天宫的知识(精选20篇)

一、字词：

1、看过了这部电影，他把纷至沓(tà)来的想法写在一沓(dá)纸上，不见有疲沓(ta)之色。

2、“副食商店晚上也要开门，打烊(yàng)过早不好，糖烊(yáng)了就卖不动。”经理这样交代服务员。

3、据史书记载(zǎi)，王昭君多才多艺，每过三年五载(zǎi)汉匈首脑聚会，她都要载(zài)歌载(zài)舞表示庆祝。

4、莉莉学习不努力的事情在大会上被曝(bào)光后，她决心要改变一曝(pù)十寒的学习态度。

5、虽然他生活一直没宁(níng)静过，但他宁(nìng)死不屈，也不愿意息事宁(níng)人，过着苟延残喘的日子。

二、文学常识积累：

1、欲加之罪，何患无辞? 《左传●僖公十年》

2、人非圣贤，孰能无过? 《左传》

3、辅车相依，唇亡齿寒。 《左传●僖公五年》

4、前事不忘，后事之师。 《战国策●赵策》

5、知己知彼，百战不殆。 《孙子兵法●谋攻》

6、千里之行，始于足下。 《老子●六十四章》

7、天网恢恢，疏而不漏。 《老子●七十三章》

8、知人者智，自知者明。 《老子》

9、物以类聚，人以群分。 《易经》

10、有则改之，无则加勉。 《论语》

今天，我参加了一个比赛——小学生安全知识竞赛，它在11：50分开始。

我一大早就开始紧张起来，希望时间慢点走，好让我多点时间做准备，可这时间却如飞马一样快，转眼间已经11：30了，我的心似乎要跳出来了。

眼看就要11：35了，我和黄欣婷飞奔向阶梯教室。我们复习了一会儿，周乐轩来了。我们三成为一组，但我依然很紧张。几分钟后，开始了比赛。

比赛规则是：一共30道必答题，12道抢答题，必答题是每个班轮流的。抢答题是个人抢答的。

然后，比赛开始。

先是必答题，第1题大雷雨天，不要走近高压电杆铁塔避雷针远离至少()以外。(C)

A10米B15米C20米……

这道题直接轮到了我们四（4）班，天哪！这道题我不会啊，怎么办！正在我焦头烂额之际黄欣婷站起来回答了。还好还好，虚惊一场。哈哈，我好幸运啊。

时间过得飞快，转眼间又转了一圈，其中我发现四(3)班的题目最难，而且他们还没答对，我内心一阵窃喜。不过马上就是我们组来答题了，希望老天保佑我成功。果真，轮到我的时候我答对了这道题，不一会儿30道题全被我们答完了。

我们开始了抢答题，我的心跳得更快了，好像只差一厘米，就要从我的口中跳出来。

其他的人看起来很坚强，其实心里正和我一样呢！

这时主持人放了一道题，只听见“三，二，一，开始抢答！”“刷……”的一声，抢答器都被按了下去，因为我在第一时间按下了抢答器，该我回答，我居然回答正确了。

最后，我们组得到了第三名，老师还给我们颁发了奖状。

这次比赛不仅给我快乐，还让我了解了许多知识！

知识，有的藏在天空中，有的藏在泥土里 ……只要我们有一把去开启智慧之门的钥匙，有一颗勇于寻找的心。你就能随时随地的看到知识的存在。

这不，我就是一个鲜明的例子：经过妈妈的帮助，我终于得到了骑车证，有了骑车的资格。当我骑到一个拐弯处时，一辆小汽车从我前面飞奔而过。可是它前面的灯为什么要亮呢？这不是在浪费车上的电吗？我完全搞不懂。于是我便带着满脑子的问号与满肚子的疑问。加快了骑车速度，追上了我们家的“大百科”——妈妈。一问我才搞明白：原来这是车的转向灯。当车要转弯时，就要按这个开关，这样可以大大减少撞车等事故。以示提醒路人。危机也线减少了。啊我又找到了一个新的知识，我真是太高兴了！

世界上的知识无处不在，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，最重要的是要有观察的信心与决心。我一定要努力寻找新知识。我要在知识天地里学习。取得好成绩。将来报答老师、祖国与父母。为祖国的大好河山在跨出一大步。

[知识所在的地方作文

我在学校念了十四年的书，大部分是记忆理解，记忆也就是复制在脑袋里，很多东西是我的老师们强逼我去复制的。当我的脑袋里复制的东西多以后，我就懒得自己去思考，考试的时候很多是靠我复制好的知识，只要把大脑里复制的东西再搬到考试卷上，这就是考试，因此考试是很容易应付的事情，考试也是一种实在无聊的事情。中学时考试前老师还把复习重点反复强调，只要不太蠢的学生，只要稍微用点功就能完成老师们布置的考前任务。当发下考试卷后，学生们望着科任老师会心地笑了，这样的考试同学和老师都收获了很好的分数。记忆力差的同学几天以后就把考试的知识大部分还给了老师，记忆力比较好的我只是不会答的数学问题还记的，可不会做的还是不会做，会做也不再考了，会它有什么用？期终考试还不如平时测验和平时作业费劲，这就是我考试的感觉，在老师辛勤的辅导下考考短时间的记忆力。

