《智慧》作文【精选20篇】

大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”

当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘而惊异，为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗？

也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物熟视无睹，以为科学已经将它们的秘密揭露无遗；也许你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲惫不堪，无暇审视你身边的花朵和头上的星空……其实，在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可是，我们常常只是为了赶路而忘记了欣赏，这不能不说是一种遗憾。那么，就让我们暂时抛弃某些“常识”，暂时爬上生活的岸边，来重新审视这个世界，收获那本该属于我们的美、本该属于我们的愉悦吧。

“一滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，可是却包含着深刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理构成的。

谁都承认，大自然是极其复杂的。但是谁能想到，她竟是按照最简单的方法构成。构造一个事物，最简单的方法莫过于按照一种模式来复制了，大自然所用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处。

用这种方法构造出的世界，呈现出许许多多神奇的现象。

一滴水在宇宙中不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中；我们的眼睛不过几厘米大小，却能看到整个星空，只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上，这才有可能。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原，而且其成象是平面的。全息照片则不同，它的成象是立体的，与真实的事物一般无二。假如照片上是一只狗的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外。这种照片所摄取的图象与现实事物相同，假如从照片的正面看去有些景物被前面的东西档住了，那么，只要你侧一下身子，换个角度，就能看到后边的事物。这种照片的另一个特点，就是它的每一部分都含有这个图象的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重现出原来的完整图象。当科学家们正在研制的全息电影和全息电视问世之时，我们在影院里就能真正体会到身临其境的感觉。

我们本来就生活在这样一个全息的世界中，人们的日常生活中随处可以发现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播，就是由于电磁波的每一点上都携带着电视台和广播电台所发出的全部信息，由此我们才能够在不同的地方看到完整的图象、听到完整的声音。实际上，在空间的每一个点上，都有来自全世界以至全宇宙的信息，只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱，我们无法感受到。但只要有相应的信息显示器（比如天文望远镜、电视机等）就可以使这些信息展示出来。所以，我们要认识这个世界本来是无需出门的，只要把我们身边空间中的信息翻译或显示出来，整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧。

不仅空间上是这样，而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高的进化层次，在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料；构成生命的基本单位是生命出现初期所形成的细胞；人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影；我们的教育过程是人类教育史的重演，每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类的大脑也包含着它的进化史，由爬行动物脑、缘脑（哺乳动物脑）和新皮层（尼人－智人进化阶段的产物）三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别负责本能、情感和智力。可见，事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。从时间上说，宇宙的每一刹那都包含着过去的一切，蕴藏着未来的一切，因为现在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果，否则这一刹那是无法存在的；而未来之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹那的存在，如果这一刹那消失了，时间的链条就会完全断裂，未来就无法产生。因此，佛经上说一刹那就包含着千世万世、刹那即是千年，并非是宗教的呓语。

于是，每一个存在物都是一个小宇宙，是整个宇宙的缩影。这也正是生物之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全部遗传基因或者说全部信息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克隆技术并不是人类的发明，而是自然早已熟练运用的“技术”，因为所有生命都是自然克隆出来的，她从一个细胞中克隆出另一个细胞，从一个生命克隆出另一个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”，每一块物质都包藏着宇宙的全部性质，就是说，它不仅包藏着已经发现和还没有发现的一切物质特性，而且还包含着植物、动物、人类等一切生命形式。只要达到一定的条件，那么任何一块物质都会从自身中进化出各种生命形态。从这个角度说，一粒沙子并不比宇宙小，只要条件具备，就能够从一粒沙子中克隆出一个宇宙，因为我们现在的宇宙只是大自然从一个比沙子还要小无数倍的宇宙“奇点”中克隆出来的。

这样的结果，就造成了一种奇妙的结构：宇宙的每一层次都和另一个层次相似。例如，海马的眼睛是由二十九条旋臂构成的，用显微镜观察，可以发现每条旋臂是由一个个小海马组成的，而这小海马又由更小的海马构成。宇宙中的其他事物也是这样构造的。星系的结构与太阳系以及原子的结构相似，人类社会的结构也与太阳系相仿。星系也有年轮，不同年龄的星系有着不同的结构和形态，而相同年龄的星系则其结构和形态类似。那些年轻的星系显示出蓬勃的朝气，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。

