三户亡秦汉司马迁经典20篇

夜色还未褪尽，月亮剩下白色的一角。好在初夏的微风带着撩人的惬意袭来，削减了通往长乐宫路上的乏味。

皇帝心情不错，立于我身前数位大臣又极尽溢美之词，宣扬着李陵将军的捷报。想起记忆中那人黧黑的面孔，爽朗大笑时的一口白牙，搭弓射箭时的英姿还有仁爱谦逊的好名声，我也不禁趋步右立，替好兄弟李陵美言几句。皇帝听后，安心的笑容愈发荡开在日常冷峻的脸庞上。

早朝很快便散了，令我有些不满的是司马迁——他居然一句好话都未替李陵说。

申时的紧急召见实在来的猝不及防。赶到长乐宫门口时，身上已薄薄地透了一层汗。皇帝端坐于上位，眉头紧锁，脸色冷酷得让人感觉瞬间跌入冰窖。司马迁跪在大殿正中央。看着他几乎匍匐于地板上的卑微的姿态，我仍弄不懂究竟发生了什么。

“皇上，您可不能放过李陵，这投降匈奴可是让我堂堂汉朝蒙了奇耻大辱啊。”还是立于我前面的那位大臣，可语音语调怎么听都和早上判若两人。他铿锵的话语传入我耳朵时更如惊雷一般在脑中炸开。“投降了？”晴天霹雳后的回响久久不散。

大脑里还一片嗡嗡声时，地上那人微微挺直了上身，“皇上，微臣敢担保，李将军绝不是那样的人。”似乎感受到皇帝两道锐利的目光，他顿了顿，低下头继续说：“李陵虽身陷重围，兵败投降，但他一定是想寻机会再为朝廷效命。况且……况且导致这次失败更重要的是他的后援没有及时……”“够了！”皇帝咆哮着打断司马迁的说辞。“你把过错追责到贰师将军身上，是吗？一派胡言。”大殿被皇帝的怒火灼烧着，空气依然冰冷，每个逃不开的人都瑟瑟发抖。

皇帝把灼热的目光向我投来，“你觉得呢？”

“臣，臣以为，”我咽了口唾沫，同时将替李将军辩解的话一同咽了下去，“李陵投降匈奴，罪……罪不可赦。”

我看到跪在地上的身影随着我的尾音晃了晃，站在我前面的大臣略微偏头，递过一个赞许的目光。印象中的那个明朗小伙在我趋步退回队列时消失了，他的面庞，白牙，笑声，宽厚也随即灰飞烟灭。是我，亲手扼住了好友的脖颈，掐灭了他的一线生机。

“皇上！”跪着的那人膝行两步，快要逼近殿上的台阶。

“住口。来人，赶快带兵捉拿李陵及其族人，押赴狱中，严加刑审。将司马迁也一并交付狱官处置。”

“皇上！李将军他真的是被冤枉的，皇上！请您对这样的忠臣网开一面！”司马迁被侍卫粗暴地拽起，拖走。满口李将军。经过我身边时，他向我望了一眼，但我立刻避开了他的目光。

从长乐宫走到宫外的甬道很长，灰地砖齐齐整整的铺着，了无生气。微风又刮起来，树上两片叶子还绿着，不知怎得就落了，落在甬道上。败叶随风而去。

1、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!

2、刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

3、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

话题1：

遭遇挫折和放大痛苦 独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪;徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。(2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)

话题2：

心灵的选择 作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道："噫吁唏!难于上青天也!"可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。

我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说"每念及此，未尝不发汗沾衣也。"他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部"通古今之变，成一家之言"的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 "临清流而赴死"的人上了生动一课，他活生生地让割切身体的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。(2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选)。

他经历了无数的荣辱，看到了无数的历史变迁，受尽了皇权的痛苦。他就是汉朝史学家司马迁。

司马迁从小拜董仲舒为师，十岁就开始学习古文书传，二十岁从长安南下，足迹遍及江淮流域和中原一带，考察风俗，采集传说。

司马迁最初以为汉武帝雄才大略，想以自己的辛勤工作博得赏识，为天下百姓做贡献。正当他一心一意撰写《史记》之时，汉将李陵与匈奴一战因寡不敌众而投降匈奴。朝堂上的汉武帝勃然大怒，要把李陵满门抄斩，由于朝中大臣早已摸透汉武帝凶残的性格，都持赞同意见。年少气盛的司马迁挺身而出说：“李陵几千士兵，抵抗匈奴上万人，他是不得已而投降的，皇上这样做未免太过残暴。”汉武帝听后从龙椅上一下跳了起来，指着司马迁大声说道：“司马迁胆敢为叛臣辩护，罪不可赦押入大牢！”