出了学校门再也没有那么无聊的考试了，参加工作以后所遇到的问题，记忆力显的那么苍白无力，解决问题需要的是能力运用知识。能力是不能复制，是不能记忆的东西。进入社会问题和知识磨合的多了，就产生了能力，为什么在学校老师们都不多多培养能力，再考试也不能代替能力。社会这个大课堂就用问题进行考试，开始进入社会最贫乏的就是能力。知识可以改变命运，可你得会运用知识；知识可以创造财富，可你得有会用运知识的本钱，知识永远不能代替能力。

如果有朝一日，人类发现自己的能力不能进一步认识大自然，人类只能用自己的能力创造新的知识，再来认识没有认识的自然。创造力是科技发展的充要条件，知识和知识的交叉，知识和知识的嫁接就能产新知识。经验是种能力，经过总结提升就可以把隐性的知识转化为现在使用的新知识，总结提升也是一中能力。兴趣能转化成能力，可是有的人就被扼杀了兴趣，只能把有的兴趣收藏起来。学校承认知识，社会认定的是能力；学校也说要注重能力的培养，而注重的只是学习的能力；社会注重的能力是社会效应的要求，没有了社会效应，社会就不能前进。学校的学习只提高了继续学习的能力，没有培养出融入社会的能力。现在的职业学校能培养出技能人才，可多数学生都不愿意接受这样的技能培训，他们也只是愿意学习书本上的知识。这也是根深蒂固的观念在作怪，要改变这种观念还得需要一代两代人的努力。

如果说学校的学习是给以后进入社会打基础，为什么不能多打些能力的基础。一方面是许多老师没有能力去把学生培养成有能力的学生，再就是传统性教育始终占据教育领地，你要进行能力教育就可以说你标新立异，与教育观念背道而弛。当知识、智慧和能力的互相碰撞、互相补充、互相鼓励，从而激发出创造新的知识，更高的智慧和能力。诚然一个人的能力有大有小，有较强能力的人天赋的很少，还是后天的自身培养。而能力较差的人就没有注重自身的培养，有知识而没能力的人在这个世界上的确不好混。

这是我第一次参加海都小记者的实践活动，当妈妈告诉我活动内容是学习急救知识时，我就开始期待了。

来到大礼堂，一眼就看到活动主题：人人学急救，急救为人人。没一会儿活动就开始了，“有请晋江市医院急救科张医生！”话音刚落，一位身穿白色大卦的男医生大步流星地走上台，为我们详细讲解“如果有人在你面前突然昏倒，你该怎么办？”

张医生告诉我们，心肺复苏先首先要观察环境，确认周围安全后就可以实施救援了。我竖起小耳朵专心地听，生怕错过哪个环节，张医生的讲解不但专业而且风趣，他讲的每个心肺复苏的步骤我都牢牢记在心里。

听完讲解自然是要体验一把了，同学们个个跃跃欲试，把手举得老高，我也特别想试试，但很遗憾只有两名同学幸运地完成实操。

今天的活动非常有意义，不但学到了能“救命”的急救知识，还收获了许多欢笑，在这种“玩中学，学中玩”的快乐氛围中，我吸收了更多知识。我想，今后我若遇到了突然昏倒的人，我会用我今天所学到的急救知识“拯救”他们。

何谓纯？“谎言去尽之谓纯。”（语出墨人钢《就是》创刊题词）。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。

总结：随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

语文课时知识点之《最后一课》

同学们对于最后一课的语文知识点还记得吧，下面我们来学习哦。

最后一课 小说

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

踱duó步 赚zhuàn钱 哽gěng住 祈qí祷dǎo 气氛fēn

2．用恰当词语填空。

(1)画眉在树林边宛转地唱歌。

(2)韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说……

二、重点句子背记知识清单

1．亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

2．这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。

P47 注释① 都德，法国作家

小说三要素：人物、情节、环境

1.线索：小弗郎士的所见所闻所感

2.环境描写：自然环境（第2-3段）、社会环境（普法战争）

3.第20段：比喻把法语比作钥匙，普鲁士侵略比作监狱（P52）

4.第21段：讽刺手法（鸽子唱歌）、表达反感、留念之情（P53）

5.人物描写方法：动作（P54 第26-27段）、外貌、神态、心理

6.主题：爱国主义

以上对语文最后一课课文的知识点内容讲解学习，希望同学们都能很好的掌握，相信同学们会在考试中取得很好的成绩的。

语文课时知识点之《黄河颂》

关于语文课本中《黄河颂》的内容知识点，希望同学们认真学习下面的内容。

《黄河颂》 新诗

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

巅diān 澎湃péng pài 狂澜lán 屏píng障 哺bǔ育

2．用恰当词语填空。

(1)惊涛澎湃，／掀起万丈狂澜；／浊流宛转，／结成九曲连环。

(2)我们民族的伟大精神，／将要在你的哺育下，／发扬滋长!

二、重点句子背记知识清单

1.啊，朋友!／黄河以它英雄的气魄，／出现在亚洲的原野；／它表现出我们民族的精神：／伟大而又坚强!

