天宫的知识(热门20篇)

俗话说百年大计，教育为本，知识改变着命运，历史长河中，哪些有大成就的人，都是通过自己的努力和奋斗，才有一番成绩，如；三国时代，诸葛亮上至天文，下知地理运筹，决胜千里，这力量来源于知识。伟大的毛自动博览群书，领导全国人民改变了中国的命运，用知识写出了动人的诗篇……

人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变命运，获取上、知识必须通过学习，只有不断学习，才能有美好的未来，我们只有不断学习才能成为一个人才，才能成为对社会有用的人，有知识的人。一个有知识的人能改变自己的命运，如果有一大群有知识的人，就能改变我们祖国的命运。

知识不属于懒惰的人，只有学习才能成就梦想，只有学习，才能改变自己只有学习草能让别人改变对自己的看法。

裴斯表洛奇齐曾经说过：“知识和实践就像做手艺一样，两者必须结合”。因此。在生活中，我们不仅要多动脑筋勤思考，还要实践。

一帮参加高级职业培训的企业骨干聚合时，有人提议去游泳，但是遗憾的是他们中的绝大多数都不会水，于是请了国家游泳队的教练来现场培训，教练想了一个主意说教大家学救人。于是大家都下了水。两天后，本会游泳的人多了不少花样，不会游泳的人也能在水中游而不沉底了。但有个小伙子却一动不动，教练问他为什么不下水。小伙子说教练根本没有教大家学救人，也没有教学游泳。这个小伙子只知道观察别人的行为，却不能自己尝试着去做，所以到头来他什么也没学着，还是不会游泳。所以，我们在做事情时，要积极地去实践。

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深谷”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们想要获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习知识的目的在于实践。过分强调知识而轻视实践，人就会丧失实践的能力。知识是虚的，通过实践，知识才落到实处。只有付诸行动，认真实践，所学到得知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞的全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败乃兵家常事，但是由实践总结出来的知识指导的战争才是胜算大的。像廉颇随时赵国老将，作战知识也学不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻池掠地的丰富战争实践经验。他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的而是实战的积累。而赵括却上的恰恰是实践。可见，实践是一个人的成功与否的关键。

时间是知识的基础，是知识的出发点和归宿点，对知识起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此轻视知识，导致实践过重。所以说，实践与知识是紧密相连的，只有亲自实践，才能获得真正闪光的知识。

[知识和实践优秀作文

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶并利用茶的国家，还是最早进行茶叶生产的国家。

茶共分为六大类：分别是红茶、黄茶、绿茶、青茶、白茶和黑茶。

青茶也叫乌龙茶，属于半发酵茶，有天然花香，滋味浓郁，乌龙茶中最有名的就是冻顶乌龙和铁观音。

绿茶是我国产量最多的茶，属于“不发酵茶”干茶，茶汤叶底均呈绿色，其中，大家都知道的西湖龙井，就属于绿茶类。它可是茶类中的“佼佼者”，由于条件因素的关系，它的产量很少，所以，大家是难得喝到真正的西湖龙井茶的。

黄茶，是一种非常具有观赏性的茶。在泡黄茶的过程中，有一种非常有趣的现象，大家把这种现象称之为“三起三落”。所以，喜爱茶道的人会用透明的玻璃杯去泡黄茶，这样就便于观赏了。

其实，茶不仅可以泡着喝，还可以用来做食物吃呢！比如，茶饼、茶水果沙拉、茶春卷等等。为什么我对茶有这么多的了解呢？嘻嘻，悄悄告诉你吧，我可是我们学校茶艺队的一员呢！茶艺的流程包括：选茗、择水、蒸茶、艺具艺术、环境选择等一系列的内容。

正因为茶有着悠久的发展历史，才形成了独具中国特色的茶文化，即茶道。茶文化注重的就是修身养性，强调茶道即人道。茶文化蕴藉的美即中华名族追崇的美：优雅、包容。

今天我向大家介绍这么关于茶的知识，你有没有对茶文化有更多的了解了呢？

等等，别误会，我指的玩电脑是一种益智游戏，是考单词的，虽是考，却掺进了玩，它就是QQ校友里的“巴别圣塔”。

首先，给自己选一个形象，有熊猫、兔子、章鱼、乌龟，起个名就进入了“巴别圣塔”。其实它主要是采矿、收矿，而在这采矿、收矿的过程中，便是对英语的“检查”，比如说采矿，其中有一种方式叫“随心所欲”，要点四个单词中的一个，同时它会播放它的读音，并读出造句（里面的播音姐姐读出来的调子可好听了，让人忍不住跟她一直读起来。），下面还给出三个不同的中文意思，让你选出对应的解释。还有奇幻翻板、蓄力速答、魔力加速也很有意思，只是有不同难度罢了，我最喜欢的是“奇幻翻板”，因为对于刚入门的学习者来说是最简单的，嘻嘻！