宇宙万物就是这样既各自独立，又共同构成一个整体。当我的脑中呈现出这样一幅图景的时候，我仿佛看到宇宙万物相应相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。这宇宙的歌声响彻无尽的太空，传遍古往今来，这宇宙的音符也同样跳跃在我的心中，跳荡在我小小的脉搏中。

我们人类从很遥远的古代起就有了进行星际飞行的梦想，嫦娥奔月就是其中的一个。尽管目前已经实现了这个梦想，但是看来要飞出银河系是几乎没有可能的，因为宇宙是太广阔了，广阔得令我们难以想象，广阔得令我们不寒而栗：即使以光的速度飞行，要飞出银河系距我们最近的地方，也要上万年的时间；而要飞到目前我们所观测到的最远的地方，则需要二百亿年！况且，就人类目前的科学技术来看，要达到以光速飞行是绝对不可能的。那浩瀚无垠的宇宙之海，对于我们来说，永远是可望而不可即的呀。

面对人类，我不仅要发问：那扯起了帆，准备远航的漂泊者，你要到哪里去呢？是要去宇宙深处遨游吗？我们心中也有一个同样辽阔的宇宙啊！

既然我们注定永远不能实现在星系之间飞行的梦想，那么，就让我们用赤诚的心灵来谛听萦绕于我们身边的宇宙之声吧，谛听来自遥远宇宙的呼唤，倾听来自远古的喘息，倾听大自然无声的喃喃细语。

[关于大自然的智慧作文

在荒漠中，蜷缩内敛的仙人掌活的从容；舒展张扬的沙漠大黄活的灿烂。

——题记

生存法则，是一种智慧，也是一门学问。

生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒；肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。

当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。

在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。

而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用！”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。

这就是活，生如夏花般灿烂。

其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。

那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。

他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧！

面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。

所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天！

[荒漠中的生存智慧800字作文

导语：古语有云“无以规矩,不成方圆”,说的就是要有规则。规则是为人处事之根本,下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

素材运用：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢?道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。

如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处!近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢?培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。古今凡有德者皆成大器。孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。

在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何?原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

有时，我想生命也许就是太多的不自由。

它让人们往往无法依照自己的内心更真实地生活，却固执地去进行另一种更坎坷或许更违背的成长……

我喜爱那些神色里透着执着的眼睛。他们忠于自己的成长历程，他们在迷茫里活的就象一个智者。

我闭上眼最先想到的是三毛，现在的书架上摆了零零散散她的书。从一本《梦里花落知多少》开始，然后是《雨季不再来》《温柔的夜》如此一个打乱的阅读顺序，也许是因为没有按照书目推荐的顺序吧，我沉浸在中年时光，然后重新倒回童年——

我记得聆听她夜的惆怅或是与好友重逢的温暖，她与父亲每一封书信的轻柔认真和看见安心的大房子忍不住要迁居的那个孩子一样的心，或是忘掉了一切又要开始另一个城市的旅行的死心塌地。我不愿意知晓她当时写书的年龄，尽管我知道她不是花开月份里的人，我却可以想见她穿着白裙白球鞋到处乱跑到处旅行的样子。

她是让我感觉到不断在成长的人。她的生活给我的感受是在为她的所作所为负责。为她全然不顾别人的一个突显而过的念头离开一个城市，一个国家。然后到处生根，再离开。于是因为她的不安分与喜爱流浪的性格，她收获了爱情和友情。这些质真的情感，充盈着她，却不足以滞留住她。因为她失去过，她意外地失去丈夫。梦里花落开篇在这么一个背景下，她有她这个年纪因为爱的沉痛的一次成长，她却不因此而停留做短暂的小憩依旧选择了在路上漂泊。