2．啊!黄河!／你是中华民族的摇篮!／五千年的古国文化，／从你这儿发源。

3．啊!黄河!／你是伟大坚强，／像一个巨人／出现在亚洲平原之上，／用你那英雄的体魂／筑成我们民族的屏障。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，这是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。

P.43 注释 ① 选自组诗《黄河大合唱》，光未然作词、冼星海谱曲

1.修辞：呼告（啊，朋友！）、反复（啊！黄河！）、比喻（摇篮、巨人、臂膀）

2.“望”字统领全诗

通过上面对《黄河颂》课时知识点的讲解学习，希望同学们对此课时的知识都能很好的掌握，相信同学们会考出很好的成绩的。

《伤仲永》课时知识点

关于《伤仲永》课时的知识学习，我们做下面的内容讲解，希望同学们认真学习下面的内容知识。

《伤仲永》

一、重点字词

1．给下列加点宇注音。仲zhòng 谒yè 称chèn前时之闻 泯mǐn然

点拨：注意多音字“称”的读音。

2．解释下面加点的词语。

(1)世隶耕 隶：属于。 (2)未尝识书具 尝：曾经。

(3)父异焉 异：感到诧异。 (4)邑人奇之 奇：认为……是奇才。

(5)稍稍宾客其父 宾客：以宾客之礼相待。(6)或以钱币乞之 乞：求取。

(7)环谒于邑人 谒：拜访。 (8)不能称前时之闻 称：相当。

(9)贤于材人远矣 贤：胜过、超过。 (10)父利其然也 利：认为……有利。

3．指出句中的通假字并解释。日扳仲永环谒于邑人。扳通攀 解释为：牵，引。

二、重点句子背记知识清单

将下列句子翻译成现代汉语

l．即书诗四句，并自为其名。他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。

点拨：重点理解“书”“为”等词。

2．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。

点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。

3．泯然众人矣。跟普通人没什么区别了。

点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的样子。

4．其诗以养父母、收族为意。他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。

点拨：重点理解“收族”的意思。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

◇词语解释：P37 注释1、3、4、6、7、9、10、11；P38 注释2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19

◇通假字：“扳”通“攀”，牵，引

◇文言归纳：《三点一测》P37-38 六至八

1.仲永变化的三个阶段（根本原因：不使学）

（1）五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者（2）十二三岁：不能称前时之闻（3）又七年：泯然众人矣

2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。

以上对《伤仲永》课时的内容知识讲解学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧，希望同学们都能考试成功哦。

《诗两首》课时知识点

下面是对《诗两首》知识点的内容总结学习，希望同学们认真看看下面的知识。

《诗两首》

一、重点字词

1．给下列加点字注音。萋qī 怀恋liàn 幽寂jì

2．用恰当词语填空。

(1)我在那路口久久伫立，／我向着一条路极目望去。

(2)但我却选了另外一条路，／它荒草姜萋，十分幽寂，／显得更诱人，更美丽。

二、重点句子背记知识清单

那天清晨落叶满地，／两条路都未经脚印污染。／啊，留下一条路等改日再见!／但我知道路径延绵无尽头，／恐怕我难以再回返。

点拨：此句蕴含深刻哲理，耐人寻味，需记住。

三、段背记知识清单

默写《假如生活欺骗了你》

假女口生活欺骗了你，／不要悲伤，不要心急!／忧郁的日子里需要镇静：／相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来：／现在却常是忧郁。／一切都是瞬息，／一切都将会过去；

／而那过去了的，／就会成为亲切的怀恋。

四、文学(文体)常识背记知识清单

1．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

2．《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》，作者是美国诗人弗罗斯特。

《假如生活欺骗了你》：以劝告口吻，强调积极乐观的人生态度。

《未选择的路》：自然界道路象征人生道路，要慎重作出人生选择。

上面对语文《诗两首》课时的内容知识总结学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧 ，希望上面的知识给同学们的学习很好的帮助。

《爸爸的花儿落了》课时知识点

下面是对《爸爸的花儿落了》知识点的内容总结学习，希望同学们认真看看下面的知识。

《爸爸的花儿落了》

P.43注释 ① 选自《城南旧事》，林海音，台湾作家

1.线索 ——（1）“花”：以花喻人（共出现4次）（2）毕业典礼（时间顺序）

2.题目：一语双关（花的凋谢象征爸爸的去世）

3.伏笔：爸爸病情的恶化（第11、32、54、55段）

4.插叙（现实与回忆交替出现）：第13-31段、

通过上面对《爸爸的花儿落了》课时知识点的内容总结学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧，希望同学们很好的学习语文知识。

文学常识是语文的一个重点知识，本文就来分享一篇初中语文文学基础知识文学常识，希望对大家能有所帮助！

一、重要作家作品

先秦时期

1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。

6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。

两汉时期

1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。

2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。

3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。

4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：

十表（大事年表）；

八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；

七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；

魏晋时期

1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。

著名篇章《桃花源记》《饮酒》。

2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

代表作品：《世说新语》

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

唐朝时期

1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。

代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字乐天，号香山居士。

代表作品：《钱塘湖春行》

5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。

代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》

6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。

代表作品：《小石潭记》

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隐（813-858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。

代表作品：夜雨寄北》、《无题》

10，李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。

代表作品：《相见欢》

宋朝时期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。

代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。

2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。

代表作品：《登飞来峰》

3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。

代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》

4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。

代表作品：《醉翁亭记》

《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：

秀丽环境精笔描，自然风光变化多。

勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。

排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。

5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。

代表作品：《如梦令》《醉花阴》

6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。

代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》

7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。

代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。

代表作品：《观书有感》

9，文天祥：南宋爱国诗人。

代表作品：《过零丁洋》

10，郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌

代表作品：《木兰诗》《长歌行》

11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》

代表作品：《约客》

元明清时期

1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。

代表作《天净沙秋思》

2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。

代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。

3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；

他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；

他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼、民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。