妈咪给我玩儿三十分钟，我感到好满足哟！学，玩，有人觉得这是两码事。特别是现在和我一样的同龄人，有很多迷上了电脑，更有些迷上了网上游戏，是啊！玩和学对于我们这些对网络认知不深的孩子来说，某种程度上来说的确就是两件完全不同的事，如果只玩纯粹的网络小游戏，当然会因沉迷其中而耽误了学习。

我一直在思索，有没有边学边玩的游戏呢？当然，结果你也已经知道了，它就是我今天所说的“巴别圣塔”就是其中之一。只要目标明确，学也可以是玩，玩同时也可以学！

[初中作文：玩电脑也能学好知识

《西游记》是我国四大名著之一，因是神话小说，所以更得我们中学生的喜爱。其中的《大闹天宫》更是我认为最能突显孙悟空个性特点及最为精彩的篇章。

孙悟空在花果山和孩子们一起幸福的生活，为何却要大闹天宫呢？原因是这样的：孙悟空因没有称心的兵器，便和东海龙王讨要。于是接下来孙悟空拿走了定海神针－如意金箍棒，又去地府强销了生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温。悟空知道受骗，嫌官小，回到花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空又得知蟠桃大会没有邀请他，便又偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，这就开始了第一次的大闹天宫。观音菩萨举荐二郎真君助战，太上老君在旁使暗器帮助，最后将孙悟空擒住。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，并炼得了“火眼金睛”，这一下激怒了孙悟空，他推倒炼丹炉，开始了第二次的大闹天宫，唬的玉帝赶紧差人去请如来降孙悟空。第三次大闹天宫其实就是孙悟空和如来斗法。如来和悟空打赌，说孙悟空跳不出自己的手掌心，孙悟空不相信，就去跳了，结果，真的没有跳出如来佛祖的手心，反而被压在了五指山下，一压就是五百年，大闹天空也最终落下帷幕。

看了大闹天宫，我觉得孙悟空既有他优秀的一面，但也有不足。

起初可以看出孙悟空是一个守信，正直的人。虽然他拿走了定海神针－如意金箍棒，但那是龙王说的：只要你拿得动就给你的，孙悟空无错。而且，玉帝让孙悟空当弼马温，看蟠桃园设计了骗局来降他，孙悟空先前也都并未恼怒，都是在知道被骗的情况下才开始了反抗，所以我觉得大闹天宫的责任不是孙悟空，而是玉皇大帝和天庭的神仙。他们的不守信，欺骗激怒了孙悟空，两方的性格特点形成了鲜明的对比。

其次就是可以看出孙悟空也是一个不甘示弱且聪明的人。当他知道蟠桃大会没有邀请他时，他先是骗得众仙到聚会之外的地方候着，而他则变成赤脚大仙的样子先行去了瑶池，并用瞌睡虫让侍从们睡着，又是吃水果，又是喝酒，将所有的聚会果品吃的吃，毁的毁，罢了，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。这里都充分表现出了孙悟空可爱非凡的一面。

孙悟空大闹天宫，十万天兵天将不能把他怎样，这里可以看出玉皇大帝的无能，看出孙悟空不畏的反抗精神。但也正是因为这一点，也突出了孙悟空的不足，他骄傲自大，不知“天外有天，人外有人”，认为一个如来的手掌如何跳不出去？他的自以为是最终让自己被压在了五行山下。

孙悟空，他的正义，守信，敢做敢为，他的可爱非凡，追求自由让我喜欢和向往，但过于骄傲，也让我引以为戒。

你见过汹涌澎湃的海洋吗？你可知道它是由无数条支流汇聚而成的？

你吃过醉人的花蜜吗？你是否知道它是由小蜜蜂采集万朵鲜花酿成的？

同样的道理，知识也不是通过一两天的学习就能得到的，而是由人们通过长期的辛勤的学习积累起来的。纵观世界博学之士，他们的知识无一不是靠积累而得。法国着名科普学家儒勒凡尔纳一生写了一百零四部科幻小说，名震全球。可是很少有人注意到他一生摘录了数百本笔记，有几十万字。着名少年诗人田小菲，为了积累素材，锤炼语言，从小时候就开始写日记，一直坚持不懈。试想，假如凡尔纳不积累那么多的资料，他的科幻小说何以问世？假如田小菲不坚持写日记积累素材，她何以写出青少年喜爱的诗篇？可见，知识在于积累。

现在，我们正处于知识爆炸的年代，我们学习知识，不仅不勤于积累，而且要善于积累。勤勤恳恳地读了一辈子书的英才亚克教，竟一无所获地死去。他的书房里杂乱地排列着各种书籍数万卷。虽博览群书，卷卷留墨，且笔记堆叠，但因知识散乱，不辨巨细，无以为用，并没有对日趋灿烂的人类文化加入一点自己的东西。

