或许我能在一季浮沉后怅然醒悟，那时年少淡淡的喜欢与被喜欢，都不能算作感情，只是一种信仰。而在大幕落下后，整理自己的旧山河，留给自己的只有最美好的回忆，留给岁月的只有那一张油墨重彩后的素颜。

晚上给她发信息，说是酝酿了很多话。可是她回复我的时候，突然一句话也没有了。我只是想说，她就要走了，在新的环境里要照顾好自己，不要辜负了静好岁月可是这些，似乎不是我的权力和专利。

于是我又翻开那一首歌的信仰，听回忆被拉得老长。

她自是习惯了锦瑟年华，听戏子把西楼唱空，把光阴唱到老去。而我在远远观望，想象着旧时庐州月光。

容颜瞬间已成永远，还是在那个夕阳落下的三月天。她青丝素颜，一身纯白，一切都回到当年。

庐州月光梨花雨凉

如今的你又在谁的身旁

家乡月光深深烙在我心上

却流不出当年泪光

[音乐的信仰优秀作文

近日，中共中央统战部常务副部长朱维群在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”。否则，应及时劝其退中共党组织。

他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。

在这篇题为《共产党员不能信仰宗教》的文章开头，指出当下“一个值得注意的现象”:共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，“有的党员实际上成为宗教信徒。”目前，社会上乃至党内出现有一种声音，认为应该“开禁”，允许中共党员信教。该文章强调，中国共产党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。中国共产党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为该政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说中共“赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育。”

现今，无论浏览报刊还是欣赏电视，无论外出考察还是旅游休闲，稍加留意，就会发现，凡与旅游线路有关的景点，没有不修僧宇寺庙的。每到一寺一院，导游都会津津乐道，口若悬河，听者则晕晕乎乎，

不知所云。在这些敬香拜佛的人当中，当然不乏我们的共产党员和我们各级党政干部。他们跟着导游走一处，拜一次，走一路，拜一圈，逢佛必拜、逢庙敬香。他们在敬香拜佛的时候，是否想到，我是一名共产党员?

我并不是要贬低宗教文化，也不是要人们不信仰宗教，更不是反对人们崇尚宗教信仰。人人都有信仰或不信仰某种宗教的权利，这是宪法规定了的。但共产党员是无产阶级的先锋队战士，无产阶级在他的旗帜上鲜明地写着:为共产主义事业奋斗终身。共产党员如果一味地求神拜佛，长此以往只会淡化共产主义信仰，泯灭自己的共产主义理想信念。这显然与共产党的宗旨不符，与共产党员的初衷背道而驰。既如此，那么，共产党员的信仰只能有一个，那就是共产主义。

有信仰并没有错，但是这个信仰是否正确，是一个值得关注和深究的问题。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。

在人的生命中，只为一个信仰。崇高的理想和信念，能够为人们指明正确的前进方向，引导人们在实践中不断追求崇高的目标，而崇

高的目标能够产生强大的动力，培育人们的意志力，调动人们的积极性，激发人们的创造性，使人们能够满腔热情地投入到伟大的事业中去。作为共产党人，有了理想信念这个精神支柱，我们就能经受住各种考验，在关键时刻，在各种政治风浪中，坚定正确的政治方向和政治立场;失去了这个精神支柱，就会失去精神动力，迷失政治方向。无论是革命、建设，还是改革时期，真正的共产党人总是具有执著的理想追求和坚定的政治信念，为了崇高的奋斗目标，前赴后继，奋斗不止。作为党员，理想信念越坚定，前进的动力就越大，在遇到困难时就能不屈不挠，奋勇前进。我党早期的杰出领导人李大钊，一九二二年被北洋军阀逮捕，在敌人的绞刑架下，他发表了最后一次演讲:“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。”夏明翰烈士被捕时年仅二十八岁，敌人要他为自己的生命、孩子和妻子而三思，他坚定地说:“我为共产主义奋斗终身，已不是三思而行，而是百思而定了”。临刑前写下了浩然正气的就义诗:“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”方志敏同志在《可爱的中国》中写道:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”革命战争年代，血雨腥风之中，无数像方志敏同志这样的革命先烈视信仰高于生命，为了人民的利益不惜牺牲奉献一切，他们的人生虽然短暂，精神却很伟大;他们前赴后继书写出的生命长卷，为我们诠释了信仰的真正含义。