此时司马迁猛然醒悟，这才意识到自己之前是多么幼稚，多么无知。他过早地体会到了皇权的至高，官场的险恶，人生的孤独……

当时，汉朝犯人有三条可笑的选择，一是受刑被杀；二是用金钱抵罪；三是受腐刑。这三条选择对家境贫寒的司马迁来说，第二条是显然不可能的，但为了完成父亲的遗愿，他忍辱负重选择了受腐刑。自此以后，司马迁放弃了尊严，开始低头做人，不问政事，一心撰写《史记》，汉武帝雄才大略的英雄形象在他心中已不复存在。

千年已逝，如今，司马迁留给后人的不仅是被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，留给人们更多的还是他身残志坚，面对屈辱勇往直前的精神。

司马迁，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家。以下是小编给大家整理的司马迁简介的内容，欢迎大家阅读。

司马迁(约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。司马迁是西汉夏阳龙门人。所以司马迁自称“迁生龙门”。

司马迁、文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。)人。

司马迁生于汉景帝中元五年(公元前145)，一说生于汉武帝建元六年(公元前135)，卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。

司马迁(公元前145—公元前87)以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"] 迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。

随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年(公元前99年)，他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。

司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。

夏阳，县名，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。

司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

【经典素材】

1.《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

2.《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

3.刚直不阿，留将正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。

4.鲁迅：史家之绝唱，无韵之《离骚》。

【考场热用】

泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决：身已残，心已钝，本以为你引药自戕;朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推崇“名节重似命”的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱;仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难;左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢：孙子膑脚，兵法修列，你想起花香自苦寒：韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。

——安徽考生《月亮的正面和反面》

司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨著。

——湖北考生《把握三角形的支撑》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁

回顾悠悠历史，贯看古今之变。唯有你，如同一块坚硬的磐石，牢牢地压在我心上。是你——司马迁，改变了我。

李陵降胡，在汉武帝龙颜大怒之际，在众大臣随声附和之时，你勇敢地站了出来，替李陵辩解，果断指出国舅之错。也许你心里早已做好下场不好的准备，但是拥有男子汉气概的你最终还是站了出来。

可是我呢？一遇到难题就退缩，一有了什么活动都不敢参加，没有勇气。我害怕，我胆怯，生怕受到别人的嘲讽。是你，改变了我。让我勇敢起来，不像从前那样懦弱。

接受腐刑之后，你忍受了各种肉体与精神上的折磨，很多人都认为你也许就此会一蹶不振，从此沉伦甚至自杀，而你并没有这么做。

“肠一日而九回，居则忽忽若有所之，出则不知其所住每念撕耻，汗未尝不发沾背衣。”为了完成《史记》，你忍辱负重的活了下来。你坚持，过了多少个春秋，你终于完成了著作——《史记》！

可是我呢？不懂得坚持，不去多多尝试，我不允许自己失败，往往都是因为自己的不坚持导致失败而从此失魂落魄。是你，改变了我，让我懂得了坚持，不像从前那样放弃自我。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是你，用毕生心血完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

你的选择是对的，历史不会忘记你，你执著、顽强、勇敢和精神会永远激励着我们！

司马迁先生，是你改变了我。仰望历史红尘，唯有你，让我懂得了勇敢、顽强。也是你改变了我！

司马迁是我国西汉的大文学家和历史学家，父亲是西汉一个很有学问的史官。司马迁从小就跟父亲来到长安，10 岁开始攻读古文，学习非常刻苦。

20 岁后他漫游大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访 民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料。这些活动大大地丰富了他 各方面的知识，培育了他热爱祖国的思想感情。

司马迁漫游回来后，当了一名小官。不久他父亲病危，临 去世前，拉着司马迁的手说：“我家世世代代都当史官，你将来也会接替这个职务。我早 就想写一部通史，但这个愿望实现不了啦！你一定要继承我的事业，千万不要忘记啊！”司马迁坚定地回答说：“我虽然没什么才能，但我一定实现您的愿望！”

后来，司马迁当了史官，他如饥似渴地阅读皇家图书馆里的藏书、档案，整理和考证历史资料。那时的文字都刻在木简上或写在丝绢上，有时一部书 就要堆满一间屋子，读书是很不容易的，到 41 岁那年，他开始写《史记》。