这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。

（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。

（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。

5，宋濂：元末明初文学家

代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。

6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：

清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；

晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回体；

长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。

8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。

开篇诗词

《临江仙》

（明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”

著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。

精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重

过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。

三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。

三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。

借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。

赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）

智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。

水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。

大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。

败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。

空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。

托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。

单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。

千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。

二、古代文学常识散记

1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）

2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。

3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。

4，史界两司马：司马迁、司马光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。

在古希腊时期的塞浦路斯，曾经有一座城堡里关着一群小矮人。传说他们是因为受到了可怕咒语的诅咒，而被关到这个与世隔绝的地方。他们找不到任何人可以求助，没有粮食，没有水，七个小矮人越来越绝望。

小矮人们没有想到，这是神灵对他们的考验，关于团结、智慧、知识、合作的考验。

神灵希望经过这次考验，小矮人们能悟出以下道理：

资讯不代表知识。

分享、沟涌与行动是将知识转化为成果的关键。

知识通过有效的管理，最终将变成生产力。

小矮人中，阿基米德是第一个收到守护神雅典娜托梦的。雅典娜告诉他，在这个城堡里，除了他们呆的那间阴湿的储藏室以外，其他的25个房间里，有1个房间里有一些蜂蜜和水，够他们维持一段时间；而在另外的24个房间里有石头，其中有240个玫瑰红的灵石，收集到这240块灵石，并把它们排成一个圈的形状，可怕的咒语就会解除，他们就能逃离厄运，重归自己的家园。

第二天，阿基米德迫不及待地把这个梦告诉了其他的六个伙伴，其他四个人都不愿意相信，只有爱丽丝和苏格拉底愿意和他一起去努力。开始的几天里，爱丽丝想先去找些木柴生火，这样既能取暖又能让房间里有些光线；苏格拉底想先去找那个有食物的房间；而阿基米德想快点把240块灵石找齐，好快点让咒语解除；三个人无法统一意见，于是决定各找各的，但几天下来，三个人都没有成果，倒是耗得筋疲力尽了，更让其他的四个人取笑不已。

但是三个人没有放弃，失败让他们意识到应该团结起来。他们决定，先找火种，再找吃的，最后大家一起找灵石。这是个灵验的方法，三个人很快在左边第二个房间里找到了大量的蜂蜜和水。

显而易见，一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。

在经过了几天的饥饿之后，他们狼吞虎咽了一番；然后带了许多分给特洛伊、安吉拉、亚里士多德和梅丽沙。温饱的希望改变了其他四个人的想法，他们后悔自己开始时的愚蠢，并主动要求要和阿基米德他们一同寻找灵石，解除那可恨的咒语。

小矮人们从这件事中，发现了一个让它们终生受益的道理：知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通、互补，才能发挥它的全部能量。

为了提高效率，阿基米德决定把七个人兵分两路：原来三个人，继续从左边找，而特洛伊四人则从右边找。但问题很快就出来了，由于前三天一直都坐在原地，特洛伊四人根本没有任何的方向感，城堡对于他们来说象个迷宫，他们几乎就是在原地打转。阿基米德果断地重新分配，爱丽丝和苏格拉底各带一人，用自己的诀窍和经验指导他们慢慢地熟悉城堡。

喜爱思考的阿基米德，又明白了：经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。

当然，事情并不如想象中那么顺利，先是苏格拉底和特洛伊那组，他们总是嫌其他两个组太慢；后来，当过花农的梅丽莎发现，大家找来的石头里大部分都不是玫瑰红的；最后由于地形不熟，大家经常日复一日地在同一个房间里找灵石。大家的信心又开始慢慢丧失。小矮人们都没有注意到一个问题：阻力来自于不信任和非正常干扰。

阿基米德非常着急。这天傍晚，他把7个人都召集在一起，商量办法。可是，交流会刚开始，就变成了相互指责的批判会。

性子急的苏格拉底先开口：“你们怎么回事，一天只能找到两三个有石头的房间？”

“那么多房间，门上又没有写哪个是有石头的，哪个是没有的，当然会找很长时间了！”爱丽丝答到。

“难道你们没有注意到，门锁是上孔的都是没有的，门锁是十字型的都是有石头的吗？”苏格拉底反问到。

干吗不早说呢？害得我们做了那么多无用功。”其他人听到这儿，似乎有点生气……

经过交流，大家才发现，原来他们有些人可能找准房间很快，但可能在房间里找到的石头都错的；而那些找得非常准的人，往往又速度太慢。其实，这个道理非常简单：具有专业素质的人才很关键。

于是，在爱丽丝的提议下，大家决定每天开一次会，交流经验和窍门，然后，把很有用的那些都抄在能照到亮光的墙上，提醒大家，省得再去走弯路。这面墙上的第一条经验就是：将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。

在7个人的通力协作下，他们终于找齐了所有的240块灵石，但就在这时苏格格拉底停止了呼吸。大家极底的震惊和恐惧之余，火种突然又灭了。

没有火种，就没有光线，没有光线，大家就根本没有办法把石头排成一个圈。

本以为是件简单的事，大家都纷纷的来帮忙生火，哪知道，六个人费了半天的劲，还是无法生火——以前生火的事都是苏格拉底干的。

寒冷、黑暗和恐惧再一次向小矮人们袭来，灰暗的情绪波及到了每一个人，阿基米德非常后悔当初没有向苏格拉底学习生火，他又悟出了一个道理：在一个团队里，不能让核心技术只掌握在一个人手里。

