重阳节日记作文(精选19篇)

《安妮日记》出版以来，深受同学们的喜爱，我也不例外。这不，緾上妈妈硬让她给我买了一本。

一回到家，我就津津有味地看了起了。书中安妮的命运是那样的悲惨，因为当时德国人的占领使荷兰这个国家鸡犬不宁，盖世太保下令抓走所有的犹太人，安妮一家逃到了她爸爸工作的地方。不久父亲的好朋友范达恩一家也搬了过来。两家人在这里一起躲避灾难。之后又来了一位避难者牙科医生迪赛尔，八个人在“秘密后屋”里度过两年难熬的岁月。虽然忠诚的朋友们帮忙，但是整天还是生活在恐惧之中。为了不让库房的工人知道，他们每天说话轻声细语，走路都要轻轻地，只能等下面的人开始吃午饭时，才能洗浴，开水等。在“秘密后屋”的那些日子里，他们一个个整天担心受怕，就怕一个不小心，就去天堂做客。可是，他们最后还是被一个工人给举报了。于是，在1944年8月4日，她们落入纳粹的魔爪。在臭名昭著的奥斯威辛集中营，安妮的母亲绝食而亡，范达恩先生在毒气室中丧命，范达恩夫妇的儿子彼得在俄国军队逼近时，被逃窜的德国党卫军带走了，不知死于何处。牙科医生迪赛尔被转到德国，死在诺恩梅集中营。被剃光了头发、手臂上烙上号码的安妮、玛格特、范达恩太太被送往德国的贝尔森集中营，三人都在这里夺去了生命。整篇文章看完后，我不禁流下了眼泪，安妮那可怜的命运一直牵着我的心。

看完后的我，总是记着这样一个情节：亲爱的姬蒂，昨天晚上，我快要进入梦乡的时候，眼前忽然朦胧地出现了菜丝的身影。我看到菜丝衣衫褴褛、面黄肌瘦、憔悴不堪。她的眼睛显得很大，她哀怒地看着我，仿佛在说“哦，安妮，你为什么不管我，快把我从人间地狱中救出来吧!”菜丝，对不起，我无能为力，我真希望能解救你，真希望我能够让你分享我所有的一切。然而我将永远不会忘记她，我会为她祈祷的。你瞧，安妮多善良啊，可是，她的人生却太凄惨了，她曾说过：我希望即使自己死后仍然继续活着。她的日记让她实现了这愿望。

安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。安妮在写日记的两年多里，生活困窘，她多次写到阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，也不断谴责种族歧视，而藏匿又充满了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打动着人心。她在见证着战争与迫害。1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。安妮真正地实现了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能继续活着。”“走入世界，为人类尽一份力量。

今天，我依旧像以前一样，坐上公交车去上学。

在路上，我发觉今天好像特别热闹，有一些排着队，击着大鼓，拿着凳子，在“砰……砰……”的大鼓下快乐地走着，公交车内很热闹。有的在亲切地交谈;有的看着写在公交车前“祝们身体健康”这几个字出神，还流露出笑容。我有礼貌地向一位老太太问：“老奶奶，今天是什么日子?”“今天是九九重阳节。”老奶奶慢慢吞吞地回答，还带着一种自豪感。

这时，我不知不觉就想起了爷爷，想起爷爷那慈祥的笑容，温暧的怀抱，他给了我一个快乐的童年。记得每次爷爷出去，我就像是一条“小尾巴”一样和爷爷形影不离。每当傍晚，我们来到人民路的香樟树旁听着们拉二胡，有的人干脆在音乐伴奏下起舞，爷爷也边学边哼，边唱边笑，我也在一旁蹦蹦跳跳，开心极了!

