重阳节日记作文(推荐20篇)

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。

鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的资料发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们明白祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自我的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一主角，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！"吃人！"真的是吃人吗？这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只可是是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，仅有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！

读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹！所以全文结尾时，他发出了"救救孩子……"的呼唤。先生宁可燃烧自我，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是期望！

今天是重阳节，秋高气爽，天清云淡。爸爸约了朋友一起去爬玉泉山，也带上了我。

我们很快就来到了山脚下，映入眼帘的正面墙壁中央书写着“玉泉山公园”五个漂亮的大字。我们把车停在山脚下，没找到爸爸约的人，于是我们便自己先上山了。刚开始，我沿着石阶飞快的向上跑着，可以说是三步并做两步，心里想：玉泉山不是很陡，容易的很，看我跑得多快。爸爸远远地被我甩在后面，我仿佛看见了山里的大树在向我招手;石阶旁的小草在向我弯腰;听见树上的小鸟对我唱着歌……他们都好像在赞美我的飞快的速度。可是没跑多久，我的脚步就逐渐慢了下来，迈不开步伐了。

爸爸不紧不慢地赶了上来，看见我这个样子，有点幸灾乐祸地对我说：“怎么样，你不是挺会跑的，‘不听老人言，吃亏在眼前’，不懂得全盘统筹考虑安排的结果就是这个下场。”

我岂能服输：“还不到最后时刻怎么见分晓，虽然现在有点累，但我最终还是会到山顶的，不信你等着瞧。”

“有这种拼博精神难能可贵，要保持下去，更要有‘不到长城非好汉’的气魄。”爸爸鼓励我。

就这样，我走走跑跑，累了就慢慢走，走了一会儿又开始跑，始终没有停下脚步，很快到了半山腰，我已经累得有点虚脱了，抬起脚好像有千斤重，迈不开脚步，走一步就会钻心痛。爸爸又说：“既然你累了，就休息一会儿吧!我在上面等你。”

“我才不要呢!”我还是坚持努力的往上挪着不听使唤的脚，真是变成了两步都要分作三步走了。这时候，大树、小草、鸟儿好像都在看我的笑话了。

慢慢地，终于熬到了山顶，在山上平地的健身器材处，我听见了陈劲航弟弟的呼喊声：“你今天怎么这么慢，我都到很久了。”

“爬山真是太累了。”我说：“能不慢吗?你看我，双腿你灌了铅一样。”

陈劲航却不当做回事：“这山一点也不高、不陡。你看我都没什么汗。”说着还扒开衣服给我看。

爬玉泉山让我有了新的收获：爬山不但要坚持不懈，还要合理安排好体力。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

“哇!可真美啊!”我和妈妈一大队人马浩浩荡荡地来到一个美丽的地方——浏阳。

那天中午，我们在路旁随意找了一个饭店吃饭。刚进来，就已闻到香喷喷的味道了。

饭后，一大队人马乘坐着汽车来到一个水湖旁。往前走，就会看见一个像亭子一样的俱乐部。我好奇地走向那个俱乐部，他们利用这个水湖建造了许多游乐项目。

第一个项目是玩快艇，我穿好救生衣迫不及待地坐上去了。分别坐上两艘快艇后，两位叔叔开着左转右窜。我五一往后看，后面的波纹可真美啊!到了湖中心，我才知道这个湖是多么大呀!

下个项目是刺激的“水上摩托车。”我听到这个名字特别有趣，就大胆的上去了。我非常想单独玩，可由于不安全，就让哥哥和教练跟我一起玩，教练一步步细心地教“学生”，我想“学生”一定很快就会了。

最有趣的是姐姐和哥哥一起玩，当他们启程时，我才知道后面有个喷水头，只要启动，就会喷出水来。姐姐开到低了但技术不行，没有控制好，“扑通!”他们都掉下水，乐得我笑不拢嘴呢，当他们上来的时候，便一直从嘴里吐水，好像喝了许多水似的。

这就是多么有趣的国庆节哟!

