含有鸡的成语及解释（推荐20篇）

导语：掉以轻心表示轻率地放过去或者漫不经心的态度。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：掉以轻心

【汉语注音】：diào yǐ qīng xīn

【成语出处】：唐.柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。”

【成语语法】：补充式;作谓语;含贬义，用于否定句;“以轻心掉之”的倒装，略去宾语“之”;偏重于指不重视、不经意。

【掉以轻心的意思】：掉：摆弄的意思;轻心：轻率不在意。表示轻率地放过去或者漫不经心的态度。

【掉以轻心的近义词】：漫不经心、视同儿戏、不屑一顾、麻痹大意、等闲视之、淡然处之;

【掉以轻心的反义词】：小心翼翼、一丝不苟、专心致志、刮目相看、郑重其事、全力以赴;

【掉以轻心的故事】

唐朝时期，著名的诗人柳宗元曾经被贬到永州去担任司马一职。永州有一位刺史的孙子名叫韦中立，他给柳宗元写了一封信，表明了自已想要拜柳宗元为师的意思。柳宗元看了韦中立的信后十分感动并回了一封信，便是著名的《答韦中立论师道书》。信中柳宗元这样写道：“拜师求学的风气已经很久没有盛行了，现在如果还有人收学生会受到人们的攻击，还有可能会被各种诬蔑，人言可畏，这种少见多怪的事情经常都会发生。”之后柳宗元举了一个例子说明了这种情况，并接着说道：“在这样的风气之下，你还能这样孜孜不倦地想要拜师学习，你的精神使我倍受感动，因此我愿意把我的写作体会告诉你。我曾经也年少轻狂，以为有一定的文辞就可以写出好文章，到了后来才知道文章不是单纯的写作，而是要表达出某种思想或道理，从那以后我就不敢掉以轻心一味的追求单纯的形式美了，而是力求像诗那样永恒;像书那样朴实;像礼那样合理;像易那样富有变化;像春秋那样是非分明。这就是我现在写文章的标准。”这个成语便是从柳宗元的这封回信中得来的。

【掉以轻心例句】

《清史稿.本纪二十一 穆宗本纪一》：“谕曰：‘临事而惧，古有明训。切勿掉以轻心，致他日言行不相顾。’以旅顺失守，责李鸿章调度乖方，褫职留任。”

蔡东藩《民国演义》第一百一十二回：“再查此案我国正拟提出万国联盟申诉，去年盛传日使向北京政府直接交涉，当即电询，旋准尊处电复：‘青岛问题，关系至重，断不敢掉以轻心，现在并无直接交涉之事’等语。”

秦牧《语林采英.“语言大街”上的一块绊脚石--艰涩》：“有些人对于提高自已的语文程度，掉以轻心，以为一看就懂，一学就会，稀松平常，简单得很。”

秦牧《两只青蛙》：“由于这样，好些人就对于文学作品中另一方面的道理—装饰的美掉以轻心了。”

【掉以轻心造句】

青春期的表现是千变万化的，一旦发现孩子有异常的行为和举动切不可掉以轻心。

让百姓过上安居乐业的生活是政府工作的基础，维护和谐社会安定团结是不可掉以轻心的。

褒善贬恶 悲欢离合 本同末异 彼此彼此 藏头露尾 长幼尊卑

朝朝暮暮 朝生暮死 沉浮俯仰 成败得失 成败兴废 出浅入深

出文入武 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 存亡安危 大同小异

大头小尾 得失成败 地北天南 东来西去 东西南北 断长续短

多凶少吉 遏恶扬善 恩恩怨怨 非昔是今 否去泰来 否往泰来

刚中柔外 古肥今瘠 古今中外 古是今非 古往今来 贵古贱今

贵远贱近 贵壮贱弱 寒来暑往 好善恶恶 好逸恶劳 厚此薄彼

厚古薄今 厚今薄古 厚往薄来 缓急轻重 吉凶祸福 贱买贵卖

贱入贵出 今来古往 今是昔非 进本退末 进荣退辱 进善退恶

进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 来回来去 来迎去送

里出外进 利害得失 露尾藏头 买贱卖贵 明升暗降 暮暮朝朝

暮去朝来 内柔外刚 男女老少 男女老小 男女老幼 男尊女卑

南来北往 南去北来 难进易退 破旧立新 前俯后仰 强本弱末

轻重缓急 日日夜夜 入文出武 弱本强末 善善恶恶 赏善罚恶

上智下愚 舍本求末 舍短取长 深入浅出 生生死死 生死存亡

盛衰荣辱 盛衰兴废 是非得失 是非曲直 是古非今 是是非非

死去活来 死生存亡 送故迎新 送旧迎新 送去迎来 送往迎来

泰来否往 天南地北 头上末下 吞吞吐吐 外方内圆 外刚内柔

外柔内刚 外圆内方 无独有偶 喜怒哀乐 喜新厌旧 先公后私

小屈大伸 小往大来 小异大同 兴亡祸福 凶多吉少 虚虚实实

隐恶扬善 迎来送往 迎新送故 迎新送旧 优胜劣败 有害无利

有进无退 有来无回 有始无终 有头无尾 早出晚归 重男轻女 纵横开合 尊古卑今

第二个字为鸡的成语有很多，今天小编给你们整理了一些第二个字为鸡的成语，欢迎大家来查阅。

1)打鸡骂狗：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。出处：鲁迅《彷徨·肥皂》：“你今天怎么尽闹脾气，连吃饭时候也是打鸡骂狗的。”