在神灵的眷顾下，最终，火还是被生起来了。小矮人们胜利了，胜利的法宝无疑就是：知识通过有效的管理，最终将变成生产力。

我的童年丰富多彩、快乐无限，像一幅七彩画卷印在我的脑海，而书则像闪亮的宝石点缀其中。珍贵的小学生活里，书一直像知心朋友般陪伴着我，带给我智慧和希望！

从一年级起，我对书就产生了浓厚的兴趣和强烈的求知欲，那时候妈妈经常给我买图文并茂的故事书，只要有空我就和妈妈绘声绘色地阅读，就算生病期间输液时也不忘带几本喜爱的书。从此以后，书成了我形影不离的朋友。随着年龄增长，我逐渐拓宽视野尝试阅读各种类型的书。在学校，老师对阅读一直很重视，尽量多安排阅读课，让同学们有充分的时间来博览群书。从小到大，书一直伴我快乐成长。

书不仅使我们丰富知识、陶冶情感、启迪智慧，还通过不同人物的刻画和生动描述中让我对人生有了更真切的感受。《夏洛的网》，我被夏洛和威尔伯的真挚友情感动；《绿山墙的安妮》，安妮乐观向上、感恩生活的心态深深激励着我；《鲁滨逊漂流记》，我懂得身处困境不能退缩，要用自己的智慧和自信笑对生活；《假如给我三天光明》，海伦不屈不挠自强不息的精神像一盏明灯指引着我……总之，不管读什么书都让我受益匪浅，在书海中饱览无限风光。

我相信书一定会伴我度过一生，为我插上强健有力的翅膀，让我在知识的天空尽情翱翔！

[书香无穷知识无价优秀作文

今天，我观看了《大闹天宫》，里面的故事十分有趣，就让我来给你讲一讲吧!

猴王孙悟空在花果山水帘洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝—如意金箍棒做为自己的武器，被龙王告上天庭。太白金星想了一计：将孙悟空骗上天庭。明为封了一个弼马温--一个管理喂养天马的小官。暗中则压制他。孙悟空去到天庭，明白了，打烂了了御马监，出了南天门，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝很愤怒，于是命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。然后，在花果山的上空，展开了一场激烈的战斗。孙悟空奋勇杀敌，众天神纷纷战败。哪吒出战费了九牛二虎之力也敌不过他。天王没有办法，就逃回天庭，向玉帝请求增兵。于是，玉帝接受太白金星的计谋，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，困在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空没想，就自各儿挑选个大的仙桃，饱餐了一顿。正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空才得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，就是没请他他。孙悟空这才看透玉帝的阴谋，火冒三丈，不光大闹蟠桃宴，还喝了仙酒，并将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山给他的孩儿们。哪知酒醉，撞进太上老君的炼丹之地，将专供玉帝服用的金丹吃了个精光，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。玉帝和王母气得火冒三丈，立即命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹。未想孙悟空并未烧死，他跳出丹炉，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈而逃。猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。

我最喜欢的片段是和二郎神打仗的时候，尤其是孙悟空变成一座寺庙的时候，十分有趣。你有没有喜欢的片段?

看了我的介绍你有没有对孙悟空多一点了解呢?

版权亦称“著作权”，是指权利人对其创作的文学、科学和艺术作品所享有的独占权。这种专有权未经权利人许可或转让，他人不得行使，否则构成侵权行为（法律另有规定者除外）。世界各国为协调作者行使专有权与促进作品广泛传播多制定了版权法。版权对象一般包括文字、口头作品、音乐、戏剧、摄影、舞蹈、绘画、雕刻、电影作品等。

在我们的生活周边，常常发生盗用版权之事：前几天，我去散步，在大街上发现了不少的人卖盗版vcd;昨天我在电视上看当魔术节目，一个表演魔术的人因为盗用别人的技巧而被取消参赛资格；上个星期，我在家门口的书铺上也发现了一些盗版图书···盗版现象可谓层出不穷。

这些盗版出版物等由于逃避了版税，通常也不需要进行产品的研发，所以价格往往比合法的出版物要便宜得多，故而往往受版权意识不强的人所欢迎。那些贪图便宜的消费者们，在庆幸自己买到了便宜的同时，却忘记了自己在不知不觉中损害了作者、著作权人的合法权益，侵犯了别人的知识产权。这些消费者们忽视了最关键的一个问题：在未经版权所有人同意的情况下，对其作品、出版物进行复制、再分发的行为，虽然在一定程度上限制了一些商业巨头对市场的垄断，却伤害了行业的公平竞争格局，严重影响中小企业的产品竞争力。

作为一个正直的公民，我们每个人都有责任支持正版，抵制盗版，为维护正常有序的出版环境、为保护著作者的合法权益而做出自己的努力。让我们从一本书、一张碟做起，以自己的实际行动保护知识产权。

在游戏中让孩子爱上地理知识

“乐学”即快乐学习，如果孩子很小的时候就在“乐学”的环境中学习，相关的知识他们在课堂上就会更容易理解和掌握，孩子们也可能因此而爱上学习。

父母只要稍动脑筋就可以为孩子营造一个“乐学”的环境。还等什么？赶快行动吧！

能够在家中马上实施的另一项“乐学”措施，就是在电视机旁放置地图册。这样做就可以十分便利地查找到电视中出现的地名。

例如，日本足球代表队曾经和阿曼国家足球队进行过一场比赛。在这种时候，就一定要在地图册上查找出阿曼的所在地。事实上当我们在地图册中确认了阿曼的地理位置之后，解说员口中发出“阿曼”时，就不再只是单纯的发音，而是带有着一定含义的词语了。

