重阳节日记作文（精选19篇）

农历的九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

重阳的这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻灾之意。

重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。

宁静的傍晚，我独自一人站在林荫道旁的一棵树下，阳光斜斜地织下来，细碎地穿过零落的树叶，在我的眼睛里投下斑斑驳驳的闪亮。而我却丝毫不能从那光芒中获得温暖，反觉得有一种从骨髓中散出的凄冷。看那枯黄的树叶光华不再，即便在这尚暖的风中也要冻的瑟瑟发抖，坚持不住就要飘落下来，像蝴蝶绝美的舞蹈，而后归于寂寞。裹衣离开，我感觉自己就像那些被抛弃和遗忘的败叶，远隔亲人好友，在这遥远的城市呼吸陌生的空气，咀嚼思念的苦果。

窗外，一阵秋风吹来，我再一次抬头看那些纷飞在空中的枯叶，忽然觉得它们很像自然的信笺，而关爱是一枚世界通行的邮票，枯叶用尽最后的生命燃烧成一缕缕阳光纯净的灿烂，给无数异地的亲朋好友传递温情与祝福，让世界不再孤单。原来只要心心相印，距离永不会阻隔真情;其实只要真情恒久，天涯也不过咫尺比邻。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

我种了几盆绿萝，终于长大了，可好看了。它们四季常青、富有生机。

绿萝浓密的叶子，油光发绿，显得生机勃勃。他们大小不一，挨埃挤挤的好像一群好朋友。绿萝的老叶是深绿的，刚抽出的新叶呀，是嫩绿的，上面还有黄色斑纹呢!叶子的形状很特别，像爱心。叶子宝宝争先恐后地朝不同方向生长着，好像要比美。瞧!那卷起的嫩叶多像害羞的小姑娘!

绿萝的茎又细又长，有的像一条条绳索从橱顶上挂下来;有的从花架上垂下来，恰似姑娘的长发一样秀美;有的盘绕弯曲像走迷宫似的。你啊，今天可以把它绕这儿，明天绕那儿，别提多有趣了!

绿萝的根如茎一般又细又长。那白色的根还有点儿像老爷爷的胡须呢!它的根盘结在一起，像一团麻绳。

绿萝不仅外表美丽，而且生命力还很顽强!你剪下一根绿萝放在花瓶里养，没几天，新的根须就长出来，只要你给足它水，它就会吸足水，提供给茎和叶，几个星期不管它都行。另外，绿萝还能净化空气呢!

绿萝并不像玫瑰一样美丽，不像菊花那样姿态万千，也不像牡丹一样艳丽芬芳，但我喜欢它的朴实无华。

九月的一天，我来到了金山区少年军校。在这里，让我学到了许许多多的知识;让我明白了当军人是很不容易的，国家不能没有军人。第一天，就总共那么一天，就让我们知道了军训是辛苦劳累的。在排队集合时，要做到“快、静、齐”这三个字。只要不安静，就要做体能。

做体能是辛苦的;做体能是劳累的`，但我还是知道这些都是教官们的良苦用心，这些都是为我们好。在整理宿舍时，当值日生拿着扫帚在宿舍和走廊上来回走动时，当我看到了扫出来的垃圾的时候，我惭愧万分，因为在一个宿舍里，没有多少人，地上的垃圾却那么的……哎!我们的行为是不对的，我们不可以这么做!

在今天一天的短短的时间里，我明白了军训口号的意思“把娇气扔在一旁，把坚强打进背包，把舒适锁进抽屉，把追求带到学校”。它其实就要我们吃苦耐劳，在家里都是父母的“小公主”、“小宝贝”，可到了这里，不能再可以依赖父母了，都要自己的事情自己做了，离开了父母，我们便不能再“衣来伸手，饭来张口”了。我在这里，一天之中明白了学会自理、自强、自立的重要性!

军校是严格的，做体能也是劳累的：中午排队集合时，因为没有“静”，所以做体能也是理所当然的。这次要做蹲马步。马步要蹲很长时间。我没蹲到十分钟就双腿发麻，四肢无力，像马上就要摔一跤似的。其它同学也像我一样，时间一分一秒过去了。等到不蹲了的时候，又不小心说了一句话，又开始蹲……

我觉得，不能只会读书，学会自理也是很重要的。当自己离开了父母时，我感受到了当父母的“宝贝”是一个十分无知的行为。

在军校的时候，是辛苦的。但是有时候也很快乐。在军校里，让我学到了前所未有的知识，让我认识到了“自理”。在这里的每时每刻，我自己的事情都自己做。

我在想：为何不在这里学到与众不同的知识呢?