6 年后，司马迁因直率地发表自己的看法，得罪了皇帝，被送进监狱。他在狱中身体受到严重摧残，曾产生过自杀的念头，但是他又觉得：“人固 有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果就这样轻易死去，《史记》由谁 来完成呢？他决心活下去，一定要把《史记》写完！

50 岁那年，司马迁被释放出狱。他更加奋发，把全部心血都倾注到写《史记》中去。他用了 14 年的时间，终于写成了这部 50 多万字的著作。《史记》是我国的第一部通史，一共写了 3 千多年的历史，其中有揭露帝王作恶的文 章，也有歌颂奴隶起义故事。这是司马迁用毕生的精力，艰苦的劳动，写出的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

[名人故事：司马迁

“孝武皇帝者，孝景中子也……使人微得赵绾等奸利事，不好儒术……乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神……”深入竹简的黄字，在我已垂老惺忪的瞳里格外的清晰触目。发抖的双手揉紧了，劣势的竹片有些刺痛。“放肆！”我的情绪管理完全凌乱了，吼叫着。任凭额头上的珠帘无序的摇摆，碰撞着颤抖的噪声。

“陛，陛下息怒。”跪了一地的太监婢女伏着身子，那写杯杯盘盘敲击着。我果真如此昏庸暴戾？用最后一丝理智，我克制着自己没有将那打竹简杂碎。

“传罪人司马迁来，朕见他最后一面。”掷下沾上我手的汗渍的简，我重重的坐回九五至尊的宝座。

“宣——罪犯司马迁觐见。”一个小小的灰点，出现在大殿的尽头——那么的细微，仿佛尘埃之于白云；但又是那么坚定，烟雨风尘也无法吹散。它很慢很慢地在我视野中放大，渐渐的，变成了他——我简直无法相信那竟然是他。那么的佝偻蹒跚，他灰白的头发无比干枯，肆意地插在头上，仿佛可轻易拔走折断。额间沟壑纵横，灰棕的皮肤若树干的片。他双眼眯起，但缝隙中的眸却仍然清澈透亮。全身上下，唯有衣服干净整齐，这大概是那些子阉人为讨好我所为吧。哦，他现在也与那些人并无两样了。那个曾经意气风发，在朝堂上为李陵争辩的臣子，我也已经是五年未见了。我的火气竟全然消了。

“罪臣司马迁，叩见陛下。”他沙哑的声音一字一顿，对于我，却是那么的生疏。数年未见了啊，在朝堂上争执的盛气年华也都不复存在了。“免礼。”他缓缓站起，微微弯着腰，凝眸注视着我，四目相对，他淡如秋水的目光和我方才的失态一比，我竟然是更加浮躁的那个。

“嗯……赐座吧。”

“谢主隆恩。”

“子长啊，你今日倒是颇有礼节，可不像当年在朝堂之上诤言之人啊。”我故意挖苦。“情随事迁，昔日是我过于忠心而言之过多。”他微微一笑，话中的讥讽让我气愤不已。“胡言乱语！你当日大不敬，如何变成我天子不识你忠贞之心了？况且，你这《史记》中对朕的言论当真荒谬！”茶水从桌上溅出，桌子抖了一下，我指着地上的折子，冲他吼道。

他站起。捡起零散一地的厚竹简，一字一句地，读了起来，气定神闲，每一个字都铿锵地锤入了我的心里，许久没有被震动的心肌，被击打的狼狈不堪。“放肆…放肆！”甩动着我宽大的袖口，我摔碎了桌上所有的玉器，各种奏折跌落，侍从们跪了一地，他却不为所动，径自念了下去——“太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。”读罢，他定视与我：“陛下以为何言不妥？罪臣愿斗胆解惑。”

“哼！朕如何不好儒术？朕罢黜百家，独尊儒术，且看古今，从未有君王如此！”“陛下诚以儒道治国，但此不足以为“好儒”。陛下杀伐决断，罕仁厚，一念武断人之生死矣，何以好儒？”我一时语塞，不禁面上有些尴尬。“你们都给朕出去！”太监都如释重负般逃出了大殿，连回应的“是”都是飞快而即逝。我心头一颤，宫人竟是如此惧怕与我，我岂不……脸颊微热，我瞥了司马迁一眼，他依旧泰然自若，仿佛时时刻刻都在观察着，一切变数了然于心。怦然对视，他丝毫不避，目光静而清，好似洞察出我内心深处的一抹彷徨与慌张。

