人教版高中第五册第一单元作文：中学生学习办法_[第一单元]综合叙述最新20篇

三年前的那个金秋八月，我顺利地走进了初级中学。从此，心中埋下了理想的种子，于是，我每天努力着，奋斗着，用辛勤的汗水浇灌着，希望它茁壮成长，早日开出灿烂的花朵……

机会终于来了。就在今年的六月，我给它剪了枝，没想到，没过多久，我的种了孕育的植物开化了，虽不像玫瑰那样迷人，也不像牡丹那样香艳，但我还是一样喜欢它，珍惜它。因为我知道，大千世界，物与人各有各的姿态，正因为有了不同，才构建了一个丰富多彩的世界。

我的种子孕育的植物开化了。到了金秋八月，它又谢了，谢得如此之快!我真有点舍不得。但我知道，只要将种子重新拾起，给它一个舒适的家，精心培育，三年后它依旧可以发芽、成长、开花。

于是，2009年的8月27日，我把种子埋进了肥沃的土壤里。在以后的日子里，我每天用辛勤的汗水浇灌着它，用真诚的心呵护着它。

在这样的日子里，我深切地明白，我的种子在成长的道路上，一定有许许多多的坎坷：也许蛀虫会咬坏它，也许外界原因不适合它……但我相信，它正在竭尽所能克服一切困难，始终为它心中的理想和目标奋斗，它始终相信玫瑰、牡丹能做到的，它也可以做到。

不经一番彻骨寒;怎得梅花扑鼻香?

现在，我会很自信地说：“我所栽种的种子在那黑暗的世界里，一定会克服困难，冲破黑暗，重新面对光明的未来……”

在开学的这几天里，我一直没有忘记它，时时刻刻惦念着它，日日夜夜呵护着它，希望它能和三年前的那一粒种子一样，在三年后能开出令我满意的花朵——不需要玫瑰的迷人、牡丹的香艳，因为它就是它自己!单一的，独一无二的，世界上仅有的!

我确信，我的种子一定会认清自己的方向——成长，成长，成长，——因为这土壤里有它自己的方向。

到那时我用我的双手，轻轻的，贴近它的花瓣，贴近它赤热的土壤，——喜迎它的绽放。

种子呵!你是否在为自己的目标而奋斗?你是否可以克服掉你遇到的重重险阻?三年后，你是否开化，你是否会令人瞩目，你是否已听见了我的心声?

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

做一个幸福的人，是每个常人的愿望。

前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的;并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。

物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢?如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。

其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗?

这兔子，是我的二叔从他工作的地方抓回来送给我的。我抱着这雪白的兔子回家，放在地上，它立即跑的没影了，怎么找也找不到，直到最后它是被我在厨房的墙角里抓到的。我心想：好一只淘气的兔子!

兔子的淘气，更表现在它的步态、吃饭的样子和上厕所时的样子。

兔子的步态是最可爱的，它总是一蹦一跳的，而且常常会把你给骗了，我有时候看它一动不动的，就走过去一看，它立马蹦蹦跳跳的跑了。呀!原来它是在装死啊!我在周末的时候，会抱着它去广场的草坪上玩，它便一边跳一边玩，一边还在吃草，真是个小吃货啊!

兔子吃东西也很有特点，有时候我给它喂到嘴里它反而不吃。于是，我把食物放在它的旁边，然后我假装走开了。不一会儿，我转过头来，呀，食物已经被它吃光了。由此看来，它是不想在人面前吃东西呀，这小家伙，还挺害羞，真有趣，我觉得我已经逐渐地开始了解它了。

它在上厕所的时候，常常引人发笑。因为你永远也想不到它会在哪里拉便便。有时候它会直接在我的鞋上拉便便，当然一开始我并不知道它卧在我的鞋上是为了上大号，当它挪开胖乎乎的身子，一身轻松的蹦到另一处时，我才恍然大悟，顿时觉得既无奈又可笑，并且从此以后顺理成章的成为了“铲屎官”。有时候又觉得它相当的聪明，每次抱它的时候，它好像故意提前选好时间似的，总能不偏不移的尿在我的手上。于是，每天擦n次鞋，洗n次手成了生活日常。

为此，我真的是不厌其烦，后来它上厕所的时候总是有人伺候着，但它身体灵活，行动速度太快，总是让我跟不上它的步伐，真真是跟着它的屁股在伺候呀。我这个“铲屎官”每天都肩负着为它打扫战场的艰巨任务。虽然有些累，但累并快乐着，我累得其所，也是种生活乐趣呢。

2002年，我出生在呼和浩特。我小时候的记忆是一篇糊涂账，那些我小时候的事，多是我家人后来告诉我的，但也有一部分，是我真实的记忆。

小时候，我偏爱各种儿童画报，这是孩子们的共同点。那些儿童画报可以算是我的启蒙教材。是他们带我接触了多彩的文化，为我日后的学习打下了基础。

稍大点时，我开始学着写一些简单的文章。我把我的一部部“大作”精心地用纸包装起来，再画上许多图案，算是“封面”，最后还不忘在“封面”上写下““作者”：黄旭初；总编:黄旭初；编委;黄旭初，一部书就成了。事实上，我并不了解何为“作者”，何为“总编”，何为编委，我不过是依照样画葫芦模仿我看过的那些书的样子罢了。