寒假的时候我看了杨红樱写的《从外星球来的孩子》这本书。

这本书的主要内容是：春天快到来的时候，有一天胖头说：“时间过得太慢了。”虎皮猫说：“那是因为你没有事做。二丫和三宝有好多事情做。”球球老老鼠对笑猫说：“我建议你把胖头送到宠物特技学校去。”到了明天球球老老鼠和笑猫陪着整日无所事事、无比懊丧的胖头，来到了一所宠物特技学校，希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的那些日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩、一个仿佛从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走进了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每一天，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

我相信你会从这本书找的答案。

九月初九是一年一度的重阳节，每年的这一天我们家乡都要举行最有意义的民间活动——炼火。

晚上，我和许多伙伴一起到了炼火的地方——胡公堂面前的场地上。抬头一看，有许多人在玩耍；到处是欢声笑语，胡公堂前洋溢着人们的欢呼声……

时间渐渐过去了，首先是精彩的文艺表演。第一个节目是花头台，接着是腰鼓、扇子舞、红色娘子军、最后是独唱，每个节目演得都好精彩啊！

表演完了，我们在那里等着、盼着炼火活动的开始。工作人员先把许多木炭给燃起来，等到木炭成了熊熊的烈火，才把要参加炼火的勇士们集合起来。勇士们围着木炭，等待“神仙”的“命令”。不知不觉炼火开始了，他们踩着滚烫的烈火，却一点儿也不怕痛。在炼火中，勇士们都很想展示他们的威风。大家齐心协力，炼了好久好久，等把熊熊烈火炼得平平坦坦的时候，勇士们才渐渐的离去。

光阴似箭，日月如梭，这一场热闹非凡的民间活动——炼火，就结束在人们的欢呼声中。

今天是重阳节，又是老人节，也叫登高节。今天爸爸妈妈打算带我去看望姥姥。

一会儿，我们就到了姥姥家。刚到那儿，我就立即叫了一群伙伴来玩耍。玩得正开心时，一个小伙伴问大家：“今天是老人节，你们都为老人们做了什么?”有的人说：“我帮姥姥洗碗。”有的说：“我帮奶奶拖地。”还有的说：“我帮爷爷扫地。”……大家都异口同声地问我：“你帮老人做了什么?”我一听，羞红了脸，赶紧跑回去帮姥姥做家务。回到院子里，院子里有数不清的叶子落在了地上，还有一些碗没洗，小狗更是随地大小便。我想今天有不少活可以干了。我先去洗碗，不一会儿就洗得干干净净，我心里美滋滋的。接下来，我又去扫院子里的叶子，扫了一会儿，我就累得全身无力，满头大汗。这时，我才明白姥姥有多辛苦。最后，狗狗的大小便该清理了，在远处看，就那么恶心，走到近处，更是臭气熏天，但我还是鼓起勇气，捏着鼻子，清理狗狗的大小便。

姥姥回来了，我被姥姥表扬了一番，心里是那样的甜蜜!

9月1日星期一天气晴

今天我要去爷爷家了，我很开心，为什么开心呢?因为我听说爷爷家的小狗汪汪要生狗仔了。

我到爷爷家了，真是及时，我们到的时候正好小狗出生了，我一看，哇!好漂亮呀，它的毛好黑呀，于是我给它起名叫小黑，它的眼睛很大也很亮，像两颗晶莹剔透的水晶。

9月2日

小黑的毛逐渐变多，变的更密集，它的身体也逐渐长大。

9月3日

小黑开始喝奶了，汪汪每天都保守的小黑，

就像保守着自己的食物不让别人偷走。

9月4日

小黑终于会走路了，真是一个奇迹，因为汪汪每天都教小黑走路，所以小黑才是这么快学会的。

10月4日

小黑长大成了大狗，它的眼睛还是那么美丽、动人，它的毛已经都长全了，成为了大黑。

我喜欢小黑。

今天，我跟随其他大队委，一起来到了敬老院。

那儿的老人都似乎很老了，大概七八十岁吧，但他们个个精神饱满，一点儿也看不出他们已经七八十岁了，反而像五六十岁的样。

妈呀，老人们的住所就犹如豪华五星级宾馆似的，连被子都是用丝绸做的，太好了。

三点钟，节目准时开始，戏曲过后，我们大队委的节目来了。第一个节目是吕承屿的《大书包》。她跳的真好，背上的大书包可大了呢!老人们看得津津有味，脸上洋溢着幸福的笑容。