“哦，原来是在这里啊……”

“那些足球队员是从这个地方来的啊……”

“地图上显示的是淡淡的土黄色，那里应该有大片的沙漠吧……”

“阿曼是位于斧头形状的半岛的一端啊……”

“首都马斯喀特的名字，听起来好像是葡萄的名字呢……”

“此刻正在比赛的这些足球队员原来生活在这样的地方啊……”

通过在地图册上查找，就能够了解到更多更丰富的知识。

“那里能开采石油啊……”

“国土看起来似乎比日本还要狭窄……”

“是信奉伊斯兰教的国家……”

孩子们会很自然地注意到这些，不是吗？如果他们没有注意到，大人也可以自言自语似地随意说说。

这样一来，孩子就不会有正在“学习”的感觉，而各种各样的知识却能十分自然地进入到他们的头脑当中。

比如当听到“札幌冰雪节开幕”时，孩子们就会在地图上查找札幌。当听到“静冈市久能山的草莓”时，他们就会查找静冈市的久能山。当听到“草津的温泉”时，他们就会查找一下草津。

自己动手查找电视节目中出现的乡村城镇，也是十分有趣的事情。

如果孩子喜欢棒球的话，可以让他们在地图上找一找各个球队的主场，这也会很有意思。

之后，在找到的地名上用记号笔或彩色铅笔做上标记也是不错的方法。这样一来，不仅很容易就能够看到这些地方，而且在每次看到时，孩子们就能够回想起当初查找时的情景。随着记号的不断增多，孩子们的兴趣也会随之高涨，从中他们也能够收获到巨大的成就感。

如果准备两本相同的地图册，家长就可以和孩子一起玩“找地名”的游戏，这样的比赛更能够调动起孩子们的积极性。

像这样，如果家长稍加用心，就可以为孩子营造出轻松的乐学环境，那么国名、都道府县名、一些特定地名、各个地方的特产特征，就能够在快乐的氛围中自然而然地进入孩子的大脑。这才是真正的地理知识的学习。

小学生会在社会学课当中学习到地理，到了初中和高中也会继续学习。孩子们在小学3、4年级时会学习到与自己居住的街市、乡镇相关的知识，到了5年级会学习本国地理、而6年级则会学习世界地理。

如果能够让孩子从很小的时候就在乐学的环境中熟悉地图，那么到了课堂上他们就会更容易去理解和掌握，孩子也很有可能因此而喜欢上地理，不是吗？

[在游戏中让孩子爱上地理知识作文

一、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。

6、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。

[文体知识有哪些

随着社会的进步，教育也越来越普及，社会中涌现了一大批高文凭，高学历的人，但却仍有许多人找不到工作，于是便有了一种质疑声：知识真的可以改变命运吗?

我相信是可以的。且不说这句话中包含了多少人的人生经验，在这样先进的社会中，没有知识根本无法生存。就拿我们每日必需的粮食来说，虽是小小的一粒米，却蕴含了基因的自由组合，如何培育优良等复杂的遗传学知识，而正因为这知识，才使世界上许多人摆脱了饥饿，同时也创造了不小的财富，而这财富，往往掌握在那些拥有核心技术的人手中。

可是为什么还有那么多拥有知识的人找不到工作呢?我想这不仅与社会资源分布有关，影响更多的是人的观念。从小就被父母灌输思想：你要好好学习。将来要当公司老总，要当官，我们才有光彩，生活也会变好。于是所有人都这样想自己将来一定会做大老板，做大官。所以眼高收低，不愿做最基层的工作，相反有许多企业出现用工荒，于是就有了恶性循环，这些有知识却眼高手低的人找不到工作，知识无法变成财富，那些需要知识型人才的企业无法正常用工。

我们所学的知识并不一定可以运用到生活中，但多学一些知识绝对是无害的。各个方面都要了解一些，打个比方吧：朋友在一起谈天说地，聊的火热，而你在一旁却差不上一句话，这时才发现知识的重要性。而与人交流可以建立稳定的人脉关系，这难道不是一笔财富么?仔细想想，像这样的例子并不少，只是我们都不在意，这样隐藏的财富就与我们擦肩而过。

人类学习本就为了生存，而到了现在生存与金钱挂钩，所以更多的人就直奔金钱了，忽略了学习的本领。古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想也得不到发扬，而真正做到这些的人却完全不看重金钱，因为自己所做的就是一大笔财富，为人类造福的财富。

知识就是财富，只有用心对待，善于运用它的人才会拥有财富，这财富不仅是物质上，更是精神的财富。用心对待它，它必回报你。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

“根据重力转化成动能时，受到空气阻力，这个牛奶盒能量不守恒，所以二次函数中抛物线左进于，需要精准地测出空气阻力随速度的增加而增大……”小汪同学说着，手中拿着一个金典的牛奶盒，前方大约5、6米左右，有一个被黑色塑料袋包裹的垃圾桶，“所以，你们的眼睛千万不要眨一下，否则，你们就见识不到什么叫知识才是力量！”说着，他的手腕灵巧转动，牛奶盒脱手而出，随着完美无瑕的曲线，精准地丢在垃圾桶左侧几十厘米——小汪同学的床上。“WOW！”小秦同学发出一声惊呼。