后来，上了学以后，我的知识面开阔了，读的书也多了，获取知识的渠道也多了。我当时最喜欢读《三国演义》，上面的人物，不管他是主角，还是重要配角，还是跑龙套的，他们的名字都被我记下了。我总偏爱些像陈远志、乐淋这样的小人物，自己也不知道为什么，大概只是因为稀罕吧。

同学借给我一本《四大名著人物点评》，我爱不释手，经常拿出来读。我偏爱读像《三国演义》这样经常打仗的小说，觉得两军阵前刀对刀、枪对枪地打仗才算精彩，因此对《红楼梦》一直不太重视。直到把宋江的绰号、关羽的容貌、唐僧的性格都记得滚瓜烂熟时，我才极不情愿地去看林黛玉。这一看不打紧，我深深地被林黛玉的悲惨命运打动了。我恍然大悟：原来还有比打仗更精彩的故事。

我的学习范围急速向外延伸。我读了海伦凯勒的书，亚米契斯的书、法布尔的书之后，还得不到满足，于是跑到图书馆，狮子大张口地把各种体裁的书都读了一些，这才消停下来。

我在读书的同时，也在不知不觉地学史。我不再每天守着关羽，而是去看哪些比他更胜一筹或者不让他的人。我认识了王翦、刘邦、杨坚、纣王等各具特色的人物，使我十分愉快。

我把这些零零碎碎的人物，用力地揉在一起，团成一个球，就成了我国上下五千年的历史。我把这五千年的朝代一起归纳，就成了：夏、商、周、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明清、民国、共和国。我做了一件多么令我感到骄傲的事啊！

我自然而然地对历史有了偏爱。升入初中后，我有了历史课，但老师却并不令我完全满意。譬如秦朝时，有一位名将叫王翦，老师却只用一句话就把他带过了:"王翦是位名将”。天哪！历史课本上讲的和老师讲的哪有我知道的仔细！王翦有个儿子叫王贲，课本上没写：王翦有个孙子叫王离，课本上也没写！

“听说过华歆吗？”“没有”。“听说过司马昭吗？”“没有。”我跟好朋友有时会出现这种对话。我所知道的，他有些不知道。如：“清太祖姓什么？”“刘。”“错了。姓什么？”“王”“又错了！到底姓什么？”“张。”我告诉他，清太祖姓：“爱新觉罗”。他惊讶地对我说：“爱新觉罗？”不是还珠格格里面的么？”我倒！

学习历史对我来说，既是一种荣耀，也是一种享受。我所知道的，别人多是不知道。

除了历史，语文，英语、生物、数学、地理、体育我都喜欢。这是我上初中之前无论如何也想不到的。

啊！美好的学习生活啊！对于丘吉尔来说，“考试”是一块冷漠的领地，对我则不然。刚上初中的数学摸底考试就令我深感高兴。我工工整整地在卷子上写下姓名，然后开始答题。在一个小时的奋战之后，仁慈的数学老师总算结束了我的奋斗。后来，我跟一女生一起被叫到老师办公室，怀着先忐忑后惊喜的大波动心情把卷子上那两个醒目的数字“90”看在眼里，同时也刻在心里。全班56个人，唯独我俩被叫去，我心里顿时感觉受到了殊荣。我一向以一个好学生的视角，以能自由进出老师办公室为荣，可一件事彻底抨击了我的无知。

我所在的三十五中初一（十四班），既非重点班，也非火箭班，只是一个普通的班而已。不过我们班有些事也真与众不同，那就是打架、逃学和作业的问题。当看到我们班的韩光昭、刘政等同学带着家长“自由地进出老师办公室”时，我觉得这不是“荣”，而是“耻”。

在老师眼里，我是个学习很认真的学生。令我佩服的是我的吧班主任刘老师。刘老师独具慧眼，才相处几天，她就发现我：“有点胆小”。上帝！什么都瞒不过老师！她居然能在这么短的时间就看出我的个性来。

我跟许多同学相比，显得文静一些，我同桌老这么说我，我的朋友也这么说我。他们不知道，班里有比我更文静的男生。

他姓张，名我就不公开了。他平时不爱说话，但跟我在一起的时候，话就多了，性格也变得活泼了。我不知道为什么。我个人是很愿意跟他交朋友的。“胆小”，在我看来，也是好的，正因为胆小，我才不敢打架，不敢不交或不写作业、不敢逃学。我们班有这么几位同学，胆子比西瓜都大。校运会时，有这么两个人居然逃学了！校运会也相当于上课，而他们不到场，又没有请假则被视为“逃学”。两人均受处分，其中一位还写了足有十二业半的长篇大论的检讨书。