今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

同是俘虏，文天祥说：“人生自古谁天无留取丹心照汗青。方志敏说：“你们能砍下我的头颅，但绝不能动摇我的信仰。

今天我们五二班来到天鸿影院来观看《信仰者》这部电影主人公是方志敏。

电影开头是三个人拍照，其中就有方志敏，虽然三个人脚锁铁链，但还是互相扶着。

第一次战斗开始了，伏击在草丛的共产党军正观察的敌军，一步二步。啊！更近了，没想到共产党新兵的枪走火了，导致敌军还没到攻击范围就发现了共产党军。

二十二岁的名将寻淮洲一声令下拿着机枪就往敌军的火力点冲，敌人火力凶猛，一会儿寻淮洲便负伤了，不久寻淮洲壮烈牺牲，当他的尸体被挖出来的时候居然连棉衣也没穿可见当时共产党的生活是多么贫穷啊！

因敌军想要围剿方志敏的军队，于是，方志敏下令冲出敌人的封锁线。晚上军队累了，突然敌军来了个突然袭击，最后方志明下令撤退。在线一次战斗。中方志敏被抓，他在监牢中一页一页的写着文章。《清贫》《可爱的中国》等。

一天，方志敏正在看报纸，当他看到红十军打了胜仗的消息时，情不自禁地欢呼起来。几天后，公文下来了，说全杀，甚至方志敏，方志敏，他为了中国的信仰而死，为了不让所有中华儿女挨饿和受苦而死。

虽然今天我们过上了不错的日子，但从未想过这来之不易的幸福由多少战士的鲜血换来的。我们应当好好学习，将来为祖国做出伟大贡献。

最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》 ，以党的 90 多年历程为 背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻 阐述了共产党人的核心价值观。 看完影片， 我感触颇多。 是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了 这风风雨雨的 91 年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案 就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就 是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。 我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过 共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、 改革，走过这 90 多年，直至今天。 如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平 凡的事， 但是有益于党的发展的事; 是有益于社会进步的事; 是有益于人民的事。 这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远 持续下去。

纪录片《信仰》观后感2012 年 6 月 24 日，在学校的组织下、我观看了中央电视一台所播出的大型 记录片《信仰》 ，虽然只看看短短的一集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。 该片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄 制， “只要主义真” 分 、 “壮志换新天” 、 “时代先锋行” 3集， 每集时长50分钟， 以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革 命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的 核心价值观。中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社 会主义和共产主义， 今天， 我们叫做中国特色社会主义， 它的未来， 是共产主义! 中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史 时期。将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人眼中已经 变得平淡， 曾经光芒闪耀的信仰真谛，或许已经不在成为某些同志我们矢志不移 坚守的精神家园。 在部电视剧带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹， 去讲述信仰 的故事，追寻它永恒的魅力。 随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从 19 世纪中 叶起，在与外国列强签订了 1000 多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦 为了半殖民地半封建社会， 处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在 眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、 戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终 未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃， 陷入了深深的困惑。当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻找着各自 的信仰。 自由主义、 实用主义、 国家主义、 无政府主义， 好人政府、 联省自治?? 令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题呢?这一年 11 月爆发的俄国十月 革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。与既往 一切信仰不同的是， 马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科 学思想体系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的 梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。从 1921 年到1949 年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达 370 万人。在世界政党 史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行 和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什 么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归， 义无反顾?因为他们是 顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世 界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢? 全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。人民 群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战 争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗。而建立 新中国，正是共产党人的信仰，在革命时期所展示的宏大目标。 在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来， 为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢?因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党 人信仰的不仅是真理， 还在于他们能够前仆后继、 舍生忘死地去实践自己的信仰。 就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样： “砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，自有后来人。 ”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使 信仰不再只是纸面上的文字， 不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼 阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。 当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时， “镰刀铁锤”就是他们的信仰;当 红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时， “苏维埃”就是他们的 信仰; 当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信 仰;当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时， “新 中国” 就是他们的信仰; 当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热 泪盈眶时， “五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党人信仰的未来，正是由这 些不同阶段的目标连接起来的。 共同的信仰， 让人们凝聚起来， 勇往直前以赴之， 断头流血以从之，殚精竭力以成之。为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一 切地向这些目标挺进。终于，随着新中国的成立，中国人从此站立起来了，中华 民族的复兴，开启了新的历史纪元。 纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能 平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，

是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的， 我做为一个共产党 人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国 特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高 于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色;在“激情燃烧的 岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改 革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆 先进、 纯洁和优秀的历史画卷。 中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入 史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立 100 年时，我们 将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立 100 年时，我们将建成富 强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我 们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力!

苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧!

苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。

苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。

苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧!

他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

介绍完饮食，就要介绍服饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……

这就是苗族，一个独特的民族，听了以上的介绍，你熟悉它了吗?