小汪同学擦了擦头上的冷汗，自圆其说起来，“看到没有？这是一个错误的示范。这是在告诉你们，这跟牛奶盒的形状有关。普通的牛奶盒体积比挤压后的大；反之，平均密度更小，所受浮力更大，所以在空中的滞留时间更长，不能绝对地计算出来。并且这还跟空调的风力大小有关，左侧空气流速快，所以压强小，而因为右侧空气流速慢，压强大，所以右侧空气挤着牛奶盒飞到我的床上。如果空调关了的话，刚才那一点小小的失误，是不可能影响到我的计算……”小汪同学口若悬河，一直在为自己尴尬地做辩解。

“好了，你可以走了吗？”旁边小林同学泼了一盆冷水，“丢不进去就不要解释了，还是看我给你秀一波技术吧。”说着，小林同学一副酷酷的样子，斜着眼睛瞟了一眼，似乎这个过程如同解1+1=2那么简单。他稍微往后退了一小步，右手高扬牛奶盒，一股视死如归的气势忽然爆发出来，只见他随手一扔，手腕轻轻一动，动作极其细微。这一甩手仿佛就如扔垃圾般轻盈，只见牛奶盒急速向垃圾桶掠去。

“砰——”牛奶盒打在小汪同学床下的椅子上，弹到了小马同学整齐的床上。“我跟你拼了！”小马同学挥起大手，抓住小林的肩膀迅速摇了起来。小林当然忍不住这般折腾，“我去给你捡。”

捡到牛奶盒，轮到小秦同学表演了。今天小秦的装束有点奇特：乍一看只是穿着学校普通的校服衣服裤子，但他顶上一张黄色的浴巾，盖住半脸，露出一只眼睛就有点与众不同了。如果将这浴巾的颜色换作白色，活生生地就是一名伟大的阿拉伯学生。小汪同学小声嘀咕：“这相貌，怎么跟沙特青年一样呢？”但是小秦同学并没有多作解释。他右手前后来回摇动，似乎在找着正确的轨迹，“哼，我就不信了！就你这样能把牛奶盒扔进垃圾桶，如果你能进，我就当场……”话还没说完——惊动了牛奶盒像铁块一样，被垃圾桶这块磁铁狠狠吸住，一头扎进了垃圾桶。

全体寂静，沉默了好一会儿，小王同学开口道：“不错呀！没想到你早如此厉害，你的动作又如此优雅。”他又转向小林同学，见到小林一副吃了苍蝇的模样，拍拍他肩膀说：“你想说什么呢？”

导语：在考公共基础知识时需要进行写作，那么应该如何写作呢？下面是小编分享给大家的范文，希望对大家有帮助。

一、请仔细阅读下面的材料，并根据作答要求作文;

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开。最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，奈何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，每天仍是不断地冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄得伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。

后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用它敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了。

实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着，它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去。

实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼，可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

要求：(1)自选角度，自拟题目

(2)联系实际

(3)写一篇不少于800字的议论文

(4)请在主观题答题卡上作答

二、【写作参考答案】

【解析】这属于寓言故事的出题方式，主要是围绕鲨鱼，面对强化玻璃在历经失败过后，产生相对安逸的思维，等到危机困难真正解除，却不能迎接之前的目标，想告诉我们，面对失败挫折，应该积极面对，不能退而求其次，因此，这篇文章立意是应对挫折，获得辉煌。

结合日常生活中的生活经验，可以从良好心态、激发个人潜能、调整人生目标方面进行论述。

历经挫折 迎接辉煌

贝多芬曾说过：“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。”人的一生不能没有老师，就如同不能没有挫折一样。遭遇挫折，是人生常态，就像四季轮回、秋去冬来一样，是事物发展的客观规律，非人力所能避免。挫折是一个火药桶，点燃它会给人们带来苦难，带来不幸，带来失利;同时坐车又是一把金钥匙，拿着它会打开成功的大门，踏上人生的巅峰，通往幸福的天堂。因此，正确面对挫折，才能迎来新的篇章。

笑对挫折，能够培育良好心态，享受生活。人生之路不是一马平川，有坦途就有坎坷，有甜蜜就有苦涩。人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯;对于弱者则是一道道绊脚石，会把弱者跌得鼻青脸肿。

挫折，有时候也会像一座沙漠，试图使人迷失方向。然自信者手中始终会握着一枚“指南针”，他永远不会迷失方向，勇往直前地向着目标进发;而失意者整天却像一个无头苍蝇，撞到哪儿算哪儿，一辈子也走不出“沙漠”。要想享受生活，就要正确对待挫折，时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取!