举世闻名的万里长城，是由无数块巨石规规则则垒积而成的。如果你不甘于做知识的叫花子而愿做知识的百万富翁的话，那么，就请您从勤于积累，善于积累开始吧！

培根的说过一句名言——知识就是力量。没错，这是历史经验的总结，是激励后人的座右铭。

美国人海伦·凯勒幼时因病丧失了视觉和听觉，但是她并没有向命运屈服。通过不懈努力学习，使她掌握了多种文字，并从哈佛大学毕业。后来，海伦·凯勒成了一位优秀的学者和作家，并完成了著作《假如给我三天光明》，表现了她对光明的向往和追求，她把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中。她与命运不懈抗争的精神不断激励着后人。

从前，有个流浪汉，他原本是图书馆的管理员，却总是将书拿到一边去看，不理会看书的人，干了三哥月就被革职了，图书馆被盗75本小说、29本医学的论文，7本绝版图书。他被革了职，他乞讨的钱有80%用来买书，20%用来吃穿，这本书看完了再以原价出去，使他不断获得知识的补给。

有一天，他用几元钱买了投稿用的东西，向出版社寄了几篇作文，等待好消息的他，终于在几天后拿到了他的300元稿费，接着他就不断地向出版社寄作文，口袋里的钱越来越多。接着又出书，被人们疯狂购买，使他变成了百万富翁。他用他的知识获得的金钱应该说是幸运，因为在编者忙的不可开交的时候不会去认真去看不知名的人写的东西，被忽略了，主编却拿起这篇作文反复阅读，才有了他现在的成就，也就是他努力的结果。

努力改变命运已经成为大多数人获得成功的座右铭因为他们知道，只有努力的学习才能改变自己的命运。还会使我们了解丰富的大千世界，学会生存。

作为班里的，我参加了学校组织的消防志愿者大队，并进行了相关讲座的听取和一些防火防灾知识的学习。下面就是我的一些关于消防知识的认识和相关感受。

火，它为人类带来了温暖，火，时刻存在于我们生活中。也为人类烧出美味的食物，同时，火又是摧残人类家园，仿佛夺取一条条鲜活生命的利剑，深深地刺入了每个人的心中。火灾给人类带来灾难,给国家和人民造成损失。引起火灾的原因很多。人们在生产，生活用火时候管理不严，用电不当，小孩玩火，雷击起火等都会引起火灾，带来祸害。

火，它为人类带来了温暖，火，时刻存在于我们生活中。也为人类烧出美味的食物，同时，火又是摧残人类家园，仿佛夺取一条条鲜活生命的利剑，深深地刺入了每个人的心中。 火灾真是时刻都存在我们生活当中，一点小小的火星也许一不小心就会酿成火灾。所以，作为学生，我们要认识到消防安全的重要性，掌握火灾发生后一些自救的方法，预防火灾的发生。

为了防止火灾的发生，我们需要养成安全用火的习惯。在任何场所，任何情况都不能玩火柴，打火机，更不能点火玩耍。在家里，学校或野外用火，要有人守在旁边，注意不让火向外蔓延。用完火后要把火熄灭，如果用煤气，液化气等，用后要关紧阀门，以免引起火灾。

遇到火灾突发时千万不要慌张失措，要镇定用正确的方法自救。下面，就就由我向大家介绍相关的消防知识。处在烟火中的，如果烟火不大，可以俯身行走，如果烟火太浓，必须卧地而行，同时用湿毛巾捂住口鼻（在火灾中丧失的人，多数不是被烧死的，而是吸入过多的有毒烟雾而死）如果衣服着火，要立即在地上打滚，把火压灭。在烟火中的人不要叫喊，防止吸入毒气可以向火场外面抛掷东西,让外面的人发现你所在的位置前来救援.如遇山林火灾,要朝逆风的方向奔跑,这样才可以摆脱火焰的追逐.如果楼房发生火灾,可以把湿棉被,毯子等披在身上,顺楼梯逃生,不到迫不得已千万不要跳楼.如果楼梯口被封住,可以通过窗口,阳台逃生,用绳子或把撕开的布条连接起来,栓在窗口,阳台上,顺着绳子或布条望下滑,也可以抓住屋外的排水管望下滑,在底层的人可以用竹竿逃生,如果不能逃离楼房,应想办法进入卫生间或厨房。因为卫生间和厨房面积小，容易封闭，可以隔绝烟火，另外，卫生间和厨房里有水龙头，可以随时熄灭火焰，如果火势太大，卫生间和厨房也能安身，确实需要跳楼逃生，千万不要站在窗口往下跳，可以让身体贴着墙壁往下滑，这样既可以双脚先落地，又能减小落地高度，也可以防止头部受伤。

发现火情，要尽快拨打119，通知消防队来救火，在电话中说明火灾发生的地点、周围的道路情况。令消防队掌握火场情况，尽快到达火场。 通过学习消防知识使我认识到消防是多么的重要，尤其是在重庆这个高温地带。消防知识便成为了保护人身安全的一项必要技能，令人在工作、出行、休闲购物等所处的环境发生火灾时能正确应对，保障生命安全。

实际上火灾其实并不可怕，火灾只是源于人们的一时大意，才会造成火灾的出现。因此在生活里，我们要从细节做起，从自身做起，只有这样，我们才能让火在为我们人类造福的情况下有不会给我们带来灾难。预防火灾，从我做起。