啊！逃学的学生啊！你们可想到，你们的父母，他们是多么伤心；你们可曾想到，你们的老师，他们是多么羞愧；你们可想到，你们的同学，他们是多么吃惊？你们只顾着自己“当及时行乐”，却没有想到你身边的人的感受？这种行为，太可恶了，太愚蠢了，太恶劣了！你们犯了滔天的大罪！

此外，还有涉嫌敲诈、挑拨离间的事发生，我就不一一说了。

撇开这些不谈，我们的集体还是很友爱的。不过，我们英语老师杨老师曾批评过我们：“像一盘散沙”，我却并没有感觉到我们像一盘散沙。我对一个问题一直很有信心，那就是我们这个集体的未来。我坚信，在将来，初一（十四）班也会一跃成为重点班。

我这部主要写我上初中后的学习生活的泱泱大作到此就该画句号了。我本来意犹未尽，但想到一个问题，只好到此结束。那就是我们国庆节的作业问题。我们的英语老师也真是煞费苦心，为我们整理出13条英语作业来。当英语课代表把这13项写在黑板上时，我同桌反应很强烈。“不会吧！这么多作业！国庆节我们不休息了啊！国庆节被作业淹了啊！”在下面惊呼哀嚎的同学不在少数，可都无济于事。我没喊，我是在心里像受伤的野兽一样哀嚎着。的确，作业数量多的惊人。我居然也这么想！一想到这一大堆英语作业，我的心情坏透了，写文章的雅兴也烟消云散了。对，我同桌说得对，国庆节被作业淹了。可我不像她，我没去抱怨。

国庆节的早上，我醒来的第一件想到的事就是去写作业。我将拼命地把作业写完，即使手酸到不行也不在乎。好了，我该办正事了。这篇《我的学习生活》，从而像拔笋一样，只拔了上半截，下半截还在土中，并且在我吧作业攻克之前，这下半截只能安静地在土里等待了。

[我的高中学习生活的1000字作文

大家好，你们一定还不知道我的名字吧，我这就告诉你吧！

我叫林义翔，今年九岁了。我在台江第五中心小学读二年级。我的头发理得尖尖的，老师说我这是公鸡头。我的睫毛长长的，连女孩的睫毛都没我长呢！眉毛下面是一双会说话的眼睛。我的鼻子小小的，耳朵大大的，皮肤白白的。

我的性格很开朗，喜欢讲道理,还喜欢耍帅。我很好动，但有时也会很安静，你们一定会问是在什么时候呢？嘿嘿，想知道？门都没有！我待会再告诉你们。

我的爱好很多，有打羽毛球、玩滑板、跳拉丁舞、看书、玩电脑。刚才说的安静的时候就是我玩电脑的时候，不过妈妈说，长时间玩电脑会伤害眼睛，还有大量的辐射，对身体不好。所以，只有在周末或者在我表现好的时候，妈妈才会让我玩一会儿。看书时的我也很安静，妈妈差不多每隔十天就会去省少儿图书馆借很多书回来给我看。我从书上学到了很多的知识，也得到了很多快乐。

我的强项是跳拉丁舞，每当音乐响起时，我就会情不自禁地跳起来。这次在福州市体育舞蹈锦标赛中，我还获得了两个金牌和一个铜牌呢。不过我不能骄傲，以后还有更多的比赛等着我呢。我还要继续努力，拿到更好的成绩。

看了上面的自我介绍后，你愿意和我交朋友吗？

巍巍石板岭像苍翠的巨幅画屏挂在利川市的东天，石林公园就是这巨画中最精彩的一笔。

石林公园紧靠318国道，是恩施旅游局与石板岭村在1996年联合开发的重点旅游项目，如今已形成一定的规模，引来了全国各地的大批游人。石林公园贵在天然朴实，它以山青、水秀、石奇、境幽称胜。这里层峦叠嶂，怪石林立，林茂泉清，共有200多个风景点，凡来这里的游人都看得如痴如醉，交口称赞。

“卡门雄关日出”是石林公园的第一绝景。卡门山势峥嵘，两山如利剑直刺云天，一条二尺来宽的石梯从山顶直垂而下，有8300余级。卡门关隘上存有光绪年间利川知县陈国栋撰书的对联，赞颂地方官吏的德政，泽惠当地百姓及游客。清晨，站在卡门雄关上观日出是极美的享受，先是东边的云彩被染成血红，接着是太阳的脸蛋跃露地面，温暖的阳光照在山上，照在身上，这时你会感觉全身从里到外都是金亮亮的。

穿游石林会使你如痴如醉。黑褐色的岩石峻拔凌云，耸成千姿百态，石笋、石幔、石柱、石花、石洞构成一个个奇特的景致：有的如珍禽异兽，有的似珍珠玛瑙，有的像擎天高柱，有的如瀑布悬泉。就拿“济公骑牛”来说吧，侧面看去如济公活佛头戴破帽、手摇破扇，坐在牛背上逍遥嘻笑;从后面看时，又变成一个牧童横吹短笛。

人生是一段孤独的旅程，但我遇到了你。你不是我，却又像这世界上的另一个我。——题记

安东尼曾说过：人生总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。第一次和你相遇是在什么时候?记不清了，只记得那回眸刹那间的惊艳，画翟星空。