第三个，也是我最喜欢的节目，是拉丁舞，表演者是陈果和胡瑞希，她们两个刚出场，就跳起了充满活力与激情的拉丁舞。老人们似乎跃跃欲试，可能是看入迷了吧。开始分西瓜了，我拿了一个，送去给站在门口的一位老人，然后又端了两块西瓜，去送给楼上的老人。到了3楼，我和韦吴彤迅速各找到了一位老人，当我把西瓜送到那老人手上时，那位老人好像在感谢我，叽里呱啦地说了一堆我听不懂的方言，我一脸茫然。

拍合照了，老人们陆续回了自己的房间，爸爸搂着我一起站在前排，调整好位置后，我蹲下来，拉着旗。“咔擦”，照片转眼之间就拍好了。

本来是要在敬老院吃晚饭的，但因为晚上还要上课，所以就回学校吃了，我依依不舍地告别了老人们。

下次，我也要组织同学去一次敬老院，让他们体验一下。胡老师，您同意吗?

暑假的一天，我来到了侵华日军南京_遇难同胞纪念馆，这里显得庄重、肃穆。

一进门，就能清晰地看见一个醒目的数字——300000。大厅里的陈设，画面，影像，场景更是令人震惊不已，向人们再次讲述了这惨绝人寰的暴行——南京_。

1937年12月，日军攻陷南京，进行了长达6周的血腥_。所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行。他们集体枪杀，刀劈、活埋、火烧等种种灭绝人性的手段，杀害了中国平民和放下武器的军人达30多万人。他们还大肆抢劫、放火，全市三分之一以上的房屋被焚毁，昔日繁华的南京城尸体，堆积如山，血流成河，顿时间成了人间的地狱，魔鬼的天堂，那模糊的只有黑白色彩的图片给我留下了深刻的印象。

“滴……嗒……滴……嗒……”，不知是什么声音，每隔一段时间就会发出一点声响，像水滴的声音。随着这声音的发源的方向，我渐渐地看见了三个大字“十二秒”，我很好奇，便走了进去。里面比较黑暗，墙上也后很多很小的照片，总是一闪一闪的，还散发着微弱的亮光，看了注释后才明白——墙上那小小的模糊得看不清的照片，应该是被杀者的照片吧，而每隔12秒，一个照片就将在墙上消失—落下，并发出像水滴落下的声音，这样就代表这个人从人时间结束了宝贵的生命。因为——如果用日本亲罗这杀人总数数亿杀人用的总时间，那么，每个十二秒他们就会杀死一个人。我看完后，给我的震撼非常大，这是太残忍了!它们仿佛像一道闪电从我的心头划过，把我的心划痛，并留下了深深的痕迹。

国庆节刚刚过完又到了一个节日，那就是重阳节重阳节是各位爸爸妈妈的节日，重阳节里应该做很多帮助爸爸妈妈的事。

重阳节里有很多习俗比如赏菊、登高、放纸鹞、吃重阳糕、饮菊酒等等，这么多习俗听我给你一一道来。

赏菊：重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

登高：重阳最重要的节日活动之一，即是登高。登高所到之处，一般是登高山、登高塔。放纸鹞：按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。

吃重阳糕：重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。饮菊酒：菊花，是我国名花，也是长寿名花。由于菊的独特品性，菊成为生命的象征。

重阳节祝爸爸妈妈重阳节快乐，也祝所有的爸爸妈妈，爷爷奶奶节日快乐。

安妮是一个普通的小女孩，但她的命运却不同寻常。第二次世界大战后期，战争对德国纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮就是众多受害者当中的一个。那时，安妮刚刚过完她13岁的生日，他们一家就开始了躲藏生活，竟在密室里生活了25个月之久。