说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。小编与读者分享它的答题方法，欢迎大家参考借鉴。

一、说明文基本知识

1、概念：说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。

2、与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点；记叙文以情感人，形象性是它的主要特点；说明文以知授人，知识性是它的主要特点。

3、说明文的分类

事物说明文：如《苏州园林》，说明“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特征。

事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。

二.阅读技巧

(一)阅读说明文要注意从以下几个方面入手：

第一招：善于找准说明对象。

第二招：善于概括说明对象的特点。

第三招：善于分析说明顺序。

第四招：善于分析说明方法及其作用。弄清楚了说明方法的特点，分析它们在文章中的具体作用。

第五招：善于分析说明文的语言。

第六招：善于分析引用古籍或名言的目的。先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，究竟起何作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。

第七招：善于完成开放性问题。中考说明文阅读，根据“新课标”中要求“注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”的要求，说明文阅读考查的题目势必要引导学生关注人类、关注自然、关注生态环境、关注科技进程、关注未来发展，有利于培养学生的科学态度、科学思想、科学品质、科学精神和科学方法。

（二）说明文阅读一般涉及11种题型：

1、考查说明对象：

答题技法：其一，要看懂题目，不少说明文题目本身就表示说明对象，如《中国石拱桥》、《苏州园林》等。其二，抓住首括句和中心句。说明文往往需要运用首括句和中心句来提示说明重点，包括说明事物的特征。反之，如果需要为说明文的语段加一个标题，也可以用说明对象作为标题。

回答时形成一个短语：本文介绍了……的……(对象加特征)。

例：《看云识天气》介绍云和天气的关系及怎样看云识天气。

2、被说明事物的特征：

答题技法：尽量从原文中找原词原句，若没有，则注意段意、中心句。

例：《中国石拱桥》三大特点：历史悠久、形式优美、结构坚固。

3、说明方法：1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用：

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

4、说明顺序：有条有理地把事物的特征或事理介绍清楚。

时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。

空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。

逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。由总到分（或由分而总）、由主而次、由现象到本质、由原因到结果、由个别到一般（或由一般到个别）、由抽象到具体、由整体到局部（或由局部到具体）等。

说明建筑物、景点等通常按照空间顺序说明。介绍事物各阶段的特点或制作过程时，往往采用时间顺序。介绍抽象事理时，则往往需要采用逻辑顺序。

近几年说明文选段多为科技类说明文，此类说明文一般是事理说明文居多，故多用逻辑顺序。

5、段意概括：

句式：说明了……介绍了……

方法：找中心句；结合本段说明特征概括，摘要联合，结合标点，尤其注意分号，认真提炼。

6、“这样”的指代义：指代上文距其最近的一句或几句内容。

7、段落语句顺序：

为什么不能调换段落顺序？

不能调换：原文采用由……到……的顺序介绍事物，调换后不合逻辑。

《向沙漠进军》5、6段照应上文游击战、阵地战顺序。

总分关系中分说部分与前文总说部分顺序相照应。《看云识天气》

8、语言准确性：类型1、加点字词有何作用？抓住说明文语文准确这一特点答题。

对策：答：准确/生动形象/地说明了事物“……”的特征/事理。      类型2、能否替换为另一个词语？并说明理由。

对策：答：（1）不可以。（2）原词的意思或内容。（3）所换词语的意思或内容。（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。

类型3、限制性词语能否删去？

对策：答：（1）表态（删还是不删）。  （2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左 右”    等表估计，“多”“有余”等表数量。（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。（4）xx词体现了语言的准确 性、周密性、科学性。

类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。

类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。

9、说明文的结构。

说明文的结构常见的形式有：“总——分”式、“总——分——总”式、“分——总”式、并列式、递进式等。

10、考查能否从阅读材料中捕捉重要信息，对段落的内容进行归纳；对全文要点进行概括。

技法：认真仔细阅读原文，一般都能从原文中找到答案。

（例：“死海之变”中“死海已发生了哪些巨大的地质变化？

答：（1）海水水体的分层结构消失（2）海水中的硫化氢消失（3）盐的沉积增多。

11、发散创新：近几年，开放性试题以它答案的多元性和不唯一性成为培养学生创新精神和实践能力的一种重要形式，在考试中所占的比例也越来越大。综合各地开放型试题我们可以看出。这类试题大概从以下方面考查：

（1）对说明内容进行创新性的表述。

（2）对某种现象发表自己独特的看法和见解。

（3）结合实际对某个问题谈自己的认识。

（4）根据文章内容进行合理性的推断和大胆想象。

（5）由文章内容延伸到现实生活，对现实生活中相关现象进行解释。

（6）对人类关注的环境问题等提出解决的方法，拟写警示性标语、建议、广告等。这种题考查的是学生的综合能力。考查的是学生对生活的关注情况。做好这类题首先要让学生对所给材料有准确地把握，然后充分调动已有的知识和经验。再迁移到文段中来。开放性试题，虽然没有规定唯一的答案，可以各抒己见。但在答题时要从三个角度作答：