爷爷给了我一个快乐的童年。爷爷走了，临终前，他给我说了一句话：“好好学习，天天向上。”在这句话的激励下，我发奋学习，让九泉下的爷爷能够安息。

现在，我身边的只有外婆一个了，我们要好好对她，满足她的愿望，让她有个安祥的晚年。九九重阳，谢谢你!是你让我懂事了。

“起床啦——”一大早，爸爸边叫醒我，我喊：“干啥啊！”我刚一说出话来，就想起来了：今天要去学校报到！

我带着瞌睡好不容易吃完了早饭，洗了洗脸，该去上学。一路上，我不知道打了多少个哈欠，还是不适宜这么早的起床！

到了学校，见到了很长时间不见的好朋友，我们几个坐在一起，谈起了这次寒假的见闻、有趣的事。还有一个同学愁眉苦脸的说：“唉，寒假

作业还没写完呢！怎么办呀！”

上课后，老师先把寒假作业收了，并说：“今年的组长还是原来的！”我一听，高兴了，我原来不就是个组长么？嘿嘿，今年还是我！过了一

会，老师又让我和几个同学去抱书。我到了图书室一看，哇！书可真多啊！书摞了可高了，几乎比人还高！

今天报到和同学们聊的真开心，还领到了三本崭新的教科书！

今天，我们的小家又增添了新的宠物成员。它们很小，圆圆的耳朵，黑豆粒似的眼睛，后面还有一只小的不易察觉的尾巴，小小的身体，如果把全身卷起就跟个肉丸差不多。大家猜猜看是什么?对了，是两只憨态可掬的小仓鼠。它们是一只白色和一只黑色。白的那只头顶是黑色的，黑的那只后背上有两道深黑色的条纹。为了便于区别，我给它们分别取名叫小黑和小白。

我还为它们购买了一个漂亮的小窝，小窝里有许多木屑，它们在小窝里灵活地窜来窜去。听说它们喜欢吃花生米，我把一粒花生米放进去，小黑首先闻到了花生米的香味，只见它连忙爬过去，用胡须碰了碰，便津津有味地吃起来。吃一会，还会用它粉色的小爪抱起搓着自己的嘴巴，有时还会不停地用小爪梳理自己的毛发，那一上一下的速度飞快，快的让人看了忍俊不止。

小白显得尤为霸道。本来好吃的花生米是小黑先看到的，正当小黑吃得高兴时，小白跑过来不管三七二十一趁着小黑搓脸的功夫，就用它灵巧的小爪抱着跑到角落里独自享用起来。这时的小黑往往东找西找，当它发现时，就会立刻窜过去，去抢本该属于自己的食物，面对小黑的愤怒，小白一点都不慌张，看到小黑快要接近的时候，它会立即叼起食物快速掉头，躲到另一边享用。看到小黑那输了的熊样，真替它打抱不平。小白吃起食物时特喜欢闭着眼睛，一副很享受的样子。

到了晚上它们便困了想睡觉，那睡觉的小摸样煞是可爱，两个小身子紧紧地挨在一起，头枕在木屑上，身体卷成球形，有节奏的一动一动。

到了试验那天，我饿了它们半天等它们嘴里储藏的食物都没有了以后才做实验。我先做了一个纸盒在里面放上了两个简易的纸条在终点放上了它们最爱吃的花生米，试了3、4次以后小白就成功了。

我和家人一同去踏青。路上，我看到一大片竹林，竹林里的竹子又多又绿。

竹子小时候，叫竹笋。竹笋外面裹着一层厚厚的衣服，可爱极了!竹子的生长速度非常快，所谓“清明一尺

谷雨一丈”，不出一年，它们就像一根根如意金箍棒，高大得很呢。

竹子的作用也很多哟。你别看它这么细，熊猫可最爱吃它了。你知道吗，人类也非常习惯吃竹笋。它含有丰富营养。竹子还可以用来做竹笛、葫芦丝等乐器，以及家居等等。

还记得郑变在《竹石》这首诗中写：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹遭受了无数磨难打击，依然那坚韧挺拔，风都不能把它吹倒，不能让它屈服。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

在重阳节，我还给爷爷、奶奶捶背。真开心啊!