今天，妈妈在超市里买了一些大蒜，这些大蒜吸引了我的注意，于是，我拿起大蒜开始观察起来。

我挑了一头大蒜，它是扁圆扁圆的，仿佛是一个小南瓜，它有一身雪白的衣服，那雪白的衣服上还略带一丝淡淡的紫色，大蒜和橘子一般大小，在它的头上还有一个把儿，如同一条小辫子，我用手掂了一下，大概和一个棒球一样重，它的表面很粗糙，用手一捏，感觉很硬。于是，我把大蒜剥开了，露出了几瓣蒜，那几颗蒜团结在一起，仿佛几个兄弟在开会，它们也穿着一层衣服，外皮的颜色更深了，是棕红色，我掰开了一瓣，蒜瓣白白胖胖的，如同一个白胖子。

我找来一个矿泉水瓶，将它剪开一多半，用来当“花盆”，把蒜瓣放进去，再放进一些水，大蒜就种好了，我真期待它能发芽长苗。

当我种上蒜以后，我日夜不停地盼望着它能长大，没想到，过了两天它居然长根了，原来大蒜是先长根啊!它的根细细的，乳白色的，最有趣的是，几根细小脆弱的根上却背着“大白胖子”，那大白胖子可真懒啊!

过了几天，从蒜的上端生出了个嫩芽，嫩绿色还有一点点发黄，慢慢地嫩芽长大了，变得更绿更高了，长大了的嫩芽更是吸引我，那根翠绿的芽，看了就感觉舒服痛快，我会继续照顾它，让它茁壮成长。

这就是我种的蒜苗，它是不是长得很好?如果你有时间，你也种一种吧!

最近我读了一本名叫《从外星球来的孩子》的书，它是《笑猫日记》系列其中的一本。内容讲的是胖头整天闲的没事干，球球老老鼠和笑猫就陪着胖头来到了一所宠物特技学校。在刻苦学习钢琴的日子里，笑猫和胖头在银杏林里遇到了一个小男孩 —— 一个仿佛是从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走近了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。

胖头继承了虎皮猫专注的优点，虽然它的先天条件不如二丫和三宝，但他还是坚持、努力地学习钢琴。我们要学习胖头这种专注的优点和坚持不懈的精神。

今天，我多了一群伙伴——凤仙花，是爸爸送给我的。

一、归宿新家

爸爸一给我“宝宝”，我就拉着爸爸去楼上的平台给“宝宝”安新家——一个朴素又温馨的花盆。“宝宝”们似乎很喜欢这个新家，一下就从袋子里面跳了出来，但过了一会儿，“宝宝”们困了、累了，一下钻进土妈妈的怀抱，呼呼大睡起来。

二、破土而出

过了好几个星期，我再去看“宝宝”们的时候，“宝宝”们已经贪婪地立在花盆中央吸收阳光了。成长得很不错，有五六厘米高了。

三、含苞待放

大概是一个多月后，我上去看望它们时，没想到呈现在我眼前的已经是几位清秀的“少女”了。它们昂首挺胸地站在原地，好像时时刻刻准备干什么似的。身体越来越丰满了，一些爱美的“少女”已经戴上了红的、粉的或白的花苞发卡，的确，看起来美极了。

四、果实累累

几个月过去了，我又一次上去看那几位“少女”，哦!不不不!应该叫那几位“妈妈”，它们长得非常强壮，而且孕育出了新的.一代。多么美好呀!

这些新一代的“宝宝”们，又开始了自己全新的生活了!

今天是一年一度的重阳节。爸爸妈妈特别重视这个敬老节。我们选了奶奶喜欢吃的压面和水果，去看望她。奶奶看到我们，皱纹像秋天的菊花一样蔓延。她深情地拉着我的手说：“好几天没见了，长高了很多。”可能在老人眼里，我一直在变！

“奶奶，今天是重阳节。我要量量你的血压。”我一见到奶奶，就迫不及待地想告诉她。奶奶笑着打开袖子，我小心翼翼地把臂章绕在奶奶的胳膊上，两个手指之间留了个空隙，然后把臂章贴上去。我按下了血压仪的“开始”按钮，听到“哔”的一声后，我开始捏压球。

奶奶说“紧了紧了”，听到“嘀嗒”一声，我就不捏压球了。电子显示屏神奇地显示一系列数字：129、81和62。“奶奶，这次你血压正常，升129，降81，心跳62。”我用刚学的医学知识跟奶奶解释，奶奶高兴地说：“我孙子好厉害，能量血压。”听了奶奶的夸奖，心里很高兴。

我变强了！“奶奶，我想揍你一顿。我们去晒太阳吧。”奶奶合作地坐在阳光下。我拿起小拳头打了几下。我问奶奶是轻还是重要。奶奶很舒服地说：“这个很舒服。”于是我用小拳头把它打得左、右、东、西，把我奶奶的背打得满地找牙，虽然我奶奶让我多次停止打它。能轻轻拍打奶奶摇摇晃晃的背，拍打她陶醉的笑容，不是我的幸福。