（1）是就材料回答问题。不一定按标准答案作答，意思答对就给满分；

（2）是阅读材料后受到的启示、感想。这样的答案也是具有个性化的；

（3）是从材料出发，或提出自己不同的看法。或扩散联想到其它方面。

总之。这类试题在训练理解能力的同时。训练表达能力，对答案的表述不能只靠一个符号或一个词语来完成，要写成一句或一段完整的话。在答题的同时有助于增加学生主体参与意识，扩大学生独立发表见解的余地，鼓励学生的创新意识和探究精神。

（三）对说明对象的把握。

看题目、首括句、尾结句或提问式语句。如果是事物说明文，被说明的事物既是说明对象。如果是事理说明文，说明对象则是对象加特征，答案形成一个短语：介绍了……的……。如：《看云识天气》，介绍了云和天气的关系及怎样看云识天气。

考察对说明事物特征的把握。

答题技巧：尽量从原文中找原句作答，若没有，则注意段意、中心句。如《中国石拱桥》中关于它的三大特点：历史悠久、形式优美、结构坚固。

（四）说明文写法分析

1、结合说明方法谈

规范性的答题模式如下：

这篇文章主要运用了……的说明方法，说明了……（内容：事物特征或事理），使说明……（作用：参考前面说明方法，明确其作用）

2、结合修辞手法谈

规范性的答题模式如下：

这是一篇生动地说明文，大量地使用了各种修辞手法，说明了……（内容），使文章的说明形象生动。

3、结合表达方式谈

记叙、描写使说明更具体形象；抒情、议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，答题的规范性格式如下：

这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……（从“记叙、描写、说明、议论”根据内容选择），如……（具体举例），就是……（表达方式）的运用，使说明更具体形象/充满感情。

（五）说明语段的作用

（1）、结构、内容作用：引出下文、承上启下、总结全文/前文。

有时在文章在开头，还起着引出说明对象/说明事理的作用。

（2）、结合说明方法谈。

通过……的说明方法，说明了……（事物特征或事理），使说明……（作用）。

培根说：“知识就是力量。”

因为培根是伟大的哲学家，所以人们把他的话作为颠覆不破的真理，来指导自己的人生。于是，一批批一代代的莘莘学子废寝忘食地去读万卷书，以便掌握更多的知识，使自己更有力量。

知识真的就是力量吗？现实似乎在与培根开着一个令人啼笑皆非的玩笑。

老姜，一个饱读诗书的文化人，上知天文下知地理，绝对知识不菲。然而，老姜在社会上每天不停地忙了几十年，现在却让他越来越觉得自己是那样的无力与无奈。在现实中，像老姜这样的知识分子绝不是少数，他们每天都在不停地忙，却每天也在不停地为生活算计着，油盐酱醋，人情世故，如此下来，多少年才可以为孩子攒够读大学的费用，又要多少年才能节俭出一套房子。如此盘算，他们居然可以吧自己的生命算计出二百多年。面对如此的尴尬，他们也会经常自怨：“自己空有一肚子学问！”

如果知识真的就是力量，姜老先生这样的知识分子决不会如此窘迫，因为他们有的是力量；如果知识真的就是力量，做企业家和老板的就不应该是有那些文盲或半文盲，因为他们没有力量。然而，社会偏非如此，世界上许多人生有成的人士学识浅薄，但他们却能创造出非凡的成就。如果培根的话就是真理，那么，我们谁都无法解释这种现象。

当今的社会如此，以往的社会也是如此，即使你学富五车才高八斗，你也不一定就有力量。培根的话应该换个说法，其实，知识就像农夫手中的锄头、工人面前的机器一样，只能叫做工具，只有我们使用它，并且产生了一定的功效，它才发挥出力量。知识的本身并没有任何力量。然而，我们大多数人偏偏相信培根的话，以为自己拥有了知识就拥有了力量，拼命地死读书，读死书，以至于到头来落得读书死，让那些对我们的人生毫无价值的死知识禁锢了我们的思维和思想，禁锢了我们的手脚，从而也禁锢了我们的人生。

我们拥有知识，不管是哪个方面的知识，这是值得我们庆幸的事。当然，知识不仅限于我们从书面上得来的，也包括从生活上所取的，不管是从哪方面得来的，如果我们拥有知识却不知道该怎样让它发挥出力量，这就是我们的失败，也是我们的悲哀。

[小学生作文知识不是力量

自从盘古开天，火是人类最伟大的发明。咱们的生活离不开火，但是如果用火不当，火就像一个恶魔，吞噬人类的生命和财产。所以说它就像一把“双刃剑”。咱们在日常生活中应该小心谨慎地用火。只有这样，咱们才能建造美好的家园。下面我来讲一个亲身经历的教训。