我感受到她有特有的倔强，她大约是有了太多的爱与伤，所以总是在爱与伤中成长。后来的她，在感受了不同城市的温度后，她说感受到了人们爱的分量之重，生命与此相比之轻。她并不是懂了什么大智慧；但她在游荡不定时，总是不断地在悟，在认识自己。人们也是这样，智慧不是多么轻易能够得到的东西，我们总是在低头沉思自己的过往时慢慢咀嚼自己一路的历程，然后心有所悟；同三毛一样，有些智慧是需要一生去悟它的。虽然到了最后是雨季不再来，但终是摸索到了意义。

我想说的是成长——尽管那些漂泊不定的灵魂不一定知晓，我们都不能够触摸得到。我想到智慧就在他们和我们的成长中。

有那么一刻成长终让你感到不再想流浪了，你才会释然得看天看过去看眼角耳际开出花朵。

我有一个智慧校园，是它让我在这里得到了成长，是它给了我学习的动力和丰富的知识，它就是我美丽的学校——文化绿城小学，你是不是很想知道我的校园是什么样子呢？让我来带大家一起去看看吧！

文化绿城小学位于中原大地-美丽的郑州，学校以“文质彬彬，绿意盎然”为育人目标。寓意文绿学子要“文质彬彬”，既要有文化修养，又要有质朴的性情。绿意盎然寓意文绿学子既要有蓬勃向上的朝气，又要有雅美并行的素养。实施雅美教育，培养“文质彬彬、绿意盎然”的文绿学子，让每一个孩子都能享受快乐童年。

学校门前非常干净整洁，学生纪律非常好，每天早晨上学的时候，同学们排着队，整整齐齐的进了学校。一进学校，你就能闻到读书的书香味儿。瞧，走进校园你能看到一个书本雕塑书源，这一册打开的课本，向大家介绍了文化绿城小学的发展历程，也是我校书香校园建设的目标。

平时，在我们每个楼梯处，都有一名楼梯安全岗，提醒同学们上下楼梯注意安全。我们每个楼梯都有形态各异的文质文雅，他们有的在抖空竹，有的在吹葫芦丝，不仅阳光富有朝气，而且多才多艺，就像我们文绿的学子一样，朝气蓬勃，多才多艺。让学生时刻浸润在雅美文化的氛围中。你会问，文质文雅是谁呢？我来告诉你吧！他们是我们学校的吉祥物，他们俩的设计源于我校葫芦丝特色教学，是葫芦的变形。文质、文雅首次亮相的时候就受到同学们的喜爱，她们的名字也是同学们起的，既好听又体现学校的“雅美”文化。

上课的时候，操场空无一人，同学们都在认认真真的听老师讲课。学校的教学设备非常先进，采用了大屏幕电子教学设备，这样老师上课就不用在黑板上写字了，节约了老师和同学们的时间。下课的时候，同学们像风一样冲出教室来到操场玩耍，有的玩跳大绳、有的玩攀爬、还有的在操场上比赛跑步，大家其乐融融。

为了培养学生的业余爱好，丰富学生生活，文化绿城小学还专设了空竹、葫芦丝、音乐等社团，给学生提供了学艺展示的平台，另外，我们学校还有大河报小记者，他们可以把一些好玩、好看、好人好事记录下来，与大家进行分享。

每周一学校都要举行升旗仪式，升旗仪式在校区最南边举行，每次升国旗的时候，同学们伴随着国歌，向国旗敬礼。每周一校长都会给我们助力加油，鼓励大家努力学习，天天向上，将来能为祖国做出最大贡献，我们的校训是：立德立志立身立行，文化底蕴浓厚，在这样美好的环境下，我们的班级获得了卫生流动红旗、纪律流动红旗、大课间流动红旗、路队流动红旗、路队优秀中队班牌等多项荣誉，能成为文化绿城小学的一位成员，我感到非常的荣幸和自豪。

我非常喜爱我的校园，你们喜欢吗？

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧;取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦;“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉;所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

我的外公是个庄稼人，没什么文化，但不乏智慧。他高高的鼻梁上，架着一副近视眼镜，显得特别有学问。

外公喜欢打牌。一天，我和表哥到外公家玩，他和我们玩牌。第一圈由我和外公对阵表哥，可我的牌糟糕透了，外公的也好不了多少。我们只眼睁睁看着表哥发飙。我心里哪个急啊。可不知怎么的，在最后关键时刻，外公像变戏法似，竟转败为胜，将表哥打败了。

