静心阅读作文（汇集20篇）

随着电子产品的日益发展，“低头族”的人数也愈加壮大。调查发现，人们在手机上花费的时间，日平均不少于4小时。这是一个数字化的时代，同时，也正是各样的统计数字让我们意识到电子产品的两面性。

电子阅读的方式想必在人群中并不少见，甚至已经成为一种普遍的现象。它方便、快捷，各式各样的读书软件都可以让我们随时随地，畅心阅读。与此同时，纸质阅读的概率减小，纸质版图书的销量减少，而人们的视力也随之下降。

无疑，带给我们这些变化的根本，非手机莫属。然而，指掌之间应当有本真正的书籍。

纸质书籍可以让我们更加专注。古今的贤者能人们都具备着较强的专注力。颜回于破旧的陋室中阅读，欧阳修于庞大的马群中阅读，毛泽东于喧闹的集市中阅读，可见他们的专注力着实超群。反观现在的年轻人，微信铃声一响，立即放下手头工作点开消息，此时，微博热搜连续更新，于是被好奇心充斥的他们玩起了手机……坐在教室里上课的学生，坐在阅览室内工作的上班族，一旦哪里有任何动静，他们的目光便会随之飘去。如此的专注力，也着实值得反思。当你捧着一本书，沉醉于淡淡的书香，遨游于奇妙的世界，又怎会有暇关心他事呢？书海强大的引力早已将你所有的深思固定于书本之内。久而久之，专注力必定提高。

电子阅读在一定程度上限制了人们的阅读进度，而阅读速度限制了人们的阅读量。经调查，我国公民年均图书阅读量为7。86本。俞敏洪在一次讲座中提到：“每周一本书，你的人生将如同开挂一般，不断地前进。”而现今人们的阅读量却不及讲座中所说的六分之一。那么按照此势发展下去，人们是否会变得越来越无知，越来越没有文化呢？

“没有金庸，就没有阿里巴巴。”这是马云在金庸逝世之后的悼念。他将武侠小说中的许多战略计谋经过变形应用到公司的经营当中，创造了属于自己的商业江湖，并打出一片天地。所以，读书是能够让我们更加智慧的。每个人的指掌之间都应当有本真正的书籍。对比电子阅读，它不仅保护了视力，提高了专注力，还能更加丰富我们的头脑。

回归纸质，全民阅读，感受读书带给我们的能量！

《伊索寓言》这本书是由很多则小而独立的寓言故事组成的，每一则寓言都包含了一个深刻的道理。它们的寓意都能使人终身受益，我特别喜欢的是《狮子与农夫的故事》。

农夫发现了一只狮子在他的牲口圈里睡觉，他想把狮子抓住。农夫想了一个办法：他把圈门关得紧紧的，不让狮子出去。狮子醒了之后非常生气，它咬死了几只羊和几头牛。农夫看见了，就只好悄悄地把们打开，放走了狮子。回到家后，农夫还因此事被妻子狠狠地责怪了一顿。

这个寓言故事告诉我们：做什么事情都要量力而行，自己没有能力做到的事情，千万不要去逞强，否则吃亏的只能是自己。

看完这个故事，我想到了自己有时候做事也不考虑后果。我总是急着去做，结果自然是失败居多。从现在开始，每做一件事情之前，我都会好好想想能不能做，该不该做，以便把事情做得更好。我要吸取农夫的教训，不要做错了事再来后悔。

这个寓言故事告诉我们：做什么事情都要量力而行，不能做的事千万不要去做。

谁年少时没有过仗剑走天涯的梦;谁没有羡慕过大碗喝酒大块吃肉的逍遥生活;谁又不曾想象过自己武功高强，正义勇敢，在战场上竭力厮杀。有这么一群人，他们重情重义，嫉恶如仇，这一百单八名好汉名扬四海，威震八方。

我很想穿越去那个朝代，也像鲁达武松般要酒要肉。俗话说无酒不成事，若是少了酒，哪还能有大闹五台山，哪还能有醉打蒋门神，哪还有一百零八位好汉!这酒就像强力粘胶一般将好汉们紧紧团在一起，任凭风吹雨打也始终凝聚在一起，造就了这个朝代的神话。