还是我五岁那年。我一个人在房间里玩，无意之间看到了一个打火机，我学着爸爸的样子使劲按了几下，“咔嚓”一声，没想到竟然被我给点着了，差点烧到我的手，我非常害怕。便把燃烧着的打火机扔进了垃圾桶，没想到垃圾桶也烧起来了。我迅速把爸爸妈妈扯进房间。爸爸妈妈一进门便吓得目瞪口呆，立即拿来了一盆清水，把燃烧的垃圾桶扑灭了。这下我才松了口气，后来爸爸妈妈严肃地批评了我，告诉我：如果不及时扑灭的话，后果将不堪设想。因为，火不断地蔓延，会把整栋楼化为灰烬。并告诫我以后再也不能犯同样的错误了。从那一刻起我就明白了：不是任何东西都可以拿来玩，特别是火这一类危险物品，千万不能随便玩弄。否则，失去的将是宝贵的生命。

随着年龄的慢慢增长，我了解了更多的消防知识，也更加明白了“水火无情”的道理。一但遇到着火，千万不要慌张，一定要保持冷静镇定，最好早报警，牢记火警电话“119”，报警时讲清楚地址。起火原因等;决不能贪恋财物。首先要逃跑或找大人;逃跑时应用湿毛巾捂住鼻子，以免中毒;同样也要严守秩序，不能争先恐后，互相拥挤，自相踩踏，以免发生不该发生的悲剧。

每个人只有一次生命，咱们要珍惜自己和他人宝贵的生命。同学们，让咱们多了解消防常识，从小树立消防意识，争做消防安全小卫士。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。对吗？”“太好了！我们赢定了。”“对了，对了，没有错。”一场激烈的知识战争正在作文课上拉开了帷幕。

对方组的马淋艳自信地走上了讲台，尽管她扎着两个麻花辫，眼睛一闪一闪地像在告诉我们，“我一定会为我们对争光的。”当她一转头，看了一遍题目，用手拍了拍头，眉毛一周皱说：“我一定可以的，加油！马淋艳。”她的队友一脸焦急，脸红得像火山要爆发一样“我选择B《水浒传》。”“确定吗？”“我十分确定。”“对不对，同学们？”“哈哈！错了，错了，我们组赢定了，你们还是早一点点束毛待毙吧！我们还不会让你们输的太惨！”这时马淋艳低着头向着自己的座位走去，她的队友遗憾的叹了一口气，同时我们也松了一口气，因为我们不用那么急了，着急赢那么一次了。

终于轮到我们队了，我们派出了语文的小学渣——小明。我们可都是实力高手呀！但是我对他不抱任何的希望，不过没有关系，反正我们分多的是，扣了他一分都没有关系，我们加不加，扣不扣都是一个字“胜”，所以我们对小明不报什么太大的希望了。

小明看了看题目十分勉强，因为他长的黑黑的，高高的个子，粗胳膊粗腿的，一定不可能对。可是他扭转了不可能的现实，他居然答对了！我们发出了一阵欢呼声和掌声。小明默默地走回了自己的座位，我们心里面都觉得不可思议。

终于到我了，我心里想“我会不会对呢？会不会为我们组争光呢？不过像我这种学霸一定没有问题，谁让我是王瑛琦呢！”我一看这个题目也没有那么的难嘛。“我选择B”“答对了”当我听到这个字时我不知有多开心和激动了。因为我是学霸，哈哈！

这场比赛结束了，我看了看分数，太好了！我们竟然双胜了！我特别的开心！

碎片是当代互联网化的特征。娱乐碎片化无可厚非，但是知识碎片化是危险的倾向。微信朋友圈等现代工具的使用，使得越来越多的年轻人魂不守舍地捧着手机，手指像僵尸一般不断下滑，百无聊赖地扫着简短的文章，渐渐在碎片中迷失方向，大量时间沉湎于此。碎片化的知识真的好吗？

的确，随着科技的发展，获取信息变得方便起来，随时随地，一打开手机，各类纷杂的新闻、文章呼之欲出，人们只需轻滑屏幕便能得到想要的信息。运用手机、电子书等方式进行阅读已逐渐趋于潮流，微信、QQ等应运而生，而认真静下心来读一本书却无比困难。这是为什么呢？微信等软件信息量虽广，但知识却是碎片化的，容易短时间内完成阅读。而读书是体系化的知识，读完一本书需要很长时间，快节奏的生活让人们浮躁，没有耐心安静读书，翻久了自然觉得心烦意乱。

知识是体系化的，学习更要体系化。

体系化是成功的前提。牛顿是物理学家、天文学家和数学家，经典力学理论的集大成者。牛顿从力学的基本概念和基本定律出发，运用他所发明的微积分这一锐利的数学工具，不但从数学上论证了万有引力定律，而且把经典力学确立为完整而严密的体系，把天体力学和地面上的物体力学统一起来，实现了物理学史上第一次大的综合。正是因为牛顿创建了这样一个体系，才使得后人对力有了概念，对自然界有了进一步的了解，推动了工业革命的进程。