接着，几圈下来，无论我和表哥牌都顺都正，外公都能扭转乾坤打败我们。我们都傻眼了，疑惑地问：“听说你只读二年级，你怎么总能赢我们吗?难道是你孔明重生?”外公故作神秘：“这你们就说对了，爷爷会算牌。”我俩竟信以为真，缠着外公教我们算算。

外公还喜欢修理。有一次我到外婆家玩，家里的门锁开关老发出刺耳的声音，外婆去到修理店请修理工修修。黑心的修理工说：“那是老式开关难配，要配下，修理费要50元。”外婆想了想说：“这锁开关以前只30元，还不如买个新的呢。”说完，她闷闷不乐地回家了。

外公看了看说：“反正坏了，我来试试吧。”说完，他拿出工具就开始修了。他先拿出启子，打开锁，竟发现是一个螺丝松了。外公一边皱着眉头修，一边对外婆说：“现在好多修理工一心只想赚钱，真没职业道德。以后有东西，先不要找修理工，我来试试。”不一会儿，门锁终于装好了，我开心得手舞足蹈：“外公，你真是全才，真聪明啊!除了会算牌修锁，你还会什么呀?”外公摘下眼镜，笑眯眯地说：“小鬼，你要小心哦，我还会算命修人呢?”外公家顿时传出爽朗的笑声……

这就是我聪明的外公，一个能算会修、充满智慧的外公。

人生像一座迷宫；人生像一场电影；人生像一段路；人生像一架飞机。每当你走过一条弯路或是跨过一道困难时，你的人生都会发生巨大的变化。

比如学期末的考试，虽然你不想去面对它，但是你必须硬着头皮去面对它，人生就是这样，它有无数的困难，无数的坎坷，你必须跨过它，想办法去解决它，不要害怕！

当你考试时，不要觉得害怕，放松自己，打开脑洞，认真对待你人生的每一场考试。

在困难面前永远不服输，是人性的根本，当你快崩溃，想放弃，想认输时，想一想这几个字“不抛弃，不放弃！”并静下来休息一会儿或找别人帮忙。

在面对人生的分歧时，不要退缩，选择正确的道路，勇往直前！

有一天，当你到达自己人生最辉煌的时候，站在最高处，你会回忆着自己的过去，回忆着每一天，回忆着每一秒，回忆着那曾经阻拦着你如今却微不足道的每一次困难。你会仰头一笑，也会庆幸自己当年的不抛弃，不放弃，不认输！

这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的欢乐，这里是我第二个美丽的家乡，我的智慧校园。校园是我成长的驿站，这记录着成长的痛苦，也刻下了快乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的一个家，一个充满智慧，友善，快乐的家，请大家和我一起去探索。

穿过一排排高高的楼房，你就会看见大大的校门和站在校门口的保安叔叔和保安阿姨，保安叔叔非常敬业不管是刮风还是下雨他总是站在校门口，每天早上都会看见几排学生向一个方向走，那就是我们的智慧校园，溱水路小学。．走进了校园，一直走，那是我们的教学楼，进入教学楼你会看见墙上有许多我们小朋友画的画，你还会听见整整齐齐的朗读声。

虽然我们的学校并不豪华，但是这个学校给予了我们许多知识，教室里的班班通，那是老师准备的教学课件，这样我们可以通过图片，视频来了解更多的知识。

大家的校园里有花吧，我们的校园里也有花，只不过只有一种花，那种花很小很小粉嫩嫩的，这种花长到教学楼前面的两排草上面，但是我们教学楼前面有两棵高大的雪中，春天我们在雪松下面做游戏，夏天我们在雪松下面乘凉，秋天它还是保持原样，冬天雪松上面有厚厚的雪。