笑对挫折，能够激发个人潜能，助力成长。挫折是积累经验的必修课，是走向成熟的催化剂，是收获果实的剪刀手。数风流人物，都是历经挫折方成宏图伟业。勾践卧薪尝胆终成一代枭雄;马云买保险的失败，造就阿里巴巴;刘伟电断双臂与白血病的次次打击，但终成“双脚弹琴小王子”。然而，生活中小学生因暑假作业未完成而崩溃跳楼的例子引人深思。究其原因在生活过于一帆风顺，没有遭受过挫折。因此，有意无意遭受点滴挫折，可以使我们告别安逸，在风雨中接受洗礼，从而拥有自己的一片新天地。

笑对挫折，能够调整人生目标，实现梦想。歌德用尽半生学画无成，面对人生不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶济世，最后发现治一人不能拯救全社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的事业。老子云：“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。”古人在千百年前就告诉我们要正确地认识自己，才能变得智慧和强大。但是，每个人都无法直接预料到适合干什么，只有在不断的遭遇挫折不断进行调整，找到最适合自己的路，最适合穿的鞋。

“不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香”启示大家梅花妖娆美丽的获得是经过冰冷的寒冬。

同样，个人的成才也需要勉面临不断的碰壁，需要展现乐观态度与艰难选择的切合之魅，最后在挫折中使自己不断成熟。

在我的小时候，我是一个比较轻视书本的人，以为只有书呆子才需要那些厚厚的书本。可是，直到有一天……

记得一个阳光明媚、晴空万里的星期天，妈妈突然想起了被她期望许久的阳台上的花朵，于是她对我说道：“哎呀，突然想起阳台还有花要养呢！你赶紧去浇水吧，花了几十块钱买的呢，可别焉儿了啊！”听到妈妈的话，我也紧张起来，赶紧跑到阳台，看看花有没有焉了。还好，还有点生机，可是也半死不活了，叶子都纷纷掉落了。我也不知道如何是好，突然想起来老师给了我们一本如何养植物的书，里面或许有答案。果然，里面告诉我说，先要把它的根给拔出来，然后切掉，放在阴凉地方，然后再重新种到花盆里，一周后再浇水。我按照上面的步骤做了，果然，叶子不再掉了，花儿长得更鲜艳了，真是要感谢这本书啊！

从此，我再也不轻视书本了，我也逐渐懂得了书是人类知识的源泉……

American people are crazy about sports, basketball, baseball and football are very popular there. Most of them take exercise everyday, there is no doubt that sports have been part of their lives. But soccer as the most popular sport around the world, meets the awkward situation in the United States.

When people talking about basketball, everybody will think about NBA in America, which is the biggest basketball match in the world. It attracts fans from all around the world. But people barely connect soccer with America, because American people show little interest in it. For the old generation, they even don’t know how the game is played.

American football is different from soccer, it needs the unique sets to protect the football players, because the rule allows the player to grab the ball and then hit other player to win the match. American football is not favored by the coutries that outside the United States. But more young people in America like to play soccer and they make some breakthroughs in the World Cup matches.

Soccer will be favored by more people, because the world is talking about it.

太高兴了！今天我们迎来了英华小学第二届阅读知识竞赛，这一次我们班选的人是：石广盛、赵星博，我想我们班一定会取的好成绩的。

读书知识竞赛开始了，每班的两位选手都做在舞台上，一开始是所有老师的诗朗诵，讲的非常好听，有好几个班的老师都有的时候磕绊或停一会想一会，而到了我们班老师却没有磕绊，老师读完就开始读书知识竞赛了。

一开始是必答题到了我们班有还几个都对了，只有一道题错了，对的时候在台下我们班的就激烈的鼓掌，手都不带停的，答错的时候我们也是鼓掌送去鼓励，然后到了选答题，选答题一共有28道，有一个数是中奖的题，就是你不有答题送你十分，我们班很遗憾没有抽中，但是石广盛、赵星博选的题也都答对了，然后就进入了抢答题，我们班有一次犯规有3次抢答，那3次抢答有2个对的，有一个错的，抢答题结束了阅读知识竞赛也结束了。

然后年级主任又给我们讲了几道题，数学老师算分数，美术老师写奖状，很快就完了音乐老师又高歌了一曲，然后又发了奖状，我们是4等奖还不错，最起码比没有奖状好，十班就没有奖状，今天真是太开心了。

话说唐僧师徒四人成佛以后，在西天的永安宫居住。天宫相安无事，神仙们吃喝玩乐，懒懒散散，连雷公打雷和电母放电都是毫无精神的。

为了鼓舞士气，玉皇大帝采纳了太白金星的建议，决定在天宫举行一次运动会，又邀请唐僧师徒来参加，千里眼、顺风耳是运动会的主持人。

这不，运动会马上开始了。

千里眼：“下面，让我们进入比赛。哇！看看那是谁？是斗战胜佛孙悟空来了，今天他要和二郎神比跳高。”

顺风耳：“哇！看二郎真君跳得真高，足有几十米。”

千里眼：“再看孙悟空，人呢？大家可能看不到，但我千里眼看到了，大圣不小心跳太高了，跳到银河系里了，正在往下掉呢。好吧，先不管大圣。”

顺风耳：“大家看那里，唐僧正在和张果老比骑的技术，比赛规则是：谁骑的时间长谁赢。骑啥呢？爱骑啥骑啥。唐僧在西天取经的路上一直骑马，练出了不凡的骑马技术，张果老骑小毛驴，结果驴骑到半路上就把张果老撂那了。”

千里眼：“猪八戒和嫦娥比赛游泳，虽然嫦娥游得婀娜多姿，到底没有猪八戒的‘猪刨’快。”

顺风耳：“西天取经四人中三人都参加了比赛，又怎么少了沙悟净呢？看，悟净正在跟别人比赛举重，因为经常挑担的缘故，悟净练出了惊人的臂力，当然悟净胜出了。”

千里眼：“啊！快看，猴哥掉下来了！”

……

这次的天宫运动会，师徒四人每人拿了一块金牌，各路神仙决定不再懒散，努力强身健体，争取在下一届运动会中拿到金牌。