你给自己取名为“三毛”，这似乎注定了你一生的流浪与漂泊，但这漂泊并不能湮没你那传奇般的人生。你是个有灵性的女子，虽没有倾国倾城、闭月羞花的容貌，却有着无人可比的才情。

你三岁便开始在南京鼓楼读书，那么一个小小的人儿，便整天与文字为伴，与清风共谈;稍稍长大后，便开始读《红楼梦》，《水浒传》，或许真的应了那句话：腹有诗书气自华。年少时的饱读诗书，成就了你今后一生的灿烂辉煌。

你也是个性格古怪孤僻的小女孩，十二岁休学在家，几乎每日除了吃饭睡觉便是去墓园读书，因为你说：死人都是最温柔的。这话似乎不应出自一个十二岁的少年之口，可实际上，你的整个人生，只有少女时光最为暗淡，就好像是你心底的一道伤疤，永不愿揭开。

你说沙漠是你前世的乡愁，所以你与荷西去了非洲的撒哈拉。那段时光，你每天与当地人一起生活，虽然沙漠里的资源十分匮乏，但你仍觉得有一种“平淡而深远”的舒适，这来自于你内心前所未有的安定。

我在你的身上，似乎看到了自己的影子：开朗，乐观，但内心深处却有不为人知的感伤。我曾经也向往过一种远离世俗的生活，或是在深山中建一小木屋，每日炊烟袅袅;或是在江南辟一座庭院，每日品茗泛舟，可这哪里做得到呀，人生总有许许多多的牵挂和羁绊。而你真的做到了，你那传奇般的经历深深打动了我。而我，惟有羡慕，但我相信，走过千山万水，我们终会相遇。

这一路上，与你相伴，何其幸运。

人匆匆行过这一程，来时不带来什么，去时也不带走些什么，留下的只是他一生中对他人乃至这个世界的影响。

我们需要信仰。当我们在人生的分岔路口徘徊犹豫的时候，需要信仰指引我们前进的方向；当我们在布满荆棘的羊肠小道上前行时，需要信仰帮我们治愈受到的创伤；当我们被命运的天雷击中即将倒下，是信仰支撑着我们不倒下。

曹操有“老骥伏枥，志在千里”的毅力，是因为他有一统天下的信仰；陶渊明能“采菊东篱下，悠然见南山”，是因为他“不为五斗米折腰”，有着“性本爱丘山”的信仰；杜甫能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，只因他忧国忧民，有着为民造福的信仰。

可是什么又是信仰？现在的人们沉浸于纸醉金迷之中，追逐着地位和金钱，把原本干干净净的世界搞得乌烟瘴气，那不是信仰，那是贪欲。真正的信仰追求的绝不是那种庸俗的东西，它能使人油然而生一种敬意。

去过西藏的人都被那些朝圣的人震撼，那是一幅多么壮丽的景象啊！一群人用着最崇高的礼节向着他们的圣地缓慢前行，即使是不信教的人也会对那虔诚朝圣的身影充满敬意，那正是信仰的力量是信仰支撑着他们向前，是信仰让我们这群旁观者肃然起敬。

许多年前，我们站在那黄色的土地上，守护着我们的每一寸土地，用血肉铸成一道长城，同仇敌忾，众志成城，将日军赶出了我们的地盘。今天，我们怀着同样的信仰，寸土不让。这是一个国家的信仰，无关利益，只关尊严。

国家的信仰立足于我们每个中华儿女的信仰，艰苦奋斗，自强不息一直都是我们的准则，它让我们国家在成长的路上踏着坚定的步子走向前方，是它帮助我们从一个落后的农业国发展成最大的发展中国家。

信仰正如一座黑暗中的灯塔，指引着我们向前，紧随它，我们才能渡过急流险滩，到达成功的彼岸。

1、勤读课外书籍

语文学习最重要的内容是读书。要学好语文，光读＇几册教材是远远不够的，必须要大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。古人勤奋读书的精神值得大家学习。

2、勤做读书笔记

读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片，3、提要钩玄，4、写读后感。

3、勤查词典资料

读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具书为字典、词典、辞典。如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。

4、勤于朗读背诵

朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。

5、勤于独立思考

思考是掌握知识的中心环节。养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。思考是从问题开始的。因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。其次要善于分析综合。分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。所谓思维定势就是一种固定的思维模式。好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。

6、勤于求教探讨

要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师？问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。

7、勤于写日记

日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。因此，只要有利于练笔都可以写。写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。

良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。只要有决心，良好的习惯就一定能养成。这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。