打完背，给奶奶剪指甲：虽然奶奶说昨天刚剪的，但是因为眼睛白内障看不清，所以指甲剪的很粗。于是，我用剪刀小心翼翼地修剪我参差不齐的指甲。奶奶满意地说：“嗯，好多了，别扎手了！”奶奶的指甲又厚又硬，我得努力把几处剪平。看着奶奶粗糙的手上青筋，不禁看到奶奶在干农活，做家务，还有小时候她背着我玩的那一幕.我盯着外婆，温柔地告诉自己：“以后我会经常给外婆搓背剪指甲。”

今年的重阳节真的很难忘。通过自己的工作，给外婆送去了一份孝心，自己也获得了一份幸福。

笑猫日记幽默好玩美妙温暖的文字，本本触动我心，《永远的西瓜小丑》是我认为一系列中最令我深有感触的一本，是它，让我知道了收获爱的幸福。

马戏团的西瓜小丑把楠木林作为孩子们的神秘乐园，绿毛龟施了法术，当孩子们空闲时，便会不由自主地走进楠木林。楠木林里欢声笑语一阵阵，却不见西瓜小丑和孩子们的踪影，大人们也进入不了属于孩子们的乐园。马戏团的原本兴隆的生意也日渐淡化。一场飞来横祸，西瓜小丑被告上法庭，并被永远囚禁在荒无人烟的翠湖公园河心翡翠岛。虽然楠木林被摧毁了，但是被施了法术的树洞，成了通往翡翠岛的通道。就这样，翡翠岛成了孩子们新的神秘乐园。令我深有感触的一幕也将上演：

孩子们争先恐后地通过魔法树洞来到翡翠岛。清脆的蝉鸣伴随微微吹拂的清风，天空一碧如洗，树叶沙沙作响，小群的麻雀叽叽喳喳地飞过，树下，孩子们乘凉，西瓜小丑为他们表演节目，草儿在招手，花儿在召唤，孩子们都到了。他们去哪儿了?哦!他们在自己的乐园享受快乐呢!岛上已是座无隙地，遍地都是孩子，他们脸上洋溢着只属于孩子的天真和快乐。马小跳第一个给西瓜小丑颁发了奖状，接着，每个孩子都给西瓜小丑颁发了自己制作的奖杯和奖状。此时，西瓜小丑流下幸福的眼泪。因为在孩子心中，西瓜小丑是他们最喜爱的表演艺术家。是那条爱的通道，让西瓜小丑能走进孩子们的心里，也能让孩子们走进西瓜小丑的心里。

是孩子们用爱的力量让西瓜小丑永远幸福，是西瓜小丑用爱让孩子们永远快乐。

这些日子里，我最爱看《笑猫日记》。其中最好看的是《小猫出生在秘密山洞》，因为里面有母爱、友谊、亲情、……

一个令人激动的冬天， 笑猫和虎皮猫的孩子出生了，分别是胖头、二丫、三宝和小可怜。小猫们刚生出来的时候眼睛都没有睁开，过了几天，胖头、二丫、三宝的眼睛都睁开了，只有小可怜的眼睛还没有睁开，笑猫和虎皮猫很着急。这几天有太阳，于是地包天和笑猫把马小跳送来的小被子拿去晒，晒得暖暖的，虎皮猫把小猫们一个个叼了过来，让它们感受太阳的温暖。这时，小可怜的眼睛睁开了，她的眼睛像绿宝石。有一次，笑猫发现小可怜不见了，原来，小可怜正在一步步艰难地向洞口

但是，一场寒流降临在小可怜的身上，虚弱的小可怜被冻死了。她死的时候，妈妈用尽全力搂住她，多想把她救活呀!小可怜还是死在了妈妈的怀里。

看到这里，泪水模糊了我的双眼。小可怜真是太可怜了，就在这将要春暖花开的时候，她却被寒冷夺走了幼小的生命。这样的遭遇，谁看了不会流泪呢!

读了这本书，我明白了：母爱是最伟大的!