我很敬佩吴用。他是众多好汉中唯一武功一般的人，但他却给人很不平凡的印象。他用计如有神助，从智取生辰纲开始，他的神机妙算没有一次不令人叹服。在取生辰纲过程中，他仿佛能窥视人心，巧妙利用防范心理，使处处谨慎的杨志也未能避免中计。吴用不伤一毫便大获全胜，正如后人评价的：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。”他虽狡诈，却心术生得端正，从未有过不义之心，相比宋江的哄骗之术，吴用显得忠诚得多。吴用与宋江看似宋江罩着吴用，实是吴用罩着宋江。如此足智多谋，赤胆忠心，怎不谓之英雄?

鲁智深是最可爱的一位好汉了。他的出场就极其血腥，这注定了他的结局：“听潮而圆，见信而寂。”你对他的第一印象一定是粗枝大叶，可是随着情节的发展，你会发现他的心思似女人家细腻，他先安排金氏父女离开，再去寻郑屠户;在林冲刺配沧州后一路跟随，才免得林冲在野猪林遇害。其个性特点被作者刻化得十分鲜明。此般见义勇为，自可称之为英雄。

林冲是最能忍的。他的妻子被人调戏，他能忍;他被设计误入白虎堂，也能忍;就算在野猪林差点丧命后，他还是忍;在草料场被烧听见陆迁的话后，他终于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王伦等人的挤兑，却依然忍气吞声。这种逆来顺受的心性使他刚硬不起来，这种隐忍是刻在骨子里，改变不了的。但在关键时刻，总能拍案而起，例如火并王伦，这样才有了轰轰烈烈的梁山故事。

他曾是枪棒教头，一身的武功却从未轻易展露。令人感动的便是他与鲁智深的兄弟之情了。林冲在深山独有一名好友就是鲁智深，他叫鲁智深一声哥哥，鲁智深圆寂后，林冲也暴死他墓前，这悲剧的结局也正是一百零八位梁山好汉的结局。这样的武艺高强，论为英雄绰绰有余。

要对阅读障碍儿童进行干预矫治，其前提是对阅读障碍进行较为准确的判断。一般说来，阅读障碍的诊断方式可以分为：常模参照测验、标准参照测验、非正式评价策略和课程参照评估等四种方式。为了研究的方便，在对大样本进行测查、筛选、为共性实验做准备时，人们多采用“智力———成就差异”测试作为诊断学习障碍的依据，也就是说智商在85分以上(一般采用韦氏儿童智力量表或爱作文标准推理测验)，并且学业成绩明显低于其智力水平(一般认为是低于两个年纪级的水平)，就可以诊断有阅读障碍。如果是针对特定个体进行矫治，就必须采用更细微的诊断方法来确定阅读障碍的`具体类型，以便对症下药。在筛选患有阅读障碍的儿童时，一些研究者采取了分层检测的策略：①由当地学区确定哪些儿童为学习困难儿童;②在常模参照智力测验中得分必须在80到120之间;③阅读成绩至少低于平均数一个标准差;④阅读能力仍处于低年级最基础的水平;⑤不存在其他方面的障碍。如果满足以上5个条件，该儿童就被认为存在阅读障碍。

以上介绍的是对有阅读障碍的儿童正式分类的程序，除此之外，还有另一种情况，称为非正式分类程序。当某儿童出现十分严重的问题必须做测试时，一系列非正式分类程序便开始了：通常是班主任与其他教师(包括学校心理辅导教师)、校长、儿童的父母或监护人等进行交谈，共同探讨帮助该儿童和当儿童难以管教时帮助的最好策略。测试成绩出来以后，主要由学校的有关人员来决定应采取的措施。对测试的选择和解释，以及在数据报告的数量方面，通常会保持极大的灵活性。

我喜欢阅读，它给我带来知识和快乐。

小时候，我喜欢爸爸妈妈读故事，也喜欢爸爸妈妈讲故事。

现在，我喜欢自己看书中的故事。

有时候，我会烦恼，孤独。不过，这时候我知道该去找谁。那就是我的好朋友——书。我有好多好多的书：童话书，故事书，百科全书，十万个为什么……

平时做完作业后或一个人在家时，我都会拿出我喜欢的书来看。我最好的朋友是《读写算》。它内容丰富，我从那里学到的知识，比从爸爸妈妈那里学到的还要多。每当我问爸爸、妈妈问题，他们答不上来时，我就骄傲地问：“要不要谜底啊？”他们就答：“好呀。”然后他们问：“你怎么知道的？”我说：“看书呗。”爸爸妈妈夸我有文化。