2)戴鸡佩豚：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。出处：《史记·仲弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”

3)斗鸡养狗：指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。出处：《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家开赌场，斗鸡养狗，人不敢惹他。”

4)斗鸡走狗：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”

5)斗鸡走马：斗鸡赛马。古代的赌博游戏。出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”

6)斗鸡走犬：指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”

7)缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。出处：元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力。”

8)割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

9)家鸡野鹜：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。出处：晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”

10)家鸡野雉：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。出处：晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”

11)嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。出处：宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”

12)嫁鸡逐鸡：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。出处：宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”

13)金鸡独立：指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“我是‘金鸡独立’，要一足微长。”

14)金鸡消息：金鸡：古时大赦时，所举行的一种仪式，即竖长杆，顶立金鸡，然后集中罪犯，击鼓，宣读赦令。指皇帝下赦令招安的消息。出处：《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。”

15)木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

16)出处：《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。”

17)牝鸡司旦：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。

18)认鸡作凤：佛教语。指认凡庸为珍贵。出处：《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”

19)杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

20)杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“俗语说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

21)杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

22)杀鸡抹脖：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“一席话说的贾琏脸都黄了，在凤姐身背后，只望着平儿杀鸡抹脖，使眼色，求他遮盖。”

23)杀鸡取蛋：比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

24)杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。出处：《伊索寓言》

25)杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。

26)杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。”

27)杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

28)山鸡舞镜：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。出处：南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。”

29)偷鸡不着蚀把米：俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

30)偷鸡盗狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。

31)偷鸡摸狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十六回：“小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了;跟随的二位哥哥上山去，却不好?”

32)土鸡瓦狗：比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。

33)土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。出处：明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：‘河北人马，如此雄壮!’关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳!’”

34)闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。出处：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

35)雄鸡断尾：断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。出处：《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”

36)雄鸡夜鸣：古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

37)鬻鸡为凤：指以次充好，混淆优劣。出处：唐·黄滔《谢试官》：“伏念鬻鸡为凤，有识咸惊，投砾参琼，良知足鄙。”

38)宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。出处：高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对;怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”

39)争鸡失羊：比喻贪小失大。出处：汉·焦延寿《易林》卷八：“争鸡失羊，亡其金囊。”

40)只鸡斗酒：斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。出处：汉·曹操《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”

41)只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。出处：《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。”

42)只鸡樽酒：指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。出处：宋·叶绍翁《四朝闻见录·胡紘李沐》：“此非人情，只鸡樽酒，山中未为乏也。”

43)指鸡骂狗：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

44)炙鸡渍酒：指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘恩的典实。出处：《后汉书·徐穉传》“穉尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常於家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢外，……醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”

45)捉鸡骂狗：犹指桑骂槐。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“次日，张氏晓得了，反怪媳妇做格，不去勾搭儿子干事，把一团美意，看做不良之心，捉鸡骂狗，言三语四，影射的发作了一场。”

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四百四病 谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四冲八达 同“四冲六达”。

四冲六达 四通八达的要道。

四方八面 到处;各个方面。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五落 形容分散零乱。

四纷五落 见“四分五落”。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四海九州 指全中国。

四海他人 谓没有亲戚关系。

四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四郊多垒 四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。

四角俱全 比喻完美无缺。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸 见“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四停八当 见“四亭八当”。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。比喻事理融会贯通。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 见“四肢百骸”。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海昇平 指天下太平。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。下面是小编为你带来的关于学习的成语及解释，欢迎阅读。

跃跃欲试 形容心里急切地想试试。

研精苦思 精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

寻根追底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。

行远自迩 自：从;迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。

心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋;官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学以致用 为了实际应用而学习。

学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

行之有效 之：代词，它，指办法、措施等;效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

悬梁刺骨 形容刻苦学习。

学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

循循善诱 循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。

寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

相辅相成 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

悬梁刺股 形容刻苦学习。

学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

万世师表 万世：很多世代，非常久远;师表：表率。值得永远学习的榜样。

无的放矢 的：靶心;矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

温故知新 温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。

因材施教 因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

应付自如 处理事情从容不迫，很有办法。

鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

相关阅读：古代刻苦学习的故事

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

以荻画地

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)

导语：不屈不挠比喻在压力和恶势力面前不屈服、不退缩，表现十分顽强。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不屈不挠

【汉语注音】：bù qū bù náo

【成语出处】：东汉.班固《汉书.叙传下》：“乐昌笃实，不挠不诎(屈)，遘闵既多，是用废黜。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义，重在体现意志顽强，决不屈服退缩，常与“再接再厉”连用。

【不屈不挠的意思】：屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和恶势力面前不屈服、不退缩，表现十分顽强。

【不屈不挠的近义词】：百折不回、坚忍不拔、百折不挠、视死如归、坚贞不屈、宁为玉碎，不为瓦全;

【不屈不挠的反义词】：卑躬屈节、奴颜婢膝、卑躬屈膝;