“那么，子长你何以认为我中巫卜？”他淡定的眼神也逐渐让我趋于平静，仿佛已经不再绷着“王者的自尊”，我问道。“封禅祭祀本为大道之行，然陛下祭祀之繁多，想来也定是有些许对于修短终期的愿景吧，不再是诚心为祖宗祭拜了。”“哈哈，你还真有点本事。”心思被说破，我也忘记了皇帝的威严，释怀了许多，开始与他如熟人般交谈。也是奇怪，我们唯一的单独对话便是多年前为李陵的争辩，如今时过境迁，再悟言一室，竟也如老友一般，相谈甚欢。

鸡栖于树，日之夕矣。悠悠时光倏忽而过，日已渐黄昏。太监小心翼翼地走进，低声询问是否穿膳。我心甚快，便令司马迁与我一同用膳。他却跪下谢辞：“罪臣不便与王上共膳。今日一谈，臣收获良多。今唯余一问，百思不得其解。”“但说无妨。”“陛下何以刑钩弋夫人？”太监立刻跪下，这可是如今朝堂上的禁言，无人敢提及。不过，我与他交谈了半生的是是非非，早已坦然，便道出了心中的打算：“子弱母壮，必乱天下。”他思忖片刻，躬身言：“此为明君之道，陛下圣明！”而后，他便跪恩，缓缓地退出殿外。又成了如蜉蝣般的小点。

这是我与他的最后一面。他卒于我古稀之际。我集了他所有的史记竹简，令百官抄录并颁布天下，规定将史记列为我朝珍贵典籍。史官看后极力谏我修改那些对于我的评价，我只拜拜手——无妨，且发布天下。朕之过失，且令后人评说。

我眼前出现了他的身影。

《史记》作为中国历史上第一部纪传体史书，被大文豪鲁迅称赞曰："史家之绝唱，无韵之离骚。"它的作者——著名的史学家司马迁自然也人人耳熟能详，令人叹服。

司马迁出生于西汉，在朝廷做官受到牵连，按当时的法律，他可以在100万贯钱和宫刑两者之间选择。奈何，司马迁为官清廉，又怎能有万贯家私？最后，只能被处以宫刑。此等屈辱，堂堂三尺男儿如何能忍？如果是我，我肯定会热血愤发，英勇反抗，最后就算格杀当场也无所谓。可，他忍了！无法想象，他是如何做到的！

从此，他走上了孤独之路，没有友人，没有亲人。无论何时，漫天黄土中，滚滚尘土中都有一个萧索的背影缓缓走着。身上的单衣，简陋的行囊。身冷，心更冷。我想唯一能暖和他的只有几文钱的烈酒吧！

远处一间茅草房传来争辩的声音，走进一看，有三个老汉正争得面红耳赤，不时还唾沫腥子飞溅。而其中一个老汉，瘦骨嶙峋的体态明显地写着严重的营养不良，咕咕叫的肚子也在抗议着，但他依然坚持着，这就是司马迁。他已成这般模样了。看司马迁焦急地在两边来回转头，两脸枯黄，但目光中的渴望却丝毫不减。渐渐地，他的颈、头上出现了水滴，不知是汗水，亦是口水。终于，平静了。司马迁期待地把脸凑过去，让希望在无情浇灭他的火焰的一句句方言中重新燃起。

终于，他回来了。京城门口走来一位白发苍苍的老人，手中拄着木根。人们都对他望而生敬，京城街道是拥挤的，可他走得很通畅。因为人民自动为他留出了一条宽阔的道路，尽管他不是什么达官显贵……

我记忆中的司马迁，并不是那种拿着自己的成就，高高站在云端，俯视后人，恃才放旷的高人形象。在我记忆中，他是一个只会放低自己的身段的谨严的学者，是会忍受屈辱的隐者。我不需要抬起头去仰视他，因为我们都是求知者。我们只需拉起手，扣着臂膀，去向那些高人请教学问，就行了。

你遭遇了宫刑的奇耻大辱，你匍匐在地上的样子成了多少人的笑柄，牢狱的阴暗潮湿遮挡了你生命的全部阳光。而你，却在几近灰白的境遇中，在牢狱阴湿的墙壁上，勇敢的为自己画一个太阳！用信念做笔，使“通古今之变，成一家之言”的梦想重新点亮你生命的烛光。于是你笔耕不辍，于是你日以继夜，于是你废寝忘食，于是你成就了《史记》，抑或说，《史记》成就了你。面对磨难，司马迁选择了执著于梦想，由此他的生命有了另一个起点，浩浩青史上才奏出了绝美的华章。