俗话说的好，凡是都有第一次。在我的记忆中有许许多多有意义的事，但使我感到最有意思的就是第一次做饭。

八岁时，有一次，爸爸妈妈出去办事。我一人在家，在家里闲得很无聊，看看电视，做做作业。到了下午，爸爸妈妈还没有回家。这时，我的肚子早饿得呱呱叫了，于是，我决定自己动手做饭。我来到厨房，把米淘干净，用电饭煲煮饭，我看见有白菜，土豆。就决定炒土豆丝、煮白菜汤。说干就干，先把白菜用水洗干净，再把土豆去皮，用清水洗干净。我小心翼翼地把土豆放在刀板上，土豆就像一个调皮的娃娃，跟我作对似的，不听我使唤。我一切它一滚，一切它一滚……我气极了，一手抓土豆，一手拿刀小心翼翼地切，结果把手切破了。我尖叫一声——妈呀。我的食指直流血，我连忙拿药把手包起来。我气得直跺脚，恨不得把土豆扔掉。但又一想，要是我把那土豆扔了，我们吃什么?我们一日三餐哪顿不是妈妈做的?妈妈也有第一次。再说了，万事都有开头。有一句话说的好，坚持就是胜利。我不能当缩头乌龟呀!我回想妈妈切土豆丝，妈妈总是先切一片，然后把土豆翻过来再切。我学着妈妈的样子，慢慢地切，切好后，向锅中放油，把土豆丝放入锅炒。土豆丝进入锅中的声音实在太可怕了，油蹦起来。然后向锅中放点盐，等土豆熟了盛入盘中。

煮白菜汤就容易多了，把洗干净的白菜用刀切好。然后，向锅中放半瓢水。等水煮开后，把油放进去，再把白菜放进锅中。用大火煮，煮熟后，放半勺盐。再用勺子把做好的白菜汤盛进汤碗里。我迫不及待地想尝尝自己做的饭，太好吃了，我有一种从未有过的快感。

通过这次学做饭，我明白了一个道理：做任何事情应该坚持到底，才能成功。我更初次感受到，劳动成功的喜悦。

如果你问我：“世界上什么东西比金子还贵重?”我会毫不犹豫地回答你：“那就是母爱!”因为是母亲给予了我生命，养育了我，让我拥有了这个世界!

我们家虽然不大，但是我有一个勤劳能干的妈妈，把家里收拾得干净又整洁，让人觉得特别温馨!到了三年级以后，我双重加课，周末都被排得满满的。妈妈要接送我上培训班，回家还要做家务，一点自己休息的时间也没有。可她却从来不觉得辛苦，依然微笑地面对每一天。

有一次，我和妈妈一起去厦门玩，妈妈厦门的同学请我们去海边的鱼排上吃海鲜。我趁妈妈和他同学聊天的时候，偷偷地跑到鱼排旁边的围栏那里去抓螃蟹。可是意料不到的事情发生了，我不小心踩到了一块石头，一头扎尽力了海里。此时的我大惊失色，立马抓住了围栏下面的一块木板，大喊：“救命呀!救命呀!”妈妈听到了我的哭叫声，像离弦的箭一样朝我飞奔过来，冷静地说道：“宝贝，你别急，妈妈这就来救你!”说完，她慢慢地爬到围栏外面，把手伸下来，把我从水里捞了起来，然后还把她的外套披在我身上，自己却冒着寒风背着我回到酒店!其实我知道妈妈不会游泳，很怕水的，但是那一刻为了救我，她什么都不怕。我心里特别感动，要不是妈妈，我恐怕就没有机会在这里写作文了。

还有一次暑假，我一个人在家没事干，就拿起几个鸡蛋学母鸡孵小鸡。一不小心，把鸡蛋弄破了，蛋清蛋黄弄得沙发被子上都是。妈妈下班回家看到这样的场景，气得不行，眼眶都红了。可她冷静了一会儿后，又郑重其事地对我说，“想自己动手孵小鸡，是一件好事，不过下次可不要在房间做实验了。”说着，她又拖着疲惫的身子，洗被子、沙发做卫生到半夜。望着妈妈劳碌的背影，我留下了悔恨的泪水。

妈妈，虽然您平时对我很严厉，可我知道您还是爱我的，您在我心中永远是那个最美丽、最善良的妈妈!妈妈，我爱您!祝您母亲节快乐!

刚做完数学习题，我想让自己的大脑放松下来，这些天来实是太累了。就随手从一大堆放得整整齐齐的书中抽出一本课外读物，漫不经心地用手指拨弄着书页。突然一张薄薄的白纸掉了出来。我拾起来看看，“文静女孩，美丽似花”。我不经意地笑了，原来这是高一的数学实习老师留给我的赠言。再看看，不免有些心虚。顿时有股想跟自己说说心里话的欲望。

我的性格到底是文静，还是活泼?如果说静静地坐在草坪上低头看书是文静的话，那么在宿舍里和大家大叫大闹又算是什么呢?如果说单独走夜路算是胆大，那么我为什么看见一只小虫子，就像见到了魔鬼呢?有时紧闭双唇，一言不发;有时又滔滔不绝，兴奋不已。

我喜欢文静，还是活泼?如果给出两个选择，我会在中间飘游不定，要么全选，要么放弃。每当烦闷的时候，总爱望望窗外的绿树随风摇曳，一缕清风吹来，让我感到无比惬意。

我知道自己为什么常望着天空中的小鸟出神，因为我向往自由;我知道自己为什么一回家就先找报纸，因为我觉得自己知道得太少。我懂得珍惜，要不，就不会跟以前的同学保持联系;我珍惜生命，要不，就不会到现在也忘不掉那三只可爱的小花猫了。

我明白了，一切的矛盾都源于我自己对美好生活的执着追求。

我微笑着将那片白纸夹回书页。

这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?————世界从哪里来?