体系化是把握事实的关键。古代盲人摸象的故事就是个例子：有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸，胖盲人摸到了象牙，便以为大象是个萝卜；高盲人摸到的是大象的耳朵，便以为大象是一把大蒲扇；矮个子盲人摸到了大象的腿，便认为大象是根大柱子；而那位年老的盲人却认为大象只不过是一根草绳，因为他摸到的是大象的尾巴。是什么让他们的认知有所扭曲呢？这正是碎片化带来的盲目与危险。

因此，学习知识要把握正确方向，专注深入，莫让知识碎片化。形成知识体系，才能融会贯通，伟人思想成熟的标志不是说一句名言，做一件大事，而是形成一套思想理论体系，并一以贯之。

“2011年中国造富大学排行榜”中，北京大学凭借79人的亿万富豪团队，高居榜首，正是因为北大的努力培养，教会了学生无限的知识，学生们才创造了财富，成为了亿万富豪，所以说，知识就是财富。

众所周知的诺贝尔，从小就热爱学习，热爱知识。即使寒风刺骨的冬天，因迟到而被罚站的他，依然站在门外听讲师讲课。最终他取得了成功，发明了火药，从而获得了一笔巨大的财富，世间因此多了一个奖项——诺贝尔奖。

如果当初诺贝尔不热爱学习，不善于发现，肯定不会拥有这么多的财富，也不会有诺贝尔奖，所以知识就是财富。

美国苹果公司CEO兼首席执行官乔布斯，是多么的聪明能干。然而这一切都归根于他对知识的渴望，正是因为他从小到大不断获取知识，不断的总结经验，才使他成为了一位富豪，才使得苹果产品享誉全球。

如果当初他不热爱知识，没有总结经验，怎能使得苹果产品人人皆知，怎能成为苹果公司的领头人，所以知识就是财富。

学习知识固然重要，但是我们一定要正确的应用知识。否则，巨额的财富不但得不到，有可能还会断送自己的光明前途。

中华人民共和国的主要缔造者和领袖毛泽东曾经说过一句话：“如果知识分子线路错误，知识越多就越反动。”所以说，只有正当的应用知识，才能得到自己想要的。

2006年10月16日由25岁的李俊编写的“熊猫烧香”病毒，曾经使得全世界人为之震惊，然而李俊也付出了获刑4年的代价，本可以用知识获取财富，却因误入歧途，走进监狱。

如果当初他找一份好工作，现在肯定成为了一代富豪，哪能落得如此地步？

所以说，知识就是财富，但是一定要正确应用知识，这样自己的人生价值才能得到充分的体现，否则，带给自己的只能是满身后悔。

现实生活中，不爱学习的人有很多，他们因为各种原因放弃了学业，放弃了学习知识的机会，过早的步入了社会，因小利而放弃了巨额的财富，我想，他们的生活是悲哀的。

那么，就让我们从现在开始，努力的去学习知识，尽我们最大的能力去完成学业。这样，我们才能够为国家去创造一笔丰厚的财富，因为知识就是财富。

我读过许多书，如西游记，里面的故事是师徒四人打败所有妖怪取得了真经，三国演义，这里的人物有，曹操，刘备，关羽等。不过我喜欢的不是四大名著，而是百科全书。

我的爷爷就是爱读书的人，我也是爱读书的人。我以为百科全书可以使我增知识，开阔眼界。我买了全套的百科全书，花了我500元，里面的知识无所不包，丰富多彩，一共五本，第一本是恐龙，第二本是动物，第三本是宇宙，第四本是历史，第五本是植物。

我最喜欢看恐龙本，有许多恐龙的介绍，如霸王龙生存于垩纪晚期，剑龙生存于垩纪晚期，菊石生存于留纪晚期到二叠纪晚期，生存最早的是奇虾生存于早中寒武纪。我还喜欢动物本，我很喜欢大熊猫，袋鼠，老虎。熊猫是我国的特级保护动物，东北虎是我国一级保护动物，娃娃鱼是我国珍惜动物，鳄鱼，扬子鳄最珍贵。

百科全书可以让我增长知识，开阔视野，我爱看百科全书。

常德学子张天一因放弃律师工作创业卖米粉而备受争议，但在我看来，他是在走自己的路，收获自己的青春。

很多人看来，能达到北大硕士的高度本就不是一般人所能及，况且一路走来，如果就此选择，凭借学位便能得到一份高薪低负荷的“白金工作”，何乐而不为？不过他们错了，张天一他只为行走青春不虚废，于自己有意义的事，而不让知识成为金钱的附属，梦想的负担。

诚然，一个硕士卖米粉确实是一种教育资源与人才的浪费，而社会也需要人才，但是又有谁能够保证他成为律师之后在芸芸律师之中便一定能够回馈社会，实现价值呢？而他卖米粉却能够满足大众的胃口，同时也为家乡湖南的美食打响了招牌，这又何尝不是一种文化上的传播？难道这是无意义的吗？所以像张天一这样的人需要的不是被改变，而是尊重与理解。