7月1日，区编办党支部组织全体党员学习了习总书记以及市区领导在庆祝建党95周年暨表彰大会上的讲话，并认真组织开展了“两学一做”专题讨论和知识测试活动。

会议集中学习了习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话、郭大为书记在全市庆祝中国共产党成立95周年暨命名表彰大会上讲话以及赵富祥书记在全区纪念建党95周年暨“七一”表彰大会上的讲话精神。

全体党员围绕“坚定信仰信念、增强规矩意识”进行了充分交流讨论。大家纷纷表示，坚定信仰信念，必须用理论强化武装，做到在真学上下功夫、在真信上下功夫、在真用上下功夫;坚定信仰信念，必须强化宗旨意识，要坚持以人民为中心的发展思想、坚持为民用权的基本准则、坚持为民担当的执政理念;坚定信仰信念，必须强化党性锻炼，要在党章中锻炼党性、要在严格的组织生活中锻炼党性、要在工作实践中锻炼党性。支部书记贾文盈同志充分肯定了大家的发言，希望大家通过此次讨论，进一步坚定理想信念、增强政治意识，在工作中提高认识，在工作实践中锻炼党性。

随后，为了进一步巩固“两学一做”学习效果，支部所有党员开展了“两学一做”知识测试。此次测试内容以《党章》知识为主，采用选择题、判断题和论述题书面答题的方式进行了集中测试，旨在“以考促学”，又是“两学一做”学习成果的一次巩固提升。通过测试，进一步强化了党员领导干部守纪律、讲规矩的思想自觉和行动自觉，取得了良好的学习效果。

思想理论建设是党的建设的首要任务。当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。本期“政治发展”栏目，围绕“时代发展与党的思想理论建设”，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

2011年9月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个，抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链，前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨，也就是说，我们每吃10顿饭，就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。

【深度解读】地沟油所以让人害怕，原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素，这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说：食品问题，最初咱们叫食品质量，后来叫食品卫生，接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪，预计很快就要改叫食品杀人，最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免吗?你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精?每个人心中都没有信仰，社会必然相互伤害，无一可以幸免。

狼，虽然没有狮子的凶残，老虎的勇猛，象的庞大，但在马戏团中从未看影。从未……——题记

狮子、老虎、象，像这一类体型格外庞大的动物，无非是人们闻之色变的对象，但在马戏团中的他们却如同脱胎换骨一般，分外温顺，终究还是屈服于人类之下。

那是一个自由的灵魂，洋溢的野性，不羁的身影，无拘无束的在草原上穿行。他是那些传说中可怕的“杀手”。更是月圆之夜最令人触目惊心的名字——狼。不过现实生活中，狼并非如此浮夸。狼与其他猛兽的基本技能相同，使他威名远扬的还是他那来去无踪的行动，和疾风般的速度。例如见到狮子老虎，他不免还的敬畏三分。所以，狼在人类心中的地位，未能攀上狮子。

我正犹如大众，并不喜欢狼，甚至是厌恶。像这样一个分分钟就能将人撕成碎片的动物，给人更多的只有恐惧与警惕。直到今天，一句短短的话语改变了我这肤浅的看法。

“狼，虽然没有狮子的残忍，老虎的勇猛，象的庞大，但在马戏团中从未看到过狼的身影。从未……”

那“从未”仿佛在强调着，给人一种心灵的震撼。我不免回想着各个不中场合下的马戏团：动物园里的、电视上的……我的确找不到狼的身影，那些马戏团仿佛根本就不是狼的剧本。更多的，却是那些看似凶残无比的大型动物在那卖弄着。

也许，这才是狼的真正的面孔吧……

记得这么一句话：士可杀，不可辱。这应该就是狼所遵循的信仰与方向。明明被打得遍体鳞伤，还要装作坚强。明明早已无力站起，却还要昂首怒吼，不屈不挠。在这样一种强大的精神面前，人类是无计可施的，而在这样一个不屈的灵魂之下，人类看到的只是自己的渺小与那丧失本性的罪行。

狼，成为了我人生路上所信仰的动物，更是成为了在人生路上鞭策我的良师益友。那一夜，我伫立阳台，仰望着那寒气逼人的皎月，恍恍惚惚听见一阵狼那满腔热血的咆哮，那声音是那样嘹亮，宛如可以穿透人的身体。月中，一只狼的背影若隐若现。那矫健的身躯在草原上驰骋，却看不到它那张令人发悚的面孔。但我确信，那一定是一张不屈的脸!