就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

因为时间太短暂，我花了几个晚上就把这本书看完了，内容太多了，结果什么也没发现，记住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的构思。书的开始几章，不觉得有什么异常，但越往下读，越觉得诡异，仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会，真是个悲惨的结局，也真是个奇怪的想法。这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在，而这种察觉又是通过少校的笔写出来的，这种角色的反抗，一边是虚幻的，因为它和角色一样，存在于少校的内心;一边又是真实的，因为它是苏菲和艾伯特的真实情感，脱离了少校的控制，最终获得了成功。被创照者的安排下逃出了创造出的世界，同时也逃出了创造者的安排，这个小小的扭结，使人有一种糊涂的感觉，真实其实就是虚幻，二者无法分开。小说原本是虚幻的，就必须用心去承认小说里所谓的现实世界，唯有这样去读才能把自己融入道小说中，体会书中任务的喜怒哀乐，激起共鸣，最大显得地去体会作者地原创动机。可是当我把小说中的世界当成是真实的时候，作者笔锋一转，竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实。在那一刻，冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻，一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪，一个又一个的版本在脑海中浮现，到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片，总会给人惊耸的感觉。刹那间，我不知道自己是谁，谁又该是我，最可怕的是连自己是否存在都需要证明呢……。

苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说人类文明的通史纵会眼底。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个我不过是道星光。一点水滴。那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白不过。它反衬着个人生命的短暂，无不倍觉珍惜与伤感。”我思故我在”!?可我茫然要问，我存在吗?不过是在这个时候在这个特定的空间的相对存在罢了。试问多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在?渺小的我会存在过，或曾经存在过?

平常说话大声、表现豪爽的人，一旦面临危急时刻，说不定会狼狈不堪;而平时镇定自若的人，在灾难来临时，却可能表现得惊慌失措。一个人如果能在非常时期表现得与众不同，并且能够果断地做出决定，迅速敏捷地采取行动，那么，他就称得上是一个勇敢者了。

在竞争愈来愈激烈的今天，每个人随时都会面临各种危机，危机会给人带来恐惧，但是恐惧并不意味着退缩。如果你勇敢地振臂一呼，你面前的一座座“大山”就有可能为你让路。敢为别人所不敢为。敢为别人所不敢为，才有可能成为生活的强者。如果事事裹足不前，那么这个世界永远也不会改变。但敢为别人所不敢为，并不是鲁莽，而是一种责任的驱使，才使我们有勇气迎向困难。

一位动物学家曾经在某动物园进行过一项试验，他让该园饲养动物的工作人员利用人造的老虎皮装扮成老虎，去进攻黑猩猩群。黑猩猩群刚开始觉得害怕而不停地哀号。不久，猩猩的首领就拾起身边的树枝，做出勇敢地向老虎挑战的样子。其实它也很怕老虎，但却没有逃跑，而是勇敢地率先向老虎挑战。如果猩猩首领在这个时候临阵脱逃，就一定会被同伴鄙视，再也不能做首领了。

人类也是如此，在危急关头，如果你因为恐惧而捆住了手脚，那么，不但会遭到他人的谴责，也许会让自己的处境更加艰难。而只有在面临困难时，勇敢地迎上去，并给予困难“迎头痛击”，这样，

未来?是勇于投身民族事业的品质?未来是执着理想的勇气?未来是找寻自我的坚毅?未来是迷茫后生活?我沉思……

诗人阿多尼斯有一句话：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老”，我觉得这句话用在这里很合适，因为青春只有一次。你可以使你的青春花枝招展，但妄图留住它是不切实际的。其实青春就像时间的沙漏，溜走的就收不回来。

青春是未来的铺叙，而未来是一个悖论，没有人能预知未来，但我们可以活在当下，做真实的自己。既珍惜当下。默让青春有悔。

人们说：“没有经历过高考的人生，是不完的。”我却说：“没有经历过高三生活的人生，是没有什么意义的。我们寒窗苦读十二载，只为迎击高考一战。我们十年磨剑，只为今朝试锋。那时我们信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，该是露锋搏浪的时候了。但现实往往与誓言相违，荆棘遍野的路途中，我们已遍体鳞伤。在我们心力受到重重考验时，我们开始迷茫，未来我将做什么?

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明对未来的规划;“风雨不动安如山，大庇天下寒士具欢颜。”是杜甫对未来的规划。我的未来呢?是前者的闲适还是后者的思虑?

民族战士闻一多是个有骨气的人。他的骨气表现在敢于直言国民党的恶行，敢于站出来为人民抛洒热血，他是我们心中的英雄。他的生命虽被恶魔吞噬，但他的精神、他的骨气荡然长存。闻一多的选择有错吗?他选择了投身民族危亡的事业中，为人民的未来而投入到对抗恶魔的战斗中，他以人民的未来为自己的未来。闻一多的一生是极其有意义的，这样的未来我们难道不该取吗?