【不屈不挠的故事】

汉成帝时期，丞相王商为人实事求是，刚正不阿，敢于向恶势力作斗争，后人用“不屈不挠”评价他。有一年京城长安传出谣言说大水要冲进城了。汉成帝的舅父大将军王凤听到风声信以为真，劝汉成帝躲到船上去。大臣们随声附和，只有王商极力反对。他认为大水进城的说法纯属无稽之谈，如果皇上带头上船，百姓们更是像惊弓之鸟一样，会惹出麻烦。汉成帝派人调查，果然根本没有大水。皇帝很赞赏王商力排众议的胆识，对王凤惊慌失措的表现十分不满，王凤对王商怀恨在心。后来王凤的亲戚琅呀太守杨彤玩忽职守，王商坚持罢免了杨彤的官职。王凤更加怨恨王商，卑鄙地诬谄王商，汉成帝最终听信谗言，将王商革职为民。

【不屈不挠例句】

清.颐琐《黄绣球》第二十九回：“教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。”

孙中山《建国方略.知行总论》：“间有不屈不挠之士，费尽平生之力以求得一知者，而又以行之为尤难，则虽知之而不敢行之。”

郭沫若《洪波曲》第一十二章：“反动派的气焰异常紧张，而鲁迅坚守革命阵地，不屈不挠地和恶势力搏斗，为新社会催生，一直战斗到死。”

【不屈不挠造句】

他是一个不屈不挠的家伙，在我跟他患难与共的这段时间，他的性格给我留下刻骨铭心的印象。

明知道寡不敌众，仍然坚持斗争，不屈不挠，这就是中国共产党体现出来的持之以恒的伟大精神。

导语：画虎类狗比喻模仿不到家，反而不伦不类，成为笑柄。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：画虎类狗

【汉语注音】：huà hǔ lèi gǒu

【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”

【成语语法】：兼语式;作谓语、定语;含贬义;指模仿不到家。

【画虎类狗的意思】：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类，成为笑柄。

【画虎类狗的近义词】：画虎成狗、画虎类犬、画虎刻鹄、刻鹄成鹜、画虎不成反类狗;

【画虎类狗的反义词】：鬼斧神工、惟妙惟肖;

【画虎类狗的故事】

东汉时期，赫赫有名的将军马援对自己的晚辈要求很严格，有一回马援听说侄儿马严、马敦结交一些不三不四的人，便写信劝说侄儿。他在信中开诚布公地说：“议论人家的长短，妄谈国家大事，是我最厌恶的。我不愿意我的子孙有这种行为。山都县的县官龙伯高，品行端正，廉洁奉公，我希望你们效仿他;越骑司马杜季良，豪侠好义，但我不希望你们学习他。因为即使学不成龙伯高，还可以做一个信得过的官吏，好像画天鹅，不像天鹅而类似鸭子，到底它们还是同类。这就像一个人画虎不成，反倒像狗一样。我不愿意自己的子孙效仿他!”马严、马敦见到马援的信就改变了自己的行为。

【画虎类狗例句】

宋.陈骙《文则.戊》：“彼扬雄《法言》、王通《中说》，模拟此书(《论语》、《家语》)未免画虎类狗之讥。”

清.褚人获《坚瓠秘集.画虎类狗》：“然则所谓画虎类狗，盖指虎子，亦未大悬绝耶。”

张恨水《写作生涯回忆.我的无名处女作》：“那只老虎，实在不像，我拿给弟妹们看时，他们说像狗。这给予了我一个莫大的嘲笑，恰应了那个典‘画虎类狗’了。”

【画虎类狗造句】

讲求实事求是是做人的根本，乐此不疲地抄袭别人的容易文不对题，会闹出画虎类狗的笑话。

那个暴发户就是叶公好龙，处处想学文人志士，瞎子摸象般学不像，以致画虎类狗留下许多笑柄。

洪水猛兽、比喻极大的祸害。猛兽：残食人畜的野兽。出自《孟子·滕文公下》

水调歌头、又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等 作者：苏轼(1037～1101)，宋代文学家。

秋水伊人、指思念中的那个人。

逆水行舟、学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。.比喻不努力就要后退。

抽刀断水、抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。

背水一战、比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

望穿秋水、眼睛都望穿了。形容对远方亲友的殷切盼望。 秋水：秋天的水明净透彻，比喻明亮的眼睛。

桃花潭水、比喻友情深厚。

跋山涉水、跋山：翻过山岭;涉水，用脚蹚着水渡过大河。翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。

水泄不通、形容非常拥挤或包围得很严密

顺水人情、利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。

水到渠成、意指水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功 ，即功到自然成。

水涨船高、 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

落花流水、原来是形容残败的暮春景色。后常用来比喻被打得大败，也指残乱而零落的样子。

露水夫妻、 露水夫妻指不正当的男女关系;亦指暂时结合的非正式夫妻。

饮水思源、喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。出自庾信《徵调曲》

水乳交融、像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密。

蜻蜓点水、指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入

水清无鱼、水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

浑水摸鱼、在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。浑水摸鱼也是三十六计第二十计。

积水成渊、点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深水潭。比喻事业成功由点滴积累而成。

如鱼得水、如鱼得水比喻好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

流水无情、 流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。

滴水不漏、

水滴石穿、”指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

杯水车薪、用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。出自《孟子·告子上》。

拖泥带水、形容在泥泞道路上行走的状貌。比喻办事拖沓不爽快或语言不简明扼要

似水流年、流年：光阴。形容时间一去不复返。语出 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

巴山蜀水、巴山指的是重庆和川东一代的山区，丘陵较多，蜀水指的是川西一带的成都平原地区江河纵横，河道非常多。两种文化长期交融贯通，被称为巴山蜀水。

心如止水、意指心里平静得像不动的水一样。形容坚持信念，不受外界影响。

出水芙蓉、意为水面上初放的荷花。比喻女子容貌艳美或文字清新可爱 。语出 宋洪咨夔《沁园春·用周潜夫韵》

水深火热、像水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻 人民生活极端痛苦。

1、狡(jiǎo)兔三窟(kū)