在上学或放学的路上，我很喜欢给爸爸或妈妈讲故事。我问：“爸爸，你想听故事吗？”爸爸说：“好呀。我最喜欢听故事了。”我说：“你想听什么故事呀？我满肚子的故事呢！有维尼系列，普通系列，公主系列，破案系列，等等等等。”爸爸说：“那就维尼系列吧。”“有《带来好运的枫叶》，《藏宝图》，《维尼锯桌子》，《维尼大甩卖》，你想听哪个故事呢？”爸爸说：“《藏宝图》吧。”于是我就开始了我的故事。爸爸直夸我讲得好，还问我是电视上看的还是书上看的。我说：“当然是看书看的啦！”

从书中，我不仅学到了知识，得到快乐，还学到了一些做人的道理。爸爸妈妈都说我越来越懂事了。

在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。

小时受爸爸的影响，对书很感兴趣。爸爸便买来了几本名着以陶冶我的情致。但我太小，只是随便翻翻。

上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名着，便来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。

他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。

直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。

在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。

书，带着我的灵魂在一点一滴中升华!

今天，虞老师准备开展一次前所未有的阅读方法讨论会，大家都兴致勃勃地挺直了腰，以最好的姿势端端正正地坐在位置上。

不一会儿，老师抱着一本书进了教室，大家聚精会神地看着虞老师，真希望能快一点儿开始，因为大家对阅读这方面都还有些欠缺，所以希望能得到虞老师的指点。教室里十分寂静，静得连一根针掉在地上都听的见。虞老师走上讲台，转过身在黑板上写上了大大的两个字：阅读。回转身说：“你们觉得阅读能带来什么？”大家来兴致了，都高高地举起了手，生怕被别人抢走了自己的发言，有说能增长知识，学到好词好句的，有说能提高想象力、记忆力，也有说能获得快乐，还有说知道更多的故事的。阅读的好处可真多！

“你们是怎么阅读的？”

同学们异口同声地回答：摘录好词好句。

“有多少同学摘录好词好句之后又经常拿起来翻一翻？用一用？”

对于这点同学们似乎没有那么自信，能够做到的寥寥无几。

“有什么更好地阅读方法吗？今天我们就一起好好研讨研讨。”

大家沉思着，有的同学说提出问题，有的同学说和别的同学交流，大家交谈着自己的看法，虽然意见不同，但还是增加了许多阅读的办法，有说在用笔直接画出来，有说读完之后与旁边的同学交流，还有说将不懂的问题提出来大家讨论的。

最后，我们还总结出了几点阅读的办法：读到精彩处，把自己的感受记录在旁；把自己最深受启发的一处折起来，看完整本后再回来看看折起来的那几页，细细品味。看完后和同学交流，谈自己的感受。

在虞老师的引导下，对于阅读我们有了许多启发。我相信，我们班在阅读中运用这几点方法，把书中的精华变成自己的，让自己更上一层楼！

前几天，我看了《伊索寓言》。里面的故事很多，有《口渴的乌鸦》、《灯》、《狼与狗打仗》、《击水的渔夫》……这些故事给我带来了许多生活的启发，特别是《口渴的乌鸦》。

里面说了一只口渴的乌鸦看见一个瓶口小而水又少的瓶子，继而用智慧喝到了水。这个故事告诉我：用蛮力是解决不了问题的，有时是要动脑筋，运用智慧处理的。而我从中认识了这样一只爱动脑筋的乌鸦，也知道了困难就像一道难题，有些人不愿意动脑筋只能空着它;有些人缺少耐心，没写几步便变得很烦躁;还有一些人他们既肯动脑筋又愿意耐心计算，困难这道难题最终会被他们解决。这可真是小故事大道理呀!