今天是重阳节，你们打算干什么呢?对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧： Today is the Chung Yeung Festival. What are you going to do? For most people, it may not be commemorative meaning for the Chung Yeung Festival.Is it true that the answer is not only commemorative but also meaningful.Next, let me talk about the origin of the Chung Yeung Festival:

“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿!

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。

缺少了我最赞赏的地方，恒景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来。

今天是10月19日，农历九月初九，是我国的传统节日——重阳节，也是现代中国的老人节。它用了九的谐音“久”，也就是长久，而且，“9”也是数字中最大的，用来比喻长寿。

“每逢佳节倍思亲”，身在异乡的我不能亲自到老人们身边给老人问候，给他们送去礼物。但是可以用电话联系他们，让声音传到他们的耳旁，传到他们的心里，这应该是最好的礼物。

早上，我自告备勇地对妈妈说：“今天晚上，我要给爷爷奶奶，外公外婆打电话!”我很不喜欢打电话，但是有这个美丽而艰巨的任务，我左右为难到底是打还是不打呢?我心里有两个小人在对打。

“对了，就这样嘛。”我叫道，两个小人都被我枪毙了。又出来一个念头：先让爸爸打头阵，等他说完了我再上。

我把爸爸请来，让他打头，在拨号的时候，我心里忐忑不安，拨通后，是奶奶接的电话，爸爸说：“妈!严哲雨说今天是重阳节，来问候一下!”说完，就让我说，我虔诚地说“奶奶，重阳节快乐!”

奶奶说：“你也快乐!学习好不好?”

“好!”我高兴地说。接着我们就聊开了，先聊家里忙不忙，奶奶说，忙的时候还没到。我心里想，电话打得真是时候。我又问爷爷身体怎么样，奶奶说，爷爷的身体很棒。我听了十分高兴，在屋子里又蹦又跳。聊了很久，我们才依依不舍的挂了电话。

爸爸照样子又给外婆家打了电话，说了差不多的话，又让我来说，我也说了差不多的话。当然，老人们听了都非常高兴，还夸了我一番，说我真孝顺。听了这样的夸奖，我心里像吃了蜜似的甜。

真可惜我们没有和老人们生活在一起，不然，在这样美好的节日里，我们可以到老人们的家中，帮助他们打扫卫生，烧饭，做一些家务活，陪他们聊聊天。但是，我们离得太远了，现代通迅如果发达到普及可视电话就好了，但现在什么也不行，只能原始的打一个电话了。

重阳节，还是第一个法定的老年节，天气晴朗，阳光明媚，我和爸爸、妈妈、外婆一起去山上玩。爸爸居然走错路了。本来想去小五台山，爸爸居然开到子午峪了。我们只好将错就错去子午峪了。我们到了山上，发现山上的人都快“人满为患”了。

我们在山上看见了很多花。有紫色的，这些紫色的花有花瓣又细又多的，有像一把细细的小针的，还有像紫罗兰的;_的只有一些野菊花;我还幸运地发现了一朵紫红色的小花呢，这朵小花花瓣是锯齿形的，花瓣中间的颜色稍微浅一些，很好看。

我们还看到了很多蝴蝶。有乳_带一个黑点的，有我见过的褐色带斑点的，还有_带十几个黑色斑点的。

山上满山遍野都是绿色的树和草，还有很多结满了橙色柿子的柿子树。

这次登山活动很有趣，我希望以后还能去爬山。

新学期又开始了，好开心！学生们又开始投入到紧张的学习中。

依然是熟悉的笑脸和温暖的话语，不同的是，同学们都变得成熟了。大家都很有礼貌，关心爱护同学。新学期的老师也焕然一新。

教我们数学的刘老师焕然一新。我忘记了她的名字。但是我知道她是一个认真的，有爱心的老师。其他老师都一样，一张脸。老师更像慈母一样照顾我们的幼苗。

我们以前的校园和我以前的校友还是一样，问候和问候一如既往。他们的问候和问候让我看到了同学之间的友谊。我就像一只迷失的羔羊，它给了我前进的方向。我爱我以前的老师，我以前的同学。他们让我看到了智慧的光芒和书籍的海洋。