春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢(huàn)养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖(xuān)的人，常常一住就是很长一段时间，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

有一次,冯谖替孟尝君到薛地讨债,他不但没跟当地百姓要债,反而把债券(quàn)全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,同时兴建一座祠(cí)庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

成语“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三个窟。比喻藏身的地方多。

2、平易近人

西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。”

“平易近民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳(huì)，凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

3、千金一笑

西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。

褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见了大喜，于是下令放了褒国国君。

褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢(guó)石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报;如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。

幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水,尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。

幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎(róng)人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。

成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。

4、高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

5、道不拾遗

春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展;同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”(路上丢失东西，别人不会捡去);街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

6、大义灭亲

春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。

7、志在四方

春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。

后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。

齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”

重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。

后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

8、退避三舍

春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。

9、病入膏(gāo)肓(huāng)

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请。

医生还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了。”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了。名医诊断后，对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊!”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

“病入膏肓”这则成语，指病已危重到了无法救治的地步，也常用来比喻事情到了无可挽回的地步。

10、唇亡齿寒

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。

11、居安思危

宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国能够取消攻打郑国的念头。其他国家因为害怕强大的晋国，于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国，郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝。收到这些礼物后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给大功臣魏绛(jiàng)。没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：“现在晋国虽然强大，但是我们不能因此大意。因为人在安全的时候，要想到未来可能会发生的危险，这样才会有备无患。”晋悼公听完魏绛的话，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。

成语“居安思危”指处在安全的环境而想到可能会出现的危难。

12、卧薪尝胆

公元前496年，吴王被越王勾践打得大败，受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差(chāi)要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。

两年后，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴王贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝去贿(huì)赂(lù)吴王。

文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下，请您饶恕他。”伍子胥(xū)站出来大声反对道：“勾践深谋远虑，文种、范蠡(lǐ)精明强干，这次放了他们，他们回去后定会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的请求，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他晚上枕着兵器，睡在稻草堆上，还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，并让门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，自己亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

再说吴王夫差自从战胜越国后，沉迷于西施的美色，过着骄奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，听信奸臣坏话杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩(nǔ)之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

成语“卧薪尝胆”，现在常用来形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。

13、东施效颦(pín)

古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。

后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。

14、后生可畏

孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一般。这孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车，不让他过去?小孩说：“只听说过车子绕城走，没听说城堡还要避车子的!”孔子非常惊讶，没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游泳;兔子生下来三天就会跑了，有什么大惊小怪的呢?”孔子一听非常感叹地说：“真是后生可畏啊!”

成语“后生可畏”，现在指青年人是新生的力量，很容易超过他们的长辈。

15、知人不易

孔子走到陈国和蔡国之间的时候，穷困不堪，连野菜汤也喝不上，七天没有吃到一粒粮食，只好在大白天里睡大觉。

他的弟子颜回找到一点米，把它放在甑(zèng)里面煮。饭快熟了，孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。

过了一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事的样子，站起来说:“刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。”

颜回连忙说：“不行，刚才有灰尘掉进甄里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。”

孔子听了感慨地说：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信;我所依靠的是自己的脑子，但脑子有时也靠不住。你们要记住，了解一个人确实不容易呀!”

这个成语的意思是：要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己“亲眼所见”来为一个人下结论。

16、不耻下问

卫国大夫孔圉(yǔ)聪明好学，更难得的是，他是个非常谦虚的人。孔圉死后，卫国国君为了让后代都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文公。

孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人很多，凭什么赐给他‘文公’的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号是很恰当的。”经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。

成语“不耻下问”，现在指不以向地位比自己低、知道比自己少的人请教为可耻。

17、孟母三迁

孟子小时候，父亲就死了，母亲仉(zhǎng)氏守节。孟子家住的地方离墓地很近，他就学了些丧葬之类的事。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子就学了些做买卖和屠宰的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是适合孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

成语“孟母三迁”，现在常用来强调环境对少年儿童健康成长的重要性。

18、孟母断机

孟轲(kē)是战国时代著名的教育家、思想家。他的成就与他母亲的严格教育是分不开的。

孟轲小时候也很贪玩。一天，孟母正在织布，还未到放学时间，小孟轲却逃学跑回家。孟母见了，气得浑身发抖。她把小孟轲叫到跟前，说：“孩子，穷人无本，力气是钱。娘每天没日没夜地辛苦织布，赚(zhuàn)钱供你上学。可是，你却逃学。”说着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一声，把织布机上的绫(líng)子一刀剪断。

小孟轲见娘生这么大的气，吓坏了，连忙央求说：“娘，我错了!我一定改!”

孟母见小孟轲知错，舒了一口气，指着机上的断绫说：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上学，就跟这些断绫一样，怎么能成材呢?”