其实，人生是一个海，乱穿时空、惊涛拍岸是一种风景，两岸潮平、波平如镜是另一种风景，人生的岁月流量总要在总流量中达到平衡。磨难，往往给了我们另一种生命的可能，让我们时时坚信，风再大，也吹不散笑容。

去司马迁陵墓，也是出于朋友的邀请，自驾车去的。在韩城市，一路上的景色很秀美，山攀岩而上，山间云雾缭绕。刚到了地方也快2点了，吃了饭我们跟着一个旅游团队开始游行。

司马迁西汉夏阳人，于武帝元封年间任太史令，著有我国第一部传记体史书，后称《史记》司马迁墓在陕西省韩城市芝川镇南。现为全国重点文物保护单位。这里距禹鉴龙门不远，是太史公的故里。墓背依梁山，面临芝水，建筑于地势高畅、林木茂密的黄土岗阜之上。墓地与司马迁祠相连。在岗阜至高处。墓用砖砌成圆形宝顶，顶上植有古柏枝丫虬劲，浓密青翠，为宋元所筑衣冠冢。坡下台地上筑有寝宫、享堂和配殿，四周筑成带雉堞的高墙，如城似堡，道路蜿蜒而下。于此，踞高临下，极目千里，雄伟壮观。

这天的天气还是很好的，不是那么热，山很宏伟。游人也很多，那些古建筑保留的也很完整，也许也整修过。青瓦白墙也很干净，我很喜欢这里的建筑风格。

到了司马迁墓时，首先是个院子前立着一个碑可有“司马迁墓和祠”的字样，上面还有国家保护局刻得文物保护单位字样。院子外边的地都是用大小不一，颜色各异的石头铺成的。不过很干净，台阶也很干净，这里的松树很多，园内基本上都是松树，很绿很绿的，里面的人很多。我喜欢祠内的院子绿化带旁的一匹石马，我们还站在旁边拍照作纪念，那匹马神态安详，背上还有主人留下的坐垫，马的脖子上的毛一缕缕的很整齐，这可是雕出来的。缰绳越过鼻梁一直到马背上，坐垫上的花纹清晰可见，四角的花纹对称且好看。虽然马脖颈处有裂痕，这也不影响这匹马的美观。

园内各个古建筑都保持的很全，古建筑的风格完全是古代建筑，加上现代的维修和加工，可谓是雅俗共赏的结合。不管是门檐上，房顶梁柱还有瓦上，园内柱头的建筑都有精雕细磨的刻画，对称美观。

从侧门最上面往下看，远处的高速铁路作为慈安的背景，远处的田园一片生机勃勃的景象，给人一种田园生活的意境。

在里面的院内我见到了司马迁的雕塑，他站在一个石碑上面，衣冠整齐，神态庄严，目射前方，好似在看什么东西。他的脚下是这块生机勃勃的沃土，也许他还不知道从古到今人们都在祭奠这位伟大的史学家。他对成就一直激励着我们这辈人。

最后是从一个侧门出来的，每口不远处有卖很多古玩意的东西，其实我是不太喜欢这些东西。回望时让我瞧见了这么一个特写。看看图片就知道了，屋顶的瓦上色彩缤纷，雕刻的的好像是各异神态的龙。美观，庄重，生动，立体感很强，仿佛那就是只鲜活生命。给人充满了无限的幻想，它肯定有着我不知道历史记载，它的光辉故事将会随着历史永垂不朽。

今天的收获很多，感触很多，只感到这位伟大的史学家是在了不起！到了下午时分在夕阳的余晖下，我看到这片美丽的地方轻轻的被大自然披上了薄薄一层金莎，美丽极了，最后依依不舍的离开了，希望以后有机会再来。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，流传千古的不仅是一部史学著作，被一起载入史册的，还有司马迁那颗心怀天下的赤诚之心……