这就是我们的校园，一所充满智慧的校园，即使我们有一天都毕业了，我们也不会忘记这所小学，因为这所小学让我们的童年更加丰富多彩。

在我家书房的柜子里，珍藏着一把色彩艳丽、做工精致的竹枝伞，每当看到这一把伞，我就会想起那次旅行中那两把竹枝伞的故事，它让我发现原来生活中藏着很多处事的道理呢。

那时我正好在杭州旅游，有天晚上，我路过一家古色古香的纸伞店，连忙走了进去。这是一家面积不大却十分整洁的小店。两侧的长廊中摆放着色彩鲜艳、绣花精美、以竹枝为干的小伞，一把把，如同绽放的鲜花，惹人喜爱。我走近一看，只见伞皮薄如蝉翼，通透得可以看见绣绘的每一丝线条，每一抹色彩，使人如临梦幻之中。如果在艳阳日或雨天，撑着这把小伞遮阳避雨，该是怎样一番情趣啊！我欣喜万分，急忙用眼光搜寻店主的身影。

长廊尽头，是一位约莫60岁戴着眼镜脸形清瘦的制伞老师傅，他正趴在桌上专心研究手中一把伞的构造。

“师傅，请问这伞多少钱？”我指着不远处的一把绣着牡丹的竹枝伞问道。老师傅抬起头，悠悠地摘下眼镜，微笑地看着我，“小朋友，你买伞做什么用？”“撑着它，走在雨中……”我说着我的憧憬，仿佛已享受到了这份浪漫。老师傅笑了笑，“撑着它走在雨中？你看看，这伞面是丝绢，雨水的酸性会使蚕丝变黄，况且它非常薄，怎能遮挡雨水？”他告诉我，这伞主要是用于欣赏收藏，不能遮风挡雨的。

可我仍然不甘心，就追问师傅：“那可不可以换一种可以抗雨的伞面，在上面刺绣，既实用又美观？”他笑而不语，却用手一招，把我领到一个小房间，从柜子里找出一把油布伞。他撑开伞，说：“这伞是用油布做的，既防雨又防晒，站在伞下，你还能闻到油布的清香。但你看它，伞面极厚，纹理粗糙，若在上面绣花，则失去了一份雅致，显得不伦不类。”说完，他拍着我的肩膀，问道：“小朋友，你现在明白了吗？竹枝伞好看，但经不起风雨；油纸伞牢固，可少了一份美感。其实，世上很多事皆如此，企求两全，太难哪。”我听了这句话，若有所思地点点头。

走出那个小房间，我又爱不释手地拿起刚才那把绣牡丹的丝绢竹枝伞，“小朋友，现在还买不买呀？”老师傅笑着问。“买！”我掏出钱包，把钱交给老师傅，带着竹枝伞离开了……

“鱼与熊掌不可兼得！”两把伞，一席话，胜读十年书啊，这样的道理我竟然是在一家伞店里由一位老师傅告诉我的。怪不得古人说“读万卷书，行万里路”，原来生活中处处有智慧。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。──马克思

人只有为自己同时代人的完善，为他们的而工作，他才能达到自身的完善。──马克思

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思

生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金

一个人的，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什。——爱因斯坦

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。──爱因斯坦

人的蕴藏在人的才能之中。──马克思

万事开头难，每门科学都是如此。──马克思

一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所更能把科学推向前进。──恩格斯

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁

把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰

不要在已成的事业中逗留着！──巴斯德

不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰

艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。──爱因斯坦

的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。──贝弗里奇

当你做一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德

冬天已经到来，春天还会远吗？──雪莱

读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克

读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过感。──爱因斯坦

对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫

儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒

发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克

发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生

凡在小事上对真理持轻率的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦

好动与不是进步的第一必需品。──爱迪生

好奇心造就科学家和诗人。──法朗士

合理安排时间，就等于节约时间。──培根

即使通过自己的知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼·罗兰

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德

今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒

科学的每一项巨大成就，都是以大胆的为出发点的。──杜威

科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德

科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫

科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫

浪费时间是一桩大罪过。──卢梭的书籍是的钥匙。──托尔斯泰

立志、工作、，是人类活动的三大要素──巴斯德

立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。──巴斯德

灵感——这是一个不采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基

没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基

没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿

没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克

没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫

没有的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦

耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林

你若要喜爱你自己的，你就得给世界创造。──歌德

逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫

奇迹多在厄运中出现。──培根

完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文

忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

为了在生活中发挥自己的作用，热爱吧。──罗丹

为真理而斗争是最大的乐趣。──布鲁诺

伟大的事业，需要决心，能力，组织和感。──易卜生

伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生

我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦

贝尔纳是法国著名作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上有特别重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会去抢救哪一幅?结果，在收到的上万份答卷中，贝尔纳的答案获得金奖。他的回答是：我抢救离出口最近的那幅画。获奖理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那一个，而是最可能实现的那一个。