明白了娘的一片苦心，小孟轲赶快回到学堂。从此以后，他再也没有逃过学。

孟轲在孟母的循循善诱下，勤奋学习，成了学堂里有名的好学生。

19、曾子杀彘(zhì)

曾子的夫人到集市上去，儿子哭闹着要跟着去。夫人哄儿子说：“你先在家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”夫人刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。夫人就劝阻说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子没有思考和判断能力，要向父母学习，听从父母的正确教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育的方法。”

于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

成语“曾子杀彘”，现在常用来强调教育儿童要讲究诚信，言行一致。

20、毛遂(suì)自荐

春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯(hán)郸(dān)。

大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才的人一起去。他挑来选去，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧!”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决?”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客!”楚王喝道：“退下!我和你主人说话，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又跨上几个台阶。他手按宝剑，厉声说：“如今十步之内，大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

成语“毛遂自荐”由此而来，比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。

移山填海 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

挟山超海 挟：挟持，夹着;刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。

西山日薄 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

仙山楼阁 《史记·封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

咫尺万里 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。

执法如山 执行法律象山一样不可动摇。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

指山说磨 比喻错此说彼。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

拄笏看山 拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

枕山栖谷 比喻过隐居生活。

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。

枕山臂江 谓依山傍水。

枕山负海 见“枕山襟海”。

枕山襟海 靠山依海。

枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。

指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。

钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。

重山复岭 谓山峦重迭层接。

重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。

重山峻岭 连绵起伏的高山。

拄笏西山 见“拄笏看山”。

拄颊看山 同“拄笏看山”。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

阻山带河 靠山环河。指形势险要。

钻山塞海 比喻做极为困难的事。

醉山颓倒 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

醉玉颓山 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

坐食山空 同“坐吃山空”。

众喣漂山 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣飘山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

占山为王 占：占据，霸占;王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

烟霞痼疾 烟霞：指山水;痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

野蔌山肴 肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

一丘一壑 丘：土山;壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

一叶迷山 意谓一叶蔽目，不见泰山。

堙谷堑山 见“堑山堙谷”。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

游山玩景 见“游山玩水”。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。

鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云

远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

渊亭山立 见“渊渟岳峙”。

云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

移山拔海 移动大山，拔起大海。形容力量巨大。

移山回海 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。

移山竭海 移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

移山跨海 移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。

【虎头燕颔】：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。

【燕额虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【虎头燕额】：形容王侯的贵相或相貌的威武。

【玉质金相】：金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【蜂目豺声】：眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。

【庞眉皓首】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。

【燕颔虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。

【相逐心生】：相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。

【鹰头雀脑】：形容相貌丑陋而神情狡猾。

【才貌双绝】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【貌不惊人】：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【华发苍颜】：颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【庞眉鹤发】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

【鼠目麞头】：麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。

【丑八怪】：相貌丑陋的人。

【才貌两全】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【面如凝脂】：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【耸膊成山】：肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

【鹰鼻鹞眼】：鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。

【改容易貌】：改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【燕颔虬须】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【河目海口】：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

【犀颅玉颊】：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。

【鹤发鸡皮】：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

【蠢头蠢脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【庞眉白发】：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。

【才貌双全】：才学相貌都好。

【人不可貌相】：不能只根据相貌、外表判断一个人。

【鸱目虎吻】：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

【燕颔虎颈】：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【苍髯如戟】：苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

【人面鸟咮】：鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。

【臼头深目】：形容相貌丑陋。

【庞眉皓发】：庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

【品貌非凡】：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

【尖嘴猴腮】：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【龙威燕颔】：形容威严雄武的相貌。

【纵理入口】：纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。

【面如满月】：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。

【獐头鼠目】：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【燕颔虎须】：形容相貌威武。

【鼠目獐头】：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【改容更貌】：改、更：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【奇庞福艾】：庞：大。旧时言人相貌奇伟，多福气。

【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【斜头歪脑】：比喻相貌不周正。

【狼眼鼠眉】：形容人相貌凶恶。

【曲眉丰颊】：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

【日角珠庭】：形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。

【蠢头呆脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【中人之姿】：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。

【男才女貌】：男人有才能，女人相貌美，是理想的一对。

【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。

【鸢肩豺目】：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

【平头正脸】：相貌端正或姿容千篇一律。

【臂有四肘】：比喻不凡的相貌。

导语：车载斗量形容数量多得让人不足为奇了。下面是小编整理的一些关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：车载斗量

【汉语注音】：chē zài dǒu liáng

【成语出处】：晋.陈寿《三国志.吴志.孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;表示事物数量很多;常与“不可胜数”连用。应用范围广，可以用于人也可以用于事物。

【车载斗量的意思】：载：装载。用车装，用斗量。形容数量多得让人不足为奇了。

【车载斗量的近义词】：不胜枚举、汗牛充栋、不可胜数;

【车载斗量的反义词】：屈指可数、凤毛麟角、寥若晨星;

【车载斗量的故事】

三国时期，刘备为了给关羽报仇率军直驱东吴。孙权看议和不成便欲降魏，中大夫赵咨自告奋勇去充当使者。曹丕内子了赵咨后并不谈攻蜀一事，他问赵咨：“吴侯是一位怎样的主子?”赵咨回答说：“吴侯选拔士兵吕蒙为大将是其智也;从普通人中选出鲁肃是其聪也;俘虏了于禁而不杀乃其仁也;夺了荆州兵不血刃乃其谋也;如今欲归于陛下是其策也，这些难道称不上是仁智雄略吗?”曹丕又问他：“吴侯的学问如何?”赵咨回答道：“吴主虽日日操劳但略有空闲便停下来读书。”曹丕突然说道：“我欲攻打吴国你觉得如何?”赵咨说道：“我吴国雄兵百万，小国也有御敌的计策，吴国有江汉天险却又有何畏惧?”曹丕再问：“像你一样的人才吴国有多少?”赵咨笑道：“聪明有才的不下百位，像我这样的嘛可谓车载斗量不可计算了。”曹丕听后甚是满意便下诏封孙权为吴王。