啊，我喜欢。我喜欢新学期。新学期开始了。新学期开始，我们证明了我们有了新的目标。我们要朝着这个方向努力，拼命追求！

“每逢佳节倍思亲”，重阳节到了。此时此景，我真的非常想念在家乡的亲人：我那可爱的弟弟是否长高了一些？特别是爷爷奶奶，是否依然健康？我可是他们一手带大的孙女。儿时与他们在一起的那些情景，让我记忆犹新。

我常听妈妈说：我刚出生一个月，为了不影响妈妈的工作，奶奶带我回老家。而奶奶还要照顾那65岁的爷爷，如今又要照顾刚出生一个月的我。而我可以想象，已经50多岁的老人，在寒冷的夜晚，每天要起来几次，给我换尿布、冲奶。奶奶没睡过一个安稳的觉。在奶奶无微不至的照顾下，那个小不点的我，越来越壮实，而奶奶却越来越瘦小。

渐渐长大的我，调皮又好动，一次，我和小朋友玩滑板车时，不小心在弯曲的路上滑倒了，那时我的手上被刮了好大一块肉，是爷爷抱着我直奔家里给我擦药膏的。可爷爷的脚上还有泡，平常走路都很不方便，可爷爷为了我却什么也不管了，因为我是他唯一的孙女。

尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，特别是到了九九重阳节，这是我们孝敬老人的节日，在这儿，我衷心祝愿我身边的老人节日快乐！

每年的农历九月初九是我国的重阳节，也是我们学校的孝敬日。

我们要做些孝顺长辈的事，我也想想我们的长辈平时为培养我们孩子也非常的辛苦，今天也给家里做点力所能及的事情体验下长辈们的艰辛，我想给爷爷洗洗脚，可爷爷怎么也不同意，说我现在身体很好不用的，只要你能好好的学习我就很高兴了，你可以在家里帮妈妈把地板擦擦干净，这样也能减轻妈妈的一些负担也是很好啊，于是我就在家拖拖地板体验下做家务的心情。

等我把家里的两个房间和客厅拖好，我已经累得两手发酸、两腿发软，站着、蹲着都难受，但看着泛着太阳光的的地板，我感受到了劳动的快乐!这时心里想我就难得的这样做一次家务就感觉累了，妈妈每天都这样做不更累吗?以后我一定要帮妈妈做点事，不能让妈妈太辛苦了，长辈为我们的成长付出太多的辛苦，以后我不能辜负他们。

心情就像一盒五彩颜料。红色的是激动，灰色的是难过，粉色的是开心，绿色的是紧张……我的生活琐事数不胜数，它们带给我的颜色是五彩斑斓的。就说说重阳节那天的颜色吧！

我国的传统节日——重阳节，又叫登高节、老人节。有吃重阳糕、登高、插茱萸、饮菊……盼望着，盼望着……重阳节终于来临了。这次重阳节，我要做一件有意义的事。

那天，风和日丽，微风习习，刚好奶奶出去买菜了。“没错，给奶奶来个惊喜”我脑瓜子一动。首先，我找来一把椅子，拿来一个洗脚盆，放了半盆热水，然后拿一条毛巾搭在椅背上……我左等右等，终于把奶奶盼到家了。我一手接过奶奶手中的菜，一手拉着奶奶来到椅子边坐下。在奶奶错愕的表情中，我已经把奶奶的鞋子和袜子脱下了。奶奶这才知道我在干嘛“呵呵呵”地笑了起来。我用手试了一下水温，刚刚好！于是，我把奶奶的脚放进水里，摸到奶奶脚的那瞬间，我惊讶的发现，奶奶的脚是那么的粗糙。可想而知，奶奶这一生吃了多少苦呀！我轻轻的揉搓着，揉搓着……希望能缓解奶奶的疲劳。帮奶奶洗完脚后，我用毛巾轻轻擦干奶奶脚上的水。奶奶看着我，微微的笑了，好像要对我说：“我的小孙女长大了，懂事了，可以帮奶奶洗脚了！”第一次，我看到奶奶笑得这么开心，这么欣慰！