而这25个月里，他们却过着痛不欲生的生活：白天，他们不能说话，不能穿鞋，不能有任何动静，就连上厕所也不能。只有到晚上，他们才能依靠父亲同事给的食品和生活用品维持生命。而在这25个月的漫长岁月里，小安妮用她的笔记录下密室内的点点滴滴和自己的成长。她思考战争，思考反犹太主义，思考一切的一切。显然在她幼小的心灵里，已经有了对生命独特的感悟。她每天生活在战争的阴影下，面对着随时被发现的恐惧，但却坚持着记录下生活的点点滴滴。在那样的环境里，空气都是令人窒息的，她却依靠她成为作家的梦想写作着，直到被发现送往纳粹集中营。在阅读这本书时我们能感受到安妮的乐观、坚定和执着。她说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏生活看作是有趣的冒险”。

她还说：“当我仰望天空时，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的梦想，也许有朝一日我能够实现它”。安妮，这个充满乐观自信的小女孩，她是寒冷时的篝火，是沮丧时的星光，是绝望时的朝阳，有她在，就有生命的存在。安妮从13岁生日写起，一直写到1944年8月4日，直到他们的隐居地被德国军队发现不久。

这个年龄和我们一般大的小女孩，经历了多少，又忍受了多少?战争的残酷并非常人能想象的。战争就是一种悲剧，它会摧毁我们美好的生活，摧毁我们的一切，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊，让我们感到痛苦和无助。

四年级那个暑假结束后，我升入了五年级。报到那天我原本是打算领了书，回家包个书皮，然后去和朋友一起玩。但是，新来的语文老师布置了个作业——写日记。

日记，这东西以前老师叫我们写过，不过我一直也不知道该写些什么。我要么就写个四、五行就完事了。买回日记本，我呆在椅子上想了好久。于是我去问问娴娴，想她给我点启发，顺便看看他在干嘛。娴娴是我的好朋友。她脸上写满了兴奋地说：“当然是玩啊!明天就要上课了。”我听着这话，感到了世界深深的“恶意”。为什么我们要有作业?我也想玩哇!突然灵机一动，要不去抄一篇来?不行!万一被老师查到了怎么办!我只好气鼓鼓地去写我的第一篇日记。

日子一天一天过去。一些同学已经养成了写日记的习惯，而我每天都在应付着去写。有时候总会想，今天不想写，就不写了吧，到时候再补;有时候，我会从书上抄一段来当做今天的日记;还有时候，故意跳过几天，心想着老师一定不会发现。每次检查日记的时候，我总是胆战心惊，有些人只好前一天晚上临时抱佛脚恶补。

五月初检查日记的时候，我的日记还是胡乱写几下，只写了四五行，字写得也不好看。就被老师检查到了，老师取消了不认真写日记的人，当然也包括了我。他给我们每天发小一张作文纸，天天要写满，字迹也要工整。我心里觉得，好不公平，写日记的不限字数，而现在，我们要写一张满满的还有题目的作文。静下来后想了想，觉得是自己的错，老师做的对，我不该把日记写成之前那样。

小作文写了有两个星期吧，老师又把日记还给了我们，还叮嘱我们好好再写一个月，不然，又要收回去，继续写作文。我拿到日记本，我想这一次一定“痛改前非”。

__月__日星期四晴

今天，科学老师要我们买蚕拿来养。我们班的陈样豪爸爸十分热情直接给了我们十几个蚕卵，拿回家时它真的很小很小，像一颗颗小种子样小，我下决心，一定要给它吃饱穿暖。

__月__日星朝日晴

过了五天，我去看看我的蚕宝宝怎么样了，嗯，都长大了不少了。晚上，妈妈收到了卓茹玥妈妈的私信，说她想拿几只回家养。于是，我和妈妈商量留下了三只蚕，说：“把剩下的给卓茹玥。”我拿着十几只蚕的塑料盒，下楼去了。那时候我住院，卓茹玥给我买了酸奶，非常好喝。现在我也可以帮她一回啦。回家前，我还摘了几片桑叶，为了方便，我决定给剩下的三只蚕起名字。我思考了一下，有一只叫聪明，有一只叫吃货，还有一只就叫调皮吧!

__月__日星期一晴

经过几天的观察，我发现蚕宝宝全身都是灰白色的，它的背上有两排小黑点，那是它的呼吸器官。它没有眼睛，全靠它的触角辨别方向。

__月__日星期五晴

今天，到蚕宝宝吐丝的时间了。我兴奋地冲进家，一看，什么?全都死了?这是为什么?原来，这还要从一片桑叶说起，那天婆姨给我一片桑叶，桑叶上还有水，我没有注意，就让蚕宝宝吃了，结果今天回来，它们都死了!看着三条死去的蚕宝宝，我说里有说不出的难受，下次养蚕时，我一定要比现在更细心!