【车载斗量例句】

唐.刘餗《隋唐嘉话》卷下：“武后 初称周 ，恐下心不安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行，拾遗、补闕、御史等至有‘车载斗量’之咏。”

宋.吴涛《禽言.婆饼焦》：“云穰穰，麦穗黄。婆饼欲焦新麦香，今年麦熟不敢尝。斗量车载倾囷仓，化作三军马上粮。”

孙犁《白洋淀纪事.吴召儿》：“这不算什么，要是像今天，好墨水，车载斗量，就不再会为一个空瓶子争吵了。”

张恨水《写作生涯回忆》：“像我这样车载斗量的文人，自是写不出有分量的东西。”

【车载斗量造句】

中国是一个文化底蕴很深的国家，富有收藏价值的文学作品可谓是车载斗量。

改革开放以后几乎全世界的奢侈品都来到了中国，中国对奢侈品的消费能力已到了车载斗量的水平了。

灵蛇之珠:即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

枭蛇鬼怪:比喻丑恶之徒。

贪蛇忘尾:比喻只图眼前利益而不考虑后果。

鲸吞蛇噬:像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

龙蛇混杂:比喻好人和坏人混在一起。

龙蛇飞动:仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

​握蛇骑虎:比喻处境极险恶。

蝉蜕蛇解:蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮;解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界

长虺成蛇:虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

一年被蛇咬，十年怕井绳:比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

强龙不压地头蛇:比喻实力强大者也难对付当地的势力。

龙鬼蛇神:比喻奇诡怪僻。

龙屈蛇伸:比喻君子受屈而小人得志。

龙蛇飞舞:形容书法笔势遒劲生动。

惊蛇入草:形容草书写得矫健而活泼。

岁在龙蛇:岁，岁星;龙，指辰;蛇，指巳。后指命数当终。

蛇影杯弓:把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

人心不足蛇吞象:比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

行行蛇蚓:形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

画蛇著足:比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

弓影杯蛇:见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

一蛇两头:比喻阴险凶恶的人。

一龙一蛇:比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

膝语蛇行:跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

枭蛇鬼怪:比喻丑恶之徒。

贪蛇忘尾:比喻只图眼前利益而不考虑后果。

养虺成蛇:比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一年被蛇咬，三年怕草索:比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

膝语蛇行:跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

骇龙走蛇:龙蛇被掠走。形容声势浩大。

龙头蛇尾:比喻开头盛大，结尾衰减。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。下面是小编为你整理的牛字结尾的成语和解释，欢迎阅读。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

齐王舍牛 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”...

气冲斗牛 气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

气喘如牛 形容大声喘气的模样。

气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。

散马休牛 指不兴战事。

壮气吞牛 形容气势雄壮远大。

归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常...

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

庖丁解牛 庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

蹊田夺牛 蹊：践踏;夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争猫丢牛 比喻贪小失大。

版筑饭牛 版筑，造土墙;饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

雨后春笋: 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

雨蓑风笠: 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨踪云迹: 比喻男女情好的往事。

雨僽风僝: 指风雨交相摧折。

雨沾云惹: 指男女情爱。

雨约云期: 指男女约会。

雨旸时若: 指晴雨适时，气候调和。

雨宿风餐: 意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

雨歇云收: 比喻男女离散。

雨消云散: 比喻消失得一干二净。

雨条烟叶: 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。

雨蓑烟笠: 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨顺风调: 调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

雨收云散: 比喻某种现象已经消失。

雨散云收: ①比喻亲朋离散。② 指雨后转晴。

雨散云飞: 比喻离散。

雨散风流: 比喻离散。

雨泣云愁: 泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

雨霾风障: 指狂恶的风雨。

雨露之恩: 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

雨零星散: 残败零落貌。常用以比喻溃败。

雨零星乱: 残败零落貌。常用以比喻溃败。

雨淋日晒: 雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。

雨鬣霜蹄: 形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。

雨帘云栋: 形容高敞华美的楼阁。

雨笠烟蓑: 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨井烟垣: 比喻荒凉、冷落的景象。

雨巾风帽: 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。

雨迹云踪: 云和雨的踪迹。比喻往事。

雨过天晴: 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

矮人观场 ǎi rén guān cháng 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广

哀鸿遍地 āi hóng biàn dì 比喻到处都是流离失所的灾民

爱才若渴 ài cái ruò kě 才：贤才，人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才

爱才如命 ài cái rú mìng 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。

八方支援 bā fāng zhī yuán 形容各方面都支持、援助。

八面驶风 bā miàn shǐ fēng 驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开

矮人看戏 ǎi rén kàn xì 矮子挤在站着的人群里看戏;看不真切;只好随声附和。

八仙过海 bā xiān guò hǎi 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛

白发苍苍 bái fà cāng cāng 苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白。

白骨露野 bái gǔ lù yě 露：暴露;野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象

白黑不分 bái hēi bù fēn 比喻清浊混乱，是非不明

白黑颠倒 bái hēi diān dǎo 颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒

白头到老 bái tóu dào lǎo 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老

白玉无瑕 bái yù wú xiá 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺

白玉微瑕 bái yù wēi xiá 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足

百废待兴 bǎi fèi dài xīng 兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业;有许多事要做。