同时，这让我也回想起我的水杯打不开的那天。那天我就像书中的那只乌鸦一样口渴难耐，正想摸出水杯痛痛快快地畅饮一番时发现我的杯子打不开了。我想到看过的某本书上说用皮筋可以打开水杯，于是便试了很久。可是水杯像是铁一样纹丝不动。无奈之下，我只好向妈妈求助，妈妈听了我的话大笑起来：“小傻瓜，你可以用开水来打开杯子。”于是我便使用了妈妈的方法，没想到水杯还真的能被打开了。我望着被打开的水杯，长叹一口气，心中暗想到：“看来耐心是有了，可脑筋还是像往常一样死板呀!

泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴运动，他排除了他周围的纷乱窒塞地，多少含有殖民地区奴化地，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。

从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样地热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。

印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。

他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕地合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。

泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。

捧一卷书，沏一壶清茶，不忍听风独语，细数千载年华。随着那泌人的茶香，阅卷诗书，便也道是惬意。

自幼，便喜爱诗词，常一人静坐屋中，阅遍唐诗三百，听遍宋词佳作，虽不懂什么意思，但那种典雅吸收着我。

长大，方懂遨游历史的自在快活，百年的王朝便只是书中的一段话，历史书上的无意一句，就是古人的一生。

在古诗词中，所好奇的问题，都会得到答案，窥那段岁月，品那段过往。

曾好奇古代的战争是否真的似电影中那般凄凉，直至读了那句“十五从军征，八十始得归”才明白，现实更加不堪，醉卧沙场，一壶豪酒，看战场风飒，惜金樽频倒，叹百年繁华，也不过一剑，血染征袍，荒冢谁家，千秋霸业，踏过多少尸骨肃杀。

也曾好奇古代的文人墨客是否真的落踏潇洒，直至遇了李白易安，才道世事无常，酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分化为剑气，绣口一吐，便是半人盛唐，思念凝成地上霜，怒了贵妃，回了故乡。也曾有番豪情壮志，立振山河，却败给朝堂。

谁念西风独自凉，月染银墙。不止于闺怨，心犹在疆场。经历了人生的大起大落，仍有凌云壮志，仍不畏艰险，意志反抗。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，回首过去，心留在青州，未曾离去。

古诗词于中国五千年的文化，唐诗，宋词，元曲，每样都博大精深，仍有许多值得后人去考证，透过古诗词，看见不一样的千载繁华。这便是乐趣所在，它似一坛佳酿，愈陈愈香。

《西游记》讲述的是一部充满了离奇，精彩的神话故事。

故事中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无反顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵城的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。

就是唐僧师徒经历了八十一个磨难又让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!

学校第八届阅读节就要到了。昨天大课间活动下楼梯时，俞老师告诉我德育处主任吴庆老师交给我一个光荣的任务，要我作为学生代表在后天阅读节开幕式上发言，讲话稿明天早晨交给吴老师。

做好回家作业，预习好语文，晚饭后我开始写发言稿。

展开稿纸，我的思绪如潮涌。五年来，一届届阅读节的欢乐和收获一齐涌进我的脑海中，浮现在我眼前的是童年金色的回忆。一年一度的阅读节，同大师对话、图书空间站、制作半本书，做书签、办小报、写征文、楹对联……在我眼前打开了崭新的生活，是书把我带进了其乐无穷的阅读中，让我渐渐养成了每天读书的好习惯，从书籍中吸取知识，从书籍中获取智慧，从书籍中传承美德。我一天天大长大，成了德智体全面发展的三好学生。书籍不仅给我智慧，更启迪了我的心灵，在我心中树起了无数英雄的丰碑，让我懂得了理想和信念，激励着我奋发向上。

怀着感恩的激情，我一口气写满了4页稿纸，笔尖留下了我对阅读节的深情。

《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。

这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。

文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。

这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自己的精神，关闭了坏人的阀门，开启了精神之人的阀门。

于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。

《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。

我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。

善与恶往往只在一个人的一念之间。

张枫浏晔

说到快乐，有很多事都会给我们带来快乐，比如运动、劳动、旅游，等等。而我要说的是阅读能给我带来快乐。

莎士比亚说过：“实际是全世界的营养品”。对我来说，书籍对我的诱惑更是不言而喻。我看过许多书，《水浒传》《城南旧事》《老人与海》……可是我最喜欢的书是《三国演义》。