执着于理想的人，往往能成就未来。因为上帝对每个人都是公平的，他为每个人都敞开一扇门—未来之门!

爱因斯坦是一个执着于理想的人，他的未来并非是上帝对他的偏爱，而是他执着的追求造就了他辉煌的未来。爱因斯坦曾说：“科学起永我止境的，他是一个永恒之迷。”，由此可见他的追求亦是永无止境的。也正因他的执着，才有了今天物理学的成就;也正因他执着于自己的理想，才有了流芳后世的美名。这样的未来难道不够精彩妈?既然是精彩的，那就让我们带上理想通往未来吧!

未来的路既漫长又遥远，但千万不要因为走的太久，而忘记我们为什么出发。

人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往!

我的未来，我的未来该是清澈的湖、白皙的云;我的未来，我的未来该是蔚蓝的天、广垠的海;我的未来，我的未来该是芬芳的花，从此我便燃烧自己，把芳香之气留于人间!

我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目后辉，心灵得到恬适。于是不会孤独。

便会疾步上前只要一滴水，滚滚的生命洋便会蔓延心中。亲情是黑夜中的北极星，曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直到一天我们不辨方向，微微抬头一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。因此亲情是伟大的!因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培。阳光工程为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台。亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备这次家长与子女的沟通的活动。他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情也感恩师生之情。当甜梦温馨美好时，当月亮皎洁迷人时，当花季斑斓溢香时，当前程锦秀坦荡时，带着倔江的我们在求知的路上拼博，当无情的风无情的浪突然袭来，也许只有悲观失望。只有忧愁叹息。这时亲情告诉我们风雨之后依然是情。月缺之后依然是月圆。

欧阳菲菲的《感恩的心》!“感恩的心，感谢有你，伴我一生……”亲情不可能陪伴你一生的，感恩亲情，珍惜亲情!让感恩亲情成为永恒的回忆。

我不知道该如何解释“母爱”这个词语，我只能用心去感受。上帝创造了一切生灵，也赋于了所有一切这份情感。不只是人类，所有生命，都拥有这种伟大的爱，也只有这样，大地才会上演那么多动人的画面。

动物也有自己丰富的情感世界。它们懂得效忠种族，懂得知恩图报，更懂得如何去爱儿女，爱所拥有的一切，甚至不惜生命的代价。

这是一个真实的故事，发生在青海省一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣包括喂牲口，全依赖这三斤珍贵的水。

人缺水不行，牲畜也一样，渴呀!终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的、也是运水车必须经过的公路。运水车来了，老牛迅速冲上公路，像一堵墙似的，任凭驾驶员呵斥驱赶，老牛依然不肯挪动半步。就这样，双方僵持了5分钟。

后来，牛的主人寻来了。恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是有肯让开。鲜血沁出来了，染红了鞭子。老牛凄惨的叫声，和着沙漠中阴冷的风，显得格外悲壮。一旁的战士哭了，除了主人，所有人都哭了。战士从水车上取出半盆水――正好三斤，放在牛面前。令人出乎意料的是，老牛并没有喝那盆用生命抗争得来的水，而是对着远处，仰天长啸。这时，从不远处跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地望着小牛喝完那盆水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。静默中，人们看到了母子眼中的泪水。在一片寂静无语中，它们掉头，慢慢往回走，而人们静静地望着这对母子的背影，沉思着。

读完这个故事，我心中的震憾只能用一个词来形容：感动。而老牛给我留下的印象，我也只能用一个词来形容：伟大。但是我知道，母爱的伟大是我们用千言万语都道不清的。老牛用那背上的一道血痕换来的水，它一滴未沾，都留给了小牛，小牛喝的，不仅仅是水，还有那比血还浓的爱!

也许有人会问：老牛太傻了，如果它喝了那盆水，也没有人会怪它，它为什么不这么做?因为母爱，这是最好的理由，也是唯一的理由。动物也有爱，它们的爱同样深沉、浓厚、刻骨铭心。

动物们内心的情感世界复杂程度如人类一般，它们用真情的付出，收获了真情的回报，母爱深深，动物也懂得这个道理。母爱，是温柔的慈悲，是永不消失的阳光!

想飞上天和太阳肩并肩，世界等着我去改变;想做的梦不怕别人看见，在这里我都能实现……

——题记

懵懵懂懂的童稚岁月悄然而逝，无声无息。牵出激昂澎湃的青春岁月，年轻气盛的我们，期待着心中运蕴藏着的理想的种子茁壮成长，形成枝繁叶茂的参天大树;企盼着自己成为一只有着凌云之志，王者之风，奋勇搏击于苍穹的雄鹰。是的，风华正茂的我们，有梦想，有追求，有颗滚烫的赤子之心。