给奶奶洗脚这一件事，就像粉色的颜料，深深的涂在我成长的路上。蓦然回首，我也微微的笑了……

知道今天是什么日子吗?九九重阳节!苏轼曾在异乡忆其弟，同是身处异乡，我也算是一异客，异乡永远没有家乡好，身在异乡永远都在想念远方的家人，今天我不曾回家与家人团聚。真的好想家，

家永远是人们心中最有安全感的港湾，不管风吹雨打永远催不夸。我在想，远方的亲人今天没有见到我是不是还在伤感呢?

今天，是我来到学校的第五天，军训的第三天，自认为是步上正轨的第一天，为何这样说呢?凭感觉，凭感受，因为今天军训我不说别的，只用一个字来形容，那就是累!我们十五连是军训刚连，今天可算是累坏了，不说是腰酸背痛，也可谓是全身酸乏无力

，军训刚连的感觉今天也出成果了，才发现我们是幸运的，秋风在隐隐的天气中显得是那么清冷，身处这样的环境中也不免感到寒风凝冽，宇多同学因为这样的天气而感冒的很重。

乌云遮住了蔚蓝的天空，柳树的枝叶迎风飘逸，空旷的操场人影密布

，榄绿的军装随风飘影，我们身在其中，乐在其中也恨在其中，是因为晴朗的天不在蔚蓝，皆白的云不曾飘逸，金色的的阳光不曾洒下，微风不再是以前的那样和煦，原来一个明媚的早晨早已不再!

也许这就是所谓的昨天——今天——明天。日复一日

，年复一年青春不再给我以希望，时间不再给我以等待，我微笑着走向生活，如同一只凌空飞翔的燕子。因为有笑声，世界不再寂寞。我依旧笑着走向生活。

古人云：古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也，在时间的一段旅途中，我们只能够跟着教官走，也许，在那尽头你会发现：众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处的另外意境与意象吧!!

十月一日

多么美好的日子啊!我终于有机会在这个举国同庆的日子里，站在舞台上用自己优美的舞姿为庆祝祖国母亲_岁生日而骄傲自豪啊! 有一次偶然的机会，谭老师把我们班的5位女生叫到操场，说是要从学校几百名会跳舞的同学中精挑细选出一百人，参加我市庆祝祖国的大型文艺演出。谭老师教了我们一些优美的动作，然后，分8组，进行选拔。。。。。。轮到我们祖时，我很紧张还是被选上了。 从第2天起，我们就开始了排练。我便每天早早的起了床。谭老师把我们的队形重编了。然后告诉我们新的舞蹈动作。就这样，每天早上都可以看见有一百人在篮球场上跳舞。一个激动人心的日子——庆祝祖国大型群众歌会文艺演出。5点爸爸妈妈送我来到了学校做准备。7点赶往一中，我们路上很兴奋。我跨入一中大门，那气势磅礴的景象啊!人善人海，在洪亮的国歌声中，红旗飘飘。首先，主持人宣布：“汨罗市市委书记上台讲话”。人们欢呼着。市委书记走向演讲台，书记首先说了我们汨罗是60年来的极大变化。然后书记讲了我们汨罗史上影响社会最大的十大人物，“下面尤白市长宣布活动开始”。现场一片肃静 ，静的连一根针掉下来的声音都听得到。“下面，我宣布汨罗市歌唱祖国大型群众歌会现在，正式开始!”白市长一说完，全场沸腾了起来。。。。。。我们的节目是安排在第五个。第一个节目：划龙舟：龙舟节是人们为了纪念屈原而举办的节日!第2个节目是演唱今天是你的生日。。。。。。第3个节目是爱我中华。随着音乐欢快的旋律，我也唱了起来。快轮到我们表演了。我急急忙忙穿好舞鞋跑向后台。