在当今社会里，甘于浑浑噩噩的人是少数，多数人均渴望有所作为。然而，我们不无遗憾地看到，真正成功的人实在是太少了。这其中的原因可能是复杂的和多方面的，但有一条却是肯定的，即不少人不善于正确分析主客观条件和把握获取成功的机遇，眼睛只瞄准颇具诱惑力的“最有价值的”目标，而放弃了“最有可能实现”的那个目标，结果弃易趋难，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思进取，这自然与成功无缘。

选择是一种智慧。智慧的选择是成功的一半。很多时候，我们在选择之初就已经失败了。譬如，你在野地里徒手追赶兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子却是瘦小得多，你执意追赶大的，结果一无所获。再譬如，你在探险途中遭遇口渴，又没有饮用水的时候，侥幸发现路旁有一棵桃树，可遗憾的是，树上结的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存侥幸地想，前面的桃树一定结满了又大又水灵的鲜果。于是，你忍着难耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也没有发现桃树了。

《伊索寓言》里有这样一个故事：莺正在大树上唱歌，一只鹞鹰飞来抓住了它。就在莺将要被吃掉的时候，它请求鹞鹰放了它，说它根本不能填饱鹞鹰的肚子，如果想吃饱，应该去捉更大点的鸟。鹞鹰回答说，假如我放掉手里现成的食物，再寻找还没有看到的东西，那我不成了傻瓜吗?多聪明的鹞鹰，它的选择与贝尔纳的选择一样充满了智慧。它懂得与其追求虚无的东西，还不如把握现实。

舍弃自己力所不能及的目标吧，人的欲望是无限的，但人的能力却是有限的。超出自己实际能力的宏图大志，给人带来的不仅是力不从心的重负和壮志未酬的遗憾，更重要的是耗尽了一个人能够取得成功的能力。

在人生的旅途中，我们应该向贝尔纳学习，把握“可能”，珍惜“拥有”，在现实的平地上搭建自己的理想平台，而不要在虚妄的幻想里营造海市蜃楼!

突然之间，平静的水面被一波微小的浪花震得站不住脚，不过很快又恢复了平静。

河边从凌晨六点开始就多了许多人，河面上也因此增添了几分生气，一条条鱼从河水中落入桶中，从高处看，好似一幅淡雅的中国画，显得很接地气。

这时，一条年幼的鱼游过，它似乎闻到了鱼饵的香味儿，它凑过来，看了看，并不确定自己要不要吃下去，嘴巴一张一合，可就是没把鱼饵吃进去，只留在水面一上一下的飘。

终于，它开始移动了，可离鱼饵不知多近时，它又停住了，因为它听到了说话声，在它害怕的刚想走时，又没了声音。

也许是出于好奇，它又慢慢地移到了鱼儿饵旁，眼直直地看着鱼饵，终于没忍住，一口将鱼饵吃进，这时水面上的鱼漂猛的一下沉了下去。

吃完了美食，当它正想走时，猛的一股力差点把它提出水面，这时，它的喉咙开始剧烈的疼痛，它知道自己被猎人捉住了。

也许对于年幼时的它很难去接受，它知道被抓住的后果，于是它并没有放弃，开始了逃生。

它忍着剧痛，朝相反的方向游去，每一次冲刺都意味着每一分希望，它并不想在这时失去生命，10分钟，15分钟，在数分钟之后，它开始有些疲惫，被那神秘的力量向后一点点的提出水面，这时，水面上被它打起了白色的浪花，看着这些花，起了又落，落了又起，好似一朵生命花，在努力绽放，如果这些努力白费，这朵花便凋谢，可如果成功，那便是人生的精彩。