临近中考的我们为了梦想而奋斗，渴望在漫漫黑夜中做最亮的那颗繁星，我们奋斗不止，卷面便是任由我们驰骋的舞台，在这夺目的舞台上，我们成为最璀璨的明星。

在拼搏的道路上，伴随着坎坷，一次次的考试，让我应接不暇，我像失了翅膀的小鸟一样失去了方向!面对着身前这一摞摞的复习书，聆听着老师对物理题的一遍遍解析，凝望着墙上钟表指针的不懈转动，……我真的乏了!但我真的要止步于此吗?三年的复习只为不到两个月后的爆发，而那，不正是我的梦想吗?是啊，在追梦的舞台上，我们难免被挫折欺辱，会被失望拉进深渊，但我们应在小小的绝望中大大的成长，在属于自己的舞台上引吭高歌，载歌载舞。

时间的沙漏永不停息，我们各自在舞台上扮演者不同的角色。而我，愿以最大的努力，在舞台的最中央，演绎自己的人生。

“大声欢笑，让你我肩并肩，何处不能欢乐无限，抛开烦恼，勇敢的大步向前，我就站在舞台中间”，伴随着这首《我相信》，我肆无忌惮的高唱，我自信的站在舞台中央，演绎着最努力的最好的自己!

倘若生活中的温暖是粒粒火花，待到集聚之时，变成一束火光，拥有燃烧荆棘的力量。倘若生活中的温暖是点点繁星，待到夜晚之时便有横跨天空的力量。感受生活中的温暖，能收获强大的力量。

记得小时候我曾有一个舞蹈梦，但因为身体柔韧性不好，跳出来的舞总没有别人的那么多技巧，精彩绝伦。一次阴差阳错的机会，老师将领舞重任交给了我。原本欣喜，仿佛找到前进动力的我，却被其他家长的冷嘲热讽推入了深渊。他们在领舞的时候跑进来与老师的对话，希望他孩子的能成领舞，还一边若无其事的打量着我。那嘲讽的语气，轻蔑都眼神总能带给我一次次的打击，让我渐渐感到迷茫。可是我的家人却一次次的支持我，陪伴我：柔韧性不好，便让我每天趴在墙边，将两腿慢慢与墙平行，慢慢进步;在我受伤之时，一边为我细心的上药，一边教会我在困困难前不服输的精神;他们还为我找来了视频，与其做比较，给我提建议。原本对舞蹈一窍不通的他们竟在这无数次细微的比较中，摸着了了门道，同老师们聊起天来，亦让老师惊讶不已。

在这无数日的陪伴下，我幼小的心灵中竟催促生长出了冲破质疑弥的强大力量，仿佛有什么东西将要破土而出一一坚定自我!

在一次次打击中，我站了起来，不再畏惧那流言蜚语，因为我知道我的家人将会给予我陪伴与温暖，是我最坚强的后盾。我全心突入与训练中，与家人共同进步，慢慢找回信心，终是在舞台上大放光彩。老师都笑着打趣：“感觉你像变了一个人似的，更加坚强，更加优秀了。”

上了初中后，那股来自于温暖的强大力量，依旧与耀眼的火光照亮我前方的路，燃烧荆棘，让我变得更优秀。在面对一次次成绩的压力下，家人们同我分析错误，问题所在，这数日以来的温暖更让我永不放弃，当一条勇于逆向而行的鱼儿，奋力前行;在夜深人静时，母亲常会给我弄杯牛奶，仿佛在告诉我，他们与我同在，一直慢慢陪伴我，我也有了前进的力量。这日日夜夜所传递给我的温暖，无数次为这冲破困难的力量增加原料，让我愈战愈勇，砥砺前行。

虽说生活中的温暖是粒粒火星，却需要我们在岁月的尘埃下去寻找，发现，感受;虽说生活中的温暖是点点繁星，亦是需要我们伸手去拾摘。不要怕他们烫手，也不怕他们昂贵，生活中的温暖只需要你去用心感受，就会给予你强大的力量，让你拾得一片繁花似锦。

大家好，我叫沈逸斌。我是兔年生的，并且，爸妈希望我长大了，成为一个逸群绝伦、文武双全的男子汉，所以取名“逸斌”。

长相嘛？妈妈叫我“小帅哥”，奶奶叫我“小可爱”，我对镜子一看，就是个“小瘦子”。1米40的个，才50几斤。大大的脑袋，乌黑的头发，浓浓的眉毛，骨碌碌的眼睛，塌塌的鼻子，薄薄的嘴唇，大大的耳朵，细细长长的胳膊，竹竿似的长腿。整个身材用“苗条”来形容，真是太贴切了。

我的性格比较内向，胆子比较小，还挺爱哭的，只要稍稍有点委屈就会眼圈发红，鼻子发酸，接着眼泪就流下来了。妈妈说：爱哭就不是真正的男子汉。所以，要做大男子汉，我一定要学会坚强！

我的爱好比较广泛：读书、讲故事、下飞行棋、五子棋和打羽毛球。其中，五子棋是我最喜欢，也是我最擅长的。只要一有空，我就会摆好棋盘，要求和妈妈下两盘。老妈还真不是我的对手呢！

怎么样？认识我了吧？一个调皮、聪明，还有点爱哭鼻子的小学生。