正如比尔盖茨。当年在哈佛求学的他因喜爱计算机行业毅然决然地放弃了学业，中途退学。虽饱受争议，但独自创业的他与同伴艾伦不久便发明了Microsoft的解译器，从而震惊了业界，并逐渐走向成功，成为世界首富。正因为比尔盖茨懂得遵循自己内心，为自己而活，才使得他嘴中赢得了自己的青春与事业。同样地，有谁能定论张天一的路不会像他一样呢？

我想，知识的用处并不仅限于专业学科，作为律师来说，嘴皮子快，有思维能力，又通晓法律，做生意未尝不可。若仅将所学知识用于自己不喜欢的事业上，那也就是仅仅满足于事业所需，而将知识迁移到自己的梦想中，执行起来便可能事半功倍，收获更大的社会效应，相比与此，打破固有的思维，也许是当代青年发展，与实现自我价值的最好途径。

当然，这样的做法并不是适用于每个人。除了勇气之外，更需要自身的实力。所谓“打铁还需自身硬”，若是没有基础能力和知识辅助，效仿，便是盲目的，愚蠢的，这种“追梦”便是真正的追“梦”，是对自我意识的不足，没有对自身的评断，而结果也终会成为泡影。

或许，在现代社会的背景下，一个人被附加与之相匹配的身份才更易被人们所认可，但是作为青年的我们，莫让这种意识成为影响自主选择的包袱，也莫让知识成为梦想的负担，如此，才可活得快乐，活出我们的青春价值。

1、审清题意：“五审”

（1）审清体裁（记叙文、应用文、说明文）

（2）审清题材（人、物、事、景）

（3）审清范围（时间、地点、人称、事件、对象具体限制）

（4）审清主题（中心思想）

（5）审清其他要求（附加要求）

2、确定主题：“四要”

（1）主题要正确（反应生活实际）

（2）主题要集中（一个文章不能多个主题）

（3）主题要鲜明（明确表达自己对事物的态度和立场）

（4）主题要深刻（深挖内涵思想）

3、选择材料：“四要”

（1）围绕主题选择材料（多写与主题相关的内容）

（2）选择真实的材料（真实可信，具有代表性和典型性）

（3）选择新颖的材料（新人新事）

（4）选择独有的材料（具有创新性）

4、编写提纲“五点”：

（1）拟好题目

（2）确定主题

（3）段落安排

（4）每段的主要意思

（5）重点段落的层次安排和内容

5、修改文章“五看”：

（1）是否切题

（2)主题、思想是否明确、突出

（3）看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

（4）看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

（5）看标点是否正确。

眼睛，犹如一盏明灯，照亮了通往知识大门的道路。我用我的眼睛看到了许多东西，如：四季的美好，社会的进步和许许多多高科技的电子产品。然而，对于我来说，最重要的，莫过于看到了知识。

知识，遍布了大街小巷中的每一个角落。走到图书馆，我被色彩缤纷的漫画书吸引住了，于是，我翻开了漫画书，幽默的语言为我们解释着一幅幅搞笑的图画，不禁令人捧腹大笑。翻开了童话故事书，一个个娓娓动听的故事的故事里面都包含着许多丰富有益的道理。走到学校我看见同学们都在走廊里跳绳，玩游戏。一阵阵嬉闹声使我不知不觉地走进教室。于是，我翻开了数学书，一道深奥的数学题难住了我，我思考了很久，终于被我发现了这道题里暗藏的玄机。我翻开了音乐书，一个个美妙的音符，一首首动听的歌曲里面都蕴藏着一些小故事，让我不禁小声地唱了起来……

眼睛，看似一盏普通的灯，可一旦这盏灯熄灭了，你的面前将会变成一片漆黑，你再也看不到漫画书的精美插图，再也看不到童话书里那美丽善良的白雪公主，就连那深奥的暗藏玄机的数学题和美妙的音符也会随之消失。所以，从今天起，好好珍惜我们的眼睛吧，不要给自己留下一生的遗憾。

[我用我的眼睛“看”知识作文

议论文，从字面意思理解，是以议论为主要表达方式的文章，在中考语文试卷中，议论文也是必考点，本文就来为您介绍中考议论文答题技巧。

阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去读。

中考议论文答题技巧：

一、把握论点。

阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。

二、弄清论据。

阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

三、搞清论证方法及论证方式。

搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

四、理清议论文的结构。

阅读议论文，必须理清议论文的结构。议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

五、了解议论文的语言特点。

由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

【考点透视】

议论文的一般考点有：(1)语言的积累与运用;(2)寻找论点，弄清论点与论题的区别;(3)辨识理解论证方法;(4)理清议论结构;(5)把握文意、层意、段意;(6)理解论据选择的技巧;(7)品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用;(8)体会议论语言的准确性、严密性特点;(9)理解中心句、支撑句及二者之间的关系;(10)联系生活体验，理解作者的观点及写作意图;(11)为观点寻找或补充论据;(12)立论与驳论的区别等。

中考议论文答题技巧要熟知，把握住议论文的特点，在阅读时理清议论文的结构，相信在解答议论文的题目时就会变得很简单。

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）