半筹莫展 bàn chóu mò chǎn 半条计策也施展不出。比喻没有一点办法

抱负不凡 bào fù bù fán 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般

变幻莫测 biàn huàn mò cè 变幻：不规则地改变。莫测：无法推测。变化又多又快;使人不可捉摸。

比比皆是 bǐ bǐ jiē shì 比比：一个挨一个;引申为处处;到处;皆：全部。形容某种东西到处都是;很多。

笔扫千军 bǐ sǎo qiān jūn 扫：清除，消灭。形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌

宾朋满座 bīn péng mǎn zuò 座：坐位。宾客朋友坐满了席位。形容朋友很多

变化不测 biàn huà bù cè 测：测量，估计。变化无常，无法预料

冰炭不投 bīng tàn bù tóu 投：投合。比喻彼此合不来

百花争妍 bǎi huā zhēng yán 妍：美;艳。各种各样的花儿争奇斗艳。形容繁花盛开;生气勃勃的景象。

百花争艳 bǎi huā zhēng yàn 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

宝刀未老 bǎo dāo wèi lǎo 比喻虽然年龄大了;但精神、体力或本领仍不减当年。

悲从中来 bēi cóng zhōng lái 中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

悲歌慷慨 bēi gē kāng kǎi 指激昂高歌，以抒发感慨。形容壮烈的气概

鞭不及腹 biān bù jí fù 及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到

鞭长不及 biān cháng bù jí 鞭：马鞭子;及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到

以下是小编给大家整理的形容人多的成语，欢迎大家查看。

挨肩擦背：挨：靠拢;擦：摩擦。形容人多拥挤

比肩接踵：肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断

比肩叠迹：比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多

肩摩踵接：肩碰肩，脚连脚。形容人多而拥挤

挨三顶五：形容人多，连接不断。

摩肩接毂：肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤

宾客如云：来客多得如聚集的云层。形容客人多。

腹有鳞甲：鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

寡不敌众：寡：少;敌：抵挡;众：多。人少的抵挡不住人多的。

挥汗成雨：挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

掎裳连袂：裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。

屦贱踊贵：原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

聚蚊成雷：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。

磕头碰脑：形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。

七嘴八舌：形容人多口杂。

杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

人多势众：人多力量大。

人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

僧多粥少：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。

粥少僧多：比喻东西少而人多，不够分配。

众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。

人满为患：因人多造成了困难。

比肩迭迹：肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵：形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹：肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

方员可施：随处可用。形容人多才多艺。

观者如市：形容观看的人多。

观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

掎裳连襼：牵裙连袖。形容人多。

驾肩接武：肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

肩摩袂接：人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

龙多乃旱：喻人多互相依赖，反而办不成事。

谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

七言八语：形容人多语杂。

七嘴八张：形容人多语杂。

人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。

人多阙少：谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人千人万：形容人多。

杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。

十夫楺椎：谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

屯街塞巷：形容人多拥挤。

亚肩迭背：肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。

以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。

袁安高卧：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。

张袂成帷：张开袖子成为帷幕。形容人多。

张袂成阴：张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

踵接肩摩：摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

逐队成群：形容人多。

比肩叠踵：〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

三个臭皮匠，赛过诸葛：【出处】 【解释】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 【示例】 【故事】

亚肩叠背：【出处】 【解释】前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。 【示例】 【故事】

筑舍道傍：【出处】宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。” 【解释】傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事 【示例】 【故事】

过市招摇：〖解释〗市：闹市，指人多的地方;招摇：张扬炫耀。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

骈肩叠迹：〖解释〗形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

三夫成市虎：〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

熊罴百万：〖解释〗熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。

众喣漂山：〖解释〗喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣山动：〖解释〗众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

四海鼎沸sì hǎi dǐng fèi

出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”

意思：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地;鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平sì hǎi shēng píng

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”

意思：升平：太平。天下太平。

四海为家sì hǎi wéi jiā

出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

意思：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

意思：世界各国的人民都象兄弟一样。

四郊多垒sì jiāo duō lěi

出处：《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”

意思：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四脚朝天sì jiǎo cháo tiān

出处：

意思：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄sì mǎ cuán tí

出处：

意思：指两手两脚被捆在一起。

四面八方sì miàn bā fāng

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生?”

意思：指各个方面或各个地方。

四面楚歌sì miàn chǔ gē

出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

意思：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳sì píng bā wěn

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

意思：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活sì qīng liù huó

出处：

意思：形容机灵干练。

四衢八街sì qú bā jiē

出处：

意思：指大城市街道非常多。

四时八节sì shí bā jié

出处：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

意思：四时：指春夏秋冬四季;八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四书五经sì shū wǔ jīng

出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

意思：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体不勤，五谷不分sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

意思：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四亭八当sì tíng bā dàng

出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

意思：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四通八达sì tōng bā dá

出处：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

意思：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四姻九戚sì yīn jiǔ qī

出处：

意思：比喻亲戚极多。

四战之地sì zhàn zhī dì

出处：《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”