在三国演义中，我最喜欢的人物是关羽。当我读到他“温酒斩华雄”。我仿佛和他一起冲锋陷阵；当我读到他“刮骨疗毒”时，我仿佛对他说：“要不就算了吧，这么痛”。而他好像对我说：“男子汉大丈夫，这点痛疼是吓不到的，你不用担心”。当我读到关羽《败走麦城》时，我仿佛和他一样，义愤填膺……书中的人物笑时我也跟着笑，书中的人物哭时我也跟着哭。这不会让我伤心，反而我觉得很开心因为我干什么事都不认真，只有在读书的时候，我才是最认真的。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我觉得书是我生活中最大的乐趣，因为在不间断的读书中，让了了解了许多我们不知道的知识。

谈到《西游记》，大多数人都会先想到有着通天本领、敢大闹天空的孙悟空，继而是身体强壮、长相可爱的八戒，最后是只会做好人、深知佛理的唐僧。几乎是没有人会感觉到他的存在——沙和尚悟净。

其实，我曾经也是不太在意他的，谁让导演总是将在前线杀敌的机会都给了悟空和八戒，而悟净却永远只有喊“救命”的份呢!荧幕上的他就是个懦弱的人。

可今年暑假，我突然心血来潮地翻出名著《西游记》，准备看看原汁原味的西行究竟是怎样的，沙僧是否真的如此没有存在感。

终于，悟净的形象开始在我脑海中清晰起来……

他勤劳。西行奔波的路上，他永远是尾随其后。因肩上重重的行李走得有些慢，却从未停止过。他从不会像大师兄那样乱用法术，以减轻自己的负担，也绝不会像二师兄那样动不动就喊苦，耍小聪明。他的抱怨声从未存在过，真实存在的只有他一次又一次踩过青草，踏过沙砾，碾过冰雪的脚步声。

悟空好比是一匹能日行千里的良驹，世人无不惜无不爱，八戒就像体型硕大的黄牛，也能帮你干许多重活粗活。而沙僧则是沙漠里的一头骆驼，他没有日行千里的能耐，却可以穿越千里马望而生畏的沙漠;他没有黄牛的力气，但黄牛总是吃了睡，睡足了再干。而骆驼却即使几天滴水未进，仍可以踏着稳健的步伐，驮着货物，顶着骄阳穿过沙漠。

他是重情重义的，面对大师兄的怄气离开，他虽明白西行的路上亦会更危险，更艰难，可他从未说过放弃，也从未放下过肩上的担子，神不知，鬼不觉地离开。他只是忠诚的守候在一旁，不离不弃。即使是面对师傅被妖怪抓了去，大师兄在一旁无计可施，二师兄说着丧气话收拾行李打算回高老庄的场景，他也绝不会气馁，而是尽自己最大的努力营救师傅，哪怕粉身碎骨。

沙僧的人生的确无趣，担子似乎是他唯一的伴侣。可假使没有他，谁能将这担子挑出十万八千里，而且毫无怨言?没有他，谁能保证悟空能心无旁骛地使出那些通天的本领，八戒能踏踏实实地过上多彩的生活?没有他，谁能保证西行的路能顺顺当当地一走到底?

生活中像悟净这样的人有很多，他们不哗众取宠，只是本本分分地做着那个最真实、也是最应当做的自己。

生命，需要彻悟一份清静。

看，一个个跳动的文字，听，一页页翻书的声音。我们徜徉在书的海洋中，聆听它优美的旋律，探索那永无止境的真理。

阅读，是我们生命中必不可少的一部分。通过阅读书籍，我们知道了很多大自然的奥秘；通过阅读书籍，我们了解了历史，探索了奥秘；通过阅读书籍，我们明白了怎样做人和做事。

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮；而书从我们的生活中走过，却留下了无尽的知识。

在书的城堡里，我们可以尽情享受阅读带给我们的快乐。它用优美、华丽的语句向我们展示中华语言的魅力。它用真挚感人的语句让我们明白了人生的真谛；同样，它也以多音字、词语的不同意思向我们表达了中华文字的博大精深。