又过了数分钟，鱼竿的子线断了，鱼儿成功了，而水面也漂着一丝鲜艳的血迹。

人生就是这样，只有坚持――如这条鱼一样，才能争取到自己想要的生活。

难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。

——题记

有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。

仰望星空是一种心态，是在给自己定位。

经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。

梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低头实干则是让我们仰望星空的条件。

低头是一种智慧，是前进的动力。

低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。

埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。

仰望与低头都是一种智慧。

让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

学会生存是生物在这个地球上生存所必需的技能。早在18世纪，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”的观点。从生物学的角度讲，这句话向我们提出了进化论;从哲学的角度说，这句话告诉我们人需要拥有生存的智慧。

美国有个棒球手，他的纪录并不是很不得了，但却赫赫有名，是许多球迷的偶像。因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接杀出局。后来，他退役了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单!你明明可以一纵身就能拿到，还是要用最危险的姿势接到。虽然是比赛，但是它有观众，那么也就是表演，只有会表演才能吸引人啊。”

初听这个故事，大多数人的第一反应，往往是一种受欺骗的感觉。但我们转念一想，这正是这位棒球手在棒球场上的生存之道。这虽有些“欺骗”的意味，但终归是人之常情。活在这个大千世界上，谁不希望更好地生存下去呢?对于他的“欺骗”，我们不能过于看重。我们应该以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。

在如今的社会里，我们往往会遇到一些隐藏的危险。因此有人就慨叹“人心险恶”而“谨慎”处事，事事提防，甚至说“这就是所谓的人性”。这些看法从某些角度和某些方面来说有一定的道理，但我们不应该以上述的态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他的目的，他说是“引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵;是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气”。对于我们来说，这些应该了解，也应该如他所说有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

孔子云：“邦有道，危言，危行;邦无道，危言，行孙。”对于处事也应该如此。在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”。这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。

在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。

这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。

他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。

然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。

灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。

“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。

就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。

“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。

智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。

如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。

素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。

在开往费城的火车上，中途有一个女人上了车，她径自走进一节车厢，并选了一个座位坐下。这时，她对面的一个男人点燃了一支香烟，深深地吸了几口。女人闻着烟就难受，她故意扭了扭头，轻咳了几声，想提醒对方不要吸烟。可是那男人完全没有注意到她的举动，还是若无其事地吸着。女人忍无可忍，生气地对那男人说：“先生，你可能是外地人吧，这列火车专门有一间吸烟室，这里是不允许吸烟的。”听女人这样说，男人完全明白了，他微笑着，歉意地将手里的香烟掐灭，丢到了车窗外。

一会儿，几个穿着制服的男人走了进来，他们来到女人身边，对女人说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”女人惊悚不已，原来坐在她对面的就是大名鼎鼎的格兰特将军，她感到非常害怕。但格兰特将军没有丝毫责怪她的意思，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没事，就让这位女士坐在这儿吧。”

格兰特将军的宽容赢得了女人的敬重，他的仁德被人们广为传颂。格兰特将军正是凭着这样一种博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在战斗中攻无不克，在每一次险境中都能化险为夷。

宽容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一咎智慧。宽容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到了们普遍的认可。尤其是对待对手，宽容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，他的竞选对手斯坦顿曾想尽一切办法在公众面前侮辱他，让他丢脸出丑，还编造出各种各样的谣言诽谛他、污蔑他，破坏他的形象。为此，林肯吃尽了苦头。但最终林肯还是击败了斯坦顿，顺利当选为美国总统。正当所有的人都以为斯坦顿从此就要倒霉时，他却意外地被林肯委任为参谋总长。林肯的宽容和大度彻底感动和征服了斯坦顿，在后来的工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心竭力，以此报答林肯的知遇之恩。几年后，林肯定暗杀，全国人民在悲痛之余，用了许多赞美的话来形容这位伟人。其中，斯坦顿的话最有分量，他说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字将流传万世。”