司马迁，这个历史的悲情英雄，不是金戈铁马，战死沙场；而是遭受宫刑，发愤著《史记》；而是一个心被淹没在一个所谓的“盛世”的大汉……

一次挺身而出，犯颜极谏，却惹上这飞来横祸，蒙受这不白之冤。本是一件自己认为对的事，却无人认同。司马迁该是怎样的悲伤？怎样的无奈？……被判宫刑，这令人失掉尊严、生不如死的刑罚。死是一种解脱，司马迁生不如死，却不能死，因为他还有一个理想没有实现，因为他还没有达成父亲的遗愿！所以他不能死，不能解脱，只能忍辱含垢的活着，只能吞咽下心中的血泪，发愤著《史记》。司马迁的痛，是一种难于想象的痛，甚至只用这一个“痛”字形容都显得那么沧桑无力，那么单薄……

“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”……“若有所亡，不知所往”……“身残处秽，动而见尤”，身体上的耻辱，心理上的创伤，痛苦的肝肠寸断！然而司马迁在这种痛彻心扉的侵袭下，却依旧没有放弃自己的理想，坚守一个史官的职责，客观记述史记，不为虚伪的统治者，歌功颂德，刚正不阿，如实记录，评价他们的得失、过错……司马迁的《史记》是，真真切，字字血，声声泪……

若司马迁不为李陵辩护，还会不会有这永垂不朽的巨著《史记》？……生活于唐朝鼎盛时期的诗仙李白，他的诗是浪漫主义的；而处于唐朝衰败时期的杜甫，却是现实主义的；在看这有着特殊经历的司马迁，他的《史记》则是既有浪漫主义色彩，又有现实主义情怀……正是司马迁由平坦到坎坷的特殊经历，才造就了这史学的奇葩，璀璨的明珠，和这前无古人，后无来者的《史记》！

司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁……

公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。

司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。

几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。

正是在这种心境之下，司马迁收到了任安的来信。这封信使司马迁极为不快。他万没想到这位朋友的精神境界竟然如此低下，和一般凡夫俗子的看法毫无二致。他对司马迁在受刑之后得居中书令之职，不胜欲羡之至，而且要求他以“推贤进士为务”，对朝廷竭尽忠心。任安写此信的确切日期，已经无从考证，假若是在他因“庆太子之祸”而身陷牢狱之后写的，那么，他的信中可能还有这样一层意思：要求司马迁向武帝进言，劝其为国惜才，从而赦免自己的死刑。这与司马迁此时的心情和思想是多么格格不入。

第一，司马迁对于自己以“刑余之人”的身份担任中书令一职本来就是感到耻辱的，以这样的身份给朝廷荐举人才，对被荐举者也同样是一种耻辱。何况受刑之后的司马迁对专制暴君的认识已日益清醒，早已不愿为之竭尽愚忠了。第二，任安是一位能干的官员，他被判处死刑，纵不算是负屈蒙冤，至少也是罚过其罪。但是，司马迁义怎么能够在武帝面前为之开脱呢?“李陵之祸”的教训难道还不够沉痛吗?这倒不是说司马迁为了保全自己的身家性命，不敢替朋友辩白，而是通过那次事件，他对武帝刚愎暴戾的性格有了清楚透彻的了解：凡是他决定了的事情，任何人都无法改变。

基于上述原因，他对任安的来信久久不曾作答，可能原来就准备采取不予理睬的态度。后来任安即将引颈就戮，死于武帝的屠刀之下。司马迁考虑到他的这种遭遇跟自己当初有某种近似之处，能够体谅他此时的心境和思想，于是提笔挥就一封《报任安书》。

《报任安书》和《太史公自序》，都是我们了解司马迁思想发展的极其宝贵的可靠资料。当然，这两篇东西还是有着很大的差别的：

《自序》着重叙述自己的家世和生平事迹，对于自己修史的宗旨虽然有所说明，但多有隐晦，对“李陵之祸”只用了不多的语言交代过去。其小心翼翼，说明其在忧患之中，时时以古哲先贤来激励自己，发愤着书，借以启示后人。

《报任安书》则是一篇饱蘸着血泪流出的充满炽烈激情的文字。它详叙了“李陵之祸”的始末，辩明了其间的是非曲直，申诉了自己所蒙受的冤抑。这是在辩白，在控诉，在宣泄，在抒发长久郁积胸中的愤隙不平之情。

其文笔酣墨畅，滔滔若江河之水，一泻千里，淋漓尽致，是了解司马迁在遭受“李陵之祸”前后思想感情重大变化的最重要的材料。

顺便说一句，此信当时未必真正送给了任安，可能一直保存在家里，直到宣帝时才由其外孙杨恽连同《太史公书》(即《史记》)一起传布出去，后来被班固收入《汉书·司马迁传》中。