阅读可以放松心情，对于压力很大的同学来说，阅读则是放松心情的最佳选择。它就像一股清泉，干净而纯洁地流进了你的心房。

阅读可以提高作文水平。多阅读一些文学类的书籍，可以让我们拓宽知识面，这样便可以在考试中，能够灵活地运用好词好句，使自己的作文水平得到大大的提升。

在读书的过程中，我乐在其中。我喜欢读惊险刺激的冒险小说，因为它让我明白了做任何事都要有探索精神。我也喜欢读感人泪下的感动故事，因为它让我知道了人世间爱的真谛。我更喜欢读一些关于历史的名著，因为它让我了解了历史，懂得了落后就要挨打。我还喜欢一些语句优美的文章，因为它让我懂得了如何运用比喻、拟人等修辞手法，来提高自己的作文水平。

风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。

《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建腐败。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”

身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。

有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。

张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。

辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼梦。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”就是告诉我们要多阅读，阅读不但可以增加我们的知识，还可以增加想象力，而且是非常好的活动，所以我最喜欢阅读了。

最近，我把妈妈的“纳尼亚传奇”全部看完了，随着故事的情节，我的心情起伏不定，就好像自己是主角，经历了许多的冒险，让我愈来愈沉醉于书中的情节，使我享受了读书的乐趣、冒险的刺激，让我变得愈来愈喜欢阅读了。

我还读许多不同种类的书籍，当我看到快乐的地方时，我也会和主角一起笑；当我读到伤心的地方时，会情不自禁的掉下眼泪，和主角一起承担痛苦。阅读着不同的书籍，我增加了许多的知识和想象力，享受在故事的情节里，并在故事里遨游。

阅读是一种很好的活动，你喜欢阅读吗？你想和故事的主角一起冒险吗？只要翻开书籍，你一定会增加许多好处的，让我们一起享受阅读的乐趣吧！

爷爷是个爱读书的人，从小受爷爷的熏陶，自己对书籍也有说不出的兴趣。每当自己捧着那一本本散发这油墨香味的书，心中有一种说不出的惬意。或许是天性吧,每当看到一本好书，总忍不住去翻开，细细品味......

每当我看到书上细数精致的文字，自己便理所当然的融入书中。在书中，我看到了那神奇的金字塔；我听到了许多动物独特的啼叫；我知道了人们的演变历程，我懂得了万里长城奇迹般的由来......

记得有一次，我与爸爸到姐姐家去玩。刚刚到姐姐家，姐姐就以特殊的接待方式-- 一大摞书来招待我们。那时候，我还并不怎么爱看书，所以对这并不怎么感兴趣，因此在写作文时，总会感觉无能为力。我随意地拿了一本书，漫不经心地翻了翻。书中的优美词句吸引着我。里面的文字像绳子把我从万丈深渊上拉了回来，把我引入了书的世界。在那里，我看到了十分可爱的动物。看！它们在啼叫；它们在吃东西；它们在做着香甜的美梦呢。书中的内容像魔术师般勾勒出快乐的拼图。

合上书，眼前还萦绕着那些美丽的画面。还在想，如果不是猿猴，会有人类吗?如果恐龙还没有灭绝，那现在这个世界会是什么样的呢？书让我学到跟充足。我第一次感受到，读书真快乐！

后来，我回家开始写作文。这回并不觉得无能为力，反倒一身轻松。上学后，老师多次表扬我作文水平迅速提高。在一次作文大赛前一天，老师给了我一次宝贵的机会，让我参加比赛。我天天看书，无论何时何地，想的都是书中的情景。甚至有时说话，都会牵扯到书。比赛开始了，我信心充沛地上了考场，拿到考卷，十分的轻松，我把题目要求看了看，觉得十分简单，就开始下笔。不知不觉地，时间一分一秒地过去了，而我的内容就像是从笔尖下流出来。甚至忘了一切，只沉浸在有书的世界。过了几天，老师告诉我，我得了银奖，老师告诉我，发给我一本荣誉证书，我拿着这火红的本子，心里十分高兴。我只想说一句话：“我读书，我快乐！”