娇嫩的树叶上坐着一条毛虫，是幼虫，相信刚出生不久。他很喜欢这个无边无际的花花世界[注：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。]，他千方百计[注：

想尽或用尽一切办法。]想了解这世界的一些有趣的事情。

三岁，每当清明重阳节来临时，我都撒娇要跟着大人们去扫墓，这是一个难得的“郊游”机会。走在那些崎岖的山路里;被修长的杂草掩盖住视线时;突然从身边跳出一个青蛙或蚱蜢时;我都会乐开了花。我仅仅站在墓的旁边，而大人们却手忙脚乱地放鞭炮，烧元宝蜡烛，我的目光并没有在他们身上，而是在那些令我好奇的事物上。这一切切都只因为贪玩。

不久，毛毛虫渐渐长大了，结成了茧，他对玩倦的世界已不感兴趣了。懒洋洋的他只想碌碌无为[注：平平庸庸，无所作为。]呆在家里，吃喝玩乐，他不想破茧而出，再次面对这个对他来说已经毫无意义的世界。

八岁，又是清明重阳时。我懒惰地躺在沙发上，翻弄着皱起眉头的旧杂志，潇洒地挥了挥手，甩出了那么一句话：“你们去吧!我不去，无聊!”大人们拿我没办法，只好让我在家里“休息”!那时，我再也不想对着那杂乱无章骚扰耳朵的鞭炮声;不想看那元宝蜡烛发出“求救”的信号——浓烟使我的瞳不情愿地涌出泪水;更不想冒着被蚊子“亲吻”的危险去扫墓。这一切切都只顾自己。

茧开始碎裂了，原本丑陋不堪的毛虫蜕变成了能展翅高飞的美丽蝴蝶，不仅仅是外形的变化，思想上也逐渐成熟。他知道了什么是感恩……

十四岁，时间的脚步再一次停留在清明重阳时，扫墓那天，我起得很早，主动地拿了一些扫墓所需的用品，踏上扫墓之旅。站在墓前，发觉自己从来没有认真看过每一个是我家祖先的墓的样子。我懊悔之中略带伤感，拿起了元宝蜡烛，默默地想尽一点孝心。这一切切只希望能弥补以前的过错……

今天，蜕变成蝴蝶的毛虫肩负起传播花粉的责任，勤劳地工作起来了!为生他养他的世界献出一点微力……

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这秋高气爽，菊花怒放季节迎来了今年10月19日一年一度九九重阳节，也是中国传统老人节。在这一天是让老人们登高休闲更是为了让人们发扬尊老爱幼优良传统。

我奶奶是一位退休老师，学校在这一天给她祝寿，不仅安排了精彩节目和庆祝礼仪，还送给她一个精美大蛋糕呢!晚上，奶奶请全体家人一起到“老家”吃顿团圆饭，也顺带着过重阳节。18：00左右，二伯、二伯母，哥哥和我一家都到齐了，晚餐开始了，奶奶烧了一桌子她拿手好菜，有红烧鸡肉，糖醋昌鱼，阳澄湖大闸蟹等……餐桌上是色香味具佳，看得我眼花缭乱，口水直流，忍不住不客气先吃起来了。大家边品尝美味菜肴，边谈着一些天南地北三海经，说说笑笑，有多么亲热又是那么和谐啊!接着我们举起酒杯，为奶奶庆祝生日。

大家酒足饭饱后，一起在大厅看起有关重阳节电视节目，我和哥哥可闲不住了，为了能使爷爷奶奶过一个快乐节日，我们负责给他们捶捶背。过了一会儿，奶奶把大家又召集在餐着前，猜猜我们要干什么呢?吃蛋糕呀!我把蜡烛先插在蛋糕上，哥哥把灯点关了，然后由二伯把一个莲花式样蜡烛点着了中心，“啪!”，那朵莲花奇妙开放了，大家都被吓了一跳，但紧接着美妙生日歌音乐响起来了，家人个个笑逐颜开随着音乐唱了起来，奶奶露出了激动神情，等蜡烛吹灭，二伯母亲手把大蛋糕切成一小份分给大家吃，甜蜜奶油香浓蛋糕，真诱人啊!哥哥一口气吃了三快，还变成了一只名副其实：“大花猫”当然我也好看不到哪里去。最后妈妈给奶奶和爷爷各做了一碗长寿面，我抢先祝福一声：“祝爷爷奶奶福如东山，寿比南山”。他们笑了，笑那么满足，那么慈祥，那么快乐。