意思：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四不拗六sì bù niù liù

出处：

意思：指少数人拗不过多数人的意见。

四大皆空sì dà jiē kōng

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

意思：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂sì fēn wǔ liè

出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东;东与齐而不与赵，则赵攻其北;不合于韩，是韩攻其西;不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”

意思：形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静sì hǎi bō jìng

出处：

意思：比喻天下太平。

四海承风sì hǎi chéng fēng

出处：《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……是以四海承风。”

意思：指全国都接受教化。

悲喜交加 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置 生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气

大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合

南辕北辙 南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出 生离死别 死去活来 天崩地裂

天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗 天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工 阴错阳差

有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐 有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍

左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭

东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离

三长两短 弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 九死一生 异口同声 街头巷尾 生离死别 阴晴圆缺

生死存亡 眉来眼去 柳暗花明 南辕北辙 洋为中用 前俯后仰 里应外合 好逸恶劳 前赴后继 深入浅出 内忧外患 横七竖八

嘘寒问暖 转危为安 弄巧成拙 惹是生非 惹事生非 推陈出新 貌合神离 顾此失彼 左邻右舍 惊天动地 开天辟地 欢天喜地

承上启下 南辕北辙 人来人往 承前启后 反败为胜 化敌为友 化险为夷 去粗取精 阴差阳错 虎头蛇尾 天崩地裂 一决雌雄

阳奉阴违 乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到

争先恐后 大同小异 左右逢源 舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地 顶天立地 花天酒地

欢天喜地 改天换地 经天纬地 遮天盖地 震天动地 翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来

扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重

弄假成真 七上八下 欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻 将信将疑 尺短寸长 积少成多

瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西 喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 假公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想 飞短流长

返老还童 争先恐后 转败为胜 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散

南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离 三长两短

弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 九死一生 异口同声 街头巷尾 生离死别 阴晴圆缺 生死存亡

眉来眼去 柳暗花明 南辕北辙 洋为中用 前俯后仰 里应外合 好逸恶劳 前赴后继 深入浅出 内忧外患 横七竖八 嘘寒问暖

转危为安 弄巧成拙 惹是生非 惹事生非 推陈出新 貌合神离 顾此失彼 左邻右舍 惊天动地 开天辟地 欢天喜地 承上启下

南辕北辙 人来人往 承前启后 反败为胜 化敌为友 化险为夷 去粗取精 阴差阳错 虎头蛇尾 天崩地裂 一决雌雄 阳奉阴违

乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到 争先恐后

大同小异 不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重 礼尚往来 公而忘私 死里逃生

有说有笑 〖解释〗连说带笑。形容十分欢快。

贻笑后人 〖解释〗贻：留下;后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。

笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。

笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。

皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。

追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。

载欢载笑 形容尽情地欢笑。

语笑喧哗 大声说笑。

语笑喧呼 见“语笑喧哗”。

一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。

一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。

一笑了事 见“一笑了之”。

遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

一笑百媚 形容美人的笑态。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

倚门献笑 见“倚门卖笑”。

依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。

以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

言笑自若 谈笑如常，十分镇定。

言笑自如 见“言笑自若”。

言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。

言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。

谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。

笑逐颜开 逐：驱使;颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。

先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。

嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。

投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。

千金一笑 犹言千金买笑。

遣愁索笑 消愁求乐。

破涕成笑 见“破涕为笑”。

破愁为笑 犹言转忧为喜。

捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。

买笑迎欢 见“买笑追欢”。

大快人心：使人们心里非常痛快。多指坏人受到惩处。

欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

欢天喜地：形容非常高兴。

欢欣鼓舞：形容非常高兴，精神振奋。

皆大欢喜：大家都很欢喜。

乐不可支：快乐到不能自持的地步。形容快乐到了极点。

满面春风：形容心情喜悦，满脸笑容。

眉飞色舞：形容非常喜悦或得意的神态。

拍手称快：形容正义得到伸张或公愤得到消除时高兴的样子。

手舞足蹈：手和脚都舞动起来。形容高兴到极点的样子。

喜不自胜：喜欢得自己都经受不起。形容喜欢到了极点。

喜出望外：喜事出乎意料之外。形容特别高兴。

喜气洋洋：形容非常高兴。

喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

喜形于色：喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

喜逐颜开：形容十分喜悦，满脸笑容。

笑逐颜开：眉开眼笑。形容十分高兴。

心花怒放：心里乐得像花儿盛开一样。形容高兴到极点。

欣喜若狂：欣喜得像发了狂。形容高兴到极点。

兴高采烈：多形容兴致很高，情绪热烈或气氛欢乐。

沾沾自喜：形容自以为很好而得意。

自得其乐：自己体会到其中的乐趣。

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争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。下面是小编为你带来的形容努力学习的成语及解释，欢迎阅读。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

专心一志 形容一心一意，集中精力。

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。

孳孳不倦 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

憎爱分明 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。

研精覃思 研：研究;精：细密;覃：深入;思：思考。精心研究，深入思考。

夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

一问三不知 不管怎样问，总说不知道。

一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。

一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。

一筹莫展 筹：筹划、计谋;展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

一代楷模 一个时代的模范人物。

一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

一得之见 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

应对如流 对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。

择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

质疑问难 质疑：请人解答疑难;癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

知难而进 迎着困难上。

追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。

专心致志 致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。

左图右史 形容室内图书多。

相关阅读：古代刻苦学习的故事

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

以荻画地

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)

韦编三绝

韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。(孔子韦编三绝)

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。废寝忘食