我爱读书，读书让我明白事理的同时，心中的疙瘩解开了，成绩也好了，变得越来越快乐，越来越舒畅。

我读书，当然我也快书！

她，简爱第一个朋友，也是最早失去的朋友。

第一次相遇，永远那么意外，初来乍到的简与专心读书的彭斯，因一个微小的咳嗽声而转身，确认过眼神，简遇上了对的人—————彭斯。

她懂得关爱他人，当简爱受到勃洛克赫斯的当众羞辱，一个人躲在角落里哭泣时，她给简爱带来了咖啡与点心，陪简聊天、谈心，虽然自己在学校也会遭到老师的羞辱、同学的嘲笑，但她却不希望简也与自己一样忍气吞声，只能沦为别人的笑柄。

彭斯和简爱两个人都是从小出身贫寒，父母双亡，彭斯信仰内心尊崇上帝，一路忍让，即使自己的所做所为是完全正确的，也只能任别人所责骂，只晓得忍气吞声、退一步海阔天空的个性在她的身上体现得活灵活现。简爱却并非如此，她是反抗精神的代表人物，与里德太太互怼，被称为坏孩子的简爱拥有了其余女孩从未拥有的反抗精神，也让她成为了人们口中的“异类”“爱说谎的骗子”。

彭斯这个人物的设定，也许是勃朗特特地用来与简进行对比的，她的精神世界是庸俗中最高尚的，也是高尚中最庸俗的，即使拥有好学、善良的品质，却没有超前优质的精神，最后也只能沦为普通的市井小民。

黑格尔曾说：“如果一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”因此她早年得病而死也许是对她最好的安排，如果再到后来，她只会沦为芸芸众生的一位过客，她就不再是海伦彭斯。

人的生命是有限的，但彭斯仅在她短短的十九年岁月里，为人为己，书写了只属于自己的童话。

她因为自己没有能力反抗，只能接受残酷的事实，用乐观的心态去微笑着面对它，其实，你也可以获得属于自己的胜利——可怜的海伦。

假期里，我读了一本书叫《珍珠》，读完后我受益良多，收获颇丰。

《珍珠》这本书讲述了这样一个故事：一个十二岁的女孩阳子，拥有一个幸福而美满的家庭，过着快乐的生活。然而有一天，生活发生了变故，一连串的厄运降临了。阳子感到痛苦……但她坚强的生活下去。渐渐痛苦已没有了，心里边的敞亮了起来。

读完了，书中一个个动人的画面使我不禁泪流满面。我回忆着书中讲的蚌孩子的故事……正是这样，也确实不错。也许那最让你疼痛的东西也能变成珍珠。其实成长就是一种美丽的疼痛。是啊，成长的路程中不可能一帆风顺，成长的道路是崎岖而坎坷的，痛苦虽然是有的，但风雨过后一定会出现彩虹!但风雨过后便是彩虹。成长的道路就像一次路程，那么漫长，痛苦也没有尽头，旅行中慢慢长大。在长大得过程中，慢慢接受疼痛。如果疼痛总是要有的，每天为疼痛哭泣也没有用，不如擦干眼泪，看旅程中的风景。

成长中，有美好的时光，有美好的事物;成长中，有心灵受到的创伤;有自己心灵中的烦恼。受过痛苦，受过伤害，在最后的时候，就会展现努力的成果;自己永远在成长童年的美好中，自己永远是一个长不大小孩。在我们成长童年中，我们只要在有烦恼的时候学会承受，再有痛苦是学会分忧，我们才会在最后的时候成为最耀眼、闪烁光芒的珍珠，才可以学会长大，才可以感受童年的美好时光。

成长过程中，担心被忽略，也许是很多女孩内心的伤痛吧。结局还是温暖的，但而事实上，那种难以被遗忘的酸楚痛苦可能浸透很长很久的人生 。

《珍珠》这本书贴近我们生活，让我们看到了一个渴望得到爱的女孩，她拥有一颗单纯的心，使处处充满温暖与友谊，这也许是很多人没有的。如果有人问：成长是什么?我会回答成长就是的密秘就如这个故事所揭示的，是原凉疼痛，孕育珍珠的过程。珍珠又是什么?珍珠就是在成长中突然看见的一束能照亮生命的，充满爱的人性的光芒。

《珍珠》这本书深刻揭示了这样一个主题：包容，造就璀璨的珍珠;成长，一种美丽的疼痛。