“李陵之祸”是司马迁生平中最为重大的事件，对他的思想发展变化产生了极其重大的影响。《史记》的写作虽然开始于“李陵之祸”发生之前，而全书的完成则是在此事之后。而且，有充分的根据可以推断，即使原先已经写成的篇章，也在“李陵之祸”以后重新修改或加工润色了。因此，可以说“李陵之祸”对于《史记》一书的整个思想倾向都产个了极大的影响，打下了深深的烙印。

同样的遭遇，同样的祸患，在不同的人身上会产生不同的甚至是完全相反的影响。对于一个平庸的人，悲惨的命运会摧毁他的精神，使之意志消沉，自甘沦落;对于一个利欲熏心的人，受刑之后，而又受到重用，他会感恩戴德，变成一个更加卑躬屈膝、温驯忠心的奴才。司马迁在精神上、性格上、思想上都是一个傲岸不屈、不可摧毁的巨人。在当时的情势下，他不可能在行动上反抗那强大而残暴的统治力量。统治者可以损伤他的肉体，但却无法征服他的思想，战胜他的精神。而且，经过此次事件，使他的思想更加成熟深刻了。他重新审视了自己过去的人生观、世界观和对统治者的态度，思想发生了重大的变化。“李陵之祸”是司马迁思想转变的契机。

弟子规中说：子不教父之过。教不当子心祸。相信每个小朋友在日常生活中都有过犯错后被家长制止纠正的经历!那时候感觉特别没面子，心里特别委屈!不过随着我们不断长大，就渐渐理解和明白了长辈的一片苦心!也知道了这就是父母的教诲，而且很多教诲会影响我们的一生!我们也将伴随着父辈的教诲长大成人!

记得我一年级时的第一学期，那是个寒冷的冬天。因为当时刚刚上完学前班，那种散漫。懒惰的习惯还没改过来，再加上好多知识学前班都接触过，一看好像都会，所以期末考试后成绩很糟糕，大概排到全班倒数了。看到成绩连我自己都觉得不可思议，老觉得老师批改试卷有问题，是不是把我的对题改成错题了!并打算对父母也蒙混过关。敷衍了事!妈妈看到成绩后就问我怎么回事?我说全班考得分都不高，老师这次出题难度高!妈妈皱着眉头好半天没说话，好像在想着什么!晚上爸爸回来了，兴高采烈的问我这次期末考试情况，我就说还不错!于是我就在隔壁看电视，爸爸妈妈一起在研究着我的试卷!晚饭后爸爸叫我回房间开始谈关于这次考试的事情了!刚开始我很不耐烦，不断的找借口找理由来搪塞!爸爸等我理屈词穷了才对我语重心长的说：“孩子呀!你不光是这次试没考好，你的学习态度也有问题，而且态度问题比这次考试问题严重的多!你不该说谎!也不该把所有的问题都推到别人身上或者一直在找客观理由为自己的错误做掩饰!这样你永远都不会成功!”

于是爸爸给我讲了西汉时期大文学家司马迁的成长故事!故事很精彩，让我在故事中认识了司马迁，了解了司马迁从小就在艰苦的环境中刻苦学习，漫游大江南北，最后完成历史巨作《史记》的光辉事迹!做了一个对社会对整个人类都有巨大贡献的人。不知不觉谈话进行了俩个小时，这次谈话让我受益匪浅!彻底改变了我!我就想：生长在国泰民安的环境中还要做一个社会的累赘，父母的包袱，那就太失败了!我也要像司马迁一样做一个求知。向上。进取并也用笔来记录当代繁荣昌盛。国泰民安的人!

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!这是司马迁说的!带着父母的教诲，系着老师的引导，放下以前的借口我可以轻装上路!来，祝福我吧：愿我早日做个当代的小司马迁!