许多家长把《笑猫日记》看成是“闲书”、“杂书”、……，但我觉得《笑猫日记》告诉我们许多道理：《保姆狗的阴谋》告诉我们千万不要嫉妒别人，嫉妒只会让人走火入魔;《幸福的鸭子》告诉我们要用心去体会大自然，并且从大自然里找出快乐;《能闻出孩子味的乌龟》告诉我们只要有一颗童心，即使白发苍苍也仍然过得很快乐，因为他的心是永远年轻的……

我们沿着山麓攀爬，看到了山上美不胜收的景色。我们也看到了许多老人都在沿着山麓攀爬，我们登上山顶，看见了许多老人在香山顶峰上庆祝自我的节日---老人节。他们有的唱歌，有的跳舞，用不一样的方式进行庆祝。在他们中间坐着一个老爷爷和几个老奶奶，老爷爷坐在凳子上用手风琴拉着《欢乐颂》，曲调欢快、优美，令人陶醉。 We climbed along the foot of the mountain and saw the beautiful scenery on the mountain.We also saw many elderly people climbing along the foot of the mountain. We climbed to the top of the mountain and saw many old people celebrating themselves on the peak of Xiangshan-Old Man Day.Some of them sing, some dance, and celebrate in different ways.There was a grandfather and a few grandma sitting in the middle of them. The grandfather sat on the stool and pulled "Ode to Joy" with a wind piano. The tune was cheerful, beautiful, and intoxicated.

重阳节是我们中华民族的传统节日之一。每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。故而重阳节又称老人节。

我国唐朝的大诗人王维，曾作过一首关于重阳节的诗，名叫《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。

今年重阳节，我和爸爸妈妈为了感悟中华传统节日---重阳节，我们来到了北京最有名的一坐山---香山，我们沿着山麓攀爬，看到了山上美不胜收的景色。我们也看到了许多老人都在沿着山麓攀爬，我们登上山顶，看见了许多老人在香山顶峰上庆祝自我的节日---老人节。

他们有的唱歌，有的跳舞，用不一样的方式进行庆祝。在他们中间坐着一个老爷爷和几个老奶奶，老爷爷坐在凳子上用手风琴拉着《欢乐颂》，曲调欢快、优美，令人陶醉;旁边的老奶奶则用小镲和小鼓等乐器为老爷爷伴奏，乐曲在这个小乐队的演奏下显得十分动听。周围许多老人围者这个小乐队尽情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人间仙境一般。

游览完香山，我和爸爸妈妈就出发去了奶奶家和姥姥家，把我们深深的祝福送给了老人。按照每年的习俗，今年重阳节村委会又给爷爷奶奶发放了慰问品，这体现出全社会对老人的关心和关爱，敬老、爱老之风传遍了神州大地。

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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在这个寒假，我和同学来到了上海游玩。在上海，我看到许许多多上海的景观。如：东方明珠塔、科技博物馆、豫园老街……

早上，我们就像地下老鼠似的乘坐着地铁来到了东方明珠塔。以前只在电视上看到过东方明珠塔。这一次真正地看到了东方明珠塔，还真是十分的壮观。站在东方明珠塔下，抬头仰望，塔尖直入云霄。

我迫不及待地登上了东方明珠塔。从前只有仰望，现在变成了俯视。站在玻璃走廊上，低下头，真实的感受到了什么叫做人和汽车如蚂蚁大小，高楼大厦都被踩在脚下。站在上面，吹着一丝丝的冷风，竟有些害怕。不过很快就被压了下去，胆子大了起来，躺在玻璃上拍照，也是觉得刺激。向下望去，黄浦江从脚下穿过，外滩紧邻黄浦江。场面十分壮观。

恋恋不舍地从东方明珠塔下来，我又来到了鼎鼎有名的科技馆。首先是动物标本，活灵活现，好似真的能动起来一般。自然也少不了机器人等这些高科技产品。机器人随着人们的指令做出各种各样的动作，做许许多多的事，甚至能完成人类不能完成的事情，简直太神奇了。

下午的时光很快过去，晚上，我们来到了豫园老街觅食。老街旁都是一排排小吃店，不同的香味交织在一起，经有一番不同的香气。我们各种美食都买一点，几乎尝遍了所有美食。最后，来到冰淇淋店。买了哈根达斯，味道果真比平常的好吃。

在上海这个大都市，我看到了东方明珠塔，见到了科技馆，尝到了豫园老街的美食，这一次旅游真是收获满满啊!