这是一个我过得最愉快，最有意义重阳节。

最近，科学课要求我们观察小动物，我买了两只蜗牛，一大一小。大蜗牛并不好像我们想象中的那样，而是更好像一个大海螺。小蜗牛还稍微好像一点，两对触角，一对长、一对短，眼睛长在那对长触角上，壳圆圆的。

这几天，我就经常盯着蜗牛看。我发现蜗牛比较懒，特别是大蜗牛，经常会一动不动地趴在盒子里，也会倒挂在盒盖上，纹丝不动。有一次，我观察了大半个小时，那一只大蜗牛就是不肯动一动，我实在着急了，就放了两片菜叶子进去吸引它们。可它们就是不理我!小蜗牛的体壳很薄，身体徐徐动着，它的触角可以伸缩。用手轻轻摸一下，小蜗牛会马上缩到它的壳里。我目不转睛的观察着小蜗牛，看它是否吃我给它们准备的叶子，发现它们碰了一下叶子就离开了，我又生气又失望。过了一会儿，我又忍不住想看一下小蜗牛，我一看叶子少了一个大洞。不久，这几片白菜叶全被那两只蜗牛吃光了。

蜗牛通常是晚上出来活动，喜欢阴暗潮湿的环境。它常常慢慢地爬到白菜叶子上，伸出触角轻轻地先尝一尝味道，再慢慢地开始美餐。

每年的阴历九月初九是重阳节，也称为重九节、登高节、茱萸节、菊花节、敬老节等等。

传说东汉时期的河南汝南县，一位名叫桓景的年轻人为了治服年年于重阳节出来祸害百姓的瘟魔，披星戴月勤奋练功，最终凭借自己的超人武功和仙人给予的菊花酒、茱萸叶打败、杀死了瘟魔，为因得瘟疫而死去的`父母和父老乡亲报了仇。虽然这只是个传说，但因此使得重阳敬老的习俗保留到了现在。静心想想，作为晚辈的我有没有关爱过长辈呢?有!

在我三年级暑假的一天，爷爷、奶奶和我坐公交车去人民公园。上车时人还不多，我和爷爷、奶奶都有座位。可坐了四站后，上车的人越来越多了，就一个座位也没有了。这时途经一站，一位七十多岁的老奶奶颤颤巍巍地走上车，有些慌张地寻找着位置。车上的人都没有在意老奶奶，我立刻站起来，有点儿羞涩地对老奶奶说：“奶奶，您坐我这儿吧!要开车了，别摔着!”

老奶奶对我笑了一下，惊喜的眼神里充满了感激。我便开心地走到爷爷那里，和爷爷挤到了一个座位上。这时，旁边的一位叔叔对我说：“小姑娘坐这吧，别和爷爷挤啦!我要下车了!”在向叔叔表示感谢后，我坐在了他的位子上，一路上我都被关爱的暖流温暖着。

尊老爱幼，是永世不变的传统美德，这种善举不只行动在重阳节，而是应时时刻刻付诸于生活的每一天。只要人人都能献出一点爱，世界定会阳光灿烂!

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

我和妈妈去抓蚯蚓，我骑着自行车，把手上挂着一个塑料袋，里面放着一把小铲子。

刚好在下毛毛细雨，蚯蚓这时候就会从“安乐窝”里慢慢地爬出来透气。真巧，我们一到小菜地里，就铲到了一条蚯蚓，可我们不小心挖到种子地了，刚种好的种子地“咔”地一声就被铲开了，这家的女主人看见后，还以为我们是来偷菜的呢!问明了我们是来抓蚯蚓的，就告诉我们只能挖这一小块地哦!我们赶紧转移阵地。

好景不长，只抓到这一条，就再也找不到别的蚯蚓了。原来，是因为雨下大了，蚯蚓怕被雨水淋到，又逃回它的“安乐窝”里去了。

这次的收获很少，但至少抓到了一条，我心里十分高兴!

今天寻找蚯蚓的旅程就到此结束了，希望明天的旅程会很精彩。