《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

读了《史记》后我才明白，原来在古代所谓的“品行不正”也大多都仅仅是“行”不正而“品”正，他们一心只为王，他们如果没有那“品”不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐朽、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧……

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

天汉二年(前99)，李陵出击匈奴，乒败投降，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁作赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。

高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。

【原文再现】

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——摘自《报任安书》

【素材评析】

一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？

【适用话题】

《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。

司马迁是西汉一位十分著名的史学家、文学家。他从小受母亲河的熏陶和历史故事的感染，还有受父亲临终的嘱托，就要立志写一部史书。可不幸的是，飞来的横祸突然降临到他的头上，他因为替一位将军辩护，而得罪了汉武帝，所以入狱受了酷刑。但是这些厄运并没有达到他，他忍辱负重，发愤写史。虽然司马迁在悲愤交加的情况下，几次想血溅墙头，了此残生，但他想到还未写完的史书，最终还是打消了这个念头。

司马迁为了写这部史书，付出了极多的精力，很不容易。他耗尽了毕生的心血，忍辱负重，发愤写史，他用13年的时间写完了3000多年的历史，为后人留下了精彩的一部史书。他的决心之大，胸怀之广，不写完这部史书决不罢休的精神令后人敬仰。我们要向司马迁一样，活得虽然不怎么精彩，但死得有价值，死的重于泰山。

现在有的同学就是三天打鱼，两日晒网。遇到难题从来不先认真仔细思考思考，直接就去问老师、家长、同学，甚至去找一份抄。这样的人，以后必定成不了大器。如果我们向司马迁那样，做一件事情就做到底，不三心两用，不半途而废，即使有种种挫折和不幸，也要尽心尽力地去克服、去解决。这样我们就可以实现我们崇高的理想，为子孙后代贡献一点什么。即使我们死了，后人也会记得我们，崇敬我们。

司马迁就是凭借着顽强的毅力，和不放弃、发愤的精神，终于功夫不负有心人，他著成了前无古人的辉煌巨著——《史记》！而且这不是书都流传到现在，可谓是名扬千古，名垂千史啊！

人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我们要学习司马迁，利用其我们短暂的人生，去做一些有意义、有利于人类的事，做一番大事业。这样我们就死得有价值了，死的重于泰山。如果开句玩笑的话，我们甚至可以死得重于喜马拉雅山！

让我们认真向司马迁学习，认真学习文化知识。最后，让我们真诚地向司马迁致敬！

1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2、好学深思，心知其意。

3、君子拙于不知己，而信于知己。

4、君子用人如器，各取所长。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、本富为上，末富次之，奸富为下。

7、得人者兴，失人者崩。

8、不识其人视其友。

9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、酒极则乱，乐极生悲。

12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

16、道高益安，势高益危。

17、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

25、项庄舞剑，意在沛公。

26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

30、究天人之际，通古今之变。

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

32、恃德者昌，恃力者亡。

33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

34、君子盛德，容貌若愚。

35、以权利合者，权尽而交疏。

36、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

37、求学贵于博，求道贵于要。

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

40、众口铄金，积毁销骨。

41、民人以食为天。

42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

47、以权利合者，权利尽而交疏。

48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

“就极刑而无愠色”忍受了奇耻大辱，被放出狱后却更加发奋写作《史记》，把全部生命、情感都倾注到自己的着作中。用尽毕生精力，却追求理想。

鲁迅，弃医从文，为了复兴中华以笔为刀剑直刺敌人心脏，唤醒中国人的良知。这就是他伟大的理想，并且做到为这疯狂献身，甘做孺子牛。

王维一样，站在前线眺望远方吟唱道：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王昌龄一样，远去边疆保家卫国，站在城墙上吼道：“黄金百战穿三甲，不破楼兰终不还。”花有的人这样勇敢，勇敢地追求理想，才能写出“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这样的句子。

关于理想，谈的很多，虽有破碎的虚空，却总能给人带来一丝温暖，一丝期待。从古至今，多少人为了那一丝温暖头破血流，宁死不屈，终不得归隐青天山。但为理想执着奋斗的追求，死已不算什么。这就是理想的魅力。“恢恢，试问青天我是谁？飞飞，上的青天霄咱让谁。”像常伦这样自信，只有有理想这人才能做到。

怀揣理想，我们还是苦行者，最清晰的脚步是踩在最泥泞的路上。为了理想而奋斗，当攀上高峰就会有“会当临绝顶，一览众山小。”的豪迈。

[论理想为题目的1000字作文

行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。

从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。

走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石铺砌的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。

登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。苍苍莽莽的梁山啊！滔滔不息的黄河啊！孕育了这样一位惊世奇才！

走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊！伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么？

饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知？血食何所？君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。余感悟铭之。铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。事彼君子，弗终厥志。百千亿年，血食于斯。”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧？鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念：

苍苍梁山，郁郁翠柏。

史公之祠，高兮传兮。

悠悠居水，凄凄嘤鸣。

清娱之志，感而有灵。

我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。