刚一下车，刺眼的阳光迎面照来，但这里的阳光却不像重庆那样晒人，这里的阳光显得十分温柔，不时会有凉爽清新的风迎面拂来，在这绿茵茵的草地上搭上了一个个小小的帐篷，这真是别有风趣，帐篷搭好后，我与同学们便开始打扑克，就这样，在凉爽的草原上度过了愉快的一天。

第二天，大家准备去游泳，可老天总是喜欢捉弄人，今年河水干旱了，所以的大家改变主意，准备抓螃蟹，大家到了

即将干旱的河水边，脱了鞋子，开始下水抓螃蟹了，首先，搬开石头，如果发现有螃蟹，就用手按住它并且抓住他的肚子，再把它放进瓶子里，大家把这个34平方米的小池塘翻了个遍，把“螃蟹一家人”抓完了，大的有23厘米，小的大概一厘米也没有，最终，这里被大家探索完了，又去了另一个地方，听说那儿有人抓到了78厘米的大螃蟹，大家满怀着信心来到那儿，结果，大螃蟹已经抓完了，我们只抓到了大约4厘米的螃蟹，之后也就回家了。

生命就是如此美妙、神奇，就像猪一样，大猪生了小猪，之后慢慢衰老，同时，大猪为人类提供了食物，就这样循环不停，这样就拥有了食物链。

重阳节在当青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。

事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理。在此次调查中，90%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

当然这种弱化需要辩证地看待。对于出国留学网传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。

在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有25所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有100万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。

我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。

“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!

鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!

然而，狂人也是指那些对 抗

封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!

狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!

所有的结局都已写好，所有的泪水都已启程，却已忘了是怎样的一个开始，是什么时候，我踏上了成长的旅途 All the ending has been written, all tears have been set, but I have forgotten what kind of beginning, when, I have embarked on the growth of growth.Journey

题记

在芳香四溢的旅途中，身体在茁壮成长。从开始的“咿咿呀呀”，到牙牙学语，再到如今的伶牙俐齿，这是生命多么伟大的一个进阶。刚出生的婴儿是不会说话的，当我想要什么东西的时候，也不过是伸着手，咿咿呀呀的喊罢了。但是我没有放弃，我开始跟着家长学说话，刚开始只能从嘴里憋出四五个字，但我没有放弃，因为我坚信，谁成长的旅途都不是一帆风顺的。终于，在我不屑的努力下，我可以流利的说出一句话，可以和人们交流，可以和小伙伴们谈天说地。

在芳香四溢的旅途中，头脑在茁壮成长。从开始不知道“一”是多少，到九九乘法表，再到现在的不等式组，这是我成长最好的证据。知识从没离开过我，他陪了我十五年，第一次和他接触，是那么的枯燥而无味，他让我感到厌烦，对随着时间一天天过去，我对他的认识也一点点改变，他是最能让我受益的朋友，于是，他逐渐成了我最好的朋友，他丰富了我的知识，开阔了我的视野，让我原本黯淡无光的生活变得多姿多彩，把一个幼稚无知的小孩“打造”成一个见多识广的知识分子。

在芳香四溢的旅途中，内心在茁壮成长。从开始遇到困难就哭着找人在芳香四溢的旅途中，内心在茁壮成长。从开始遇到困难就哭着找人帮助，到泪水在眼里打转转接着嚎啕大哭，再到冥思苦想永不放弃。成长的旅途中挫折和困难是不可避免的，它们曾打败过我，但我不曾放弃，也正是这些困难，不仅没打垮我，还把我锻炼成一个永不言败、不怕困难的男子汉，他让我遇到事可以冷静乐观的处理，可以独当一面。

成长路上的艰辛也好，快乐也罢，正是因为有了它们，才有了今天这样的我，成长，永不停歇!

所有的河流都朝着东方，不拒细流浩浩汤汤，只是为了汇入大海洋;所有的禾苗破土而出，不管酷暑还是严寒，都阻挡不住拔节向上;所有的力量都汇聚一堂，不管旅途有多跌宕，只是为了，成长。

正月初四这天，天气晴朗、阳光明媚。我和外公、外婆、妈妈一起去园博园游玩。

一起走进园博园大门，就听见前面传来一阵咚咚锵锵的锣鼓声，我们走上前一看，原来这里正在举办民俗文化展览会。这里有大型马戏表演、魔术表演看的人真多，简直可以用人山人海、络绎不绝来形容。我们接着往前走，游览各个城市的不同景色，那些景色真是巧夺天工。