“五十六民族是一家，下面有请罗城学校的学子们带来舞蹈：五十六个民族五十六朵花!”在舞台上的我很紧张!台下这么多的观众。心跳得好快好快。我放松了情绪。优美的跳着舞。做完最后一个动作后，我不紧不慢的退了场。突然间我听到了一阵悦耳的掌声。“太好了太完美了。”我听见了舞蹈老师的感叹声!是啊!我为我亲爱的祖国载歌载舞而兴奋。 我不禁感叹，我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!有一些人为了祖国付出了自己很大的代价和生命!

今天是九九重阳节，在网上搜了一些关于重阳节的来历，和大家分享!

重阳节起源于汉代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山，登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗!史记记载，重阳糕又称花糕，菊糕，五色糕，制无定法，较为随意。九月初九这天还要赏菊饮菊花酒。古代把这个节日过得非常的容重!直到1989年，我国把每年的九月初九定为老人节，传统与现代巧妙的结合，成为尊老，敬老，爱老，助老的老年人的节日。

我突然想到有位歌唱家是这么唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”我相信这个优良传统将延传千秋万代!小朋友们从今天起，去爱护我们身边的每一位亲人和朋友!

周末到了，我做完了作业，老爸妈妈要带我去逛超市。

银座商城里有水果区、蔬菜区、水产区、干海区、调料区、日常用品区、饮料区等等。我跟随老爸妈妈到负一楼，我推着购物车，商城里人还挺多的，还挺有秩序的。我急急忙忙到饮料区，拿了我最爱喝的旺旺果粒多。老爸妈妈要买食用油和黄豆，我着急的跑进玩具区，看到我最喜欢的玩具，想把它带回家，老爸妈妈一脸紧张的找过来，妈妈说：“玩具不是想要就要的。”我急忙把玩具放回玩具区，恋恋不舍的离开。

妈妈说：“要学会节省，想买玩具要自己节省零花钱，到六一儿童节再买。”

我说：“可以，当做给自己买的礼物。”

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

去年，我家来了个新朋友。她的头是方形的，没手没脚没身子，她的脸就是黑色的屏幕，她的嘴巴就是屏幕上的滑板，她的两只眼睛就是屏幕上的两个图案，她的两只耳朵就是屏幕边上的按纽。

她的功能有N多。既可以帮助我学习，又可以带给我快乐。她就是大家都知道的Ipad 2。其实她就是一部全能的平板电脑。

学习方面，她真是我的好朋友。遇到不会的单词时，她可以帮助我找出它的读音和意思，甚至例句。在她的大脑里，我还可以找到很多很多的英文故事、视频，还有古诗，她可以给我示范，让我跟着她读、背。我最喜欢看书。她脑子里有世界名著、童话等，各类书籍，应有尽有，让我爱不释手，乐此不疲。

娱乐方面，她也是我的好伙伴。她有很多玩的新点子，让我玩得不亦乐乎。其中，最有意思的就是“会说话的小熊猫”，点它的头，它会向你撒娇;点它的肚子，它会笑;点它的脚，它会害羞。最主要的是它会模仿我说话。我在它面前背古诗时，它就会把头伸过来，耳朵竖起来，认真地倾听，我一背完，它就开始背起来，而且跟我背得一模一样。最让我觉得好玩的是，如果你给它喂了两种食物，它就会变得很肥。这时，如果你再点它的头、肚子或脚，它就会说“我要减肥，我要减肥”。她脑子里还有很多游戏呢，比如说“捕鱼达人”、“愤怒的小鸟”、“中国象棋”等。我还可以在她的脸上看动画片呢!

Ipad 2真是我的好朋友呀!我要好好地爱护她，给她买“新衣服”，还要每天给她“洗脸”，也要让她好好休息，不能没有时间限制的缠着她。