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解、纠纷、仇怨等，如果处理不善，就可能使矛盾升级，使自己处于被动不利的局面，甚至还会让自己陷入无边的烦恼，生活和工作都蒙上一层阴影。

宽容别人，其实也等于给了自己制胜的力量。事实证明，宽容大度的人更能得到别人的尊重和帮助，从而使自己生活得更愉快。

稻草的散落，标志着秋收的结束。

中国人似乎没有收集稻草堆成一大卷的习惯，反正我只是看见那些稻草被随意地扔到田渠旁，为青绿的水铺上了一条金带。可更多的稻草只是被留在土地上，也没有愿意把它拿走焚烧的人了。稻草便一直留在田中了。

土地是“幸运”的，她奉献出了稻子，“善良”的人们在获取了自己所想要的，于是把所留下的去还给土地。土地不那么在乎这个，她一点一点地，重新接纳着这些可怜的，干枯的，内心失去了颜色的稻草。

渠旁的稻草，大概更可怜一些。破碎的砖块旁，盘虬的树枝下，横躺着这些无家可归的流浪者。他们一点点地，滑入水渠，伴着缓慢到时而停滞的水流，汇入小河，在不知什么样的地方或许又是一片农田，成为沉入水中的污泥。其他的稻草一直无人问津，于是在一天天里变得失去了金黄，回到他们所来的地方，阳光为他们送行，轻风伴他们前进。他们从土中来，又即将回土中去，投入自然的无限循环中去，就像利奥波德所说的那样，这些元素，不停变幻着它们的身份，可它们一直都是自然的一部分，永不脱离。这是多么伟大的智慧啊！我们，不也正处在这样的循环中吗？

我们从土地中来，终有一天会到土地中去，我们身体中的每个元素，都属于自然。

这就是，稻草下，土地的智慧。

不管白天黑夜，还是刮风下雨，甚至寒冬酷暑，家住在戚墅堰发电厂附近的我经常看到电工叔叔们背着电线圈在厂里跑来跑去，在电杆上爬上爬下，一工作起来都要大半天。他们的工作既辛苦，又危险。小小年纪的我想着，除了做一些节约用电这些力所能及的小事情，我还能为他们做些什么呢？我冥思苦想，觉得可以这样畅想科学用电。

画面一无形力场控制

夜间开车走路，路灯很重要。未来路灯不插入任何电源，但是它们仍旧很亮。因为这是电的无形的影响，这种影响不仅仅限于它流过的导线。任何电荷的周围，在我们的头上方都有一个力场。这些路灯的灯管被点亮纯粹是因为它们收到了来自上方的电源线的力场的影响。电的流动理论会产生一种无形的力场。英国物理学家迈克尔·法拉第曾经提出过这样的理论。相信在不久的未来，我们的路灯能靠这种无形力场控制，每天晚上都发光，为司机和行人服务，不再因为夜间路灯问题，发生交通事故。

画面二超级芯片数据

家庭电器种类五花八门，插座种类也繁多。我想给这些电器提供超级芯片，就像手机芯片一样。为了实现轻安装，需要用特殊的材料制作，这种材料具有储电和记忆功能。电器主人可以时时了解家电数据分析，马上知道自己的家电哪些是“健康”的，哪些是“亚健康”的，哪些是“生病”的。超级芯片数据就像网络医生一样，提前知道家电问题，并立刻解决。超级芯片数据是我们和家电沟通的纽带。家电不再是冷冰冰的机器，而是家人般地存在。我们的生活质量会迅速提高。

画面三天然人造结合

虽然提前接到通知明天停电，但是我们的内心都是抗拒的。我觉得未来可以在家里养一些电鳗、电鳐等天然发电的鱼类，利用技术做好安全措施。不仅可以用来观赏，还能解决停电问题。人造蓄电池也能解决停电问题，但是对环境污染太大，我们要少用甚至不用。天然电的物种有很多，我们要不断地探索，并巧用到生活中。天然电和人造电巧妙融合，极大减少电力资源的浪费。地球资源是有限的，不仅仅属于我们人类，而是属于生活在地球上的所有生命。

未来生活方式多，智慧用电不会错。幸福人生我探索，多多努力结硕果。