最后我们来到了天德湖，蓝天下湖水清澈见底，那碧绿的湖水晶莹透亮，像一面美丽的镜子，微风一吹，湖面泛起鱼鳞般的波纹，在阳光下，湖面上好像撒了一层碎银。湖中的游船上不时传来欢声笑语，给游人增添了无限的喜悦。岸边每隔一段就挂满了红灯笼，增加了节日的气氛，游人们边走边看，喜笑颜开。

直到下午五点多钟，我们才怀着依依不舍的心情离开了园博园。

今日午时，太阳火辣辣的烤着大地，没有一丝风。在外面玩的丽丽和妈妈买了一个大西瓜，准备解解暑。她们把西瓜拿到了路边的长登上，劈开西瓜，一人一半，大口大口的吃了起来，吃得津津有味。不一会儿，她们就吃完了，只剩下西瓜皮了。妈妈站了起来，拉着丽丽转身就要走。“妈妈，妈妈，西瓜皮还没有丢的呀!看，那里有果皮箱。”丽丽一边指着西瓜皮一边对妈妈说。“没事没事，扔在那里会有人来打扫的。”说着说着，她们就一溜烟的走了。

爱护环境，爱护卫生，人人有责，这样我们的家园才会变得更完美，如果我们都像丽丽和妈妈一样，那我们的生活环境，卫生会变得很糟糕。

重阳节到了!我早早地就想好让爸爸妈妈带我和爷爷去爬岳麓山了,可爸爸却有事出去了，我就让妈妈带我和爷爷去爬山，妈妈说：“我一个人带一老一小去爬山不安全，叫上小姑吧!”于是我们叫上小姑一起去爬山了。

到了岳麓山，我们慢慢地朝山顶走去。记得上次来岳麓山时还是夏天，那时叶子还是绿色的，现在秋天到了，有的叶子落了，有的叶子变黄了，还有的叶子变红了，跟夏天一点儿也不一样了。我们爬到半山腰时，爷爷爬不动了，但妈妈和小姑都想爬到山顶，于是我们就让爷爷在路边坐着等我们。我跟妈妈和小姑继续往山顶爬，爬了一会儿我也爬不动了，妈妈不想半途而废，就说：“只要你爬到山顶我就给你买雪糕吃。”我一心想吃到雪糕，就奋力向山顶爬去。到了山顶，妈妈果然给我买了雪糕，好好吃啊!当时我好开心呀!因此我也明白了一个道理：坚持就会有奇迹!

这时天色渐渐暗了下来，我们赶快会和了爷爷，高高兴兴地下山了。

一本日记承载了一段悲痛的历史;一本日记记录了一位少女成长的心路历程;一本日记目击报道了二战期间在德军占领下，人们的苦难生活，这就是《安妮日记》。

在第二次世界大战后期，十三岁的犹太女孩安妮·弗兰克写了这本日记。她随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，他们在密室里生活了二十五个月之久。这段时间密室的生活十分枯燥，尤其对安妮这样一个好动多话的13岁女孩。单调的饭菜、性格怪癖的居伴、几年不能出门、用水和去卫生间都有非常严格的限制，而且常常担惊受怕。，但安妮却用她的笔，记录下在狭窄的空间里自己的成长。在面对死亡的恐惧中，她开始思考战争、自然、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的、对生命有很深感悟的人。

在书里我们看到了许多战争的残酷，但得到更多的是一种温暖人心的东西。有一颗欢快温暖的种子萦绕在每一个角落;有一种无限强大的力量弥漫着每一片空气，这是安妮带给周围的每一个人的，安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”安妮，她活在整个世界整个人类最柔软的那个角落里，她活在整个世界整个人类最锋利的那个刀尖上。但有她在，人类寒冷的时候会看见篝火;有她在，人类沮丧的时候会看见星光;有她在，人类绝望的时候会看见朝阳。

安妮·弗兰克在写完这日记后，留下了一句话，她说：“我能感受到百万人所遭到的苦难，我常常沮丧，但从不绝望，我把这段生活看做是有趣的冒险。它仅仅是趣味生活的美丽开端。”这句话已经深深地印在我的心里，令我一生受用不尽。也许我们会因为一些小小的挫折而轻言放弃，但如果我们不放弃必定会成为美丽的开端。

《安妮日记》里的文字很简短，但这本书之所以可以让我为之感动，就因为它的真实、朴素，却又饱含真理。